从马克思关于人的全面发展观谈学校教育创新
浅论马克思主义关+于人的全面发展思想简析
浅论马克思主义关于人的全面发展思想简析（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）论文关键词:马克思主义人的全面发展论文摘要:人的全面发展是社会王义的本质要求。
马克思主义关于人的全面发展的思想以及人的全面发展与社会的全面发展是辨证统一关系，而使人全面发展的有效手段是教育。
马克思主义关于人的全面发展的理论在马克思主义体系中占有重要地位，是当代最富生机最具指导意义的亮点。
我们党的三代领导集体都十分重视人的全面发展，在庆祝建党80周年大会上，江泽民同志从多方面阐述了人的全面发展思想，体现了理论联系实际和理论创新的精神，丰富和发展了唯物主义历史观。
深刻理解和把握这一理论的丰富内涵和精神实质，对于全面推进建设有中国特色社会主义的各项事业，促进人的全面发展有着深远意义。
一、正确理解马克恩主义关于人的全面发展的思想在马克思主义思想史上，马克思、恩格斯一生致力于批判资本主义异化劳动，追求人的自由而全面的发展。
马克思关于人的全面发展的思想是以人的本质理论为基础的，在(1884年经济学—哲学手稿》中，马克思从人的类特性的角度揭示了人的本质，指出这种类特性，也即人的本质是“自由自觉的劳动”，这就是说人的全面发展首先应当是自由自觉的劳动的全面发展。
但是，在资本主义制度下，人的类特性一直被资本主义私有制和劳动分工所压抑。
马克思在《资本论》一书中，根据资产阶级思想家费格森、著名资产阶级经济学家亚当·斯密看到的工场手工业对工人身心发展的消极影响，指出:“工场手工业靠牺牲整个劳动能力使非常片面的专长发展为技艺，同时它又使没有任何发展成为专长。
也就是说在资本主义初期，工厂手工业使工人畸形发展，使工人变成了机器。
”马克思继而考察了大机器生产对工人的影响，看到新的分工把工人变成了机器的附属品，使工人变得残缺不全，妨碍了他们表现自己的才能。
正是由于资本主义分工的存在，使劳动被异化，变成了个人被迫进行的谋生手段。
论马克思人的全面发展思想与高校创新教育
论马克思人的全面发展思想与高校创新教育作者：庞海青范晓丽来源：《新西部下半月》2010年第05期[摘要] 马克思从现实的社会实践出发，指出人全面而自由发展是一个逐渐完善、不断提高的杜会历史过程。
人的全面发展主要是指天赋潜能、个性、活动能力和道德品质等方面都获得充分统一的发展。
而个人的个性、能力要与社会，与其他社会成员统一协调发展。
探析这一思想命题的真谛，有益于在实施创新教育申，把学生个人社会化进程所遵循的规律与个人身心发展规律相结合。
[关键词] 人；全面发展；个性；社会化；创新教育人全面而自由的发展思想是马克思哲学理论的重要组成部分，在许多著作中马克思探讨了人全面发展的原因、条件、机制和过程，揭示了它的深刻内涵：以天赋潜能、个性、活动能力和道德品质等为主要内容的人的充分自由发展是人的生命体存在和人从事一切活动的身心基础；人的对象化关系的全面生成使人确立了自己的主体创造地位；而人的全面发展既要受到自然界和社会客观条件的限制，同时也为他人发展创造条件；人的发展是社会化和个性化相统一，逐步完善、不断提高的过程。
这些重要思想为当前高等教育正确把握创新价值目标要求，把学生个人社会化进程所遵循印规律与个人身心发展规律相结合提供了重要理论基础。
在人的发展中，马克思多次强调人的自由、充分和全面发展。
如“个人的独创和自由的发展”，“全部才能的自由发展”，“不受阻碍的发展”，“一切天赋得到充分发展”，“自由而充分的发展”，“个人的全面性”等。
但最突出强调的是“全面发展”，因为自由发展强调的是以个人兴趣、爱好为基础的个人发展的独创性、差异性；充分发展是从程度上谈人的发展。
人总是向更高的程度发展自己的才能。
而全面发展是内在包含着人的自由和充分发展的，个人能力的全面发展包含有自由发展的意义。
体力和智力的充分自由发展是人的生命体存在和人从事一切活动的身心基础。
体力指的是人的各种“自然力”，人体的机能。
智力则指的是精神方面诸能力的统一体。
马克思关于人的全面发展理论与高校思想政治教育-最新年文档
马克思关于人的全面发展理论与高校思想政治教育人的全面发展理论是马克思主义理论中一个重要的组成部分。
马克思认为人的全面发展的内涵，主要包括人的劳动活动、社会关系、自由个性以及人类整体的全面发展。
思想政治教育工作是以人来展开，只有以人的全面发展为根本目的，才能促进整个社会的发展进步。
大学生是国家的建设者和接班人，是祖国的未来，所以对高校的思想教育工作就显得尤为重要。
因此，研究马克思主义人的全面发展理论对高校的思想政治教育工作具有十分重要的指导作用。
一、人的全面发展理论的科学内涵马克思的人的“全面发展”概念，主要包括有三个方面的含义：一是人的劳动能力的发展。
包括个人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。
这是人的全面发展的最基本含义。
二是人的社会关系的丰富。
马克思在《（1857―1858）年经济学手稿》中认为：“生产力或一般财富从趋势和可能性来看的普遍发展成了基础，同样，交往的普遍性，从而世界市场成了基础。
这种基础是个人全面发展的可能性，而个人从这个基础出发的实际发展是对这一发展的限制的不断消灭，这种限制被意识到是限制，而不是被当作某种神圣的界限，个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。
