明代杂剧与传奇22页PPT
合集下载
第四章 明清杂剧与传奇
第四章明清杂剧与传奇第一节明清杂剧的发展概况一、发展总述杂剧至元代末年，虽然已出现衰落的迹象，但在入明以后一段较长的时间里，仍旧继续发展，与由南戏发展起来的传奇并行不悖据现有的材料看，明代杂剧作家达二百余人，作品至少有五百多种，今存一百五十多种明王朝建立以后，对杂剧的创作和演出进行严格的限制，一些王室贵族作家在创作倾向上使杂剧进一步趋于宫廷化，像朱权、朱有燉等人就是这方面的代表。
朱有燉的《诚斋乐府》，著有杂剧三十一种，内容多是点缀太平、歌功颂德、提倡节义或宣扬神仙道化等二、发展路径（一）从洪武至嘉靖比较著名的作家有王子一、刘东生、谷子敬、杨讷、贾仲明、朱权、朱有燉，稍后还有王九思和康海1、刘东生—《金童玉女娇红记》表现王娇娘与申纯的爱情故事，写得较为深切感人；但结尾以金童玉女的宿缘来说明二人私自结合的合理性，不免牵强2、朱有燉—《义勇辞全》通过关羽在曹营诛颜良、退黄金、拒美色、保嫂寻兄等忠义行为，歌颂了他的刚烈气概和英雄胆魄。
此剧人物形象生动，语言本色，结构完整，舞台性强，体现了作者纯熟的编剧技巧3、王九思—《沽酒游春》以唐代故事抨击黑暗现实，借杜甫之口痛骂奸佞：“他空皮袋，无学问，恶心肠，忒忌狠，笑冷冷，掌定三台印，慢腾腾送了千人俊，乱纷纷造下孤臣运。
”切中时弊，激愤慷慨。
但由于剧本缺乏尖锐的矛盾冲突，动作性较差，戏剧性不强4、康海—寓言剧《中山狼》写东郭先生因救狼而险遭狼吃的故事，高度概括了现实生活中具有狼的本性的恶人，主张对那些忘恩负义的“中山狼”要除恶务尽，其思想内容有一定深度（二）嘉靖后期至明末社会经济的发展和各种社会思潮的冲击，使杂剧内容注入了新鲜血液，在形式上也有所突破。
这一时期出现了杨慎、徐渭、冯惟敏、王衡、汪道昆、陈与郊、许潮等主要从事杂剧创作的作家；另外，一些传奇作家像梁辰鱼、王骥德、吕天成、梅鼎祚、徐复祚、叶宪祖、沈自征、凌濛初、孟称舜等人也写了许多杂剧作品1、徐渭的《四声猿》成就最高，它包括四个各自独立的短剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》（1）《狂鼓史》写祢衡在阴司击鼓骂曹，历数奸相的种种罪状：“你害生灵呵，有百万来的还添上七八。
明代杂剧与传奇
1、明中叶“三大传奇”
（1）李开先《宝剑记》
→水浒题材，林冲被逼上梁山的故事； →作者积极入世，将故事改写成忠奸斗争； →体现作者的政治热情，抒写其内心痛苦； →拓展了题材，超越了家庭婚姻，进一步展现 了文人特质。
（2）四大声腔
海盐腔 余姚腔 弋阳腔 昆山腔
嘉靖中后期，以魏良辅为首的一批艺术家对 昆山腔进行了改革。
是一出具有严肃内容的闹剧。 把“只许州官放火，不许百姓点灯”的俗语 予以舞台形象化，又演绎了成语“张冠李 戴”，写成了此剧。 通过荒诞不经的情节，漫画化的人物群像和 饶有风趣的语言，突现出种种是非颠倒、黑 白不分的社会相，特别是揭露了佛门的腐败 与官场的黑暗。
二、明代传奇的发展与繁荣
明清传奇：明清以南曲演唱为主的中长篇戏 曲，以别于北杂剧，是宋元南戏的进一步发 展。明中叶以后迅速崛起，其势头远超当时 杂剧，成为明代戏剧主流。明嘉靖到清乾隆 是传奇创作的鼎盛时期。
合则双美，离则两伤 “倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之 才情，岂非合之双美者乎？”（吕天成《曲 品》）
明代杂剧 与传奇
一、明代杂剧的流变
明杂剧成就上不能和元杂剧比肩，下不能和 明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧，既有 继承又有发展。 明杂剧发展：以嘉靖为界，分为前后两期。 →更生期：明初至嘉靖 →繁荣期：隆庆以后。
从发展线索看，从弘治、嘉靖年间开始，杂 剧创作发生新的转机。
1、王九思与康海的杂剧
（1）坎坷潦倒的奇才狂人
徐渭（1521-1593），字文 长，浙江山阴人，多才多艺。 徐渭才学奇，身世奇， 性格也奇。
