菜根谭人际关系
《菜根谭》对人际交往的现实意义
250《菜根谭》对人际交往的现实意义文/倪明亮 张鑫摘要：《菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集，成书于万历年间。
作者洪应明，字自诚，号还初道人。
我国从九十年代开始出版了它的多种版本，其关于人际交往、人性修养等方面的内容具有强烈的现实意义，值得我们深入挖掘和研究。
关键词：菜根谭；人际交往自古以来中国就是礼仪之邦，仁人志士们十分注重品德修养、沟通交往的问题，其中影响最大的是儒、道、佛三家的观点。
《菜根谭》正是糅合了三家思想精髓于一体的妙语，为人际交往提供了教育指导方向。
一、谨言慎行的交往之道先秦和它同时期的古希腊都非常注重言论的重要性。
古希腊公民将言说当作参与政治生活的必备技能而广泛训练和学习，并且诞生了一门学科——修辞学。
以孔子为代表的中国先哲，则因言辞之“重”而持之以“慎”。
因此多说无益，更不可巧言令色。
①这种文化从先秦时期一直延伸到现代，王小波在他的散文《沉默的大多数》中写到：在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到私底下妙语连珠，后来才发现，这是中国人的通病。
在提倡“谨言慎行”的文化大背景下，《菜根谭》同样对人的说辞持谨慎态度，它认为，“口乃心之门”，应“宁默勿躁”。
人口中说出的内容是本心的写照，即“佛心自现”，在纷扰的事态和人际交往中应保持缄默或使用委婉的语言，自身和身边的家人都会受益。
此外，沟通是双方的行为，“受者”对别人口中传递的信息也应谨慎对待，“闻恶不可就恶，闻善不可即亲。
宜净拭冷眼，慎毋轻动刚肠。
”②意思是说，听到为恶的内容不可直接认断其为恶，听到友善的话也不可立即与之为亲。
在分辨事物时一定要独立思考，才能避免“枉人”与害己，即避免“塔西佗陷阱”带来的影响。
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
”③日常我们听到的言论中一定会有批评指责自责的声音，要妥善地对待其内容，改进他人指出的不足并使其成为提升自己的宝贵财富。
二、宽厚仁爱的交往意识《菜根谭》以生命意识为其内在线索，它所追求的人格美主要表现于：体现生生之意的“宽”、“容”人格精神贯穿整个人格修养过程。
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人性修养与人际交往——《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义_lunwen.5151doc...人性修养与人际交往——《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义《菜根谭》人性修养人际关系管理心理思想[论文摘要]明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》，是一部讨论和研究修身、处世、待人、接物、行事的格言合集，其中也包含着丰富的管理心理学思想，从个性人品与个人修养以及交友待人、和谐处事的人际关系处理方法的视角来研究《菜根谭》，对于现代管理具有重要的心理启示和现实意义。
明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》，在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的药石”。
《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然和谐的人际关系状态，强调个人在诚实守信、谦虚宽容的氛围中为了团体的目标而共同奋斗，对科学量化的现代管理具有重大的意义。
一、“出世与入世”：人性修养思想修养心性，是儒、道、佛三家共同的理论主张和核心思想，人只有将自我的心性品德修养好，才可以从容地待人处世。
《菜根谭》将“出世”与“人世”的人生问题放人一个人性修养的辩证法框架之中。
《菜根谭·概论篇》认为：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。
”(1]儒家人世，倡导进取拼搏的人生态度；道家出世，则要求超然淡泊的人生心境。
在为人处世和工作交往中，人们首先要具有道家对人类内心的散淡规定，荣辱去留，不刻意于心计较于怀，才有勇气和智慧人世。
儒家也提出，正心、诚意、修身乃是治国平天下的根本，“内圣”是“外王”的根本条件。
1．虚静淡泊的名利观念淡泊名利，是《菜根谭》关于修养身心的关键思想，“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞”[2]。
《菜根谭》20句人生哲学,如静夜钟声,唤醒梦中之人
《菜根谭》名书名言明理20句人生哲学，如静夜钟声，唤醒梦中之人1. 交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
【释义】交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处事要存着一颗天真无邪的赤子之心。
2. 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【释义】一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧可能很多。
所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。
3. 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？【释义】立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中、公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？4. 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【释义】有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露，从不轻易地向人炫耀。
5. 径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。
【释义】在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝，这就是为人处世中取得快乐的最好方法。
6. 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【释义】为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步，往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时，也为方便自己奠定了基础。
7. 苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