”三是人的个性的全面发展。
针对旧式分工和异化劳动对个性的压抑，人的个性的全面发展有以下几个方面：人自身中自然潜力的充分发挥；身心的和谐发展；个人需要的相对全面和丰富；个人的精神道德观念和自我意识的全面发展；个性的自由发挥等方面。
二、人的全面发展与思想政治教育的内在联系思想政治教育本质上是一种人的哲学，他的直接对象是现实中的人。
我们应该深刻地认识到，促进人的个性的充分自由发展，培植学生积极、健康的个性，培养学生的创新精神和创新能力是思想政治教育的一项重要任务。
以人为本是人的全面发展的必然要求，对高校思想政治教育来说，以人为本，就是要以学生的成长和发展作为高校思想政治教育的出发点和归宿。
高校思想政治教育要做到以人为本，必须尊重人、理解人、关心人。
马克思主义关于人的全面发展理论对高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对高校思想政治教育的启示作者：戴巍来源：《职业时空》2009年第09期摘要:思想政治教育是做人的工作,归根到底是为推进社会全面进步、促进人的全面发展提供精神动力和智力支持。
马克思主义关于人的全面发展理论对于我们今天解放思想、求真务实地做好新时期的思想政治教育,具有十分重要的启迪意义。
关键词:马克思主义;人的全面发展;高校;思想政治教育思想政治教育的对象是人,其根本目的就是要培养“四有”新人,促进人的全面发展,进而推动社会全面进步。
因此,人的全面发展理论对思想政治教育起着至关重要的指导作用,同时也与思想政治教育联系最为紧密,因为二者存在一个共同点,那就是都关注人的培养与发展问题。
所以,从人的发展视域审视思想政治教育过程中存在的问题,对改进思想教育方式方法,提高思想政治实效性有重要的意义。
一、马克思主义关于人的全面发展理论(一)人的社会关系的全面发展马克思认为,人的本质就是人的社会性,就是人的社会关系(包括经济关系、政治关系、道德关系、交往关系、家庭关系等)的丰富和发展。
这样,所谓人的全面发展,就变成了人的社会关系的高度丰富与发展,就是人们社会交往的普遍性和人们对社会关系控制程度的发展。
在人与自然、社会的统一性上表现为在社会实践基础上人的自然素质、社会素质和心理素质的发展。
(二)人的素质的全面提高根据马克思关于人的全面发展理论,人的全面发展的核心和关键是人的素质的全面提高。
全面发展的人应该是体力和智力得到充分发展,才能得到多方面的发展。
人的素质包括思想素质、政治素质、道德素质、心理素质、身体素质、美育素质等。
要全面提高人的素质,就必须搞好全面发展的教育。
全面发展的教育是实现人的全面发展的重要条件。
全面发展的教育包括德育、智育、体育、美育,它们各有自己的特点,但又相互联系,对实现人的全面发展而言,都是缺一不可的。
思想政治教育,即全面发展中德育教育,是全面发展的重要组成部分,关系到人的全面发展的方向和性质,在人的全面发展中占据主导地位,能促进和保证人的全面发展。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示1. 引言1.1 马克思主义关于人的全面发展理论的重要性马克思主义关于人的全面发展理论的重要性体现在其对人类社会发展规律的深刻认识和指导意义上。
马克思主义认为，人是社会历史上的创造者和推动者，人的全面发展是社会发展的根本动力。
马克思主义关于人的全面发展理论强调，在现代社会中，要实现人的全面发展，就必须关注人的物质需求和精神需求的统一，促进个体的自由发展和个性的充分展现。
马克思主义关于人的全面发展理论指出，人的全面发展是一个永恒的主题，是社会发展的根本目标。
只有在实现人的全面发展的基础上，才能实现社会的长治久安和人的幸福快乐。
马克思主义关于人的全面发展理论的重要性在于，它为指导当代社会的改革和发展提供了科学的理论依据和思想指导，为构建富强民主文明和谐的社会主义现代化国家提供了重要的思想资源和理论支撑。
在当前高校思想政治教育中，积极引入和弘扬马克思主义关于人的全面发展理论，对于提升教育质量、培养社会主义建设者和接班人具有重要的启示意义。
1.2 高校思想政治教育的重要性高校思想政治教育的重要性体现在多个方面。
高校是培养人才的摇篮，而思想政治教育是培养德育人才的重要环节。
通过思想政治教育，可以引导学生正确树立人生观、价值观，增强爱国、爱党、爱社会主义的意识和责任感。
高校思想政治教育可以帮助学生建立正确的世界观和人生观，引导他们树立正确的政治立场和社会责任感，形成积极向上的生活态度和价值取向。
高校思想政治教育还可以提升学生的综合素质，培养他们的创新精神、批判思维和团队合作能力，使他们具备更强的社会适应能力和竞争力。
高校思想政治教育对于学生成长成才和社会发展具有重要的意义和作用，是教育事业中不可或缺的一环。
2. 正文2.1 马克思主义关于人的全面发展理论的内涵和基本观点马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义哲学的重要组成部分，也是马克思主义的核心理论之一。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示【摘要】马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育具有重要的启示意义。
在高校教育中，实践是检验真理的唯一标准，学生需要通过实践来验证和应用所学知识。
