17—18学年上学期高二期末考试语文试题(附答案)(2)
广东省东莞市2022-2023学年高二上学期期末考试 语文含解析
2022-2023学年度第一学期教学质量检查高二语文（答案在最后）本试卷共23题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在中国城市化进程不断发展过程中，城市建设的日新月异，乡村人口的大量涌入，城市生活的丰富多彩，激发了诗人们的创作激情，城市诗歌创作越来越引起人们的关注。
所谓城市诗，我们认为是诗人置身城市环境中，表达其在城市生活中的所感所思，展现其置身的城市空间，在捕捉其稔熟的城市意象中，以诗意的手法抒写其内心情愫和对城市生活的思考，或多或少呈现出某种城市精神和城市形象。
诗歌是诗人对时代敏锐感应的表达，诗歌是对现实真实体悟的表述。
城市诗是置身城市空间中诗人的有感而发，是对于城市生活城市变化的思索与抒发。
诗人在城市诗歌创作中，注重抒写其对于城市生活的体验与感受，既寻觅城市生活中之“美”，也批判城市生活中之“丑”。
只有真切深入地感受城市生活、努力把握城市生活的脉动和城市心态的跳动，只有充满激情地去感受、去表达，才能真正呈现城市诗的光彩。
城市诗的创作与城市空间有着不能分割的关系，城市空间成为诗人们生存的环境，城市空间出现在诗人们的眼中和笔底。
在当代城市的发展过程中，我们可以看到城市空间、心灵空间都成为诗人们关注和描写的对象。
城市诗人们对于其置身的城市空间的描写，也往往突显了城市的面容与性格。
“真正的城市的诗意——‘大诗意’‘真诗意’——是那些诗人笔下彰显的城市的气质，比如波德莱尔笔下‘巴黎的忧郁’；比如洛尔卡笔下纽约的喧嚣；比如博尔赫斯笔下布宜诺斯艾利斯的激情……”城市诗人在描绘城市空间时，常常也将诗人的心灵空间融入笔底，展现出诗人眼中或心里别样的城市景观。
四川省成都市第七中学万达学校2017-2018学年高二10月月考语文试题(word版附答案)
注意事项：成都七中万达学校高二上学期高2019 届10 月月考语文试题1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（26 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1~3 题。
唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐诗选序》)，那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》)，显示出同一偏见。
高二第二学期期末考试(语文)试题含答案
高二第二学期期末考试（语文）（考试总分：100 分）一、选择题组（本题共计12小题，总分60分）1.（4分）“茶之初,姓本蜀”,四川是中华茶文化的发源地,也是“茶马古道”的起点之一,在古代承担着茶叶入藏和藏马入川的重任。
“山间铃响茶香来”,生动地描写了当时川藏“茶马互市”的景象。
对于嗜茶者,莫不以春茶为贵,四川因其得天独厚的自然条件,成为我国同纬度春茶上市最早的地区。
据此回答1～2题:1.历史上川藏“茶马古道”兴起主要是因为A．距离较近,市场互补性强 B．位置优越,交通发展便利C．文化相似,民间交流密切 D．需求较大,沿线资源丰富2.与江苏、浙江等地相比,四川春茶上市早的主要原因是A．云随山势湿气凝,春雨早来滋碧霞 B．雪山水秀润天府,宝盆地沃生龙芽C．秦巴山高作屏障,天暖春早上新茶 D．春风早来云雾散,昼暖夜寒育云华2.（6分）莱茵河是流经西欧的一条国际性河流，全长1320公里，是欧洲西部第一长河，在鹿特丹附近注入北海，是世界最繁忙的河流航道之一。
流域内乳畜业发达,下图为莱茵河位置示意图。
据此完成3～5题。
3．莱茵河主要补给来源是（）A．地下水B．冰川融水C．雨水 D．季节性融雪4．莱茵河下游航运繁忙的主要原因有（）①流量季节变化大②水流平稳③流经地区经济发达④流域内粮食运量大A．②③B．①②④C．①④D．②③④5．莱茵河结冰期较同纬其它地区均较短的原因是（）A．该区域经济发达，工业排放热水较多B．沿岸暖流流经，水温较高C．受来自热带地区的暖湿西南季风的影响D．海陆热力性质差异明显3.（6分）黄麻适合在湿热的气候环境中生长。
下图中甲城市为世界最大的麻纺织工业中心，也是该地区联系河运和海运的重要港口。
据此完成6～8题。
6．下列描述中不符合黄麻产区特点的是A．全年高温，6—10月为雨季 B．地势自西北向东南倾斜C．河流中下游洪涝多发 D．受热带气旋影响小7．黄麻商船走海运到我国多选择在6月，忌讳在8—10月这段时间回国，这主要是为了A．避开雨季B．避开大风浪期C．借助洋流D．借助风力8．与甲城同属于世界著名纺织工业中心的城市是A．班加罗尔B．马尼拉 C．孟买 D．吉隆坡4.（4分）巴伦西亚位于地中海沿岸，是西班牙第三大城市，有着“地中海的明珠”的美誉。
安徽省宣城市2022-2023学年高二上学期期末语文试题含解析
高二语ห้องสมุดไป่ตู้（答案在最后）
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共５小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。
吴家二掌柜将香表蜡烛裹在一起，算了账，付了钱，汪二在回家的路上走着，心里默默地想：同嫂子拜堂成亲，世上虽然有，总不算好事。哥哥死了才一年，就这样了，真有些对不住。
走到家，将香纸放在泥砌的供桌上。嫂子坐在门口迎着亮上鞋。
她深深地叹了一口气。“既然丢了丑，总得图个吉利，将来日子长，要过活的。我想哈要买两张灯红纸，将窗户糊糊。”
第二、三段，“大约在９世纪初，白居易诗歌就已经传入日本，深受日本宫廷的喜爱……白氏文集》成为几代天皇的修身课程”“对白居易诗歌的推崇，也影响到了平安时代文人的创作”，接着阐述白诗在日本获得的广泛认同及其对文人创作的影响；
第四段，“白居易的诗歌之所以能在平安时代的日本获得广泛认同，一方面是因为其诗歌通俗易懂、贴近生活；另一方面，白居易诗歌中的感伤诗和闲适诗契合了日本人的审美需求，拨动了宫廷贵族和知识阶层的心弦”，继而深入分析白诗获得广泛认同的两方面原因；
对白居易诗歌的推崇，也影响到了平安时代文人的创作。在这一点上，女作家紫式部所著《源氏物语》体现得最为明显。在其开篇《桐壶》中，桐壶帝与其妃子之间的凄美爱情与白居易的长篇叙事诗《长恨歌》里的故事情节颇为相似。桐壶帝在爱妃死后感叹“天命如此，抱恨无穷”，让人联想到《长恨歌》中的名句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。除《长恨歌》外，这部日本古典文学名著还多次借用白居易的其他诗歌。在《须磨》一回中，被流放的源氏公子在仲秋之夜望月思乡，吟诵了白诗“二千里外故人心”。此处的借用流畅自然，毫无生涩之感，足见紫式部对白居易诗歌的熟识和掌控力。
