从《黄帝内经》看职场人的养生之道
从《黄帝内经》看职场人的养生之道
从《黄帝内经》看职场人的养生之道讲师:李智一、从《黄帝内经》看职场人的养生之道(上)人们的健康危机一般来源于人们日常对健康的关注度不够,以至于已经悄悄地对自己的身体造成了一些可能潜在的危害和影响,所以我们必须加强健康意识,通过一些实际可以操作的方法来重新更好地构建身体的健康。
老子曰:人生大期,以百二十岁为限。
对于青少年而言,首先要好好爱护自己,一定要从现在开始关注自己的健康。
现在科学有很多种预测人类寿命的方法,随着预测的工事或预测的过程的不同,得到的人的最终的寿命其实也略有不同,其中一种相对好理解的分析是:人最早是由一个受精卵细胞而来,然后进行分裂,细胞每次分裂周期大概是2.4年,人体细胞最多分裂50次左右,根据细胞的分裂次数和细胞的周期来计算,人的自然寿命应当是2.4×50=120岁。
由这个推断可知,人活到120岁左右一点也不夸张,更不是什么梦想,而是一种自然情况,没活到120岁的原因只有一点,就是根本不关注健康。
一般来说,白寿代表99岁,米寿代表88岁,茶寿代表108岁。
《黄帝内经》这本书用大量的文字告诉普通的老百姓如何能够不生病,即使得了小病如何不变成大病,更多的是让人们尊崇一些健康的理念,所以现在人把它叫做养生科普书籍。
作为科普书来讲,其实《黄帝内经》一定是首推给普通人的。
“经”字代表本质的、经典的、不可更改的和大部分人都共同认同的,比如,一些非常有名的书籍,如《易经》《黄帝内经》《三字经》《道德经》等,这些书里的内容会影响我们很多的思想观念。
其中,非常重要的五个词:法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄作劳。
1.法于阴阳(上)法于阴阳,就是以阴阳为大法、为原则、为根本。
从养生观念来讲,人们关心的是这个东西是否适合于自己。
吃的重要性中医认为所有事物分阴阳,从阴阳的角度来讲,人们吃的东西叫寒热。
比如,一些时尚的杂志会建议人们在夏天和秋天喝鸭汤、冬天喝鸡汤,区别就在于寒热,从阴阳或者说从寒热的角度讲,鸭子是寒性、鸡是热性。
黄帝内经的养生之道
黄帝内经的养生之道就中医而言,“养生之道”应该是养“生、长、收、藏”之道,广义的是更多地指养护生命的意思。
而生命轨迹是应该呈曲线,有起有落的。
这才是:顺应天地的养生之道。
下面店铺给大家介绍黄帝内经的养生之道,希望对你有用!黄帝内经养生道家始祖黄帝所著《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》,是影响世界最大的一部医学著作,为中医学的发展奠定了坚实的基础。
内容大致包括摄生(养生、预防)、阴阳、藏象(脏腑之生理、病理反映,并包括五脏六腑、“奇恒之腑”之功能)、经络(十二经、奇经八脉)、论治(包括治则和治法,治法如针、砭、灸、汤药、药酒、按摩、纳气、温熨及贴药等外法)、药性理论、天时应象运气学说等。
主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。
被称为医之始祖《黄帝内经》以阴阳五行为框架,形成医学家所特有的天人合一的思想体系。
《内经》具有比较完整的理论体系,举凡人与自然、摄生、防治病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢,以及五运六气七十二候等等学说莫不赅备,堪称中医理论的渊源。
除医学理论外,又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面,因此说是我国先秦时代的百科全书,是一部综合论述中医理论的经典著作,也是现代中医学研究发展的可靠基石。
《内经》一书中还有许多与人体健康有关的内容,涉及四季养生方法、预防、针灸、调摄等诸多方面,至今都有效地指导着人们的防病治病。
特别是其中的“治未病”思想,在当前更为世人关注和瞩目。
而且,还将一如继往地继续为人类的健康事业保驾护航。
《黄帝内经》还蕴藏了很多哲理科学,主张以医道医德尽显人道品德阴阳五行的哲学思想,恬淡虚无的道家养生观。
黄帝内经饮食养生民以食为天古人云:民以食为天。
饮食作为人类赖以生存的必要条件之一,与健康也是密切相关的。
《黄帝内经》中的养生之道诠释_百度文库
《黄帝内经》中的养生之道诠释《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础,是研究身体健康益寿延年的理论。
总结了两千年以来古代人类养生长寿的经验,对养生之道做了高度的概括。
如在《索问·上古天真论》中指出“上古之人,其知道者,法于阴阳,合于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
“笔者以此为基础,诠释对中医养生的认识,使古老的中医养生之道发扬光大,为当今人类的健康造福。
1 《黄帝内经》中的法于阴阳云:“提挈天地,把握阴阳……”,这一理论作为养生防病的思想,更主要是要认识到自然界变化的规律。
并遵从这一规律。
从而减少疾病的发生。
因此《黄帝内经》中明确提出“天人相应”的观点。
这一观点主要阐明了“气候与养生长寿”的关系和“环境对养生长寿”的影响。