高校应关注学生的自我实现和个性发展，培养他们独立思考的能力，从而促进学生全面发展。
马克思的理念也强调学生的全面发展，高校应该注重学生的身心健康、道德素质和人格发展。
通过遵循马克思人的全面发展思想，高校思想政治教育能够更好地激发学生的学习热情和创造力，推动学生自主学习和自主发展，引导他们走向成功的道路。
马克思人的全面发展思想为高校思想政治教育提供了深刻而重要的启示，促使高校更加注重学生的自主发展，推动教育事业迈向新的高度。
【关键词】马克思人的全面发展思想, 高校思想政治教育, 重要性, 实践, 真理, 学生, 自我实现, 个性发展, 独立思考, 全面发展, 启示, 自主发展.1. 引言1.1 马克思人的全面发展思想马克思人的全面发展思想是马克思主义的基本原则之一，强调人的全面发展是社会发展的根本目的。
马克思认为，人应该在各个方面得到充分的发展，包括思想、精神、体力等各个方面。
人的全面发展是人类自身的目标，也是社会的目标，只有实现人的全面发展，才能推动社会的发展进步。
马克思人的全面发展思想强调个体的自由和自主发展，强调人的自我实现和个性发展。
人应该在社会的基础上实现自我价值，发展自己的潜能，追求自己的理想。
只有这样，人才能真正享受到生活的乐趣，实现真正的幸福。
马克思人的全面发展思想也强调人的主体性和自主性，认为人应该是自己命运的主人，有能力自主选择自己的生活方向和发展道路。
马克思人的全面发展思想对于高校思想政治教育具有重要的启示意义。
高校思想政治教育应该注重学生的全面发展，关注学生的个性发展和自我实现，培养学生独立思考的能力，推动学生在实践中检验真理，使他们成为具有全面发展能力和自主发展能力的人。
1.2 高校思想政治教育高校思想政治教育是培养学生正确的世界观、人生观、价值观，提高学生政治素养和思想品德的重要途径。
马克思主义关于人的全面发展学说
（一）马克思主义关于人的全面发展学说马克思主义关于人的全面发展学说，是马克思主义理论的重要组成部分，也是指导教育改革和发展的重要理论基础。
在人的本质与发展问题上，马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实基础上，它是一切社会关系的总和[6]”。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，开始明确地提出他们关于人的全面发展的思想，并且明确指出所谓个人的全面发展就是“全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力[7]”。
关于人的全面发展，马克思的阐述包括三个层面。
第一，是指人的“体力和智力获得充分的自由的发展和运用[8]”，这是个体生命赖以存在和发展的生理和心理基础。
第二，是人的才能、志趣和审美能力的多向度发展。
这里包括人的物质活动能力和精神活动能力的多向度发展。
第三，是共产主义崇高品德的发展。
马克思主义认为：人是一切社会关系的总和，人与社会的关系比人与自然的关系在造就人的本性方面更为重要，故作为社会存在的个体在其发展上必须具备符合一定社会关系的道德品质。
人的全面发展是整个人类全面发展的总趋势和总目标，也是教育活动的总目标。
在社会生产发展允许的条件下，教育只是实现人的全面发展的途径之一，但却是最重要的途径之一。
人的全面发展以教育的全面发展为手段。
信息社会经济全球化、信息多元化的特点，要求教育以全面发展学习者的个性为己任。
全面发展学习者的个性，就是要通过教育使学习者的个性获得全面、和谐、自由、充分和可持续的发展。
培养学生的信息素养是信息社会学生个性发展的重要内容和有效途径。
（二）终身教育观终身教育作为一种国际教育思潮，形成于20世纪60年代。
1965年12月，在联合国教科文组织于巴黎召开的国际成人教育会议上，法国著名成人教育专家保罗·郎格朗以终身教育为题做了学术报告，并建议联合国教科文组织批准终身教育的原则。
此后，朗格朗陆续撰写《成人教育与终身教育》、《终身教育问题》等著作，配合联合国教科文组织大力提倡终身教育，开展系列活动。
浅谈马克思主义关于“人的自由而全面的发展”理论
学术研讨Academic research■ 梁娜浅谈马克思主义关于“人的自由而全面的发展”理论摘要：马克思和恩格斯一生都为全人类的解放事业而做着不懈的努力和奋斗，马克思主义“人的自由而全面的发展”理论是马克思和恩格斯站在人类和社会发展的固有规律上对人的发展做出的伟大诠释，人的自由而全面的发展理论对人自身的发展和社会文明进步都起着至关重要的作用。
因此要坚持“人的全面而自由的发展”的理论精髓，不断推进我国社会主义人的自由而全面的发展。
关键词：马克思；人；自由全面；发展1马克思主义人的全面而自由的发展理论“人的自由而全面的发展”理论是整个马克思主义理论的核心和精神主导，也是马克思主义人学理论的主旨要义。
马克思在《共产党宣言》中呼吁“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在哪里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。
马克思认为人就是要在一个自由的社会基础上，即把人从自然的束缚和社会的剥削、压迫中解放出来，实现人们在体力、智力、兴趣、特长等诸多方面的充分发展，尽可能全面的发展自己的一切能力。
马克思对“人的自由而全面的发展”提出是从人类社会发展的全局出发，要求在社会关系中最大限度地创造人们自由发展的空间，充分发展人的多方面的潜能和才能。