湖南省长沙市名校2022-2023学年上学期高二期末考试语文试题(含答案)
湖南省长沙市名校2022-2023学年上学期高二期末考试语文试题（时量：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：所谓“物质变精神”，就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。
所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。
物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。
物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。
精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。
从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。
总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读〈人的正确思想是从哪里来的？〉》）材料二：中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。
共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。
开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。
中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。
2021-2022学年上学期高二语文试卷(附答案)
2021-2022学年上学期高二语文试卷(附答案)2021-2022学年上学期高二期末考试语文试题（附答案）一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）请阅读下面的文字，完成1~3题。
1.现代社会中，人们越来越注重个人的自由和独立，但是这种追求也带来了一些负面影响，例如人们的孤独感和社交障碍等问题。
2.传统的家庭观念逐渐淡化，越来越多的家庭成员选择独立生活，但是这也导致了家庭关系的疏远和不稳定。
3.在现代社会中，信息技术的发展给人们带来了便利，但是也带来了信息泛滥和信息过载的问题，人们需要更加理性地对待信息。
1.当代社会，个人自由和独立的追求日益普及，但这种追求也带来了负面影响，如孤独感和社交障碍等问题。
2.传统的家庭观念逐渐淡化，越来越多的家庭成员选择独立生活，但也导致了家庭关系的疏远和不稳定。
3.信息技术的发展给人们带来了便利，但也带来了信息泛滥和信息过载的问题，人们需要更加理性地对待信息。
在中国古代，没有将“诗心”作为一个诗论范畴来使用。
然而，“诗心”应该是一种超脱、淡泊、自由的审美胸怀。
儒家“心性论”的“心”是以“善”为根本的“道德心”。
这种“道德心”包含着像___、___那种积极“入世”，关怀家国命运、民间疾苦，“执着”地、真情地去抒写世道沧桑、生命悲欢和对美好社会理想的追求之心。
这是一种充满社会关怀、现实关怀、人类生存关怀的富有人文主义精神之心。
在中国传统哲学中，道家与的心性论所阐述的“心”或“性”更切合作为审美胸怀的“诗心”的本质特征。
认为必须不执着于物，不生贪念，不被五光十色的尘世现象引诱迷惑，经常保持清净的心态。
这种禅境既是美好的人生境界，也正是我们所谓审美胸怀、所谓“诗心”的境界。
当然，单从儒、道、禅的心性论理解“诗心”的性质特征是不够的，“道德心”和“智慧心”还不是“诗心”的特质。
从中国传统诗论看，“诗心”的特质在于情感性——“诗心”是一种以情感为特质的性灵之心。
厦门市2022-2023学年高二上学期期末语文试题原卷版
一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，
随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文 学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。 读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。”
D. 《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主 义”的原则。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的 肯定。
B.
第 2 页/共 11 页
总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑 造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常 能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。
（摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》） 材料二： 读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。” 《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的， 这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“
“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现 在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。
西藏林芝二中2017-2018学年高二上学期期末考试藏文班汉语文试卷 人教版高二上册
西藏林芝二中2017-2018学年高二上学期期末考试藏文班汉语文试卷人教版高二上册林芝市二高2017—2018学年第一学期第二学段考试高二年级藏文班汉语文试卷分值：150分考试时间：150分钟出题人：审题人：注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试题卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、知识与运用：本题共15小题，每小题3分，共45分；每小题给出四个选项中，只有一项符合题目要求。
