《劝学(节选)》课件43张

望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而：表修饰关系 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 而：表修饰 疾：洪亮 彰：清楚 假：借助
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 利：使…快 致：到达 水：名作动，游泳
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡
生：“性”
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 之：定语后置的标志 上、下：名作状 黄泉：地下水 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 躁：不专心 一：专一 而：表并列 者：表判断
劝 学
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。“劝” 这个字统领全篇，告 诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
给下列加点字注音，是通假字的写出本字 • 木直中绳，輮以为轮 zhòng róu （輮—煣） yòu pù（有—又 暴—曝） • 虽有槁暴
主张应该适应当时的社会情况 去施政，要选贤能，明赏罚.
在宇宙观方面，主张“知天命而用之” 的“人定胜天” 的思想：他认为自 然界不以人的意志为转移，但人可以 靠主观努力去认识、改造、利用它
劝 学
关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》， 其中大部分是荀况的文章，其余为其门人 所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》 已成为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。 《荀子》为文的特点，在 于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文 气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概《荀子》 共 20 卷，收文章 32 篇，其中 《劝学》是 第一 篇节选。
本文的中心论点是那个句子？ 第一段运用了什么论证方法， 论证了什么？
青出于蓝
学习的 意 义 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
肯下功夫 必见成效
事物经过一 定的变化， 可以提高
事物经过一 定的变化， 可以改变原 来的状况
提高自己 改变自己
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 而：表修饰关系 不如：比不上 跂：踮起脚跟
哈佛大学凌晨4点半的景象
moment will nap, you will have a 馆 This 此刻打盹，你将做梦；而此刻学 dream; But this moment study,you will 训 习，你将圆梦。 interpret a dream.
劝 学
—— 荀 子
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本 节 学 习 目 标
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xǐng 博学而日参省乎己 zhì（“知”通“智”） 知明而行无过矣 qǐ 吾尝跂而望矣 xìng，（“生”通“性”） 君子生非异也 kuǐ 故不积跬步 骐骥一跃，不能十步 qí jì 驽马十驾，功在不舍 nú 锲而不舍，金石可镂 qiè lòu 蟹六跪而二螯，非蛇鳝xiè áo shàn 之穴无可寄托者
青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
靛青是从蓼蓝中提取的， 但它比蓼蓝的颜色更深；冰 是由水凝结而成的，但是 比水更冷。木材直得合乎拉 直的墨绳，用火烤使它弯曲 把它做成车轮，它弯曲的弧 度就能符合圆规（画出的 线），即使又被风吹日晒干 枯了，不再挺直，这是用火 烤使它弯曲的办法让它变成 这样的。所以木材用墨线量 过就直了，金属刀剑在磨刀 石上磨过就锋利了。君子广 博地学习并且每天对自己检 验反省，就智慧明达，行为 没有过错了。
善：擅长
我曾经整天地思考；却 吾尝终日而思矣， 不如在极短的时间内所学到 不如须臾之所学也；吾 的东西多；我曾经踮起脚跟 尝跂而望矣，不如登高 远望，却不如登上高处看见 之博见也。登高而招， 的范围广。登上高处招手， 臂非加长也，而见者远； 手臂并没有加长，但远处的 顺风而呼，声非加疾也， 人也能看得见；顺着风呼喊， 而闻者彰。假舆马者， 声音并没有加大，但听的人 非利足也，而致千里； 会听得清楚；借助车马的人， 假舟辑者，非能水也， 不是脚走得快，却能达到千 而绝江河。君子生非异 里之外；借助船只的人，并 也，善假于物也。 不擅长游泳，却能横渡江河。 君子的天赋同一般人没有什 么不同，只是善于借助外物 罢了。
1.了解作者生平、思想 及其作品. 2.掌握重点字的正确读 音. 3.熟读并背诵这篇课文. 4.掌握本文重点（实词、 通假、活用）
荀子：（约313－－前238）名况， 字卿，战国末期赵国人，他是我国古 代的思想家、教育家、先秦儒家最后 的代表，朴素唯物主义者。 在人性问题上，主张“人性恶” ： 强调后天的环境和学习可以改变人的 恶的本性（明礼仪而化之）； 在政治上，主张“法后王”的主张:
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
君子说：“学习不可以停止。”
提出中心论点：
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 凝结成、 比 从 表转折 比 形成 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 合乎 使……弯曲 即使 又枯 晒 再 把……做成 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 这样 金：金属制的刀剑 博学： 就 就：靠近 广博地 学习 砺：磨刀石 而：并 参省乎己，则知明而行无过矣。 且，表 参：检验 知：“智”，智慧 递进 省：反省、省察 而：表并列 日：名作 状，每天 乎：介词，相当于“于”，“对”
第二段运用了什么论证方法， 论证了什么？
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 （学与思关 系） 见者远 (见 ) 闻者彰 （闻）
善 （水）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 焉：于此 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 而：就 焉：句末语气词 跬：半步 无以：没有用 来……的办法 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 骐骥：千里马 驽马：劣马 锲：刻 舍：放弃 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 而：表假设 镂：雕刻