同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心...阅读附答案
高考语文一轮复习识记字音正确书写汉字含解析
识记字音,正确书写汉字1.下面语段中加点字的字音和字形,全都正确的一项是( )摩西是通往贡嘎山的门户。
在摩西,贡嘎山总是抢先一步呈现在眼前,黛青色的群山连绵磅礴,从云端直落而下的冰瀑布,宛如自天而降的壁挂。
从摩西去海螺沟,沿途美景不断,碧绿的高山湖泊．,精致的小木屋以及亮丽的大冰拱弧,都会让你饱尽眼福。
去海螺沟看冰川,冰洞是不能错过的景观,十几米厚的墙耸立在冰层上,下部经过多年的融蚀,形成了拱圆形冰洞。
沿着洞往里走,可以看到洞内晶莹剔．透,泛着浅浅的蓝色。
静静伫．立的大冰瀑布,被光与影幻化成各种颜色,让人眩晕．不已。
春夏季是冰崩的季节,在很远处你也能听见硕．大的冰块如万马奔腾,从山顶崩泻．。
穿过曲径通幽的林间,一路树影婆挲．,花香鸟鸣,一潭潭大小不一的温泉,宛如镶嵌在林间的颗颗珍珠。
躺在温热的泉水中,吸吮着山花的香气,旅途的疲惫立马烟消．云散。
A.湖泊．(bó)硕．大(shuò)B.剔．透(tī)树影婆挲．(suō)C.伫．立(chù)崩泻．(xiè)D.眩晕．(yùn)烟消．云散(xiāo)2.下面语段中加点字的字音和字形,全都正确的一项是( )同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏．霜雪、随处．而安,等等。
这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦．理道德意识相契．合,进而被引入社会伦理美学范畴．,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠．儿常常以竹来互相吹捧．或以竹自诩．,那些落魄．荒野的书生和隐．居“南山”、估．名钓誉的名士,也普遍寓情于竹,引竹自况．。
A.随处．而安(chǔ)不畏．(wèi)伦．理(lún)B.契．合(qiè)范畴．(chóu)宠．儿(chǒng)C.估．名钓誉(gū)吹捧．(pěng)自诩．(yū)D.落魄．(pò)隐．居(yǐn)引竹自况．(kuàng)3.下列词语中加点字的字音和字形,全都正确的一组是( )A.熨．帖(yùn)熟稔．(rěn)宽宥．(yòu)循．私枉法(xún)B.机杼．(zhù)洗浞．(zhuó)纶．巾(ɡuān)以讹．传讹(é)C.埋．怨(mán)载．体(zài)镌．刻(juān)嘎．然而止(jiá)D.纤．巧(qiān)劲．头(jìn)毗．邻(pí)量．体裁衣(liànɡ)4.下列词语中加点字的字音和字形,全都正确的一组是( )A.龋．齿(qǔ)啜．泣(duō)恬．淡(tián)无声无臭．(xiù)巧夺天功B.供．应(ɡōnɡ)削．价(xuē)蓓蕾．(léi)游目骋．怀(chěnɡ)掌声叠起C.花冠．(guàn)砧．板(zhēn)笑靥．(yè)倜傥．风流(tǎnɡ)大块朵颐D.吮．吸(shǔn)畏葸．(xǐ)哺．育(bǔ)戎马倥偬．(zǒnɡ)张皇失措5.下面语段中加点字的字音和字形,全都正确的一项是( )我的房门外有一小块地,原有两行花,现已形成一片,绿油油的,完全遮住了地面。
①同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处阅读答案
①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处阅读答案①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
②最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱――戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
③但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
【最新试题库含答案】餐桌上的大学阅读答案
餐桌上的大学阅读答案篇一：餐桌上的大学练习4餐桌上的大学预习作业1、给多音字组词轴 Zhóu ( ) 泊 bò()zhòu （） pō ( )2、用合适的方法理解：“琐碎、压轴戏、拯救、聆听、微不足道、迫不及待、正中下怀”等词语（写在书上）。
3、从课文中找出下列词语的近义词热闹（）教育（）挽救（）饶恕（）倾听（）讲述（）4、读读课文，填一填。
餐桌上热烈讨论的情景，以及晚餐上的压轴戏——，这就是作者向我们展示的。
餐桌成了学习知识的殿堂，在餐桌上洋溢着脉脉温情中我们也明白了。
5、在自己不理解的地方做记号。
（选其中一个写下来）我的问题是。
课后练习：一、在括号里填上合适的词语。
（）的气氛（）的声音（）的谈话（）的压轴戏（）的游戏（）的时刻二、积累词语1、表示“静”的词语：______________ __________________________________2、表示“急”的词语：______________ __________________________________3、表示“看”的词语：______________ __________________________________三、加标点（1）妈妈丽丽喊道我很饿有什么吃的吗（2）雨生说今天我谈的话题有关尼泊尔的人口问题（3）尼泊尔我连它在什么地方都不知道呢妈妈回答四、根据课文内容填空1、作者最怕的时刻是______________________________，因为_________________________。
但正是这样的时候，让作者_______________________________________________________。
2、理解句子：晚餐时声音嘈杂，碗碟的碰撞声衬托着热烈的谈话。
我们叙述的事情不管怎样微不足道，双亲都仔细聆听，并随时评论。
（1）联系上下文理解“聆听”__________________________________________________（2）微不足道的事情，双亲为什么却都会仔细聆听？你是怎样理解这句话。