1.下列各项加点字的读音完全正确的一项是（）A.剥削(xuē)藏匿(zàng)嘈杂(cāo)成年累月(lěi)B.供奉(gòng)渲染(xuàn)受难(nàn)谆谆告诫(zhūnzhūn)C.拮据(jù)褴褛(lǔ)吞没(méi)熠熠夺目(yìyì)D.愤懑(mèn)泯灭(mǐn)彷徨(fáng)惴惴不安(chuàichuài)2.下列各组词语中字形完全正确的一项是（）A.垂幕锤炼孤僻不知所错B.沉湎姗姗浩瀚挺而走险C.吝啬诓骗诬蔑精兵简政D.景仰伶丁闲遐老奸巨猾3.下列用横线连接的词，不能构成反义词的一项是（）A.永恒——短暂鼎盛——没落崛起——覆灭B.如意——失意惶恐——镇定收敛——狂放C.踏实——浮躁怠工——加班文雅——儒雅D.阔绰——清贫正直——奸诈冷酷——热忱4.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的气质。
书卷气来自读书，在幽幽书香的熏陶之下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为，促狭可以变为开阔，偏激可以变为。
捧起书来吧，你会发现里面的风景美不胜收！A．高雅淡然平静B．高贵淡泊平静C．高贵淡然平和D．高雅淡泊平和5.依次填入下列横线的关联词语，最恰当的一组是（）只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵空想，能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人没有好处。
山东省日照市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
山东省日照市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古籍今译，是把古籍翻译为现代书面语言，是古籍整理的重要形式。
有人追溯其历史将司马迁在《史记》中对《尧典》等上古文献的改写，看作当时的古籍今译，这有一定的道理。
不过，在言文分离的时代，对前代典籍的字词改写与替换，与我们今天所说的“今译"并不相同。
真正的古籍今译出现在"五四"新文化运动以后，大规模展开则是在20 世纪80年代以后，大批古籍今译的成果先后面世。
今译是赓续中华文脉的有效途径。
大量的古籍文献承载着中华民族的优秀传统文化，古籍今译者的历史使命是传承和弘扬中华优秀传统文化。
今译是古籍资源的转化利用，是弘扬优秀传统文化最好的桥梁。
赓续中华文脉的核心，还在于社会大众对古籍的熟悉与亲近。
今译的读者群体是非常明确的，那就是非专业的传统文化学习者和爱好者。
让广大读者了解古籍、热爱古籍，从而传承和弘扬优秀传统文化，今译无疑是最好的门径，这就要求译者要有自觉的读者意识，不可“曲高和寡”，使得呈现的今译受众面窄。
今译是古代文化信息的现代阐释。
随着历史进步与时代发展，古籍承载的很多文化信息与现代社会有很大差异，不能很好地为现代读者所了解和掌握，需要将其作现代的阐释，实现传统文化现代化。
今译就是要实现古籍内容在现代语境中的重新“呈现”，力求古籍内容完整、准确地再现，更要求便于现代读者的理解接受。
人们常用严复所说的“信、达、雅"作为古籍今译的标准，其实，这更可看作是对今译"现代闭释"性质的说明："信"是求真，强调译文要忠实于古籍文本："达"是求通，强调译文要全面准确反映古籍的文化信息：“雅”是求美，强调译文文辞的文雅优美，这更是说今译文本的现代形态。
广东省广州市从化区2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
从化区2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题满分150分。
考试用时150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名和考号填写在答题卡，并在答题卡上用2B铅笔将相应的信息点涂黑。
不按要求填涂的，答卷无效。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。
”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之"中道"上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说"执其两端，用其中于民"。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
山东省济宁市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题含答案
2022－2023学年度高二上学期期末考试语文试题（答案在最后）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国在几千年文明史中形成了稳固的乡土社会。
乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在，是我们中华民族文化的根基与命脉。
文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合。
乡土文学有其特定的含义，指的是表述人类普遍的乡村情感、以人类觉醒的文化意识和哲学眼光审视特定乡土历史文化的民族文学形态。
20世纪中国乡土文学形成了两大基本叙事传统：一是乡土写实传统，从鲁迅到韩少功，以知识分子立场、文化批评形成启蒙传统；二是乡土浪漫传统，从废名到汪曾祺，以知识分子立场、人性审美形成诗化传统。
鲁迅堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人，鲁迅是最早以小说的方式关照乡土的现代作家，他的小说创作多来自病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意，以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。
现代乡土小说的第二种叙事传统源于二三十年代的京派作家。
早在20世纪20年代，当鲁迅等乡土小说家“隐现着乡愁”时，废名却以简朴的翠竹制成一支牧笛，“横吹出我国中部农村远离尘嚣的田园牧歌。
”废名的作品是一首似写实、似浪漫的田园诗，描绘的多是远离近代启蒙的宗法式农村中的人事片断，着力表现宗法式乡村中天真无邪、白璧无瑕的人情人性之美，流露出对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留。