《素问·四气调神大论》中具体论述了顺应四时阴阳、调摄精神的养生方法,是“法于阴阳”思想的具体体现,四时阴阳的盛衰消长,表现为自然景象、气候各异,使万物生长收藏。
在自然界中,人必须要适应四时之气,方能使自身的阴阳之气得以平衡。
又以顺四时而养生长收藏之气来论述“法于阴阳”的精神实质。
如《素问·四气调神大论》云:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生”,以适应阳气的生发,生机萌动,万物生发欣欣向荣的自然景色,人类精神活动要愉快无杀罚夺之意,即为“养生之道”。
“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日”,以适应夏季阳气的隆盛、万物蕃秀之特点,精神焕发,热情洋溢,亦谓“养长之道”。
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴”,万物收成,天气劲急,地气清肃,阳气收敛。
则应早卧早起,意志安宁,精神收敛于内,以缓解秋天的肃杀之气对人体的影响,即“养收之道”。
“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光”,阳气闭藏,必得太阳升起方可起床,方可避免阴寒之气的侵袭,故日:“去寒就温”,即“养藏之道”。
《黄帝内经》提出的养生法则
《黄帝内经》提出的养生法则
作者:暂无
来源:《乡村科技》 2014年第5期
《黄帝内经》倡导形体与精神都健康,据此,《黄帝内经》提出了五个方面的养生法则。
一、法于阴阳
顺应自然界的阴阳变化规律,适应自然界的气候变化,从而提高人体的适应能力,与自然环境始终保持协调平衡。
二、和于术数
术数是指养生的技术方法,其种类繁多。
有的以静为主,重在养神;有的以动为主,重在练气。
主要通过呼吸意念活动或体格锻炼以调摄精神气血,起到健身防病的作用。
三、饮食有节
饮食是维持重要活动的必需物质,但是摄取要有节制,应该定时、定量,讲究饮食卫生,否则易损伤脏腑气血,导致疾病发生。
四、起居有常
注意起居调节,建立规律的生活习惯,维护脏腑气血的正常生理活动。
反之,过逸过劳、不按时作息,对人体健康极为不利。
五、不妄作劳
正常的脑力和体力劳动对身体有益处,但妄想妄为或劳力太过,就会损伤精神气血,影响健康,何谈能“终天年,度百岁”呢?
来源:《健康报》。
《黄帝内经》中的养生观
龙源期刊网 《黄帝内经》中的养生观作者:孟庆云来源:《养生保健指南》2019年第06期想长寿,生活习惯最重要《黄帝内经》把养生放在最重要的篇章,衡量养生效果,首先要看寿命。
人生七十古来稀,而古代要求更高。
《黄帝内经》说的高寿应是1 20岁,按照《左传》来说,上寿是1 20岁,中寿是1 00岁,下寿是80岁,人们长寿的最低标准是80岁。
按照五运六气的理论,人应该活1 20岁。
在寿命长短的决定性因素中,生命遗传占15%;气候因素占7%:医疗条件好坏决定了8%:经济条件占10%;另外60%取决于生活习惯。
所以说,想长寿,最好、最聪明的办法就是抓好这60%。
所以,各国的养生家也都在研究怎样管理好这60%,中医养生基本上也是着手在这60%。
例如抽烟、喝酒都是伤害健康的,过饱、过饥都不好,应该保证白天晚上睡眠有规律,心态好等等。
儒家养生讲究慈、节、和、顺、合中国有很多养生学派,儒家、道家、佛家,这三大派各有各的养生理论,也有很多共性。
儒家讲究五个字:慈、节、和、顺、合。
慈:指多做善事,心态平衡。
节:指生活要有规律。
不能白天干晚上的事儿,晚上干白天的事儿。
另外,还有节欲的意思,指性生活要有节制。
和:指要合群,要和大众一致起来,要平和。
顺:指要顺应自然的规律。
现代人夏天热到北方去避暑,冬天冷去海南避寒,这种生活方式是中医不主张的。
中医认为,接受本地的气候,有益身体的适应力。
合:指天人合一。
人要与天的节奏一样,甚至吃的东西也要和天地间的物产一样。
尽量少吃反季节蔬果。
因为反季节蔬果从某种意义上说,有点颠倒阴阳,比如冬天吃西瓜,会对阳气有损伤。
《黄帝内经》形劳而不倦的养生思想
《黄帝内经》形劳而不倦的养生思想摘要:我们从古到今,对于健康的研究是一直存在的。
生命在于运动,还是生命在于静止,一直都是一个备受争议的话题,对于静止或是运动,一直争论不休。
在《黄帝内经》中表达的观点,就是“动”。
以动静结合的方式来进行解释在适宜不过。
“形劳而不倦”就是文中的中心思想,也是全书的主旨。
在《黄帝内经》中论述,形体是需要运动的,但是不能够太过的劳累,要掌握一定的度。
关键词:黄帝内经;动静结合;适度性一、形体需动人是需要运动的。
人的气血流通,就好似是水的流通,是一刻都不停歇的。
一旦人的气血不运动了,就好比一潭死水,不仅会发霉发臭,还会因为长期的淤积杂物而让造成极大的损害。
在《灵枢·脉度》中就有这样一句描述:“气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休”。
意思就是说人的气血是不能够不运行的,就好比是水的流动,就好似是太阳和月亮永远不停运动一样。
如果水不运动了,那么水就会腐败变质,也会因为产生大量的淤泥将河道堵塞,造成水灾。
也可以将气血的运行比作是天上的日月和星辰,太阳和月亮是不停的运动的。
如果它们不正常运转了,世界万物也会失去正常的开展。