病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文， 文奇于画。（梅国桢与袁宏道书） 予谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯 无之而不奇也哉，悲夫！（袁宏道《徐文长 传》） “尝自言书第一、诗二、文三、画四” （《四库全书总目提要》）。徐渭的杂剧也 堪称明代第一。
明代传奇-PPT文档资料
•
很显然，《宝剑记》写林冲没有完全根据《水 浒》，其最大改动就是林冲与高俅矛盾的起因： 《水浒》中是由于高俅干儿子高衙内图谋林妻引 起，这里改为林冲一再参奏高俅、童贯结党营私、 祸国殃民。虽也写到了衙内图谋林妻，但却把它 移到了林冲发配之后。这样一改，就突出了林、 高斗争是忠奸斗争。林冲形象也一改原来的被动 反抗而为现在的主动出击，从而更加突出了林冲 疾恶如仇、正直不苟的人格精神。应该说，作者 这样写，与他在当时深受奸相严嵩的倾轧而罢职 闲居有关，是对现实政治有所指斥的。
•
当然，明初也有一些较少受到道学气和 八股味熏染的传奇作品，如《精忠记》、 《金印记》、《千金记》、《连环记》等 都是。但大都结构松散，人物刻画粗糙， 可贵的是能有一些动人的内容。
第二节 明中叶“三大传奇”
• 嘉靖、隆庆年间，剧坛产生了著名的 “三大传奇”：《宝剑记》、《浣纱记》、 《鸣凤记》。从而彻底打破了明初以来传 奇的沉寂僵化状态，掀开了传奇繁荣的新 篇章。
明代传奇
•
• •
第一节 明初传奇概况
第二节 明中叶“三大传奇” 第三节 明后期传奇的繁荣
•
明代传奇是与明代杂剧并行发展的一种 戏剧形式。“传奇”，最早指的是唐代的 文言短篇小说；宋代话本小说也有“传奇” 一类；元末明初，传奇又往往指元杂剧， 这是因为元杂剧好多都从唐传奇改编而来， 自身又带有浓郁的传奇色彩。《录鬼簿》、 《辍耕录》中的“传奇”指的就是杂剧。 明代嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以 外，以南曲演唱为主的中长篇戏曲。
•
明代传奇发源于宋元南戏。它在初期， 不仅体制不完善，思想内容也极陈旧、保 守。中叶以后，随着社会发展和四大声腔 的成熟，明代传奇迅速崛起，进入全盛时 期。其发展势头，远远超过当时的杂剧， 成为明代戏剧的主流。这样，明传奇与元 杂剧前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏 曲文化的泱泱大关。
明代杂剧与传奇
明代中后期的杂剧转型
明代中后期的杂剧创作有题材不断拓宽，思想渐次深化。 与明初相比，这时期反映社会现实，具有一定思想意义的 作品增多了。
著名杂剧作家有康海、王九思、李开先、徐渭、冯惟敏、梁辰 鱼、王骥德、吕天成、凌濛初、孟称舜等人。 王九思的《杜甫游春》写了一位大诗人的激愤；康海的《中山 狼》影射李梦阳的负恩，开辟了明代单折短剧的体制。 以徐复柞《一文钱》王衡《郁轮袍》为代表的讽刺杂剧，在戏 剧史上也具有一定影响。 爱国题材杂剧和爱情题材杂剧也较为知名。陈与郊的《昭君出 塞》和《文姬入塞》洋溢着一种祖国难离、游子留根的感情。冯惟 敏的《僧尼共犯》，孟称舜的《桃花人面》都是较好的爱情杂剧。
明初传奇概述
“传奇”本为小说体裁之一，一般指唐人用文言写的短 篇小说。因其内容多为后代说唱和戏曲所取材，故宋、元 戏文也有称为“传奇”的。
到了明代则以南曲演唱为主的明清中、长篇戏曲为 “传奇”（不包括杂剧），以区别于杂剧。可以说，明代 传奇是在宋元南戏的基础上，吸收元杂剧某些优点发展起 来的，它在音乐上规格化，宫调系统也比较严密，文词典 雅。
徐渭多才多艺，在诗文书画和戏剧等艺术领域都有成就， 表现了一种离经叛道、追求自由的个性。他曾自称书一、 诗二、文三、画四，但其杂剧创作也在戏曲史上享有盛名。 徐渭是明杂剧的代表作家，在明代剧坛上有着深远影响。 他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆，呈现出陈规尽扫、独 备一格的气度，开辟了讽刺杂剧的新路。