部编教材《黄鹤楼《课文分析1
诗人在诗的末尾两句抒发了怎样的 情感?
诗人在最后两句写到日暮时分，
江上烟波浩渺，暮霭苍茫，视线阻 隔，家乡不见，更增旅人思乡
情怀,诗境亦被推至极 度苍莽空阔,抒发了诗 人强烈的思乡情怀。
**前四句写仙人及仙鹤的传说.抒发世事 茫茫的感慨 。 **后四句抒发日暮思归的情思.
小结
诗由传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙 昔人黄鹤，杳然已去，给人以无限渺然的感觉，表 现人们登黄鹤楼常有的感受，气势苍莽。后四句转 而实写楼上所见所感，并由此引起乡愁。尾联以烟 波江上日暮思归之情作结，使诗意重归于开头那种 渺茫的境界。这首诗意境开阔，虚实相映，情景交 融，情味悠长。
写作背景:
唐代诗人崔颢游宦到了湖北武昌的黄鹤楼 有感而作.
写景: 描写了在黄鹤楼头俯视长江两岸所见景色. 抒情: 作者感叹仙人骑鹤,人去楼空,悠悠千载,於 是抚今追昔,有世事沧桑 的感慨,并因日暮 而生思乡之情.
黄鹤楼的地理位置
1.根据书下注释翻译整 首诗。 2.勾画重点词。 3.明白诗人所要表达的 思想感情。
•
6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
•
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
黄鹤楼
唐--崔颢
（七言律诗）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。
《同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处》阅读练习及答案
阅读下面文字，完成下列小题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
内蒙古鄂尔多斯市四校联考2016届高三(上)期中语文试卷(解析版)
2015-2016学年内蒙古鄂尔多斯市四校联考高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（共9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落迫荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱﹣﹣戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
餐桌上的大学阅读答案
餐桌上的大学阅读答案篇一：餐桌上的大学练习4餐桌上的大学预习作业1、给多音字组词轴Zhóu ( ) 泊bò()zhòu （）pō ( )2、用适宜的方法理解：“琐碎、压轴戏、挽救、倾听、微缺乏道、迫不及待、正中下怀”等词语（写在书上）。
3、从课文中找出以下词语的近义词喧哗（）教育（）挽救（）宽恕（）倾听（）讲述（）4、读读课文，填一填。
餐桌上热烈讨论的情景，以及晚餐上的压轴戏——，这确实是作者向我们展示的。
餐桌成了学习知识的殿堂，在餐桌上洋溢着脉脉温情中我们也明白了。
5、在本人不理解的地点做记号。
（选其中一个写下来）我的征询题是。
课后练习：一、在括号里填上适宜的词语。
（）的气氛（）的声音（）的谈话（）的压轴戏（）的游戏（）的时刻二、积累词语1、表示“静”的词语：______________ __________________________________2、表示“急”的词语：______________ __________________________________3、表示“看”的词语：______________ __________________________________三、加标点（1）妈妈丽丽喊道我特别饿有什么吃的吗（2）雨生说今天我谈的话题有关尼泊尔的人口征询题（3）尼泊尔我连它在什么地点都不明白呢妈妈答复四、按照课文内容填空1、作者最怕的时刻是______________________________，由于_________________________。
但正是如此的时候，让作者_______________________________________________________。
2、理解句子：晚餐时声音嘈杂，碗碟的碰撞声衬托着热烈的谈话。
我们表达的事情不管如何样微缺乏道，双亲都细心倾听，并随时评论。
（1）联络上下文理解“倾听”__________________________________________________（2）微缺乏道的事情，双亲为什么却都会细心倾听？你是如何样理解这句话。
部编版教材《背影《课文分析1
2.文中写了我的几次流泪？每次流泪我的心情是怎样的？
文中写了“我”的四次流泪。 徐州见父——难过的流泪； 望父买橘——感激的流泪； 父子离别——难舍的流泪； 北京思父——思念的流泪。
3.试着给本文划分层次。
第一部分：第1自然段，开篇点题，点明自己对父亲 的“背影”难以忘怀，为全文奠定感情基调。
第二部分：2-6自然段，回忆与父亲离别时的情景， 具体刻画“背影”，抒写了父子深情；
父亲又惦念路途平安，要等到儿子 回到北京来信报平安，才能放心。
（4）“进去吧，里边没人。” 父亲走了几步就回头，可见心里还
是惦记着儿子，依依不舍。他又想到儿 子所带的行李一刻也不能疏忽，叫儿子 小心，什么都为儿子着想。
2.找出文中“我”和父亲在衣着上的对比，找 出文中的两处反语运用，体会“我”的情感态度。
第三部分：第7自然段，写别后相思，泪光中再现 “背影”，抒发了对父亲的思念之情。
赏析
1.找出父亲送儿子上车说的四句话，并揣摩人物的内心活动。 （1）“不要紧，他们去不好。”
父亲当时急于谋事，在生存的巨大压力之下，忧心如 焚，但是儿子在他心目中高于一切，惟恐儿子路上有什么闪失， 所以最后决定还是由自己亲自送。 （2）“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”
•
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
作者
字词