正所谓“日月不明,邪害空竅——万物命顾不施”。
如果日月星辰这些不能够正常运动了,那么整个世界也会受到损害,地球上的生命也就会消失。
所以说人的气血运行是非常重要的,只有气血正常的运动,才能让身体健康得到维持,才能保证寿命得以延长。
为了让气血运行,人就要多运动。
适当的运动有益身体健康。
体育锻炼,日常生活的料理等,都是对身体健康有益的活开工程。
在正常的活动能力范畴之内进行运动,是对人体非常有益的。
正常的运动不仅能够让人的气血保持通畅,到达舒筋活血的作用,还能让筋脉、骨骼、肌肉等得到锻炼,内脏也会到达一定的锻炼效果,促进人的身体新陈代谢,让身体素质得到加强。
但是如果过度的进行活动,或者活动的工程超出了人体所承受的范围,又或者长久的不运动,人过于疲劳或者过于安逸,都是对身体健康有不利影响的。
黄帝内经养生法则
黄帝内经养生法则1. 引言《黄帝内经》是中国古代医学的重要经典之一,它总结了几千年来中医养生的经验和智慧。
黄帝内经中提出了许多养生法则,这些法则对于维护身体健康、预防疾病具有重要意义。
本文将详细介绍黄帝内经中的养生法则。
2. 饮食调理饮食是养生的基础,黄帝内经中强调了饮食调理的重要性。
根据《素问·上古天真论》所述,人应当与自然界保持和谐,饮食应当因时因地制宜。
具体来说,有以下几点:2.1 食物选择•多吃新鲜、天然、无污染的食物,如新鲜蔬菜、水果等。
•避免或减少摄入过多油腻、辛辣、刺激性食物。
•合理搭配五味:酸、甘、苦、辛、咸。
2.2 进食方式•细嚼慢咽,避免匆忙进食。
•避免过饱或过饥,保持适度的饥饱感。
2.3 调节餐次•早餐要吃好,午餐要吃饱,晚餐要吃少。
•不吃夜宵,保证足够的睡眠时间。
3. 起居调理黄帝内经中强调了起居调理的重要性。
合理的起居习惯可以增强人体的免疫力和抗病能力。
以下是一些起居调理的法则:3.1 规律作息•按照自然界的规律来安排作息时间,早睡早起。
•白天应当多活动、多运动,晚上应当适度休息。
3.2 睡眠质量•睡眠时间应当充足,并保持良好的睡眠质量。
•创造一个舒适、安静、黑暗、清洁的睡眠环境。
3.3 劳逸结合•工作和休息要有适当的时间安排和分配。
•长时间连续工作或休息都不利于身体健康,应当适度交替。
4. 情志调摄情志对于健康的影响不容忽视,黄帝内经中提出了一些情志调摄的法则:4.1 心态平和•心情要保持平和稳定,避免过度悲喜。
•学会放松自己,避免过分紧张和压力。
4.2 积极向上•保持积极向上的心态,培养乐观的人生态度。
•学会面对困难和挫折,保持心理的平衡。
4.3 情感交流•积极与他人交流、沟通,避免孤独和孤立感。
•培养良好的人际关系,增加社交活动。
5. 运动锻炼适量的运动锻炼对于身体健康至关重要。
黄帝内经中提出了以下运动锻炼的法则:5.1 合理选择运动方式•根据个人体质和健康状况选择适合自己的运动方式。
《黄帝内经》中的养生文化
《黄帝内经》中的养生文化01《黄帝内经》对健康的认识人们常说:健康是“金”,是事业的前提,生命的基础;健康是“乐”,没有健康,就无法享受生活的乐趣;健康是“财”,是人生最大的财富,没有健康就没有一切;健康是“福”,是每个人在这个世界上的最大权利,能充分享受这一权利就是最大的幸福;健康是“寿”,只有身体健康,生活愉快,才能尽享“天年”,“长有天命”。
原全国人大常委会副委员长何鲁丽曾说过:“健康是人生最宝贵的财富之一,人们对心身健康的重视,标志着社会的进步,无论是人类自身的发展、自我价值的实现,还是社会发展的参与和社会发展成果的享有,都必须以自身健康为前提。
没有健康的心身,一切无从谈起,也无法实现。
”那么,什么才是健康?关于健康的定义,世界卫生组织曾经指出:“健康不仅是躯体上无病,还表现在心理上的健康与良好的社会适应性。
”世界卫生组织在总结初级卫生保健的经验时指出:“人人享有卫生保健是全球永恒的目标,到了21世纪,我们仍要不断提高人人享有卫生保健的水平。
”21世纪人类健康的标准是:要有一颗有力的心脏;要有一个聪慧的头脑;要有一付强健的体魄;要有一种美好的心境和有序的生活。
其实,对于健康的理解,早在两千多年前的中医经典巨著《黄帝内经》中就有生动的记述。
《黄帝内经·灵枢·本藏》篇中说:“是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣;寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣,此人之常平也。
”《内经》在此提出一个“和”字,即“血和”、“卫气和”、“志意和”、“寒温和”。
所谓“血和”、“卫气和”就是指血气运行和畅;“志意和”就是指精神情志活动正常,心理平和;“寒温和”就是指机体对外界气候环境适应性强,生活起居有常,食饮有节。
所谓“人之常平”,就是指人体处于健康无病的状况。
从这里,我们可领悟到《内经》对于健康的标准可以归纳为三条:一是人体功能活动正常,具体表现在血气运行和畅,筋骨强健,关节灵活,皮腠致密,外邪不易侵犯,即“气血和”;二是人的精神活动正常,具体表现在心理平和,情绪稳定,五脏六腑协调,不易受到外邪的侵袭,即“心身和”;三是人体能够对外界环境做出适应性的调节,具体表现在生活起居有常,食饮有节,脏腑功能活动正常,饮食能正常消化吸收,没有因气候变化而表现出关节疼痛、周身不适,或饮食不节、寒温不调而引起的脏腑功能紊乱等病证,此即“寒温和”,也可以说是“天人和”。