徐渭剧作的主要思想特色是愤世嫉俗，《四声猿》是 他的代表作。《四声猿》是一组杂剧，包括了《狂鼓史 渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从 军》、《女状元辞凰得凤》4本短戏。 《歌代啸》是一本四折的市井讽刺杂剧，每折故事相对 独立。 徐渭早年著有《南词叙录》，是中国戏曲史上第一部研 究宋元南戏和明初戏文的专著，是作家对当时流行的南 戏曲文作了调查之后写成的，其中保存了南戏一些珍贵 的历史资料，并对当时“以时文为南曲”的倾向进行了 激烈批评。
明代中期三大传奇课件
• 《浣纱记》又是一出沉重的政治悲剧。作品一 方面表彰了越国君臣卧薪尝胆、艰难复国的坚 毅精神，另一方面又嘲弄了荒淫无耻、宠信奸 佞的吴王夫差，揭露了腐化贪婪、奸诈狠毒的 权臣伯，肯定了屡次直谏、悬头城阙的忠臣 伍子胥。即便是一心事君、智勇双全、为越国 作出了巨大贡献的范蠡，却也听从了吴王临终 前关于兔死狗烹的警告，悟出了勾践在分一半 天下与他的许诺中暗藏的杀机，毅然挂官归隐， 与西施漫游五湖去也。在吴越的兴亡成败中， 梁质鱼还赋予作品浓厚的悲剧意味，引出了苍 凉沉重的王朝兴衰之感：“呀，看满目兴亡真 惨凄，笑吴是何人越是谁？”这就使剧本体现 出作者对明中叶内忧外患及其根源的担忧，饱 含着作者对于历史变幻在哲学上的深沉思考。
梁辰鱼的《浣纱记》
• 梁辰鱼（１５１９～１５９１）的 《浣纱记》在戏剧史上有着重要的 位置，通常被认为是第一部用改革 后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。 作为魏良辅的学生，梁辰鱼不仅精 通乐理，而且创作了这部具备开拓 意义的昆腔大戏。
• 《浣纱记》首先是一出极为崇高而苦涩的爱情悲 剧。一缕洁白的轻纱，珍藏在情人的胸怀，也维 系着国运的兴衰。范蠡、西施藉此分而后合，越 国、吴国由之存亡迁移。肩负国家重任的政治家 范蠡与天姿国色的女娇娃西施在明澈的溪水旁遇 合定情，却又不得不在沉重的政治风云中怅然分 手。在国家利益与儿女恋情之间，范蠡与西施牺 牲了后者，共同作出了无限悲凉、屈辱、痛苦而 豪壮的决定。这对情侣在定情之后，因为范蠡在 吴国为奴而苦等了三年，之后又因西施在吴王身 边被蹂躏而煎熬了三年。六年的相思换来了越国 的胜利，但对花已残、心更苦的当事人双方而言， 不能不说是一场灵与肉的大劫难。勇于献身的爱 国精神乃至极为崇高的政治品位，都是以爱情悲 剧作为前提而铺展开来的。
署名王世贞等人的《鸣凤记》
第十讲 明代杂剧、传奇
• 《四声猿》对封建社会的黑暗政权、虚伪 神权、专横的男权，都进行了猛烈抨击和 无情嘲弄，表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现 实的叛逆精神。在艺术形式上，打破传统 惯例，每剧仅一折、二折；既用北曲，也 用南曲；或独唱，或对唱，自由灵活。又 特别采用浪漫手法，阴间阳间，前世今世， 真真幻幻，虚虚实实，构思巧妙。曲词宾 白，本色自然。
• 《雌木兰》也二折，根据《木兰雌》改编。 剧中塑造了女扮男装、替父从军、为国立 功的花木兰的高大形象，抨击了重男轻女 的庸俗观念。 • 《女状元》是一本五折。写五代时一少女 黄崇嘏女扮男装、考中状元，授予成都司 户参军，凭借出众才华，秉公断案，受到 周丞相赏识，在面临被招赘为婿的情况下， 不得已说出自己是女扮男装，便被周丞相 聘为儿媳。《雌木兰》、《女状元》这两 部戏，表现出徐渭对封建社会人才遭埋没 的惋惜、哀叹。
二、明初传奇概况
• 明初传奇有一百余种，数量不算少，可成 就却不高，表现出明显的道学气和八股化。 这与统治集团大力推行程朱理学，实行文 化转制，明确要求戏剧为封建政教服务直 接相关。一个建国不久的新王朝，需要局 面的稳定和思想的统一。
