柏拉图主义
柏拉图主义
柏拉图主义
柏拉图主义是古希腊哲学的一个重要流派，由古希腊哲学家柏拉图所创建并发展。
柏拉图主义重视形而上学的研究，强调理念的存在与普遍性。
在柏拉图的哲学体系中，理念是超越物质世界的永恒而不变的真理。
柏拉图主义认为，通过思维与直觉的力量，人们可以领悟理念，达到对最高真理的认知。
在柏拉图主义的哲学中，最著名的概念之一是“理念之洞穴”。
柏拉图用这个寓言来形容人们对真理的认知过程。
他认为，人们生活在一个象征性的洞穴中，只能看到洞穴壁上的影子，而无法看到洞穴外的真实世界。
只有通过哲学的思考和思维的提升，人们才能逐渐认识和理解理念的真理。
在柏拉图主义的体系中，合乎道德、公正、善良和美德是至高无上的价值。
柏拉图主义强调个体的精神提升和灵魂的净化，通过道德修养和智慧的培养，人们可以实现自我完善和超越物质世界的境界。
另外，柏拉图主义也对政治和社会制度产生了深远的影响。
柏拉图提出了完美国家的构想，认为理性和公正的统治者应当领导国家，实现社会的和谐与秩序。
他强调了个体与整体之间的关系，主张通过协作和合作实现社会的共同利益。
总的来说，柏拉图主义是古代哲学中一个富有启发性和深刻内涵的哲学流派。
通过思索理念之美、之善、之真，人们可以获得内在的智慧和道德灵感，实现心灵的升华和生命的价值。
柏拉图主义的思想贯穿古代和现代，对哲学、宗教和人文学科都有着重要的影响。
柏拉图的理想主义哲学
柏拉图的理想主义哲学是西方哲学史上的一大流派，具有深远的影响力。
在这个哲学体系里，柏拉图将物质世界和精神世界分成两个部分，并且认为精神世界才是真正的现实世界，而物质世界只不过是精神世界的影像。
同时，柏拉图也提出了一种伦理观，即只有通过知识和思考，才能使人的灵魂得到升华，追求真理是人类最高尚的追求。
柏拉图的哲学思想受到了亚里士多德、苏格拉底等思想家的影响，同时也直接或间接地影响了后世的哲学、政治和宗教领域。
在柏拉图看来，理想世界和现实世界并不是一回事。
理想世界是世界的本体，而现实世界只是理想世界的一个借口，每个人的本质都来自于理想世界，理想世界才是真正的存在，而现实世界只是人们感知的存在。
在柏拉图看来，人的灵魂是由三个部分组成的：欲望、情感和理性。
欲望是使人需要满足的感觉，情感是使人感觉快乐或痛苦的感觉，而理性是使人思考、认知真理的能力。
三个部分组成的灵魂对于人的行为和思想都有重要的影响。
因此，柏拉图提倡人应该通过知识和思考，正确地引导和控制自己的灵魂，使其达到和谐和升华的状态。
因为柏拉图认为理智是带领人走向真理和美的唯一途径，因此他将教育视为一项极其重要的任务。
柏拉图认为，教育的目的不仅在于传授知识和技能，更应该引导人们认识自己及世界，激发人的理性思维，从而反思人生，追求真理。
他主张从小培养孩子的心智，培养他们的智慧、勇气和正义感，最终能够引导孩子走向真理之路，达到人生的最高价值。
此外，柏拉图对社会和政治问题也有一定的关注。
他构想了一个理想的政治制度，即理想国（《理想国》），其中每个人都能够和谐共处，享受幸福。
柏拉图认为，国家应该按照每个人的本质属性来进行分类，然后进行专门的培养和教育，使得每个人都能够发挥自己最大的潜力，并且服务于整个社会。
他的社会理想体现了一种互惠互利、分工合作的思想，即每个人都有自己的使命和角色，相互地协调和支持，才能构建一个和谐美好的社会。
总的来说，柏拉图的理想主义思想对西方哲学产生了极大的影响。
雅典学派与柏拉图的哲学思想
雅典学派与柏拉图的哲学思想古希腊哲学是人类思想史上的一座丰碑，而雅典学派和柏拉图的哲学思想则是这座丰碑上最耀眼的两颗明珠。
雅典学派是古希腊哲学的重要流派之一，它的创始人是柏拉图的老师苏格拉底。
柏拉图则是古希腊哲学史上的伟大思想家，他对于人类的思维、道德和政治等问题提出了许多深刻而富有启发性的见解。
本文将探讨雅典学派与柏拉图的哲学思想，并试图从中寻找一些对于现代社会的启示。
雅典学派强调的是理性思维和逻辑推理的重要性。
苏格拉底认为，通过对话和提问的方式，人们可以达到更深入的思考和理解。
他的著名言论“我只知道我一无所知”反映了他对于自己知识的谦逊和对于真理的追求。
苏格拉底的这种思想方法影响了后来的哲学家，包括柏拉图。
柏拉图是古希腊哲学史上最重要的思想家之一，他的哲学思想被称为“柏拉图主义”。
柏拉图的哲学体系包括了形而上学、认识论、伦理学等多个方面。
他认为真理存在于理念的世界中，而感官世界只是理念的投射。
他的著作《理想国》中描述了一个完美的社会，其中哲学家是最高统治者，他们通过思考和追求真理来指导整个社会。
柏拉图的这种思想对于现代政治学和伦理学的发展产生了深远的影响。
柏拉图的哲学思想还涉及到了爱与美的概念。
他认为爱是一种对于美的追求，而美是一种超越感官的理念。
他通过对于爱与美的探讨，试图揭示人类内心的渴望和追求。
他的著作《饕餮宴》中描述了一群哲学家和诗人在一次盛大的宴会上讨论爱与美的问题，这被认为是古希腊哲学史上最重要的对话之一。
雅典学派和柏拉图的哲学思想对于现代社会仍然具有重要的启示。
首先，他们强调了理性思维和逻辑推理的重要性。
在当今信息爆炸的时代，人们往往被各种信息和观点所淹没，容易迷失在表面的浮躁之中。
我们可以借鉴雅典学派的思想方法，通过对话和提问来达到更深入的思考和理解。