黄帝内经养生保健中医智慧健康生活的指南
黄帝内经养生保健中医智慧健康生活的指南中医学是中国传统的医学体系之一,其源远流长,承载着宝贵的健康智慧。
而《黄帝内经》作为中医学的经典之作,不仅总结了古代智慧,还为现代人们提供了宝贵的养生保健指南。
一、中医养生的基本原则中医养生注重平衡和调和。
《黄帝内经》强调了“阴阳平衡”、“五行相生相克”等原理。
这意味着我们应该保持身体的平衡状态,防止阴阳失调带来的疾病。
同时,了解五行相生相克的道理,可通过调整饮食、锻炼等方面的方法,促进身体的健康。
二、养生保健的饮食《黄帝内经》明确指出“饮食有节”是保持健康的关键。
养生饮食应注意三点:多样化食物、适宜的烹饪方法和适量搭配。
多样化的食物可以确保我们获得多种营养物质,从而增强我们的免疫力。
适宜的烹饪方法可以保持食物的原汁原味,并尽量减少营养素的流失。
适量搭配饮食可以保持内脏器官的平衡,避免肥胖和消化不良等问题。
三、运动养生的好处中医学认为,运动可以调节人体的气血运行,促进机体的新陈代谢。
《黄帝内经》提到了各种运动形式,如太极拳、气功等,它们都可以帮助我们保持健康。
此外,适量的运动还可以改善心肺功能,增强体质,预防多种慢性病。
四、调节生活作息的重要性《黄帝内经》认为,合理的生活作息对于保持身心健康至关重要。
维持规律的作息时间可以促进身体各个系统的正常运行,增强抵抗力。
此外,保持良好的睡眠习惯有助于调节神经系统,缓解压力,提高工作效率。
五、情绪调节和心理保健《黄帝内经》指出,情绪的稳定对于身体健康有着重要的影响。
过度的愤怒、忧虑、悲伤等情绪会导致气血不畅,从而引发疾病。
中医认为,通过良好的情绪调节和心理保健,可以保持身心的平衡,提高生活质量。
六、中医养生的细节注意事项中医养生还有一些细节事项需要注意。
比如,保持室内空气流通,避免熬夜和熬夜过饥,避免过度的油炸食品以及荤腥之物。
此外,避免长时间使用电子产品,保持心情开朗等等。
总之,《黄帝内经》为我们提供了中医养生保健的指南,适当运用其中的智慧,我们可以更好地保持健康、预防疾病。
《黄帝内经》学习养生之道
疏肝养颜
肝脏犹如将军官,喜条达,宜疏泄。好比大禹治水,宜疏 不宜堵。特别是女士肝脏的疏泄出问题,就形成了肝郁。对自身 的身体造成伤害,简直是“自残”。若长期有严重肝郁的女性, 外向性格的就上面的乳腺有问题,内向性格的就下面的子宫有问 题。若长期有严重肝郁的男性自然就伤肝脏了。 《内经》云:肝藏血。气血充盈方为美。肝脏是美丽的发动 机,肝好的女人,体态发肤都充满活力,要想让容颜不老,一定 要把疏肝放在首位。中医强调,人要经常疏肝气、清肝毒、降肝 火、养肝血,疏肝气可使全身气机疏泄通畅,体内不堵刚面上无 痘;清肝毒可化解消除体内污染,体内无毒刚脸无暗色;降肝火 可使体内阴阳平衡,体内不焦刚皮肤滋润不燥;养肝血可以滋养 全身脏器,肝血充盈则体表光泽有弹性。修复受损肝脏,使全身 气机疏泄条达,全身气血顺畅运行,以达到疏肝养颜目的。
习性造病,积劳成疾(二)
▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财,因为 坏习惯会“积劳成疾”, 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 个人是自己健康的大股东,绝对控股, 有绝对的话事权。 ▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财,因为坏 习惯会“积劳成疾”, 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 佛教有因果之说,其实与中华文化之 根——《周易》中的两句名句,“善不积, 不足以成名,恶不积,不足以灭
一、适合痰湿体质的肥胖人 1.赤小豆薏米粥 2.减肥茶(三子茶:苏子10克,白芥子10克,莱菔子:10克, 党参10克,加水) 二、适合肝郁体质的人 功效:安神解郁,虚烦不安,健忘失眠。 1.合欢花粥 合欢花30克,米50克,红糖适量 2.合欢花茶 每次取3至5克用沸水冲泡。 3.合欢花猪肝瘦肉汤 猪肝60克(切片),猪瘦肉60克(切片) ,合欢花30克,文 火煮沸十分钟,放入猪肝、瘦肉再煮沸,调味即可。
养心诗句(甲)
黄帝内经的养生智慧
黄帝内经的养生智慧黄帝内经的养生之道做中医养生,必须要谈到《黄帝内经》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
《黄帝内经》中的话,讲的是养生之道。
【法于阴阳】中医学中所谓“法于阴阳”,就是按照自然界的变化规律而起居生活,如“日出而作,日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
【和于术数】是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼,如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。
即采用任何一种养生方法,都要做到适中,无太过、无不及。
和,适中,恰到好处【饮食有节】中医有句话,叫做谷肉果实,食养尽之,无食过之,以赏其正。