• 开国皇帝朱元璋曾经对标举风化、有益人 心的《琵琶记》赞不绝口：“《五经》 《四书》如五谷，家家不可缺；高明《琵 琶记》如珍馐百味，富贵家岂可却耶？” （明黄溥《闲中今古录》）就是因为南戏 《琵琶记》肯定了“有贞有烈”，宣扬了 “全忠全孝”，有利于封建教化和社会秩 序。在最高统治者如此倡导下，明初传奇 便带上了一种浓烈的封建道学气和说教味。 代表作是丘濬的《五伦全备记》、卲灿的 《香囊记》。
• ④出数 • 宋元戏文剧本有的篇幅较长，有的却很短， 尚无定例。而明前中期的戏文改编本或传 奇创作本，则都采用了长篇体制，一般在 三十出以上。 • ⑤开场 • 宋元戏文在正戏之前，先有一场，由副末 上场，开宗明义地将剧情大意告诉观众。 这一形式为传奇所沿用，不同的是传奇开 场最后有四句下场冲漠子独步大 罗天》和《卓文君私奔相如》两种。前者 是神仙道化剧，内容不可取；后者虽是风 流韵事，不脱才子佳人剧俗套，但卓文君 新寡即私奔，不为亡夫守节，不待父母之 命、媒妁之言，抛弃锦衣玉食的富贵，坦 然靠卖酒为生，在贞节观念愈演愈烈的明 代，还是有一定进步意义的。
第三讲 明清的杂剧、传奇与地方戏
➢3、李渔 号湖上笠翁，《笠翁十种曲》，《风筝误》最为著名。 《闲情偶寄》“词曲”部和“演习”部。 创作实践与理论兼具。
➢4. 南洪北孔 洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》 历史与爱情双重主题。
二.明代的传奇
➢1、“传奇”称号的来源
源于唐代，如人们将短篇文言小说称为传奇，有裴铏《唐 传奇》等。
➢2、“传奇”作为பைடு நூலகம்曲术语的内涵
元代，以“传奇”指称杂剧剧本，以“戏文”指称南戏。 明代，以“传奇”专指南戏剧本，后世将南戏剧本称为 “明传奇”
➢3.明代传奇发展
(1)李开先《宝剑记》：由封建伦理说教转移到忠奸斗争上，社会 参与精神与忧患意识
第三讲 明清的杂剧、传 奇与地方戏
第一节 明代的戏曲
一.明代的杂剧
➢1.明初杂剧衰落
科举制对文人的影响导致杂剧创作队伍萎缩 朝廷将杂剧作为宣传伦理的工具 皇室成员对之的热心：戏曲理论有朱权《太和正音谱》，戏曲 创作有朱有燉，30部之多
➢2.明中叶杂剧中兴：关注现实，表达文人情怀。
王九思《杜甫游春》 康海《中山狼》 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《睢木兰》、《女状元》、 《玉禅师》四个独立的故事共同构成一部作品，在形式上作了 创新。
“凡文以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊音可用， 尔时能一一顾九宫四声否？如必按字模声，即有窒滞迸拽 之苦，恐不能成句矣。”
C、沈汤之争： 起因汤显祖《牡丹亭》受欢迎，沈璟为了将之搬
上舞台，作了改编，结果因为两派对戏曲作品的理解不一， 产生激烈的争执，很多剧家卷入其中。
第二节 清代的戏曲
一、花雅之争
(2)魏良辅的昆腔改革 南戏四大声腔：海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔 魏良辅与昆山腔，“愤南曲之讹陋”
(3)梁辰鱼《浣纱记》 用改革后的昆山腔创作的作品。 故事情节：通过春秋时西施与范蠡悲欢离合的故事，进而展现吴越 两国兴亡的历史。突现了为国家利益而牺牲个人利益的高尚情节。 正义精神，对爱情的态度。
➢4. 南洪北孔 洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》 历史与爱情双重主题。
二.明代的传奇
➢1、“传奇”称号的来源
源于唐代，如人们将短篇文言小说称为传奇，有裴铏《唐 传奇》等。
➢2、“传奇”作为பைடு நூலகம்曲术语的内涵
元代，以“传奇”指称杂剧剧本，以“戏文”指称南戏。 明代，以“传奇”专指南戏剧本，后世将南戏剧本称为 “明传奇”
➢3.明代传奇发展
(1)李开先《宝剑记》：由封建伦理说教转移到忠奸斗争上，社会 参与精神与忧患意识
第三讲 明清的杂剧、传 奇与地方戏
第一节 明代的戏曲
一.明代的杂剧
➢1.明初杂剧衰落