四川省雅安市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
雅安市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
论权力的人多少可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。
从社会冲突一方面看，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。
在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。
权力，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。
休战不是冲突性质的消弭，而是被支配的一方暂时认了输，不是真正的心服。
于是两方面的关系中发生了权力。
权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别，是统治者的工具，存在于阶级斗争过程中。
这种权力我们不妨称之为横暴权力。
从社会合作一方面着眼，却看到权力的另一性质。
社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活。
分工对于每个人都有利，可以花费较少劳力得到较多收获。
人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。
但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。
这时，为了自己，不能不干涉人家了。
同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。
这样就发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。
可是这权力和义务如果有人不遵守怎么办呢？这就发生了共同授予的权力。
这种权力的基础是社会契约，是同意。
社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。
这种权力我们不妨称之为同意权力。
这两种看法并不冲突，因为在人类社会里，这两种权力都存在，而且在事实层里，统治者，所谓政府，总同时代表着这两种权力，不过是配合的成分上有不同。
这两种过程常是互相交割，错综混合，冲突里有合作，合作里有冲突，不很单纯的。
所以上面两种性质的权力是概念上的区别，不常是事实上的区分。
有人觉得权力本身是具有引诱力的，最主要的原因应当是经济利益。
陕西省南郑中学2017-2018年(上)学期高二期末考试语文试题(附答案)
南郑中学2017-2018学年第一学期期末考试高二语文试题命题人：陈俊校对人：郑敬菊注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2.第1、2、3、4、7、10、11、12、17、18、19题答案用2B铅笔涂在答题卡相应位置上，其他题答案则写在答题卡指定位置。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
浙江省部分地区2023-2024学年高二上学期语文期末试卷汇编：语言文字运用Ⅰ
语言文字运用Ⅰ浙江省台州市2023-2024学年第一学期高二年级期末质量评估语文试题(一) 语言文字运用Ⅰ (本题共3 小题, 11分)阅读下面的文字，完成18～20题。
兰科是古老的大家族，达尔文曾说“兰花是我这辈子遇见的最好玩的东西”。
温润的太平洋季风和印度洋季风的吹拂下，植被茂密、流水潺潺的森林幽谷之间，是①，多种多样的兰花在此繁衍生息。
有一种烟火柏拉索兰，看到过它的人总会发出“这是兰花? ”的惊讶感叹。
它非常瘦长，但能开出绚丽的大花。
叶子为圆柱形，像铅笔一样笔直下垂，且非常薄。
花色一般为白色，其独特之处在于流苏般的唇瓣和长而锥形的尖端，也呈下垂状。
它喜温暖和阳光充足的环境，夏季开花，夜间会散发出浓烈的麝香肥皂味道。
这股强烈的味道并不是为了吸引人们循香觅踪，②。
据说，这股气味可以弥漫到附近500 米的空间。
为了传宗接代，烟火柏拉索兰可谓使尽了浑身解数。
兰花的芳香虽然并不是为了人类而传播，但诗人们却常被兰花的芬芳深深陶醉。
“兰为王者香，芬馥清风里。
”“幽兰香风远，蕙草流芳根。
”孔子说“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，兰花在林下静静生长，吐露芬芳，不管是否有欣赏者，这都是一株兰草面对成长的态度、信念和行动。
18.请在文中空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。
(4分)①②19.文中画横线的部分有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可增删少量词语，但不得改变原意。
(3 分)20.文中画波浪线的句子如改成：“不管是否有欣赏者，兰花都在林下静静生长，吐露芬芳，这是一株兰草面对成长的态度、信念和行动。
”语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么? (4分)浙江省杭州市萧山区等5地2023-2024学年高二上学期期末学业水平测试语文试题阅读下面的文字，完成17-19题。
夜幕落下，华灯初上，结束白天的工作后来到学校，舞动水袖唱昆曲、踮起脚尖跳芭蕾……如今，“夜校热”已然成为一种文化现象。
辽宁省大连市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
大连市2023～2024学年度第一学期期末考试高二语文注意事项1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中华文明具有突出的包容性。
中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。
中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。
越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。
中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。