所以不应该挑食,要顺其自然。
哪一季出什么就吃什么,结合自己的体质选择你的饮食规律。
【起居有常】中医强调一个人的作息时间,应该顺应日运动的节律,作息上不颠倒白天昼夜,很强调这个。
因为人与天地相参,与日月相应。
【不妄作劳】先看这个"妄"字是怎么写的?上面一个"亡"字,底下一个"女"字。
所以,死在女人手里叫"妄"。
意思就是说,一个女人不够,不停地还想要更多的女人。
至于作劳,这个"劳"叫房劳。
所以,劳作不仅仅是指劳动,它还有房劳的意思。
黄帝内经的五脏六腑养生五脏1.心:心为神之居、血之主、脉之宗。
在五行属火;生理功能①主血脉;②主神志;心开窍于舌,在体合脉,其华在面,在志为喜,在液为汗。
心与小肠相表里。
2.肺:肺为魄之处、气之主,在五行属金;生理功能:①主气,司呼吸;②主宣发肃降;③通调水道;④朝百脉主治节淤结;辅心调节气血运行;肺上通喉咙,在体合皮、其华在毛,开窍于鼻,在志为忧,在液为涕,肺与大肠相表里。
黄帝内经七大养生法则
黄帝内经七大养生法则内部编号:(YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128)《黄帝内经》七大养生法则《黄帝内经》又称《内经》,为中国传统医学四大经典之首,分为《素问》和《灵枢》两部分,是中国最早的医学典籍。
它帮助人们认知日常事物中的智慧,教会你简单生活,颐养生命,让人受益一生。
《素问.上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天气,席百岁乃去”。
1法于阴阳《内经》提出“天人相应”学说,专门研究人与自然的关系。
“天人相应”学说指出,自然界存在着人类赖以生存的必要条件,因此人离不开自然环境,要维护正常的生命活动,就必须与之相适应,否则会引起疾病,影响寿命。
法于阴阳即效法自然:“春夏养阳,秋冬养阴”。
春夏为阳令,春时阳生,夏时阳盛。
春时阳始生,风寒之邪尚为患,故春时应注意御寒保暖,以养人体之阳。
夏时阳极盛,暑热邪盛,大热耗气,气者阳也,故大热亦伤人体之阳。
夏夜人们喜纳凉,易受寒湿之邪。
炎热夏季,人们应善处阴凉以避大热,避免过食冷饮;夏夜纳凉,当避湿露,适当盖覆,以避寒湿。
秋冬为阴令,秋阴收,冬阴藏。
秋冬之时燥邪为患,易伤阴,故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪,保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。
秋时渐寒,冬时寒盛,人们喜食辛辣好饮酒以御寒。
辛辣之品易生内热,酒易生湿热,饮食太过则伤阴。
因此,秋冬之时既要避免燥邪,又要避免过食辛辣和过量饮酒,以防伤阴。
2和于术数《素问·上古天真论》所说的“术数”即各种养生之道,包括各种锻炼身体的运动方法。
“和于术数”就是说进行运动养生一定要坚持“和”的原则,既不能太过,也不要不及,人们需恰当运用各种运动养生方法。
《黄帝内经》不但强调以“静”养神,同时也非常重视以“动”养形体(动以强身)。
所谓动,就是指各种锻炼身体的运动方法,包括吐纳、导引、按跷、散步以及各种体育活动。
《黄帝内经》七大养生法则
《黄帝内经》七大养生法则《黄帝内经》又称《内经》,为中国传统医学四大经典之首,分为《素问》和《灵枢》两部分,是中国最早的医学典籍。
它帮助人们认知日常事物中的智慧,教会你简单生活,颐养生命,让人受益一生。
《素问.上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天气,席百岁乃去”。
1法于阴阳《内经》提出“天人相应”学说,专门研究人与自然的关系。
“天人相应”学说指出,自然界存在着人类赖以生存的必要条件,因此人离不开自然环境,要维护正常的生命活动,就必须与之相适应,否则会引起疾病,影响寿命。
法于阴阳即效法自然:“春夏养阳,秋冬养阴”。
春夏为阳令,春时阳生,夏时阳盛。
春时阳始生,风寒之邪尚为患,故春时应注意御寒保暖,以养人体之阳。
夏时阳极盛,暑热邪盛,大热耗气,气者阳也,故大热亦伤人体之阳。
夏夜人们喜纳凉,易受寒湿之邪。
炎热夏季,人们应善处阴凉以避大热,避免过食冷饮;夏夜纳凉,当避湿露,适当盖覆,以避寒湿。
秋冬为阴令,秋阴收,冬阴藏。
秋冬之时燥邪为患,易伤阴,故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪,保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。
秋时渐寒,冬时寒盛,人们喜食辛辣好饮酒以御寒。
辛辣之品易生内热,酒易生湿热,饮食太过则伤阴。
因此,秋冬之时既要避免燥邪,又要避免过食辛辣和过量饮酒,以防伤阴。
2和于术数《素问·上古天真论》所说的“术数”即各种养生之道,包括各种锻炼身体的运动方法。
“和于术数”就是说进行运动养生一定要坚持“和”的原则,既不能太过,也不要不及,人们需恰当运用各种运动养生方法。
《黄帝内经》不但强调以“静”养神,同时也非常重视以“动”养形体(动以强身)。
所谓动,就是指各种锻炼身体的运动方法,包括吐纳、导引、按跷、散步以及各种体育活动。