科举制对文人的影响导致杂剧创作队伍萎缩 朝廷将杂剧作为宣传伦理的工具 皇室成员对之的热心：戏曲理论有朱权《太和正音谱》，戏曲 创作有朱有燉，30部之多
➢2.明中叶杂剧中兴：关注现实，表达文人情怀。
王九思《杜甫游春》 康海《中山狼》 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《睢木兰》、《女状元》、 《玉禅师》四个独立的故事共同构成一部作品，在形式上作了 创新。
“凡文以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊音可用， 尔时能一一顾九宫四声否？如必按字模声，即有窒滞迸拽 之苦，恐不能成句矣。”
C、沈汤之争： 起因汤显祖《牡丹亭》受欢迎，沈璟为了将之搬
上舞台，作了改编，结果因为两派对戏曲作品的理解不一， 产生激烈的争执，很多剧家卷入其中。
第二节 清代的戏曲
一、花雅之争
(2)魏良辅的昆腔改革 南戏四大声腔：海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔 魏良辅与昆山腔，“愤南曲之讹陋”
(3)梁辰鱼《浣纱记》 用改革后的昆山腔创作的作品。 故事情节：通过春秋时西施与范蠡悲欢离合的故事，进而展现吴越 两国兴亡的历史。突现了为国家利益而牺牲个人利益的高尚情节。 正义精神，对爱情的态度。
《中国古代文学史》明代文学第五章明代戏曲 ppt课件
第三节
吴江派与
“汤沈之争”
▪ 吴江派的盟主为沈 璟。沈璟（1553— 1610），字伯英， 晚字聃和，号宁庵、 词隐生，江苏吴江 人。万历元年中举， 万历二年中进士，
▪ 在他的影响下，形成了一个创作流派。
▪ 这些作家均遵循沈璟的理论主张，严守格律，曲辞本色，注 重作品的社会意义。由于沈璟是吴江人，这个流派因而被称 为吴江派。
▪ 梁辰鱼（1519— 1591），江苏昆山 人，终身未仕。家 豪富，耽饮酒，好 任侠，喜交游，善 度曲。专心研究昆 山腔，得魏良辅之
▪ 王世贞（1526— 1590），江苏太仓 人。嘉靖二十六年 进士，曾任刑部郎 中、山西按察使、 大理寺卿、南京兵 部右侍郎、刑部尚
▪ 万历以后，传奇编剧技巧进一步提升，但失去了万历时期的 情感锋芒。吴炳《疗妒羹》、孟称舜《娇红记》、袁于令 《西楼记》、沈自晋《翠屏衫》、冯梦龙《双熊记》、阮大 铖《石巢四种》等较为突出。
▪ 在南曲和北曲相互争胜的过程中，北曲杂剧逐渐失去市场， 取而代之的是在南曲的渗透下于明中叶兴盛起来的南杂剧。
▪ 南杂剧在体制上具有如下特征：其一，剧本结构自由，长短 随意，一本可演多事；其二，用曲可南可北，也可南北合套， 南北曲混用间用成为普遍现象；其三，不限一人主唱。南杂 剧在内容上突出体现为文人心绪的宣泄，许多作品甚至采用 了诗歌化乃至戏谑化、寓言化的笔法。
第五章 明 代 戏 曲
本章内容
▪ 第一节 明代杂剧的历史进程 ▪ 第二节 明代传奇的历史进程 ▪ 第三节 吴江派与“汤沈之争”
第一节 明代杂剧的 历史进程
▪ 明代建国后，曾经制订一系列文化政策推行风化、强化意识 形态。体现在戏剧领域，一方面，朱元璋对戏曲搬演做出了 严厉的规定。另一方面，朱元璋等又试图借助戏曲推行教化。 朱元璋认为《琵琶记》有益教化，下令教坊将《琵琶记》改 为北曲加以推广。
明清传奇戏曲ppt课件
THANKS
感谢观看
传播
ppt课件可以通过生动的图片、图表和视频等形式，将明清传 奇戏曲的魅力传递给更广泛的人群。这种现代化的传播方式 ，有助于提高戏曲的知名度和影响力，促进传统文化的普及 和传播。
对后世戏曲的影响
艺术创新
明清传奇戏曲在唱腔、表演和剧本等方面都有所创新，对后世戏曲的发展产生了 深远的影响。通过ppt课件的展示，可以深入剖析这些创新点，揭示其对后世戏 曲的启示和推动。
音乐与舞蹈
明清传奇戏曲在表演中融合了丰富的音乐和舞蹈元素。通过ppt课件的演示，可以展示这些音乐和舞 蹈元素在戏曲中的重要地位，以及它们如何为剧情的发展和人物形象的塑造提供有力的支持。
04