1.字音 差使（chāi）交卸（xiè） 狼藉（jí） 簌簌（sù sù） 踌躇（chóu chú ） 迂（yū） 栅栏（zhà） 蹒跚（pán shān） 橘子 （jú） 举箸（zhù） 赋闲（fù） 擦拭（shì） 琐屑 （suǒ xiè） 颓唐（tuí） 晶莹（yíng） 奔丧（sāng）
高二语文下学期暑假作业试题3(附答案)
高二语文下学期暑假作业试题3（附答案）一、夯实基础1．下列注音全部正确的一项是()A．语(yǔ)上愠(yùn)色令尹(yǐn )B．弑(shì)君十乘(chénɡ) 不悱(fěi)C．一隅(yú) 则罔(wǎnɡ) 则殆(dài)D．无谄(chǎn) 切磋(chuō) 笑倩(qiàn)2．下列词解释有误的一项是()A．闻斯(就)行诸赤也惑(糊涂) 愠(怨恨，生气)色B．忠(尽心竭力)矣违(违背)之不愤(郁结)C．不悱(想说而说不出来) 一隅(角落) 无益(好处)D．不思则罔(欺骗) 不学则殆(危险) 美目盼(转动眼睛的样子) 3．下列句子中划线的字，意义相同的一项是()A.闻斯行诸？吾妻归宁，述诸小妹语曰B.赤也惑，敢问。
于其身也，则耻师焉，惑矣C.思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际D.其斯之谓与？陈子禽谓子贡曰4．下列句子中的“闻”字，意义相同的两项是()A．闻斯行诸B．闻义不能徙C．廉颇者，赵之良将也。
以勇气闻于诸侯。
D．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。
5．下列句子中的“乘”字，意义相同的两项是()A．陈文子有马十乘。
B．千乘之国，摄乎大国之间。
C．因利乘便。
D．秦以区区之地，致万乘之势。
6．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是()A．旧令尹之政，必以告新令尹。
B．以思，无益，不如学也。
C．素以为绚兮D．不以其道得之，不处也。
7．下列句子中划线字，与例句中的划线字用法相同的一项是()例：求也退，故进之。
A．起予者商也。
B．曲肱而枕之。
C．己欲立而立人。
D．博我以文，约我以礼。
8．下列句子句式相同的两项是()A．起予者商也。
B．其斯之谓与？C．其“恕”乎！D．德之不修，学之不讲。
二、课外延伸9.阅读下面的文字，然后回答问题。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”子曰“不愤不启，不悱不发。
“同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处”阅读附答案
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪“同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处”阅读附答
案
现代文阅读(9分，每小题3分)
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访
努力学习，报效父母。
春日耕者的阅读答案
春日耕者的阅读答案【篇一：内蒙古包头九中2015-2016学年高一10月月考语文试卷】p class=txt>本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，请将答题卡交回。
注意事项：答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
中说：“??其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2024_2025学年高中语文第三课神奇的汉字阶段测试三含解析新人教版选修语言文字应用
阶段测试三(时间：120分钟满分：120分)一、选择题(15分，每小题3分)1．(2024·温州九校高三联考)下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A．当历史的尘埃落定，很多暄．(xuān)嚣一时的东西都会烟消云散，唯有优秀的文化会长留世间，给人以思想的启迪、心灵的温温煦精神的安慰(jiè)。
B．对于树，心中常生出一种怆．(chuànɡ)然欲涕的感觉，瞻．(zhān)仰它遗世独立的风姿时，既艳羡它的苍郁挺立，又怜悯它的孤高孤独。
C．我推窗而望，蓦．(mù)然发觉到处都涣然一新，朝气盎然。
我徜徉在古城阙上，倚．(yǐ)栏杆处，任那杨花柳絮纷纷扬扬随意拂面，静听春的旋律。
D．濒危语言是全部非物质文化遗产中亟．(jí)待优先抢救与爱护的。
因为在语言丢失的同时，原来以这种语言为载．(zǎi)体的文化也必定随之丢失。
解析：B A项，暄—喧；C项，蓦(mù)—蓦(mò)，涣然一新—面貌一新；D项，载(zǎi)体—载(zài)体。
故选B。
阅读下面的文字，完成2～3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。
【甲】这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味，伦理道德意识相契合．．，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等志向人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来相互吹捧或以竹自诩．．，那些落魄荒野的书生和隐居“南山”、沽名钓誉．．．．的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹以助风雅，亦成为普遍风气．．。
【乙】最早给予竹以人的品行，把它引入社会伦理范畴的，唯恐要算《礼记》了。
【丙】《礼记·祀大器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
高中语文第四单元测评B语文版必修3
第四单元测评(B)(时间:120分钟满分:120分)第Ⅰ卷阅读题(共45分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等。