注:按跷,用手或脚为患者按摩;导引,原为古代的一种将呼吸运动与肢体运动结合的一种养生术,与现代保健体操近似。
黄帝内经中养生思想探究论文
黄帝内经中养生思想探究论文黄帝内经是中国古代文化遗产之一,它是医学发展的重要里程碑。
其中,养生思想是黄帝内经最重要的一部分。
本文将从三个方面探究黄帝内经中的养生思想,包括养生原则、养生方法和养生意义。
一、养生原则黄帝内经中的养生原则包括了个体化、观察思维和精神疗法。
个体化是指不同的人有不同的体质和状况,因此需要根据个人情况调整饮食、运动和睡眠等养生方法。
观察思维是指通过观察身体的情况,调整生活方式。
表现在吃、住、行、防四个方面。
例如:“寓居宽闲之处,起居有常,衣服食饮任情,令志乐意,不劳而逸,与朋友交游。
”。
精神疗法是指保持身心平衡,避免产生负面情绪。
黄帝内经认为人在健康状态下,思想和情绪是和谐的,而不良情绪和思维习惯会对身体产生负面影响。
二、养生方法黄帝内经中的养生方法包括饮食调理、运动保健、按摩推拿和草药调理。
饮食调理是指通过选择不同的食物和烹调方式来保持人体健康。
运动保健是指坚持适当的体力活动来提高身体机能和免疫力。
按摩推拿是指按摩理疗可以通过按摩穴位、推拿和拍打等手法来改善身体的血液循环和调整身体机能。
草药调理是指通过使用中草药来治疗疾病和保持健康状态。
三、养生意义黄帝内经中的养生思想的意义在于它可以帮助人们保持健康并预防疾病。
黄帝内经认为,通过坚持养生,人们可以调整自己的生活方式,调整自己的饮食和运动习惯,保持健康状态并预防疾病的发生。
此外,养生思想还可以带给人们身心的平衡和幸福感。
综上所述,黄帝内经中的养生思想是中国古代医学的重要贡献之一。
通过研究和实践,黄帝内经提出了一套科学的养生思想,包括了个体化、观察思维和精神疗法等养生原则,以及饮食调理、运动保健、按摩推拿和草药调理等养生方法。
通过理解和应用这些养生思想,人们可以更好地保持身心健康,同时增加幸福感和生命质量。
“黄帝内经”中的养生之道
“黄帝内经”中的养生之道陈贵祥,王珍,贾海英,解放军306医院,体检中心《黄帝内经》距今已2000多年历史,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学经典书籍,系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的方法和预防法则,为人类健康做出了巨大的贡献。
“黄帝内经”不仅被中炎黄子孙关注和传承,而且引起世界各国人民的极大关注,其价值被不断挖掘并越来越凸显。
《黄帝内经》谈养生“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。
食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不知御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”。
养生要顺应四季,天人合一。
对于外界不正常的气候和有害的致病因素,要及时避开,顺从四时寒暑的变化,保持与外界环境的协调统一。
要求人们饮食有节制,生活起居有规律,身体虽劳动但不使其过分疲倦,同时还要节欲保精。
反对“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”。
否则,就会导致疾病、早衰。
人体本身有一个健康预警系统,如果生长与收藏出了偏差,身体就会发出健康的警示,而平时生活方式和饮食习惯的变化,有时其实是体内一些病变的外在信号。
如果能敏锐地观察、解读这些信号包含的健康"消息",那么就可以防治"未病"。
大自然究竟告诉了我们什么呢?春夏之际,阳气生发释放,万物萌芽生长,生命的能量活跃于外;秋冬之时,万物萧索肃杀,生命的能量收藏。
而四季不仅仅体现在一年之际,人体也有四季之分,肝对春,应养"生",心对夏,应养"长",肺对秋,应养"收",肾对冬,应养"藏",脾为季节交替,应保"化"。
人生也有春夏秋冬,生长壮老,幼时为春,生机勃发,青年为夏,成长成熟,中年为秋,收获内敛,老年为冬,修藏生息。
黄帝内经中的情志与养生
情志养生大家好。
今天我们一起来讨论一下《黄帝内经》中的情志和养生。
《黄帝内经-上古天真论》中说明了养生的秘诀:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳。
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
”这句话的是说:上古时代的人,懂得养生之道的,能够安照天地阴阳自然变化而调和养生的办法,饮食有所节制,作息有按自然规律,不要违背常规地劳作,避免过度的房事,所以能够形体神志协调统一,活到自然寿限,超过百岁才离开人世。
前几句是讲了养生的方法,后面是目的,达到形神共具而活到天寿。
人的健康分为两大部分,形和神。
中医学认为,神不能离开形而独立存在,形也不可一日无神,形神统一,才能身心健康,益寿延年。
形就是指我们具体看得见摸得着的肢体和器官,西医的主要研究和治疗对象就是形这一块,手脚有问题截掉,脾有问题切一块,甚至心脏坏了,也能换一个。
这个是形。
看西医,多数是检查,看检验单的指标和数据来判断一个人没有没有病,这些指标严格上来说是不完准确的,同样的数值,不会去考虑个体的差异,环境的差异,西医也有它的不足,太死板。