明清传奇戏曲的现代意义
保护与传承的必要性
历史价值
明清传奇戏曲是中国传统文化的珍贵遗产，具有极高的历 史和文化价值，保护与传承对于弘扬中华文化、维系民族 精神至关重要。
中国的了解和认同。
旅游开发
将明清传奇戏曲与旅游相结合，打 造特色文化旅游项目，有助于推动 地方经济的发展和旅游文化的提升 。
艺术教育
将明清传奇戏曲融入艺术教育体系 ，有助于培养学生对传统文化的兴 趣和热爱，提高学生的艺术素养和 文化修养。
对当代戏曲创作的启示
01
保持传统的基础上，融 入现代审美和表现手法， 实现戏曲艺术的创新发展 。
艺术价值
明清传奇戏曲集文学、音乐、舞蹈、表演于一体，具有极 高的艺术价值，保护与传承有助于推动戏曲艺术的发展和 繁荣。
社会价值
明清传奇戏曲蕴含着丰富的社会历史信息和人文精神，保 护与传承有助于增进人们对传统文化的了解和认同，促进 社会和谐发展。
在现代社会的应用与价值
文化交流
明传奇教学课件
《狂鼓史渔阳三弄》
《玉禅师翠乡一梦》
《雌木兰代父从军》 《女状元辞凰得凤》 汤显祖称赞徐渭《四声猿》：‚乃
词 场飞将，辄为之演唱数通。安得生致文 长，自拔其舌！‛ 王骥德在《曲律》中评价徐渭：‚徐天 池先生《四声猿》是天地间一种奇绝文 字，《木兰》之北，崇嘏之南，尤奇中 之奇。‛
‚四大声腔‛
余姚腔 海盐腔 弋阳腔 昆山腔
三大传奇
李开先的《宝剑记》
梁辰鱼《浣纱记》 无名氏的《鸣凤记》
李开先《宝剑记 》
李开先（1502-1568），
字伯华，号中麓，别 署中麓放客，章丘人。 嘉靖八年进士，官至 太常寺少卿，提督四 夷馆。嘉靖二十年 （1541）四十岁时， 因上疏抨击朝政被罢 官为民，归乡隐居终 老 。
明传奇
传奇的概念：明清以来在南戏基础上发
展演变而来的长篇戏剧称之为传奇。 传奇戏的特点与南戏大致相同：在音乐 上，传奇以南方音乐为主；在戏剧结构 上一般篇幅较长，情节复杂，刻画人物 细腻精致 。
（1）前期：洪武——明孝宗弘治年间，
（1368-1505），这是明代戏剧的沉寂期； （2）中期：明武宗正德年间——明神宗万历 年间，（1506-1620），这是明代戏剧的鼎盛 时期，明武宗正德皇帝可以说是以其个人的 努力来打破程朱理学对人性束缚的一个人； （3）后期：天启——崇祯（1506-1644）， 这一时期是戏剧深入发展的时期。也可以中 后期并称。
《浣纱记》是一出爱情戏，但是这里的
爱情有着明确的政治皈依，范蠡和西施 的爱情是无条件地服从于吴越之争的政 治大局的 。
虽未成配，已作卿妻，恐无此理
臣闻为子美意，我岂不知。但社稷废兴，
全赖此举。若能飘然一往，则国可存， 我身亦可保。后会有期，未可知也！若 执而不行，则国将遂灭。我身亦旋亡。 那时节虽结姻亲，小娘子，我和你必同 做沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎！
7、明清代杂剧与传奇
成》）
• 吕天成在其《曲品》里说过：‚若能守词 隐先生之矩矱yuē，而运以清远道人之才情， 岂非合之双美乎。‛ • 沈璟的《红蕖记》最为当时曲家徐复祚、 王骥德所推许。该剧取材于唐传奇小说 《郑德璘传》。 • 其《义侠记》衍梁山好汉武松故事。大部 分情节与《水浒》相同，从武松在横海郡 辞别柴进写起，包括景阳冈打虎，杀嫂， 十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，一直 到投奔梁山，和宋江等同受招安止。
• 明嘉靖十年到二十年间，居住在太仓的魏良 辅借张野塘、谢林朱等民间世人的帮助，总 结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳性 等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出了一 系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻流利悠 远，号称‚水磨调‛的昆腔歌唱体系（魏良 辅《南词引正》、《曲律》）。 • 昆山人梁辰鱼，继承魏的成就，与郑思笠、 唐小虞等对昆腔作进一步的研究和改进。其 《浣纱记》，这是第一个用昆腔演唱的剧本。