这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格,把它引入社会伦理范畴的,恐怕要算《礼记》了,《礼记·祀器》中说:“……其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常,文人士子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合作,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后代封建文人的行止也产生了莫大影响,可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来,他们纵情山水、远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所,竹子清而俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张廌、翟庄、袁粲等,是其中风流最著者;王徽之乃至声称:不可一日无此君!这一时期,文人雅士赋竹、赞竹,为竹作谱,蔚成风气,世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
《竹思》阅读答案
《竹思》阅读答案《竹思》阅读答案阅读，是人们最基本的学习活动。
如何快速把握文章内容，提高理解能力，从而提高语文阅读技能，需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。
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竹思高洪波①竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。
在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
②中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
③蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
④潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。
甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。
⑤竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。
与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。
再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。
就是这么一点区分，简单，却又有大学问。
记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。
母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
人教版《东南亚》课文分析1
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6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
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7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
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花园城市——新加坡
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马
六
甲
城
内
的
中国街返回春节期间的新加坡华人小 摊
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迷人的东南亚海 滨
橡胶
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油棕
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椰子
• 柬埔寨椰林
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蕉 麻
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咖啡
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印度尼西亚的茶园
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东南亚的稻田
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东南亚的水稻收获
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1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
第七章
第二节 东南亚
东南亚的范围
中国 中
南
半
南
岛
海
马 来 半 岛 马来群岛
半岛＋岛屿
东南亚的政区
在图中依次找出各国的首都
东南亚在世界上的位置 ——“十字路口”
亚洲
印度洋
太平洋
大洋洲
十字路口的咽喉——马六甲海峡
人教版《俄罗斯》课文分析1
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8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
感谢观看，欢迎指导！