其次，柏拉图的哲学思想提醒我们要追求真理和理想。
现代社会充满了各种诱惑和迷惑，我们往往容易迷失在功利和物质之中。
柏拉图的理想国和对于爱与美的追求，提醒我们要保持对于真理和美的追求，不断寻找和实现自己的理想。
柏拉图
柏拉图构造的这个学制体系是迄今为止世 界上最长的学制，在实际生活中是不可能实 现的。柏拉图把斯巴达和雅典的不同教育实 践加以融合，取长补短，在理论上做了升 华，并在其哲学思想的影响下而形成了他特 有的漫长的学制体系和庞杂的学习内容，对 后世也很有影响。
个人影响
柏拉图在西方的地位.柏拉图与他的学生亚里士多德比起 来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文 化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸 收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教神学中，柏拉 图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近 代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。 他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人 格而备受尊重。 因此，他被称为是西方哲学的奠基人！
主要著作
柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作 有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式 记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈 话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。 经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真 品，主要有： 1、《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 《斐多篇》 2、《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》 3、《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇篇》 4、《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》 5、《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》 6、《苏格拉底的申辩》 《理想国》 《巴曼尼得斯篇》《苏格拉底之死》
柏拉图的永恒
柏拉图代表的是一种爱情观。它是一种只注重精神上的恋爱，不要求 身体和物质的因素。是那种纯精神恋爱。柏拉图的永恒，顾名思义就是 永远维持那种纯洁的、不贪图物欲的精神恋爱。西方人认为这种纯精神 的恋爱才是永恒的。 柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) ； 2. 纯精神的而非肉体的爱情； 3. 男女平等的爱情观 ； 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对 你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且 只有一个。
柏拉图美学思想
• 就文艺创作的原动力来说,柏拉图的灵感说抹煞了文艺的社会源泉。他只见 出艺术的社会功用而没有见出文艺的社会源泉,不能算真正认识到文艺与社 会生活的血肉关系。
• 公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称 为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最 博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
• 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出 了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济 学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、 风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学 的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治 和玄学。
柏拉图把艺术的感染力的来源摆在灵感上而不摆在人民大众的实践生活以及作品内容的真实性和艺术性上这也说明了他对艺术本质的认识根本是错灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义其揭示出文艺的一些基本规律价值对中世纪的神学文论浪漫主义文论现代派文论都有影响