另一个是神,这里的神狭义的解释就是指我们的意念,思维,精神这一类抽象的东西。
我们中医讲究的是形神共养。
就是说,养生健康这一问题,不仅要从形体上,得照好,别冻坏了,伤着了,还要从神的角度,精神情绪的方面来调养。
说起“形神共养”,又想起了个题外话,就是我们对于父母的孝敬养老。
我们要孝敬老人,仅仅满足他们形体上孝顺,让他们有饭吃,有地方住,冷不着,热不着,这样是不行的,还要从精神上满足,老人的情绪爱好尽量照顾到,亲情,对子女和下一代的牵挂这一需求,也要重视。
多陪陪老人,有空多带子女回家和老人团聚,子孙绕膝的那种天伦之乐,是我们这个年纪的人想不到的。
对老人也要“形神共养”。
这次我们主要说一下情志的养生。
内经中的五志,依次肝、心、脾、肺、肾分别所主的情志为:怒、喜、思、忧、恐。
五行木火土金水五藏肝心脾肺肾五志怒喜思忧恐我们人情绪通常总结为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。
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从《黄帝内经》看职场人的养生之道讲师:李智一、从《黄帝内经》看职场人的养生之道(上)人们的健康危机一般来源于人们日常对健康的关注度不够,以至于已经悄悄地对自己的身体造成了一些可能潜在的危害和影响,所以我们必须加强健康意识,通过一些实际可以操作的方法来重新更好地构建身体的健康。
老子曰:人生大期,以百二十岁为限。
对于青少年而言,首先要好好爱护自己,一定要从现在开始关注自己的健康。
现在科学有很多种预测人类寿命的方法,随着预测的工事或预测的过程的不同,得到的人的最终的寿命其实也略有不同,其中一种相对好理解的分析是:人最早是由一个受精卵细胞而来,然后进行分裂,细胞每次分裂周期大概是2.4年,人体细胞最多分裂50次左右,根据细胞的分裂次数和细胞的周期来计算,人的自然寿命应当是2.4×50=120岁。
由这个推断可知,人活到120岁左右一点也不夸张,更不是什么梦想,而是一种自然情况,没活到120岁的原因只有一点,就是根本不关注健康。
一般来说,白寿代表99岁,米寿代表88岁,茶寿代表108岁。
《黄帝内经》这本书用大量的文字告诉普通的老百姓如何能够不生病,即使得了小病如何不变成大病,更多的是让人们尊崇一些健康的理念,所以现在人把它叫做养生科普书籍。
作为科普书来讲,其实《黄帝内经》一定是首推给普通人的。
“经”字代表本质的、经典的、不可更改的和大部分人都共同认同的,比如,一些非常有名的书籍,如《易经》《黄帝内经》《三字经》《道德经》等,这些书里的内容会影响我们很多的思想观念。
其中,非常重要的五个词:法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄作劳。
1.法于阴阳(上)法于阴阳,就是以阴阳为大法、为原则、为根本。
从养生观念来讲,人们关心的是这个东西是否适合于自己。
吃的重要性中医认为所有事物分阴阳,从阴阳的角度来讲,人们吃的东西叫寒热。
比如,一些时尚的杂志会建议人们在夏天和秋天喝鸭汤、冬天喝鸡汤,区别就在于寒热,从阴阳或者说从寒热的角度讲,鸭子是寒性、鸡是热性。
案例——北京烤鸭——火是热性,鸭子是寒性,北京烤鸭就是利用火的热性和鸭子的寒性,从寒热的角度进行扭转。
——南京盐水鸭——中医认为盐是热性,鸭子是寒性,所以这两样东西在一起相对就往中和的地方上走。
——广东老鸭汤——广东老鸭汤选择老鸭的原因:第一,如果将小鸭跟老鸭进行对比,小鸭的寒性更强一点,老鸭的寒性偏弱一点;第二,因为南方地区比较热,所以人们通过喝水、喝茶、煲汤的形式来缓解自己出汗过多的情况。
通过这个例子,可以得到一些启发:鸭是寒性,鸭汤有略微的寒性,但寒性又不是特别强,人的脾胃可以接受,从中医药膳角度考虑,鸭汤可以清热去火、滋阴补水,这与北方人在秋天爱喝秋梨膏、蜂蜜水、梨水、百合银耳莲子汤等是一样的道理。
再如,到了冬天,北方人的一大特点就是吃火锅,而且喜欢以牛羊肉等热性的食物为主要食材。
另外,冬天的时候如果真的感觉自己阳气不足、手脚冰凉,可以选择人参炖鸡汤(同韩国的高丽参炖鸡汤)。
同时,职场人在选择吃的时候,如果想避免自己身体不适,就要学中医的阴阳,知道不应该吃过多的油炸、烧烤类东西等。
其实,不能吃油炸类的食物不仅仅是从中医的寒热的角度来讲的,油炸类食物的热量是非常高的,而职场人的热量消耗并不是特别多,久而久之坐的时间又长,就容易形成人们都非常反感的一种病——肥胖。
体重指数=体重÷身高²体重指数计算公式中身高以米为单位、体重以公斤为单位。
一般来说,体重指数在18.5以下的人比较偏瘦,体重指数在18.5—23.9的人差不多属于正常,体重指数在24—28的人属于偏超重,体重指数在28以上的人属于肥胖。
另外,也可以通过一种更简单但并不很准确的方法进行测算——算腰围,算腰围基本上按照性别来分,男士腰围不超过2.7尺,即90公分;女士腰围大概不超过2.4尺,即80公分。
肥胖的人要想减肥,首先,要避免甜饮料,如一瓶550—600ml的雪碧或可乐的热量大概相当于两碗到三碗米饭的热量,建议将甜饮料换成比较健康的白开水、绿茶、菊花茶等。