由此“人的全面发展”是自由发展的目的和要求，人的自由发展的目的就是为了满足人的全面发展能够得到充分的体现，“人的自由发展”是人的全面发展的基础和前提，在人的意志与行动自由的基础上，人的自由个性才能得到充分发挥，以达到人的全面发展的目的。
在人的自由而全面的发展过程中，一定要协调好自由发展与全面发展这两者之间关系的统一，才能在一定意义上实现人的自由而全面的发展与社会的全面进步发展。
2人的自由而全面的发展理论与人的关系马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。
”在人类初始的发展阶段时期，在某种程度上实现了人们自由、自觉的生活方式，人们形成了一种自由、自觉、有序的生活状态，在自由活动的基础之上人们进行着基本的社会生活实践，在实践活动中逐渐形成了人们对全面发展的要求，人的自由而全面的发展是人类对自身发展的一种根本性的目标要求，因此马克思主义人的自由而全面的发展理论是人类社会发展永恒的主题。
人的全面发展理论与创新教育的关系探析
人的全面发展理论与创新教育的关系探析本文主要从人的全面发展理论与创新教育的关系出发进行了探讨，首先介绍了人的全面发展理论与创新教育各自的内涵；其次分析了两者的关系：实施创新教育是实现人的全面发展的现实途径、人的全面发展是对创新教育的多维度规定。
标签：人的全面发展理论；创新教育；关系一、人的全面发展理论与创新教育的内涵（一）人的全面发展理论的内涵关于人的全面发展理论的内涵，目前学术界主要从三个方面，即人、全面、实质来进行界定，文章主要从全面入手来阐述人的全面发展理论的内涵。
在马克思看来，人的全面发展就是人的最根本的东西的发展，是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。
①马克思主义关于人的全面发展理论是一个整体，具有系统性，其基本内容是：人的需要的全面发展、人的劳动能力的全面发展、人的个性的全面发展、人的社会关系的全面发展。
（二）创新教育的内涵创新是知识经济时代背景下各个国家大力推崇的新理念，实施创新教育是学校教育发展的必然选择，创新教育就是“通过对学生施以教育和影响，使他们作为一个独立的个体，能够善于发现和认识有意义的新知识、新事物和新方法，掌握其中蕴含的基本规律，并形成探索、发现和提出创见的能力，为将来成为创新型人才奠定全面的素质基础。
”②创新教育在不同的阶段对学生的创新要求有所不同，但对学生创新意识的激发、创新思维的确立、创新精神的培养、创新能力的提高却是创新教育在不同阶段的共同目标，我们把它称之为“创新教育的四要素”。
其中，创新意识是前提，是创新活动的内在动力；创新思维是必由之路，是创新活动不可缺少的思考过程；创新精神是添加剂，是创新活动过程中的养料；创新能力是目标，是创新活动的最终目的。
二、实施创新教育是实现人的全面发展的现实途径（一）创新教育能够满足人的需要人都是有需要的，人的需要在一定程度上反映了该社会的生存方式和生活状态，人的需要是一个螺旋式的前进发展过程，每个阶段都有不同的需要。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示1. 引言1.1 马克思人的全面发展思想马克思人的全面发展思想是指马克思主义关于人的发展问题的思想。
马克思认为，人的全面发展是人的本质要求，是人类社会发展的根本目标。
他认为，人的全面发展包括物质生活水平的提高、精神文化水平的提高以及个人自由和尊严的实现等方面。
马克思主义强调，人的全面发展是一个综合性的过程，涉及到各个方面的发展，不仅包括经济、政治、文化等各个方面，还包括个体的身心健康、智慧、才能等各个方面。
只有在这样一个全面的发展过程中，人才能真正实现自己的人生价值，成为一个全面发展的人。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育具有重要意义。
高校作为培养青年学生的重要场所和平台，应该深入贯彻马克思人的全面发展思想，促进学生在各个方面的全面发展，促进社会主义事业的发展进步。
1.2 高校思想政治教育高校思想政治教育在培养学生成为德智体全面发展的社会主义建设者和接班人方面具有重要意义。
高校思想政治教育是指在高等学校进行的具有思想性、政治性、导向性和学科特性的思想政治工作，其目的是引导学生正确树立社会主义核心价值观，增强爱国主义、集体主义、社会主义意识，坚定理想信念，培养为人民服务、为社会主义事业服务的思想品德和能力。
高校思想政治教育也是实现人的全面发展的关键环节，需要通过引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观，促进学生德智体美劳全面发展，使他们成为具有高度社会责任感和创新精神的新时代青年。
在当前社会发展的背景下，高校思想政治教育不仅要关注学生的学业成绩，更要重视学生的思想政治素质，为他们的全面发展提供坚实的思想政治基础。
2. 正文2.1 理解马克思主义对高校思想政治教育的深远影响马克思主义对高校思想政治教育的深远影响是多方面的。
首先，马克思主义提出了关于人的全面发展的理念，强调个体的综合素质和创新精神的培养。
在高校思想政治教育中，这一理念为教育工作者提供了指导方向，要求我们不仅要注重学生的专业知识学习，更要关注学生的思想道德素质、身心健康等方面的发展，以达到全面提升学生素质的目的。