柏拉图的美学思想
• 10217120106 杜渐 少数民族艺术
• 第二，当他坚持理念中心论，坚持文艺理念创造文艺现实时，实际上是在强 调理想性高于现实性，艺术世界是人类在物质世界以外创造的第二自然，这 又从价值论的角度抬高了文艺活动的意义。
柏拉图灵感说
柏拉图灵感说
• “灵感说”并不始于柏拉图, 在他之前的德谟克里特等人 就认为诗歌创作来自灵感,但 柏拉图却是第一位将其理论 化、系统化的美学家。
对后世的影响
柏拉图
柏拉图个人简介柏拉图（希腊语：Πλάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。
原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。
柏拉图是其体育老师给他起的绰号。
他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。
《理想国》是他最重要的著作。
柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。
大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。
后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。
公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。
学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。
学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。
他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。
柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。
柏拉图的理想国作者：柏拉图文章来源：浏览：5715 次柏拉图柏拉图（Plato,前427—前347）是古希腊最著名的哲学家和教育家，出生于雅典一个奴隶主贵族家庭。
柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。
他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。
他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。
他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。
柏拉图学派的主要观点和贡献
柏拉图学派的主要观点和贡献柏拉图学派是古希腊哲学家中著名的一派，以其创始人——哲学家柏拉图为代表。
柏拉图学派的主要观点和贡献如下：1.观念主义：柏拉图学派认为，世界上所有的事物都是观念的形式，这些观念是人类脑海中的抽象概念。
因此，世界是人类认识的产物，而不是客观存在的事实。
2.理性主义：柏拉图学派认为，人类的理性是获得真理和知识的唯一途径。
他们认为，通过认识论分析和逻辑推理，人类可以掌握真理。
3.至善论：柏拉图学派认为，人类的最终目标是追求至善。
至善是一种绝对的理想状态，包括智慧、知识、善行和幸福。
4.万物皆有理：柏拉图学派认为，万物都有一定的规律和原则，并且可以通过理性分析来理解这些规律和原则。
5.人类本性论：柏拉图学派认为，人类本质上是理性动物，并且人类的本性是追求至善的。
6.共同体理论：柏拉图学派认为，人类应该建立起一个理想的共同体，在这个共同体中，人们应该追求公平和公正，并且应该尽力使自己变得更加完美。
柏拉图学派认为，这种理想的共同体应该由哲学家统治，因为他们是唯一真正理解至善的人。
7.性别平等：柏拉图学派的许多代表人物，如柏拉图和苏格拉底，都认为男女在本质上是平等的。
他们认为，男女在智慧和能力方面都是完全相等的，并且都应该有平等的机会参与社会、政治和教育活动。
8.古希腊哲学史：柏拉图学派对古希腊哲学史做出了巨大贡献。
他们不仅创立了观念主义和理性主义的思想，还为后来的哲学家们提供了许多有价值的思想和理论。
他们的贡献使得古希腊哲学成为西方哲学的基础，并且对后来的哲学家们产生了深远的影响。
9.自然哲学：柏拉图学派对自然哲学也做出了巨大贡献。
他们认为，自然界中所有的事物都是由四种元素构成的，即土、火、水、空气。
他们还认为，万物皆有理，可以通过理性分析来理解自然界的规律和原则。
10.伦理学：柏拉图学派对伦理学也做出了巨大贡献。
他们认为，人类的本性是追求至善的，并且至善包括智慧、知识、善行和幸福。
柏拉图的理念论内容及其影响
柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论认为，在各个千差万别的不同的事物之后，其实是存在着根本性的不变的规律性认识的，以下是小编搜集整理的一篇探究柏拉图理念论内容的论文范文，欢迎阅读参考。
