书法家邓瑞清简介 [邓瑞清书法家]

邓瑞清中国书法家协会会员、江苏国画院特聘书法家,书法作品入展中国书法家协会主办的全国首届行书大展，第五届中国书坛新人新作展。

纪念红军长胜利70周年全国书法展、纪念建党八十五周年全国书法展、“冼夫人奖”全国书法大展等大型展览.下面是为你整理的邓瑞清书法，希望对你有用!邓瑞清书法欣赏邓瑞清书法图片1邓瑞清书法图片2邓瑞清书法图片3邓瑞清书法图片4实在没有老师教，怎么学书法临帖无疑是习书法最最重要的一桩事。

不下大功夫，花大力气临帖，就妄谈书法，那是说胡话，就像吃饭不吃五穀杂粮，专想鷄鸭鱼肉一样，不早早踹腿才怪。

临帖需下苦功夫，常听老师们说，他们跟老师学书法的时候，老师常说临某某帖一百遍，否则别来找我。

但是他们到现在也没有临下来这一百遍。

“一百遍”是什么概念?以虞世南《孔子庙堂碑》爲例，约一千九百字。

我临帖的速度，大约是一小时十个字。

并不是说一小时纸能写十个字，而是说吃透这十个字。

《孔子庙堂碑》中难写的字，如“让”、“乃”、“盛”、“尽”，我是写了五六遍才基本上掌握的。

这样算起来，一小时十个字还是多说了呢。

以一小时十个字算，一千九百字需要一百九十小时。

我要上班、做家务、陪老婆、陪孩子、应付各种杂事，平均每天习字的时间顶多也就是两小时。

这样坚持不懈，每天坚持临帖，需要95天，也就是三个月的时间通临一遍《庙堂碑》。

一年临四遍，十年四十遍，要二十多年才能临完这一百遍!就算早二十年，学生时代，无家无业，没有牵挂，放弃一切娱乐，每天写十小时(这实际上是不可能的，还要做功课呢)，也要五年!好了，一百遍是不可能的，那么十遍吧。

举例说明，一个人学书法，从欧体楷书入手，先学欧阳询的《九成宫醴泉铭》，十遍下来，三年，如果再学欧阳询的《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》，各临两遍，花二年时间。

五年，欧体楷书差不多学到家了。

再学虞世南《孔子庙堂碑》，临三遍，一年。

六年，楷书功底具备了，学行书。

《兰亭序》临十遍，半年，《圣教序》五遍，一年半，两年，行书功底也有了。

八年时间，楷书、行书都能写了，可以，也应该再学学草书、隶书、篆书，但不是非学不可。

接下来，就要根据自己的喜好定方向了。

如果专攻楷行草隷篆的某一种，那么就要广泛地临帖。

以楷书爲例，欧阳询、虞世南学完了，再想提高，那么上至锺王小楷、北朝碑刻墓志、隋碑、智永，中及褚遂良、颜真卿、张即之、赵孟頫、文徵明、王宠，下至近人黄自元、吴玉如、康殷等都要临习，方能融滙一炉，尽得楷书真奥。

而上面所说这些书迹，如果通临，就算各一遍，没有二十年也是写不完的。

也就是说，假设说我纸学楷书，行书能凑合题款就成，自有楷书以来一千八百年的书迹全临写一遍，一辈子都不够。

这还纸是楷书一门。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情——李白。

人活一世，就那么短短几十年时光，掐头去尾，小时不懂事，老了疾病缠身，也就中间四、五十年的光景能干点事。

所以一定要计划好，要干什么，想干成什么样。

如果没有计划，完全凴念头去做，“打哪指哪”，那很可能是事倍功半，或是样样都行，样样都不行。

学书法更是如此，如果没有个好的方法，就算“池水尽墨”、“积笔成冢”，也练不成。

所以，临帖要讲究方法，千万不能光“傻临”。

在学书法的初期阶段，“傻临”是必须的。

“傻临”，就是指一笔一笔、逐字逐字地“抄帖”。

要多写，多写纔能熟悉毛笔的使用技巧、掌握各种笔法和结字的一般规律，乃至纸、墨的应用。

对一个心智已经健全(十四岁以上)且对书法有一定悟性的人来说，这一过程怎么也得三年以上。

接下来就应“巧临”了。

“巧临”不等于不下功夫，更不是投机取巧，那种不好好临古帖，纸学当代名家书迹的做法是肤浅的行爲，不可能收穫果实。

“巧临”是建立在动脑筋基础上的下功夫临帖。

临一字，要喫透一字，要举一反三;临二十字，要对全帖的用笔、结字有一大体的把握;临一百字，就要对全帖的整体风格、神韵胸中了然;一千字临下来，就能随心所欲地创作了。

这是对专攻某一字体而言，就像上面所说的学习欧、虞楷书。

如果广泛涉猎，那么对于某一字帖，比如我临过的《智永千字文》、《郑文公碑》、吴玉如等，除非特别偏好，一般有选择地认真临五十字就差不多了。

所谓“有选择”，就是要找准方向——要解决什么?要重点学习什么?比如我学《智永千字文》，就是参证与其一脉相承的虞世南书法，笔法没有什么特别的地方，重点体会其笔意、精神、气韵;而学《郑文公碑》，则是体味雄强、厚重一路的北碑笔法;吴玉如是集大成者，学习他的楷书要先有欧虞、北朝墓志书法的基础，在中国书法源远流长，横亘数千载。

但这个数千载，我们一定要弄清楚它的确切时间，有人说书法是从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书一路发展而来的。