• 2、徐渭和明中叶后杂剧
• （1）徐渭杂剧 • 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、 《女状元》、《翠乡梦》。 • 《水经注》：‚ 巴东山峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳！‛ • 杜甫《秋兴》诗： 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 • 徐渭之所以取名四声猿，就是‚盖猿丧子， 啼回声而肠断，文长有感而发焉，皆不得意 于时之所为也。月明和尚度 翠柳的故事。 • 王骥德就说：‚吾师徐天池先生所为《四声 猿》，而高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有。 称词人极则，追躅元人。‛（《曲律》） • 汤显祖说：‚《四声猿》乃词场飞将，辄为 之虽演数道。安得生致文长，自拔其舌‛（转
录自王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
• 从明天启初到清康熙末的确良100余年间，是昆剧 蓬勃兴盛的时期。剧作家不断涌现，戏班竞演新剧， 蔚然成风。表演艺术日趋成熟，身段表情、说白念 唱服装道具日益讲究，已有老生、小生、外、末、 净、付、丑、旦、贴、老旦等角色，分工细致。
• 吕天成在其《曲品》里说过：‚若能守词 隐先生之矩矱yuē，而运以清远道人之才情， 岂非合之双美乎。‛ • 沈璟的《红蕖记》最为当时曲家徐复祚、 王骥德所推许。该剧取材于唐传奇小说 《郑德璘传》。 • 其《义侠记》衍梁山好汉武松故事。大部 分情节与《水浒》相同，从武松在横海郡 辞别柴进写起，包括景阳冈打虎，杀嫂， 十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，一直 到投奔梁山，和宋江等同受招安止。
• 明嘉靖十年到二十年间，居住在太仓的魏良 辅借张野塘、谢林朱等民间世人的帮助，总 结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳性 等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出了一 系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻流利悠 远，号称‚水磨调‛的昆腔歌唱体系（魏良 辅《南词引正》、《曲律》）。 • 昆山人梁辰鱼，继承魏的成就，与郑思笠、 唐小虞等对昆腔作进一步的研究和改进。其 《浣纱记》，这是第一个用昆腔演唱的剧本。
• 2、徐渭和明中叶后杂剧
• （1）徐渭杂剧 • 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、 《女状元》、《翠乡梦》。 • 《水经注》：‚ 巴东山峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳！‛ • 杜甫《秋兴》诗： 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 • 徐渭之所以取名四声猿，就是‚盖猿丧子， 啼回声而肠断，文长有感而发焉，皆不得意 于时之所为也。月明和尚度 翠柳的故事。 • 王骥德就说：‚吾师徐天池先生所为《四声 猿》，而高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有。 称词人极则，追躅元人。‛（《曲律》） • 汤显祖说：‚《四声猿》乃词场飞将，辄为 之虽演数道。安得生致文长，自拔其舌‛（转
录自王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