浅谈马克思主义人的全面发展理论在素质教育中的应用
要 】 的 全 面 发展 理 论是 马 克 思主 义的 重 要 组 成 部 分 ， 人 实现 人 的 全 面 发展 也 是 人 与 生俱 来 的 美好 理 想 。在 现 代 社 会 ， 着 经 济 、 技 随 科
的 发 展 ． 的发 展 与社 会 发 展 的 关 系 日益 密切 和 强化 。 正 确 理 解 马 克 思主 义 人 的 全 面 发展 理 论 并 在 素 质 教 育 中加 以应 用有 着 极 其 重要 的 现 实 人
马克思指 出， 个性 的充分发展就是“ 一切天赋得 到充分发展” 。 人的需要的全面发展 。 在人类社会 初期 ， 由于生产力水平低下 ， 社 会产 品极其匮乏 ， 的需要只能在一个极其低下的层次上 得到满 足。 人 资本主义生产方式的建立和发展 ，使人的需 要有可能向多方面发展 。 到了社会主义和共产 主义社会 ， 剥削制度被消灭 ， 生产力高度 发展 ， 社 会产 品极大丰富 ， 人的需要将呈现丰富性和多面性 。
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第 １ 期 ５
Ｓ ＩＮ Ｅ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ ＹＩＦ Ｒ ＴＯ ＣＥ Ｃ ＆Ｔ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ Ｏ ＭＡ Ｉ Ｎ Ｎ
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浅谈马克思主义人的全面发展理论在 素质教育中的应用
韩 玉玲 （ 山东传媒 职业 学院 பைடு நூலகம்山东 济南
【 摘
意义。
２０ １ ５ ０ ４）
【 关键 词 】 的全 面发 展 ； 化 劳 动 ； 人 异 生产 力 ； 代 化 建 设 现
人的全 面发展是马克思一生始终关注 的一个重要问题 ， 马克思指 出： 共产主义社会是“ 自由人联合体 ”是 以“ ， 每个人的全面而 自由的发 展为基本原则 的社会形式 ” 。每个人都能得 到 自由而全 面的发展 ， 是 说： 一方面 ， 每个人既能获得 和其他人一样 的合乎社会 各方面要求 的 人的全面发展 ； 另一方面 ， 每个人又能获得与个人 自身全面发展的条 件。 此外 ， 在个人之间 的关系是平等的基础上实现人的全面发展 ， 通过 自身的全面发展促进全社会一切人 的全 面发展 。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示1. 引言1.1 马克思主义关于人的全面发展理论的重要性马克思主义关于人的全面发展理论认为，人的全面发展是人类社会发展的根本目标和价值所在。
这一理论强调了人的自由、平等、而同时还强调了人的全面发展，即在物质、精神和社会各方面得到充分的发展。
马克思主义认为，只有人的全面发展才能实现人的自由和幸福，只有人的全面发展才能推动社会的进步和发展。
在当今社会，人们普遍存在着思想观念狭隘、自我中心、缺乏人文关怀等问题。
只有通过马克思主义关于人的全面发展理论，我们才能重新审视人类的发展和进步，重新认识人的自由和尊严，重建人类社会的理想和愿景。
这种理论对于指导我们前进、推动我们进步、提升我们自身的价值观念和道德水准具有十分重要的意义。
马克思主义关于人的全面发展理论的重要性在于，它提供了一个全方位的人类发展观，指引着我们不断前行和奋发向前。
只有深入理解和贯彻这一理论，我们才能更好地理解人类社会的本质和规律，更好地应对当今社会所面临的各种挑战和困境。
我们应该充分认识到马克思主义关于人的全面发展理论的重要性，不断将其融入到我们的思想和实践中，推动人类社会不断向着更加美好的未来发展。
1.2 当前高校思想政治教育存在的问题当前高校思想政治教育存在的问题主要表现在以下几个方面：一是教育内容单一化，缺乏多元化和综合性。
在当前高校思想政治教育中，往往只强调马克思主义理论，而忽视了其他先进的文化和思想资源，导致学生对于不同观点和思想的理解和掌握不足。
二是教育方式呆板化，缺乏创新性和互动性。
传统的思想政治教育往往以灌输式的教学为主，缺乏对学生思维能力和创造力的培养，学生缺乏主动参与和思考的机会。
三是师资队伍建设不完善，教师教育水平和教学能力参差不齐。
一些高校缺乏具有专业背景和教学经验丰富的思想政治教育教师，导致教育质量参差不齐。
四是学生群体差异化，教育需求多样化。
现代学生的特点是多样化和个性化，传统的思想政治教育模式无法满足他们的需求，需要更加灵活多样的教育方式和内容来适应不同学生的需求和发展。
浅析学校教育与人的全面发展-精选文档
浅析学校教育与人的全面发展一、学校教育( 一) 学校教育的功能性社会发展 , 一方面需要大量的物力资源, 另一方面需要大量的人力资源和科技资源。
而学校教育则是人力资源和科技资源的主产地。
学校教育主要功能是育人。
从学校教育的个体社会化功能来看 , 要求学校培养出的人要满足社会发展的需要, 适应社会 ,能够改造社会。
( 二) 培养什么样的人――人的全面发展“培养什么样的人”的具体内容并非一成不变, 它是与特定历史时期国家与民族的历史任务紧密相连的。
在“培养什么样的人”的问题上 , 由古至今我们不断探索。