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2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
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3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
俄罗斯
民俗民风 彼得·伊里奇·柴可夫斯基
民俗民风 衣
巴什基尔族
民俗民风 食
民俗民风 建筑
民俗民风 建筑
圣·巴雪尔大教堂
民俗民风 建筑
民俗民风 住
圣 彼 得 堡
民俗民风 住
地理位置
俄罗斯横跨欧洲东部和亚洲北部
地理位置
1
加里D宁 格勒4 3
2
5
6
C
7 8
9
A 10 11
B 12
世界面积最大的国家
观察俄罗斯轮廓，分析它有什么特点？ 东西相距遥远。
纬度位置高
气候分布
温带大陆性气候：夏季短促温暖，冬季漫长寒冷
罗斯气候分布图说说俄罗斯有哪些气候类型？以哪种 气候分布最广？
气候分布
莫斯科气候比较温和，降水量较多
读莫斯科和雅库茨克的气候资料图，说说它们的差异是 什么？
气候分布
摩尔曼斯克
摩尔曼斯克港
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4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
2020高中语文 第2课 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀练习(含解析)上册
立在地球边上放号红烛峨日朵雪峰之侧致云雀(时间：45分钟分值:50分）一、语言运用（22分）阅读下面的文字,完成1～3题.同其他林木相比，竹子________，它虚心、有节等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味发生契合，成为君子、贤人等理想人格的化身.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹自诩，那些落魄荒野的书生和________的名士，也普遍寓情于竹。
在这种独特的文化氛围中，封建士大夫种竹养竹，亦养成以助风雅的普遍风气.最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的,恐怕要算《礼记》了。
到魏晋时期政治局势反复无常，一批文人士子________消沉，为逃避现实，遁隐竹林，借竹之清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动。
可以说，敬竹崇竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者”.自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，山清水秀的江南将他们从对现实的________中解脱出来。
他们纵情山水,（).1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分）( )A．卓尔不群沽名钓誉意气朝三暮四B．无出其右沽名钓誉义气患得患失C．卓尔不群待价而沽意气患得患失D．无出其右待价而沽义气朝三暮四解析:选C。
卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同；无出其右：表示没有能超过他的，与天下第一相近似。
此处用“卓尔不群”.沽名钓誉:指用某种不正当的手段捞取名誉；待价而沽：旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才答应任职或做事。
此处用“待价而沽”。
意气：指意态、气概；恩义、情谊;义气:指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。
此处用“意气”。
患得患失:指对于个人的利害得失斤斤计较;朝三暮四:形容变化不定，反复无常。
此处用“患得患失”。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）( )A．养成了普遍风气，封建士大夫亦种竹养竹以助风雅.B．封建士大夫养成了种竹养竹以助风雅的普遍风气.C．封建士大夫种竹养竹成为普遍风气，亦以助风雅。
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同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心...阅读附答案阅读下面的文字，完成1－3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等，开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
（摘编自《汉字趣编》之十二）
1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．竹子后来被视为君子贤人等理想人格的化身，它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
C．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
C．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。
1．B（“发展到鼎盛时期”错，原文只说“蔚成风气”）
2．C（原因表述错误，由第三段可知，原因主要是南方秀丽的山水可以使他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来）
3．A（“爱竹源于他们的性格”错，应源于竹子的特点与它对中国传统文化的发展产生的深刻影响）
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