• 从明天启初到清康熙末的确良100余年间，是昆剧 蓬勃兴盛的时期。剧作家不断涌现，戏班竞演新剧， 蔚然成风。表演艺术日趋成熟，身段表情、说白念 唱服装道具日益讲究，已有老生、小生、外、末、 净、付、丑、旦、贴、老旦等角色，分工细致。
明代杂剧的流变2021最全PPT
性，具有个性解放色彩。 对所谓的巍巍正统与赫赫权威勇于揭露、善于讥刺，嬉笑怒骂，谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路。
二妖被吕洞宾度化成仙。 《录鬼簿续编》。 王衡《郁轮袍》：文痞王推冒充王维骗取功名。
《四声猿》包括四本短戏：
杨景贤《西游记》共6本24出。多数情节与百回本小 吕天成《齐东绝倒》：把讥刺的矛头直接对准
▪ 朱有燉是明代杂剧史上创作较多的作家，今 存杂剧31种。另有散曲集《诚斋乐府》、诗 文集《诚斋新录》。
朱有燉的杂剧
▪ 较好的有道德剧《香囊怨》（写妓女刘盼 春和秀才周恭事）、英雄剧《仗义疏财》 （讲李逵和燕青事）。
▪ 杂剧艺术成就：文词本色,音律和谐,注意调 剂排场的冷热和歌舞的穿插，便于演出。
2．宫廷派剧作家较多：皇室二朱，明初十六子 木兰武功盖世，功绩超过男子。
说《西游记》并不一致。 认为戏曲乃盛世之声，太平之象，必然导致其杂剧题材的狭窄。
剧目523种，现存180多种。 一、皇室二朱：朱权、朱有燉
刘东生《娇红记》，２本８折。写申生和娇娘的恋爱 祢衡唱 [混江龙]：
在文艺创作中纵横驰骋，迸发出离经叛道、追求个性自由的强烈愿望。
▪ 体制的改革:突破一人主唱的限制，如《仗 义疏财》中李逵与燕青有轮番对唱、有二 人齐唱。不纯唱北曲,多用增句,定场不念诗 而念词。对杂剧的南曲化起了促进作用。
二、明初十六子
▪ “明初十六子”的提法最早似出自明初朱权《太和
正音谱》。有“国朝一十六人”之说，其中包括王 子一、刘东生、谷子敬、贾仲明、杨景贤等此时期 春桃——抱负难展、徒叹奈何的辛酸与悲哀。
第一节 明初杂剧
▪ 明初杂剧的特点：1．题材狭窄。歌功颂德、宣扬
封建礼教的倾向加重。原因：
▪ 一、民族矛盾缓和，官方实行八股取士的制度，“士” 地位思想均有很大变化，歌功颂德，宣扬封建礼教倾 向加重，皇上又以“亲王之国，必以词曲七百本赐之” 故宫廷派作家应运而生。
二妖被吕洞宾度化成仙。 《录鬼簿续编》。 王衡《郁轮袍》：文痞王推冒充王维骗取功名。
《四声猿》包括四本短戏：
杨景贤《西游记》共6本24出。多数情节与百回本小 吕天成《齐东绝倒》：把讥刺的矛头直接对准
▪ 朱有燉是明代杂剧史上创作较多的作家，今 存杂剧31种。另有散曲集《诚斋乐府》、诗 文集《诚斋新录》。
朱有燉的杂剧
▪ 较好的有道德剧《香囊怨》（写妓女刘盼 春和秀才周恭事）、英雄剧《仗义疏财》 （讲李逵和燕青事）。
▪ 杂剧艺术成就：文词本色,音律和谐,注意调 剂排场的冷热和歌舞的穿插，便于演出。
2．宫廷派剧作家较多：皇室二朱，明初十六子 木兰武功盖世，功绩超过男子。
说《西游记》并不一致。 认为戏曲乃盛世之声，太平之象，必然导致其杂剧题材的狭窄。
剧目523种，现存180多种。 一、皇室二朱：朱权、朱有燉
刘东生《娇红记》，２本８折。写申生和娇娘的恋爱 祢衡唱 [混江龙]：
在文艺创作中纵横驰骋，迸发出离经叛道、追求个性自由的强烈愿望。
▪ 体制的改革:突破一人主唱的限制，如《仗 义疏财》中李逵与燕青有轮番对唱、有二 人齐唱。不纯唱北曲,多用增句,定场不念诗 而念词。对杂剧的南曲化起了促进作用。
二、明初十六子
▪ “明初十六子”的提法最早似出自明初朱权《太和
正音谱》。有“国朝一十六人”之说，其中包括王 子一、刘东生、谷子敬、贾仲明、杨景贤等此时期 春桃——抱负难展、徒叹奈何的辛酸与悲哀。
第一节 明初杂剧
▪ 明初杂剧的特点：1．题材狭窄。歌功颂德、宣扬
封建礼教的倾向加重。原因：
▪ 一、民族矛盾缓和，官方实行八股取士的制度，“士” 地位思想均有很大变化，歌功颂德，宣扬封建礼教倾 向加重，皇上又以“亲王之国，必以词曲七百本赐之” 故宫廷派作家应运而生。