回顾深思“培养什么样的人”的历史发展, 我们不难发现 ,在处理人才质量与标准问题时, 不能偏废 , 不能片面强调 , 忽视或否定任何一面都是不科学的, 为此 , 我们提出“培养全面发展的人, 追求人的全面发展”。
二、人的全面发展( 一) 人的全面发展是最高阶段, 并非最理想状态“自由个性”是“建立在人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”这一基础上的, 在马克思笔下“自由个性”才是人的历史发展的理想状态, 它是人的全面发展的更终极价值 , 是人的全面发展的历史趋势和目标。
所以 , 马克思所说的人的全面发展并非指人的全知全能、无所不通 , 只是指人的发展在广度上、深度上达到了较高水平, 并非最理想状态。
( 二) 人的全面发展与个性发展个性是指个人所具有的独特的主体性 , 包括人的社会关系、社会实践能力与适应能力 , 文化素质与道德素质等。
马克思学说下的“自由个性”在本质上是属于人的个性范畴 , 标示着人的个性发展的最高境界。
在该种境界中 , 人们完全控制了自己的生存条件 , 完全控制了构成人的个性的各因素 ( 如体力、智力、兴趣 ) 而得到全面而自由发展。
马克思学说中的人的全面发展是建立在“自由个性”参照之下的 , 所以在“自由个性”思想参照下的人的全面发展并非为人的各方面发展齐头并进 , 并非不要个性发展 , 而是以个体的个性发展为轴心 , 有重点地全面发展。
浅析马克思人的全面发展理论在教育中的作用
一
无 法实 现 的 ， 所 以只 有 以马克 思人 的全面 发展 理论 为基 础 ， 在 教育 实 践 中不断 探 索和 发现 ， 才 能 促进 教育 从学 校 、 家 庭
、
由才能使人全面发展 ， 而教育又是引导人全面发展 的重要 途径。纵观中国历史 ， 教育的发展历程久远， 从孑 Ｌ 子的论语 到 大唐 的开 元 ， 教 育 随 着封 建 王 朝 时期 的巅 峰迈 入 了明 清 时期的桎梏 ， 闭关锁国造成 了教育的滞后 ， 也使封建社会油 尽灯枯 。资本 主义 国家通过 工业革命使 生产力得 到了飞 跃性 的发展 ， 但是单纯的物质基础发展导致了教育发展的 弱化 ， 形成了机械型模式教育 ， 使个体成为直接的生产力模 块， 造成 了人的片面发展。然而人的片面发展不可能单单 地表现在社会生产上 ， 以人 的片面发展为方向的教育体制 反作用于社会的方方面面 ， 违背了人 的 自然发展 ， 忽略了人 的主观能动性 ， 无视人的本性和权利 ， 也最终因个体失去劳 动价值而被抛 弃。良好的教育引导和激发人的创造性 ， 使 人在得到全面发展 的同时 ， 反作用于社会的健康发展。 我 国在 建 国初 期也 曾弱 化 了人 的全 面 发 展 ， 由于 两 千 年 的封建 思想尚存 ， 加 上国家 经历 了战火的洗劫， 教育更 是 无从 谈 起 。２ ０ ０ ６ 年９ 月１ 日 开 始 实施 的 《 中华 人 民共 和 国 义 务教 育 法 》中明确 指 出 ： “ 义务 教 育必须 贯彻 国家 的教育 方针 ， 实施素质教育， 提高教育质量 ， 使适龄儿童 、 少年在品 德、 智力、 体 质 等 方 面 全 面发 展 ， 为 培养 有 理 想 、 有道德、 有 文化、 有纪律 的社会主义建设者和接班人奠定基础。 ”充分 明确了我国已经将 “ 德、 智、 体、 美、 劳”全面发展的素质教 育作为我国教育方针的核心 ， 这恰恰是人的全 面发展理论 的体现 。这意味着教育已经不仅仅是传统意义上的四书五 经、 吟诗 诵读 ， 它正 在 变成 引导 个 体全 方位 发展 的更具 科学
浅析马克思关于人的全面发展思想
浅析马克思关于人的全面发展思想论文摘要：马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。
马克思主义关于人的全面发展学说，要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。
认真总结和反思以往理论教育的经验教训.并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念，使理论教育显现出其应有的价值和作用。
在马克思的思维和视野范围内，始终把人的全面发展看作是自己思想的出发点和最高价值追求。
伴随着人类认识和实践能力的不断提高以及社会文明的不断进步.人的全面发展愈来愈成为一个被广泛关注的重大理论问题和现实问题。
作为引导人、培养人和塑造人的理论教育工作，把马克思关于人的全面发展学说注人到理论教育的理念中，把造就全面和谐而自由发展的人作为理论教育的第一要务和最终目的，对于促进社会主义社会的全面进步和人的全面发展具有现实的和长远的指导意义。
一、人的全面发展学说是马克思主义的核心内容和最高价值定向马克思、恩格斯唯物主义历史观的创立，是以对人的全面而自由发展问题的科学解答与求证为理论契机，在正确理解“人”的基础上实现了人的学说的彻底变革.第一次科学地把人的本质界定为“一切社会关系的总和”，开创了人类自我认识的新境界。
马克思和恩格斯在撰写《共产党宣言》时明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里.每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”尤其是谈到未来的社会形态.他们认为共产主义社会将是以“每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”。