一、理念论的提出如果说，在西方哲学史上有什么里程碑式的人物，那一定非苏格拉底莫属了，之前的西方哲学家主要都在探索自然的本原，而从苏格拉底开始，哲学家们不只是关注像本源那种自然哲学了而开始去探讨和关注道德的哲学，也就是"美德即知识"。
对人的内心世界的关注度也大大提高了，如"认识你自己"。
苏格拉底认为对自己的认识就是德性的知识，要提高人的内心境界，就必须要分清和辨别真伪，美丑和善恶，但是，具体的美德因为个人，时间和地点的不同而不同，所以那种最真实的，永恒的美德，就需要我们不断探索不断努力的去寻找，这继承而且深刻揭示了苏格拉底的心灵内在原则、定义，所以最后，柏拉图创立了理念论。
柏拉图在充斥着民主派与贵族派你争我夺轮番执政的战争中长大，目睹了他们之间彼此厮杀的场面，这深深的影响了他，战争之后民主政体被废除了，暴力镇压人民的政权让柏拉图感到失望，民主政权复辟后，这个政权又残忍的处死了苏格拉底，在这样的社会背景下，他开始产生了"治国平天下"的伟大志向，认为只要人变得善良了心灵得到净化了，社会和国家才会稳定和安宁，所以他企图"以德治国"，主张哲学家去统治和改造国家，为"理想国"而奋斗，柏拉图的理念论在这样的社会大背景下，得到了进一步的完善。
二、理念论的内容柏拉图认为，真实的东西是永恒不变的，我们平时感知到的一切都是变动的，所以是不真实的；这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念，而概念并不只是说是只存在于人的心中的思想抑或道德的领域，它是独立存在于事物和人心之外的，不依赖于人的主观意识。
一般概念也可以叫做"理念"。
柏拉图介绍
Achievements and Influence
1.创立柏拉图主义 2.创立柏拉图式爱情思想 影响： 柏拉图，从任何方面来说，是西方文学传统上最耀眼的作 家之一，也是哲学史上最有洞察力，广泛和影响力的作家 。 柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的 尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。 柏拉图是客观唯心主义理念论哲学的创始人。他继承和发 展了苏格拉底的"概念"论和巴门尼德的存在论，建立了以 理念论为核心的哲学体系。
Background
柏拉图生于富裕的雅典贵族家 庭，自幼丧父，母亲改嫁，继 父是伯利克里的朋友。青年时 期从师苏格拉底。苏逝去后， 他游历四方，曾到埃及，小亚 细亚和意大利南部从事政治活 动，企图实现他的贵族政治理 想。公元387年，回到雅典，并 在雅典城外西北郊圣城阿卡德 米创立自己的学校（Academy)。 于是他将自己的思想传授给自 己的学生。此后执教40年，直 至去世。他一生著作颇丰，主 要思想都集中在《理想国》、 《法律篇》中。
Thoughts
1.哲学思想：唯心主义理念论 理念是世界的本质，现 实世界是理念的反应。 2.政治思想：（1）《理想国》 （论正义）理想国家构成、 最高统治者 （2）强调法治 《法律篇》（“第二等理 想国” 3.注重教育：创立雅典学院
理想国（政治学，伦理学，心理学，教育学，社会学，文艺学等）
在《理想国》(又称《国家篇》中 ，柏拉图描述的是自己的理想 国家的样子。他认为国家起源 于劳动分工，因而他将理想国 中的公民分为治国者、武士、 劳动者3个等级，分别代表智慧 、勇敢和欲望3种品性。治国者 依靠自己的哲学智慧和道德力 量统治国家；武士们辅助治国 ，用忠诚和勇敢保卫国家的安 全；劳动者则为全国提供物质 生活资料。柏拉图设计了一套 政治蓝图，既带有乌托邦的理 想色彩，又有阶级国家的痕迹 ，对于西方政治思想具有难以 估量的影响。
柏拉图主义
• 与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就 是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的， 而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种 “数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达 到独立于现实世界之外的“数学世界”。
柏拉图关于灵魂的思想：
• 灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界 的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地 上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段。 • 理想的灵魂是一个有条理的灵魂，其中较高的功能驾驭较低 的功能，他有聪明（sofi,a）勇敢（andrei,a）、克己 （sofros,unh）和正直（dikaiosu,nh）四种德行。有理性 的生活是至善的，物质是不完善的，灵魂要从这种障碍物中 解脱出来。 • 柏拉图将心灵“存有”（Being）的高层世界当作是不变的， 和肉体的感官变异（Becoming）做对比。柏拉图的形式 （Forms）或理念（Ideas），也就是永恒的绝对者 （eternal absolutes）。对柏拉图主义者而言，普遍概念要 比个别事例更真实。