一路发展而来没有错，但小篆之前的文字严格的说就是写字，小篆包括小篆之后才是书法，这个一定要弄清楚。

千万不要把甲骨文、金文再当成书法。

话说回来，书法自秦李斯规范篆书开始两千余年，可以说书家和书品，浩若繁星，人才辈出。

我们在欣赏古人作品的同时，当然也祈盼自己能写出好的字来。

那么，我们要具备哪些要素才能写好字呢?又从何入手，才能达到事半功倍的效果呢?答案只有一个，科学合理，学法得当。

一、了解书法的历史和书法技能的知识中国的书法是以汉字为载体，用毛笔书写的，具有四维特征的抽象符号艺术。

它经历甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的演变过程，从形状上变化由繁至简。

从形态上由静态到动态的发展过程。

也可以说是以笔画为基础，以线运动为表达方式的历史。

因此，学习书法就要了解不同时代书法的形成、演化及时代的特征和重要人物的特点。

同时对先人传下来已被实践证明的宝贵经验，我们加以学习和传承。

如先人用笔之法、结字(结构)、笔势、笔墨、章法、气、意的运用等，要加以深入的研究，这是我们学习书法的捷径。

也避免了我们在学习的过程中"只知其然，不知其所以然"。

二、临帖临帖"古人用笔千古不变"。

临帖是我们学习书法必要的手段与途径。

"盖有学而不能，未有不学而能也"。

临帖可以行书入手。

首先行书比较符合的书写习惯。

其次，行书如同绘画中的速写，更容易在比较短的时间内把握字的结构形态。

"行聚神宁"行书上可攻草，下可固楷。

临帖分为空临、对临、背临、意临这几个阶段。

作为一位初学者可以选一种书体进行临帖，要反复的临，坚持经常性，这样才能对笔法、结构充分的理解和掌握。

一些不易掌握的笔画偏旁进行有针对的练习。

三、以硬带软，软中求精我们通常把铅笔、钢笔、签字笔等统称为硬笔。

毛笔称为软笔。

古人学写字和我们现代人在工具和方法以及字的环境不同。

一接触就是毛笔。

通过老师的讲解，示范到临帖，从笔画到结构，对字的认知到生成打下了良好的基础，生活和学习都是用毛笔，学和用是统一的。

而我们认字就是铅字的印刷品，会认字就会写。

教我们的老师大多不是书法的传承者。

使用的工具是从铅笔，钢笔及签字笔到现在的电脑打字。

接触毛笔，临帖的时间更是寥寥无几，在生活和工作中运用就更少了。

我们和古人在字的认知和写上，就出现了较大的差异，因此，在书法的学习上，我们就更要讲方式方法。

就工具使用而言，铅笔、钢笔较毛笔来说，使用相对方便好把握。

表现力来讲硬笔远不及软笔。

在掌握表现字的形态和结构上，对初学写字者来讲，硬笔要比软笔好把握。

所以临帖可先用硬笔，主要在字的结构和神韵上下功夫，熟练了以后，再用软笔象硬笔那样临帖。

这是在工具使用上，从易到难转换的一种好方法。

但是执笔还得像古人执笔的方法。

这样才能达到中锋运笔，发挥毛笔的特性。

四、先小后大、先易后难初始练毛笔字多大为好?众说纷纭，各执一词。

就拿毛笔字来讲，大字要比小字难写，难在字的笔画结构上不易把握，从悬臂、悬肘、悬腕、难度也是从大到小。

但在字的好坏上，没有大小之分。

因此写字从个人的爱好和习惯出发，能把字写得舒展开为宜。

可以从小行书入手，在比较短的内熟悉字的结构和形态，从经济上也易做到。

从效果上看，建议初学者从原大或稍大于原大开始临习，这样更能接近古人的用笔，从而丰富自己手上的能力。

总之，学习书法为的是把字写好，要用科学的方法和理论为指导，总结规律反复实践，取他人之长之法为我所用。

同时也可以利用网络来增加我们的学习途径。

通过日积月累、熟能生巧、从易到难、循序渐进，从而达到融会贯通的目的。

对笔法、结字、章法、墨法反复钻研。

学习中印证以前所学的东西，楷书水平方能再上一台阶。

“巧临”还要有一点很重要的，就是选帖的眼光。

如前所述，不可能样样都临，选哪个来学，就牵涉到选帖的眼光了。

要根据自己的喜好和想解决的问题来选。

还拿学习欧、虞楷书来说，想进一步提高，就必须追根溯源，学习智永、王羲之、北朝造像书法(对学欧者来说)，这不是喜好问题。

而如果爲了开阔眼界，融滙各家之长，就可以根据个人喜好，选学自己喜欢的书帖。

记住，学毛笔书法，不可能随时随地都有纸墨笔砚供著，读帖是不亚于临帖的事情。

读帖就像停下来看风景，能细细地品味帖中的细微之处。

临帖——读帖——再临帖，收穫几倍于单纯临帖。

通过“巧临”，节省下来大笔宝贵的时间，干什么?创作!以“创”代练，就像学生以考代练，运动员以赛代练一样，是极其重要的。

不创作，怎么“谋篇”?不创作，怎么知道不足在哪裡?不创作，又怎么保持学书的不懈激情和动力?从“傻临”到“巧临”，是学习书法的重要转折点。

能不能“巧临”，是决定学书成败的关键。

“傻临”，书法纸是一种枯燥的学习;“巧临”，纔能让你体味习书的喜乐、愉悦，真正将书法变成你生命中的一部分!。