中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。
秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。
无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。
经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。
我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义丈化。
（节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：中华民族文化有一种“海纳百川，有容乃大”的文化哲学。
山东省泰安市宁阳县第四中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题
宁阳四中2022-2023学年度上学期期末线上自测语文试题2023.01一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事》等，影响深远。
近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。
作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
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2017——2018学年度第一学期高二期末检测语文试卷考试时间：150分钟第一卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1—3题。
围棋与国家林建超围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。
后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的。
随着历史的发展,人们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋,不能神化,也不能矮化。
正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价值观”。
所谓“国艺”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
儒家开始只承认“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。
到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重“六艺”的传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺”的殿堂。
事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有“国艺”一词才能相配。
(节选自《围棋与国家》,有删改)1.关于围棋的起源和发展,下列说法正确的一项是( )（3分）A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
B.围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
C.围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时已深受人们的喜爱和重视。
D.魏晋时人们对"艺"产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认识,围棋登入"国艺"的殿堂。
2.对围棋价值和地位的认识,下列表述不正确的一项是( )（3分）A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会的群体心理产生深刻影响。
B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在社会实践的对比中确立起来。
C.自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就成为儒士必备的艺技。
D.围棋作为"国艺",是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是( )（3分）A.围棋的地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。
B.围棋因为符合我们民族的思想特征,能够满足人们精神生活的真正需求,在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。
C.人们自己对"度"的把握不好造成了围棋活动的负面作用,其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D.对围棋进行神化和矮化都是不对的,只要把"国艺价值观"作为认识围棋价值的出发点,就能正确认识围棋的"国艺"地位。
（二）实用类文本阅读（14分）阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国,“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代,“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”,是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练,朗朗上口。
阅读诗词,人们享受着语言美感带来的欢愉,同时也能感知诗词作者所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词,体悟诗词作者的心境,跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”,还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班,满负荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意,才能在与诗词相会的过程中提升文化素养,让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐,还有诗和远方。