中文翻译： 柏拉图哲学或柏拉图的哲学，尤指宣称理 念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在 的现象却是不完美的和暂时的反映。
• 古希腊柏拉图的学说体系。由此形成的学派称为柏拉图学派。它 以理念论为中心，包括宇宙论方面的宇宙生成说，认识论方面的 回忆说，伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美 学方面的“摹本”说，探求理念体系的概念辩证法以及教育学说 等。是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，对后世西 方哲学的影响极大。
•
星 我的星 你望着群星 我愿化作夜空 好得千万双眼睛 望着你 ——柏拉图
新柏拉图主义
• 新柏拉图主义（Neo-Platonism），是公元3世纪由亚历山大 城的普罗提诺（Plotinus）发展出的哲学派别，是古希腊文 化末期最重要的哲学流派，对基督教神学产生了重大影响。 • 该流派主要基于柏拉图的学说，再加上斯多葛学派、亚里斯 多德的思想融合为一个体系。但在许多地方进行了新的诠释。 在《新约圣经》时代的哲学本身包含一种宗教态度，这就是 基督教涉及哲学的缘故。这种宗教哲学就称新柏拉图主义， 也就是以希腊思想为基础而创建的宗教哲学。主义主张所有 存在皆来自一源，借此个别灵魂能神秘地重返为一；亦强调 存在层级的多重性，只能被感官所感知的物体世界处于最低 层级。
柏拉图
柏拉图的思想柏拉图（Plato，Πλτων，约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。
柏拉图出身于雅典贵族（他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔），青年时师从苏格拉底。
苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
、公元前387年活动失败后，柏拉图回到雅典，在城外西北角一座为纪念希腊英雄阿卡德穆而设的花园和运动场附近创立了自己的学校_--学园（或称“阿卡得米”，Academy）。
学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。
这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。
他两次赴西西里岛企图实现政治抱负，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。
直到公元前347年，柏拉图以80高龄去世。
著作：柏拉图的著作主要可以分为三个阶段： 1.早期阶段，“苏格拉底”的对话2.成熟期的对话，包括《理想国》3.后期的对话，包括《法律篇》柏拉图的唯心主义柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
柏拉图ppt课件
柏拉图的政治哲学思想影响了古希腊城邦的政治 实践，如斯巴达、雅典等城邦的政治制度和文化 。
柏拉图的局限性
性别歧视
柏拉图认为女性不适合担任统治者和哲学家，这种性别歧 视的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
种族主义
柏拉图认为不同种族的人具有不同的天赋和性格，这种种 族主义的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
阶级局限
柏拉图认为奴隶和工匠等下层阶级的人无法达到哲学的高 度，这种阶级局限的观点在当时的社会背景下具有一定的 普遍性。
对柏拉图的评价与反思
贡献与影响
柏拉图作为西方哲学史上的重要人物 ，其思想对后世产生了深远影响，为 人类文明的发展做出了重要贡献。
局限与不足
尽管柏拉图的思想具有深远影响，但 也存在一定的局限性和不足之处，需 要我们进行深入的反思和批判。
03 柏拉图的美学思 想
美的本质
美的本质是理念
美的理念是完美的
柏拉图认为美的本质是理念，这种理 念存在于人类的心灵中，而不是存在 于现实世界中。
柏拉图认为美的理念是完美的，它没 有任何缺陷和瑕疵，只有真正的完美 才能被称为美。
美的理念是永恒不变的
柏拉图认为美的理念是永恒不变的， 它不会因为时间的推移而改变，也不 会因为个人的感受而改变。
理想国的构建与治理
理想国构建
柏拉图认为理想国需要由 哲学家来领导，通过智慧 和公正来治理国家。
治理原则
理想国应遵循公正、智慧 和勇敢的原则，确保国家 的稳定和发展。
统治者选拔
柏拉图主张通过严格的选 拔机制，选拔出具有智慧 和德行的统治者，以确保 国家的治理质量。
理想国的社会结构
社会阶层划分
柏拉图认为理想国应划分为三个社会阶层，分别 是统治者、武士和劳动者。
柏拉图
【简介】柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》( The Republic)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