第二,职场人的午饭基本上是营养不高,但热量超标的食物,如油炸的食物、高热量零食等,建议将坚果打成粉,早晨喝粥、喝奶时候少放一点,这样既摄取到了营养,又满足到了口味,同时又尽量不让热量超标。
总之,白领要将健康的理念尽带到办公室、带到自己的生活中。
运动的重要性从运动角度来讲,如果一个人在一周的七天时间内能每天运动是很棒、很优秀的;如果不能保证每天运动,但至少保证一星期有四到五次,这是最低标准,且每次(有氧)运动最合适的时间是大概40分钟。
而偶尔锻炼一两次对身体没有任何意义,只有伤害。
其实身体的生物钟对运动是会形成记忆的,只有达到一定频率和单次的40分钟这种逐渐累积的习惯,人的身体才有助于脂肪代谢,所以如果自己的体重已经超标或者腰围超标,甚至是已经有脂肪肝、血脂超标的情况之下,一定要做到吃和动的平衡。
2.法于阴阳(下)十二时辰养生表1 十二时辰养生表古代的时辰现代的时间对应的人体的脏腑子时23-1胆丑时1-3肝寅时3-5肺卯时5-7大肠认为很多的时候跟肝阳上亢有关系,就是长期熬夜,加之一些不健康的饮食,如嗜食的太咸、情绪压力太大等,所以肝阳上亢。
另外,中午人们一定要补子午觉,中午是午时的时间,就是大概从上午11点到下午1点,抽出20—30分钟打个盹、眯个觉即可。
对职场人来讲,闭目养神本身就是对心脏是一种最好的奖赏。
国外有很多数据表明,职场人只要在中午有20—30分钟的闭目养神的过程,对心脏养护非常有好处。
所以爱护我们这颗小小的心脏,子午觉也是非常重要的。
关于高血压的一些简单知识对于高血压的定义,高压不超过140、低压不超过90。
两个指标中只要有任何一个超标,就视同为高血压患者。
高血压患者除了平常注意要少盐之外,还要适当多吃一些含钙的食品,如含钙比较高的乳制品、虾皮、芝麻、绿色蔬菜、钙片等。
另外,钾元素也可以帮助缓解高血压的症状,含钾较多的食物有土豆、毛豆、橘汁、香蕉等,土豆还有消肿降压的效果。
我们要更多地提倡饮食和自然的疗法,而不是药物疗法。
高血压患者需要注意,血压在一天之内并不一定完全是同一个值。
早晨到中午之前会有几个小时比较高,中午会略微下降一点,下午又有几个小时比较高,晚上又会比较低,这样的叫做勺型血压。
实际上每个人的血压都不是一定的,不是在一条直线,它是随着时间而变化的,所以医生建议一天多次测量血压,找到它的一个值。
对于本身血压比较高的高血压患者,早晨起来尽量不要剧烈运动,否则可能出现脑血管疾病,如出血等。
另外早晨起来的时候植物要进行光和作用,阳光出来之后,植物才能给人们很多的氧气,加上早晨的空气清洁度不是特别好,所以从血压、环境、氧气等原因考虑,建议人们运动的最佳时间是下午三点到五点左右。
什么是阴,什么是阳?图1 什么是阴,什么是阳如图1所示,问号的左面是一个桌子,问号的右面是一个男人,将一个桌子跟一个男人比,谁是阴、谁是阳?这道题没有答案。
阳等于白天、太阳,阴等于月亮、晚上,所以阴加阳等于“明”,也就是日加月。
在阴阳这个构建的关系中,它是一种互补关系,头尾的关系是你多我少、你少我多,它是可以合起来,也可以分开的。
两条“鱼儿”通过这样的组合变成了太极,但男人和桌子合起来叫桌子男人或男人桌子似乎都不对,所以这道题是没有答案的。
中国的阴阳看似只有两个字,但实际上的学问远远不止于为人处事、养生、四季、饮食、睡眠,我们生活中的点点滴滴都离不开这个词,只有好好把握住阴阳,才有可能去谈健康。
三、从《黄帝内经》看职场人的养生之道(下)3.和于术数和于术数就是凡是不同的人、事物组在一起,它要掌握规律。
术数指的是规律和方法。
例如,运动心率=170-年龄,就是说一个人的年龄是20岁,那么他在做运动的时候最快的心跳不要超过150(即170-20)。
一般而言,比较安全的、对于每个人比较适宜的运动形式有游泳、爬山、走路等。
4.食饮有节食饮有节就是吃的、喝的要有节制。
五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。
五谷为养五谷指的是粮食。
粗细搭配很重要,一般细粗粮搭配的比例大概是2﹕1,就是两份细粮、一份粗粮。
五果为助五果为助就是适当吃点水果。
对白领来讲,每天不需要补充多昂贵的保健品,只要能保证每天大概有两到三个中等大小的水果就能很好地满足身体的需要。
五畜为益五畜指的是鸡、鸭、牛、羊等。
对于吃不吃肉这个话题,很多白领说,现在得的病都是吃肉惹的祸。
实际上,一个人一天合适的吃肉量大概是圆的巴掌心大小(二两左右),按照三顿饭来算的话,一个白领一天一顿饭大概吃食指、中指两个手指的肉量即可。
在肉的选择上,白肉的脂肪会更少一点,如海鲜、鱼类,但是即使是好也不要超标,人们可以适当吃点鱼,,适当吃一点瘦肉,少吃一点肥肉。
一定要注意,没有量的要求的话,任何东西过多对我们的身体都是无益的、不健康的。
五菜为充正常人一天大概要达到八两到一斤的蔬菜量,这里说的蔬菜是新鲜的、没有炒之前的。
5.起居有常起居有常是万有规律。
通过十二时辰养生,人们应该关注到要保证睡好子午觉,子时即两个小时,午时是半个小时的时间,剩下的时间人们可以根据工作和时间进度的安排略有调整。
6.不妄作劳劳指的是锻炼身体,如果一个人在一周的七天时间中每天都锻炼身体,就算“英雄”,即使达不到每天都锻炼,一周也不要少于四次。
如果一星期只锻炼一次,是没有任何意义的。
另外,单次运动时间不得少于40分钟,40分钟是最好的。