年，马克思再次指出“一切民族不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，—以便最后都达到在保证社会劳动生产力高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。
”这些言论在当时尽管只作了理论上的设想和探讨，但所透析出的科学观点与内在思想价值，把人类对自身全面发展的认识提高到了一个前所未有的高度和层面，使关于人的全面发展学说成为马克思主义的理论轴心和最高价值定向。
浅析马克思主义人的全面发展理论
浅析马克思主义人的全面发展理论【摘要】马克思主义人的全面发展理论强调了人的全面发展，包括身心、个人和社会各方面。
全面发展理论不仅为个人提供了指导，而且对于整个社会的进步也具有巨大的意义。
通过实现全面发展，人们可以更好地发挥个人潜力，提高社会生产力，实现社会的可持续发展。
为了实现全面发展，人们需要不断学习和进步，注重身心健康，努力提高自身素质和能力。
马克思主义人的全面发展理论对于指导人们的实践活动，推动社会的进步，具有重要的意义和价值。
通过对全面发展的理解和实践，人们可以更好地认识自己，充分发挥个人的优势，实现自身的价值和社会的发展。
【关键词】关键词：马克思主义人、全面发展理论、重要性、内涵、要求、实现途径、方法、影响、意义、启示、借鉴。
1. 引言1.1 马克思主义人的全面发展理论概述马克思主义人的全面发展理论强调人的全面发展是人类社会发展的根本目标和价值取向，是社会主义制度的本质要求。
这一理论贯穿于马克思主义的全部理论体系之中，对于指导社会主义建设和推进人的全面发展具有重要意义。
马克思主义人的全面发展理论旨在实现人的全面自由和全面发展，在促进人的全面发展的过程中不仅要关注物质层面的需求，更要重视精神文化层面的发展。
马克思主义人的全面发展理论不仅是一种价值追求，更是对社会主义制度的质的要求和对人类社会发展的必然趋势的科学认识。
2. 正文2.1 马克思主义人的全面发展理论的重要性马克思主义人的全面发展理论具有极其重要的意义和价值。
这一理论强调了人的全面发展，要求人们在物质、精神、道德等各个方面都得到充分发展。
这有助于人们不只关注物质生活水平的提高，还应该注重精神世界的建设和道德素质的提高。
马克思主义人的全面发展理论可以指导社会主义建设和发展，推动社会主义事业向更高水平迈进。
通过培养全面发展的人，可以更好地推动生产力发展，加快社会主义建设的步伐。
这一理论还可以帮助个人实现自身价值和尊严，不仅仅满足于物质层面的需求，也要在精神和道德方面得到满足和发展。
论马克思人的全面发展理论与当代中学生的素质培养
论马克思人的全面发展理论与当代中学生的素质培养对人的自由的追求以及人的全面发展早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就提出关于“新型的人”即全面发展的人的构想，1845年马克思以《德意志意识形态》为标志，在批判青年黑格尔派的“自我意识”、抽象的“人”的过程中，形成了包括人的全面发展观在内的共产主义学说的理论。
而其后出现的《1857-1858年经济学手稿》、《政治经济学批判大纲》与《资本论》使得马克思人的全面发展理论最终成为结构严谨、论证严密的科学理论体系。
一、马克思人的全面发展理论是当代素质教育的指导思想和价值目标马克思、恩格斯关于人的全面发展的论述，综合其含义，可以从以下几点进行理解和把握：第一，人的各种能力的充分发展。
第二，人的社会关系的全面发展。
第三，人的个性的全面发展。
第四，人的需要的全面发展。
全面发展的人首先是能力得到多方面发展的人。
在当今社会，面对现实的就业压力和市场的短期需求，在当代中学生的素质培养中也往往存在这样的弊端，即只注重专业能力的培养，而忽视学习能力、实践能力等基础能力以及创新能力、人际交往能力等可持续发展能力的培养。
这必将成为制约素质教育发展的“瓶颈”。
其次，全面发展的人是在丰富、全面的社会交往与社会关系中获得自由发展的人。
其三，全面发展的人是扬弃了异化的具有自由个性的人。
在现实社会中，由于异化劳动的存在导致了人及其所处的社会关系的异化，从而使人完全失去了自己的本质，但作为一个完整的人，应占有自己全面的本质，使人们创造的劳动产品和社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置予人们的共同控制之下，使人们在丰富全面的社会关系中，获得自由全面的发展，真正成为具有自由个性的人。
今天，我们认识和研究马克思关于人的全面发展学说具有重要的理论和现实意义。
我们承认马克思这一学说在揭示人的本质、掌握人的发展规律上的成就超过了他以前的几乎所有人，他在他所处的时代把对人的发展问题的理论认识远远地推向前进。
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教 育教 学论 坛
Ｅ ＤＵ ＣＡ ＴＩ ＯＮ ＴＥ Ａ ＣＨＩ ＮＧ Ｆ ＯＲ ＵＭ
Ａｕ ｇ． ２ Ｏ１ ５ Ｎ Ｏ． ３ ２
从马克思关于 人 的全 面发展观谈学校教 育创新
范光杰 ， 朱 炎 （ 四川理工 学院 ， 四川 自贡 ６ ４ ３ ０ ０ ０ ）
关 于人 的全面发展理论 的逻辑起点 。说 明人是 “ 以一 种全 面的方式 ， 也就是 说 ， 作为一个完 整的人 ， 占有 自 己的全 面 的本质 ” ， 必将 随着社会 的不 断发展而发展 ，