柏拉图对知识的定义柏拉图的思想观点
柏拉图对知识的定义柏拉图的思想观点知识的观念是苏格拉底哲学的一个中心，受苏格拉底的影响，柏拉图对话中的知识定义也丰富多彩。
以下是由店铺整理关于柏拉图对知识的定义的内容，希望大家喜欢!柏拉图对知识的定义(1)知识是灵魂追随事物的运动。
柏拉图在《克拉底鲁篇》中考察了知识(episteme)的词源和含义。
对话中的苏格拉底说：“知识(episteme)这个词……表示灵魂擅长追随事物的运动，既不超前，也不落后;而这个词应当被读作epeisteme，塞入一个字母e。
理智(synesis)以同样的方式可以被视为某种结论，这个词源于赞同、附合，就像知道(epistasthai)一样，意味着与事物性质相伴的灵魂的进步。
”他在另一处又说：“让我们回到知识这个词上来，观察它有多么晦涩，它表示的意思似乎是灵魂在事物面前止步而不是灵魂围绕事物转。
”把灵魂视为认识的主体和知识的处所是希腊人的普遍看法。
苏格拉底认为，感觉只是流动变化的认识，不能得到确定的知识，只有常住的、绝对的知识才是真正的知识，只有通过与感觉相对的理智才能得到知识。
史家公认，《克拉底鲁篇》属于柏拉图的早期对话，对话中的思想反映了苏格拉底的知识观念。
“概而言之，知识观念的形成是苏格拉底哲学的一个中心”。
(2)美德即知识。
这也是苏格拉底的观点，但对柏拉图的知识观有重要影响。
在古希腊，“知识即美德”、“无人故意为恶”这些命题通常被人们承认，但各个学派对它们的解释不同。
《小希庇亚篇》中的苏格拉底论证说：正义是灵魂的能力和知识，有能力和知识的灵魂总是比较正义，无知便无正义。
在苏格拉底看来，知识与美德同一，与无知对立，所以从根本上说，知识总是真的，而信念却有真有假，有对有错。
后来亚里士多德指出了苏格拉底与柏拉图在伦理思想上的差别。
他说：“苏格拉底对美德这个题目讲得比较好，有进展，但他也是不成功的。
他惯于使美德成为知识，而这是不可能的。
因为所有知识都涉及理性，而理性只是灵魂中的理智部分。
柏拉图及其思想
有些爱情只注定了缘分，因为上帝忘了给 他们交错点，于是爱情就只能成为永远的 平行线。 只是站在爱人的身边，默默的付出，静静 的守候。 不奢望走近，也不祈求拥有。 即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不 悔。 只留下回忆中美好的片段，当做永恒！ 这恐怕是世界上最高尚最美丽的爱情，也 是“柏拉图的永恒”要向我们传递的精神！
柏拉图式爱情的意义 1,理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现 的爱情观)； 纯精神的而非肉体的爱情； 2.男女平等的爱情观 (互相都更加尊敬对方才算是 平等，而不是互相不尊敬，也不是只有一方尊敬 另一方)； 3.在这世上有，且仅有一个人，对你(他)而言，她 (你)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也 就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且 只有一个。
柏拉图的永恒
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柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间 的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式 爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕 关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这 时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时， 人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉 欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的 表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动 物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美 好的、是道德的．
柏拉图主义
影响力
教父们为了使基督教更具吸引力和知识更充实，教父开始将《圣经》教训与古希腊哲学融合。而在早期基督 教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为“教父哲学”。
新柏拉图主义的重要性不仅因为他影响了提出第一个神学体系的俄利根，而且它借由迪奥尼修斯的著作影响 了一切以后基督教神秘主义形式及大多数古典的基督教神学形式，特别是关于上帝、世界和灵魂的学说。普罗提 诺认为它是一种科学也是一种哲学，而且是一种净化（Katharsis）灵魂的宗教体系。