(摘编自“中国新闻出版广电网”,记者李兆清) 材料二近日,中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说:“诗词是情感的抒发,节目集中展现了中华诗词文化的魅力,引发了广大观众的文化认同和情感共鸣,也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁,武亦妹16岁,陈更20多岁,看到他们那么年轻,就觉得中华文化后继有人。
”“腹有诗书气自华”,这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆,第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹,无论是在地方选拔还是在现场比赛中,都特别淡定。
“她得冠军的那一刻,我们想把摄像机推上去给个表情特写,结果发现没必要,她脸上特别平静。
”也许,传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远,而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露,其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本,所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙,得让人看得懂,从大家熟悉的诗词名篇切入,可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说,“每一道题不仅是题目,还是话题的开启,让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试,而是想通过诗词陶冶人们的情操,滋养人们的心灵。
”所以,诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如,把“减肥”与“楚王好细腰,宫中多饿死”联系,把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”联系,“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说,已经成为生活的一部分。
颜芳说:“其实诗词的功能至今没有失去,写诗就跟发朋友圈一样,都是情感的表达,很有趣,也很时尚。
”诗词大会落幕,而青年一代的诗意生活方兴未艾。
(摘编自《中国青年报》,记者蒋肖斌) 材料三诗词综艺火爆,最近令朋友圈和各种群话风突变,忽如一夜春风来,答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下,舆论也出现了反弹,如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
16岁的上海女生武亦妹获胜,成了风靡网络的古典风少女偶像,与新媒体喧嚣传播形成对照的是,女孩淡定拒绝了媒体采访。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者,“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词,成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕,这不代表咱们的诗词教育很成功,反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”在节目中,九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式,也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
也有选手靠“蒙”答对题目,在一些老师看来,这就是当下应试教育最厉害的地方,以答题技巧制胜,这个节目俨然一场标准化考试。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”,学生们只是机械记忆与练习,记知识点多过传播文化,背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来,被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时,但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因,在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理,即使如今浸淫于网络语汇,仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜,孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据,缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机,教育界人士期待能在全社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微曦,则弥足珍贵。
(摘编自《扬子晚报》,记者张楠)4.下列对材料相关内容的理解,最为准确的一项是( )（3分）A.三则材料关注的都是"中国诗词大会"在丁酉新春爆红的现象,都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B.材料一侧重阐述"中国诗词大会"风靡全国的原因,材料二从主创者的角度侧重阐述举办"中国诗词大会"的意义和初衷。
C.材料二和材料三都选取了"中国诗词大会"第二季总冠军武亦妹的例子,旨在说明"腹有诗书气自华"的道理。
D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题,但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( )（5分）A.三则材料来源不尽相同,有报纸,有新闻网站,但都及时捕捉到了社会热点,体现了新闻讲求时效性的特点。
B.三则材料都谈到了"中国诗词大会"的影响,相比较而言,第一、第三则材料的观点更能代表观众们对"中国诗词大会"的普遍看法。
C.对于同一综艺现象的报道,三家媒体的受众不同,报道的侧重点也不一样,比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外,还具有一定的文学色彩,如三则材料虽后一段的抒情性语言,增强了新闻的感染力。