力 大小 ， 决定着人推动社会 发展的动力大 小 。劳动能 力 的大小最终都 “ 取决 于对 象的性质 以及 与之相适应
自由得 到了全面 的充分 发展 ， 是人类社会发展 的高级 阶段 ， 科 学地揭示 了人 的 自由而全面发展是 人类社会
解开人类社会 一切秘密 的钥匙 ， 人类社会 的历史 就是
一
部生产 劳动史 。马克思在被恩格斯 称为 “ 包含 着新
世界 观 的天 才萌芽 的第一 个文 件” 的《 关 于费尔 巴哈
才能用 自己的体力 去从事各种实践 、解 决各种 问题 ，
基 金项 目： 四川省教育厅 重点项 目： 四Ｊ Ｊ ｌ － －本 院校 大学 生信仰现状及教育研究 （ Ｃ Ｊ Ｓ １ ４ — ０ ０ ５ ） ； 基于学生全面发展理念 的辅导员 工作 创新
研究 （ １ ２ Ｓ Ａ０ ４ ６ ）
哲 学手稿》 中指 出 ： 自由 自觉 的劳动是 人类 的特性 ， 是 人 区别于动物 的本质性活动 。人 的“ 有 意识 的生命 活 动直接把人跟动物 的生命活动 区别开来 ” 。 “ 动物只是
健康 的身体和聪明的智慧 。 有 了健康 的身体 才能从 事 各种生产劳动 、 社会 活动 、 使人 的智慧得 到有效发 挥 ， 才能使人的需要不 断得到满足 ；有 了聪明 的智 慧 ， 人
摘要 ： 马克思关于人 的全面发展 理论 为学校教 育培养合格的人 才提供 了科 学的理论 依据。但是 由于各方
面的原 因， 学校教 育存在诸 多不足。学校教育一定要 以马克思关于人 的全面发展观为指导进行创新 ， 坚持 以德 为首促 进学生全 面发展 的理 念 ， 加 强教 育者全面素质 的提 高 ， 通过 改革高考 内容与 形式 ， 开设综合素质课 ， 注
＜ ＜ １ ８ ５ ７ — １ ８ ５ ８ 年经济学 手稿》 中。马克 思在该著 中就人 的发展提 出了“ 三 阶段 ” 理论 。即“ 人 的依赖关系 ” 、 “ 以 物的依赖 为基 础的人 的独立性 ” 、 “ 建立在个人 全面发 展和他 们共 同的社会 生产 能力 成为 他们 的社会 财 富 这一基础上 的 自由个性 ” 。 其 中第三 阶段 ： 人 的个性和
的提 纲》 中认 为 ： “ 全部社会 生活在本质上是 实践的 ” ， “ 哲学 家们 只是用不 同的方式解 释世界 ，问题 在于改
变世界 ” 。人要从事各种各样 的劳动 、 实践 ， 就必须具 备一 定的体力和智力 。人类 实践 的过程 ， 就是 不断付
出体力 和智力进行 劳动 的过程 。 劳动能力 的大小决定 了人 战胜 自然 、 改造 自然 、 创造 物质 和文 化财 富的能
发展过程 中所追求 的最高价值 目标 。 以此理论作 为武 器 ，马克思 在批判费尔 巴哈人 本主义 的错误 观点 时 ， 提 出了“ 人 的本质 不是单 个人 所 固有 的抽 象物 ， 在其
现实性 上 ， 它是一切社会 关系 的总和’ ’ ， 从 而指 出人 的
本质在 于其社会性 。人 是一种社会性 的存 在 ， 是现 实 的、 具体 的 ， 有什 么样 的社会现实就将 有什么样 的人 ， 人将会 随着人类社会关 系 的发展而发 展 ， 这是马克思
人 的 自由与全 面发展 也 同样 会 随着 时代 的变 化而 不 断赋予新 的内涵 。 马克思关于人 的全 面发展 的内容 主要 包括 ： 劳动 能力 的全发展 、 正确处理个人与社会关 系 的素质 与能 力、 自由个性 和人类整体 的全面发展 。
１ ． 劳动能力 的全 面发展 。 马克思在（ （ １ ８ ４ ４ 年经济学
重学生心理健康教 育， 开设社会 实践课 ， 促进 学生全 面发展 ， 使他们成 为合格的建设者和可靠接 班人 。
关键词 ： 全 面发展观 ； 学校教 育； 创新
中图分类号 ： Ｇ４ ０ — ０ ３
一
文献标志码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ４ — ９ ３ ２ ４ （ ２ ０ １ ５ ） ３ ２ — ０ ０ ０ ７ — ０ ４
作者简 介 ： 范光杰 （ １ ９ ７ １ 一 ） ， 男（ 汉族 ） ， 四川古蔺人 ， 四川理工学院政 治学 院， 副教授 ， 硕士 ， 研究 方向 ： 思想政治教育 ； 朱炎 （ １ ９ ６ ４ 一） ， 男（ 汉 族） ， 四川 自贡人 ， 四川 理工学 院政治学 院， 教授 ， 硕士 ， 研究方发展理论 的基本观点
马克 思关 于人 的全面 发展理 论 ，初 步 提 出是 在
按照它所属 的那个 物种的尺度和需要来 进行塑造 ， 而 人则懂得按 照任何 物种的尺度来进行 生产 ， 并且 随时 随地 都用 内在固有 的尺度来 衡量 对象 ； 所以， 人也 按 照美 的规律来塑造 自己。 ” 劳动创造 了人本身 ， 劳动是
的本 质力量 的性质 ” ； 劳动 的结果是 “ 人 的本质力量 的 公 开的展示 ” 。所 以 ， 人类社会 的发展过程 ， 实质上就 是人 的劳动能力 以及 劳动形式 、 劳动成果 的全面发展 过程 。反之 ， 伴随着人 的生 产劳动实践 的过程就是不 断促 进人的全面发展 的过程 。正是 因为如 此 ， 马克 思 常用 “ 全面地发展 自己的一切能力 ” 、 “ 发 挥他的全部 才能和力量 ” 、 “ 人类全部 力量 的全 面发展”等观点来 说 明人的发展实质上就是人的能力的全面发展 。 而人 的能力又表现为体 力和智力两大类 ， 这就 要求人要 有