新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。
评价
评价
柏拉图主义与对手长期争论的焦点是独立于世界的精神（或超感觉的实在）如何存在（某种意义上）的问题， 也是存在和价值的最终起源问题。这种粗略的概括不适用于怀疑主义学园，对现代怀疑派柏拉图主义者桑塔亚那 也不甚公正。柏拉图主义者们采用不同的方法理解这个原则，提出各种论证为其辩解。但是，凡积极的拥护者， 似乎都凭借某种信念，依赖某种体验，而不依靠简单的结论。他们的对手通常遵循亚里斯多德路线（柏拉图《巴 门尼德篇》第一部分有一定程度的预见），认为柏拉图学说假定的二重实在和诸多实体没有充份的证据或论据加 以证明，它们与感觉世界的关系也不能合理地解决。论证依然继续，也许永远不会停止，但毫无疑问地，柏拉图 主义在欧洲思想史上占有重要地位。
基本观点
基本观点
柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相” 是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但 也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的 存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应 的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要 靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数 学世界”。
柏拉图名词解释
柏拉图名词解释
柏拉图的思想涉及到许多领域，他被誉为“智慧之父”，因为他提出了一系列关于宇宙、人类社会和人类精神生活的思想观点。
他认为，宇宙的本质是自然，人类的本性是理智，人类社会的基础是公正的社会结构，而人类的精神生活的基础是智慧和理性。
柏拉图的思想也有很大的影响，他的著作《理想国》深受众多哲学家的崇敬，其中的观点被称为“柏拉图主义”，它强调了政治理想的实现，提出了一系列新的政治思想和政治理论，对西方政治思想产生了深远的影响。
此外，柏拉图也是西方哲学史上最重要的哲学家之一，他发现了许多哲学原理，其中最重要的是他发现了“象征逻辑”，这一理论的发现使哲学的理性思维得到了重大的发展，影响了西方哲学的发展。
总之，柏拉图是西方哲学史上最杰出的思想家之一，他对宇宙、人类社会和人类精神生活有着深刻的见解，他的思想也影响了西方政治思想，他的发现也使哲学的理性思维得到了重大的发展。
柏拉图的思想和发现都是西方哲学史上重要的历史事件，他是西方哲学史上最重要的思想家之一。
普希金诗歌《柏拉图主义》原文及赏析
普希金诗歌《柏拉图主义》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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柏拉图主义（Platonism）
柏拉图主义是数学历史上影响最大的数学哲学观点，它起源于古希腊的柏拉图，此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪，它在数学界几乎占了统治地。
20世纪初，数学基础三大学派的争议刚趋平息，柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一。
柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。
柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在。
数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。
与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”。
由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。
柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。
一般认为，所以如此不是偶然的，这是数学反映客观世界，数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。
而正因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场，而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它也有可能给人们以一定的信念。
尽管这种信念是盲目的，从而就有可能导致错误。
柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。
离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。
柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。
新柏拉图主义
新柏拉图主义（Neo-Platonism），是古希腊文化末期最重要的哲学流派，并对西方中世纪中的基督教神学产生了重大影响。
该流派主要基于柏拉图的学说，再加上斯多葛学派、亚里士多德的思想融合为一个体系。
但在许多地方进行了新的诠释。
在《圣经》新约时代的哲学本身包含一种宗教态度，这就是基督教涉及哲学的缘故。
这种宗教哲学就叫做新柏拉图主义，也就是以希腊思想为基础而创建的宗教哲学。
历史沿革
新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大(1)该学派的创始人是阿摩尼阿斯?萨卡斯(Ammonius Saccas, 175-242)，没有留下著作。
不过最重要的人物则是他的学生普罗提诺(Plotinus, 204-269)。
普罗提诺早年在亚历山大学习、研究，直到公元243年到罗马定居。
普罗提诺的作品主要都是他晚年的讲课笔记，并流露出一定程度的神秘主义色彩。
他发展了这个体系。
波尔菲里（Porphyry, 232-304）是他的学生。
(2)叙利亚学派，扬步力克斯(Iamblicus, 330以前)。
（3）雅典学派，小普鲁塔克（350-433），普罗克鲁斯(Proclus, 411-485)是主要人物。
重要性与影响力
教父们为了使基督教更具吸引力和知识更充实，教父开始将《圣经》教训与古希腊哲学融合。
而在早期基督教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为「教父哲学」。
新柏拉图主义的重要性不仅因为他影响了提出第一个神学体系的俄利根，而且它藉由迪奥尼修斯的著作影响了一切以后基督教神秘主义形式及大多数古典的基督教神学形式，特别是关于上帝、世界和灵魂的学说。
普罗提诺认为它是一种科学也是一种哲学，而且是一种净化（Katharsis）灵魂的宗教体系。
主要思想
普罗提诺认为上帝是超越的The One(太一、元一、一)，是至高的善，他包括一切存在的事物，我们不能说他是什么只能说他不是什么。
这无限者是任何事物的根源。
他是永恒的、不改变的。
普罗提诺比喻，上帝像无限的喷泉，并永不枯竭。
又像是太阳，从中辐射光芒，而无损于太阳。
宇宙是出自上帝的流射物，是他无限全能不可避免的漫溢，流射的过程可以划分为不同的阶段：第一个阶段是纯粹的思想或精神（nouj）、或译为心灵(mind)，第二个阶段是灵魂（yuch,,,,,,soul）和第三阶段是物质(matter)。
而流射过程中的每一阶段都是下一阶段的原因。
纯粹思想是现象世界的模型或标准，不占时间、空间；是完美、永恒又和谐的；是可以用智力理解的世界。
上帝在nouj 中显出他自己。
nouj就是柏拉图所称为理念的一切形式和结构。
任何真的、美的都包含在其中，是一个永恒的普遍本质。
灵魂起源于纯粹思想，只要有理念或目的，他就力图实现自己，产生某种东西。
他具有两个方面，一方面趋向纯粹思想，是一个拥有「观念」的灵魂。
一方面又趋向感官世界，是一个怀有欲望的灵魂。
灵魂产生了物质。
物质的本身，既没有形式、性质、权能，他是绝对的贫乏，是邪恶的基质，离上帝最远。
恶不是一种肯定的力量，它是精神的东西的否定，当灵魂趋向到非存在就产生了恶。
恶不是一种本体论的实在，而是一种「非存在」（non-being）。
当灵魂追求到来源本身，达到最后目的，他变成与上帝合而为一。
这个道路是艰辛的，是一种借着
禁欲主义的进化过程。
在最高的出神入迷的状态时，就是普罗提诺所谓的飞向元一，什么是人存在的目的（telos），这个问题柏拉图已经给予了回答:尽可能变的与上帝相似（o`moiwsij tou deou kata to dunaton）。
新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。
但新柏拉图主义也相信，完全的黑暗并不存在，只是缺乏亮光而已。
世间唯一存在的就是上帝，照耀着神圣之光，但就像光线会逐渐变弱，神圣之光也无法普照整个世界。
普罗提诺认为，灵魂受到神圣之光的照耀，物质则位于那光照不到的黑暗世界，而柏拉图所提出的自然界的“形式”则微微受到神圣之光的照耀。
因此，新柏拉图主义强调，世间一切事物都有这种神圣之光，但最接近上帝的光芒的，还是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合而为一。
在一些偶然的时候，人甚至可以体验到自己就是那神圣的自然之光。
新柏拉图主义与柏拉图之上帝观有些不同之处。
柏拉图的上帝就是至善的理型（the Form of the Good)，这样的上帝是非人格化的。
另有一造物者称为Demiurge，按照至善理型将世界造出来。
普罗提诺的上帝则是太一（the One），是绝对超验的（transcendent），任何描述都不适合他。
即使太一与至善也只能算是模拟的描述。
新柏拉图主义的太一上帝，当然也是非人格化的，但比起柏拉图更把上帝的超越性推到极点。
普罗提诺又认为太一发散（emanates）出心智（Mind）与世界魂（World Soul）。
但柏拉图从来没有用过发散这个词，也没有明说众理型是如何从太一而出（Copleston, 1946, p.177)。