【释义】人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷；人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
8. 盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
菜根谭改善人际关系
• 道家无为: 原文：钓水逸事也，尚持生杀之柄；奕棋清戏也且动战争 之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。 译文：水边垂钓本是件高雅的事儿，然而在高雅中却手握 生杀大权；对坐下棋本是种清雅的活动，然而在清雅中却 存有争强好胜心理。可见，多事就不如无事悠闲，多才就 不如无才纯真。
• 释家出世 原文：真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发 付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持 ！ 译文：既然空并不等于虚无一切，真并不在于对具体事物 的把握或放弃，请问佛祖，怎样才能达到涅槃（最高）的 境界。（佛祖说）人活着是苦，死也是苦，纵欲是苦，绝 欲还是苦，不如像我辈心无外物，自我修炼以求明心净性 ， 通向涅槃境界。
二、根据《菜根谭》理论如何改 善人际关系
第一：人脉就是命脉 用人不刻，交友不滥 原文：用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡 谀者来。 译文：用人要宽厚不能太苛刻，如果太苛刻就会使那些想 为你效力的人纷纷离去；交朋友不能太年轻随便，如果对 朋友不加选择，那么那些善于逢迎献媚的人就会来到你的 身边。
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《菜根谭》改善人际关系之道
主讲人代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》，在论述个人修 为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的 药石”。《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然 和谐的人际关系状态，强调个人在诚信守信、谦虚宽容的 气氛中为了团体的目标而共同奋斗，对科学量化的现代管 理具有重大的意义。
三、《菜根谭》处理人际关系的思想 • ·
“权宜与自省”
1、审时度势的处世态度
• 审时度势，《现代汉语词典》解释为“了解时势的特点， 估计情况的变化”。“时”，指社会发展大背景下的各种 时机；“势”，指事物发展和变化的趋势；“审”和“度” 就是对时势进行分析和研究。《菜根谭 ·概论篇》说： “建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。” 机智灵活，随机应变而且主动应变，善于改革创新 ，才能 在社会激烈的竞争中立于不败之地。
《菜根谭》：交友三分侠气 做人一点素心
《菜根谭》：交友三分侠气做人一点素心交友须带三分侠气“侠”这个字，繁体写做“俠”，右边的“夾”看起来就是一个有能力的大人在保护帮扶两个弱小的人。
人需要帮扶，有两种情况：有紧要的事，需要钱财帮助，叫做“急”；有灾祸大难，将要失去生命，叫做“危”。
所以，“侠”就是一身正气，济人之急、救人之危的人。
“侠气”就是敢于担当，有正义感，扶贫济困，肯于助人的一种侠义精神。
侠文化可以说是贯串整个中国古代的重要精神。
无论是儒家所宣扬的仁义，墨家的兼爱、非攻，或者是梁山好汉的路见不平、拔刀相助，还有金庸武侠中的“侠之大者，为国为民”，可以说都是侠义精神的内涵。
世上早已没有了江湖，侠客也不再存在。
但是今天我们仍然需要有一点侠气，甚至可以说，侠气是现代世界里不可多得的一种流动的气息，它让人着迷。
武侠小说、武侠电影的经久不衰就是一个证明。
人活一世，身上没有一点侠风侠气，就会缺少一些胆识和勇气，思想中会缺少锐力，血液中会缺少温度，人格上会缺少钙质，生命会变得像一潭死水般毫无生气。
清朝末年，曾国藩的好友，同样是湘军创始人之一的江忠源，就是一个有侠气的人。
江忠源中举人后，在京城客居八年，为的是求取功名。
每有在京城去世的贫穷老乡，江忠源必定会赠送棺木，并负责把灵柩护送回乡，这种侠义心肠是一般人做不到的。
以他的资质和才学，考个进士应该不成问题，但是他为了护送客死京城的朋友回湖南老家，三次误了考期，结果断送了功名。
尽管江忠源如此仗义，但是仍然有很多人说他的坏话，因为江忠源早年放荡不羁，好赌好色。
曾国藩与江忠源一见投缘，相见恨晚。
在江忠源花完了银子的时候，曾国藩曾将他收留于自己的宅邸，后来江忠源不辞而别，离开京师，曾国藩又连忙追赶上去，送给他一百两银子。
太平军兴起后，江忠源率团练迎敌，取得多次胜利，最后在防守庐州时，被太平军围困，城破后投水而死。
正是江忠源的及时阻击太平军，使曾国藩组建、训练湘军有了充裕的时间。
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，任何人成功立业，无不有朋友的帮助在内。
《菜根谭》经典哲理名言集锦：宽容圆融,与人为善
菜根谭是一部我国古代文学名著，是明代文学家冯梦龙所著。
《菜根谭》以其深刻的哲理和生活智慧备受人们喜爱，其中所包含的许多名言至今仍被人们传颂。
在这篇文章中，我们将针对《菜根谭》中部分经典哲理名言进行集锦，共享其中所包含的宽容圆融的精神和与人为善的智慧。
1. 宽容待人《菜根谭》中有这样一句名言：“忍耐能穿铁石。
”这句话告诉我们，宽容待人是一种伟大的美德。
在人际关系中，我们应该学会忍耐和包容他人的缺点，这样才能建立和谐的相处之道。
只有心怀宽容，才能把磨难变成动力，把挫折变成经验，才能真正做到与人为善。
2. 与人为善菜根谭中还有一句名言：“好心天不负，恶人自受穷。
”这句话告诉我们，善良的行为会得到回报，而恶行必有恶果。
与人为善不仅仅是一种道德修养，更是一种智慧。
善良的行为会感染人心，赢得他人的尊重和喜爱，最终收获美好的人际关系和幸福的生活。
3. 宽容圆融“圆融”是指人与人之间的和谐相处，这也是《菜根谭》中所强调的重要精神。
在人际关系中，宽容、谦和、平等、体恤等品质都体现出宽容圆融的理念。
只有懂得包容，才能真正做到心胸开阔、圆融和谐。
4. 心灵修养《菜根谭》中还有这样一句名言：“言行出于心，孰不可忍？”这句话告诉我们，一个人的言行举止全出于内心。
一个人如果内心善良，一切言行必然也会体现出善意，这样必然会受到他人的尊敬和喜爱。
在修养自己的心灵时，我们应该不断提升自己的修养和道德水平，培养出一颗善良美好的心灵。
《菜根谭》中所蕴含的宽容圆融与与人为善的精神在今天依然具有深刻的意义。
在当今社会，我们也应该学习其中的智慧，以宽容待人、与人为善为宗旨，不断提升自身的修养和道德水平，创造和谐美好的人际关系和社会环境。
在生活中，我们需要不断从各种方式中吸取养分，才能不断提升自己。
从古典名著中汲取智慧，正是一种极好的选择。
我们要常怀感恩之心，坚持不懈地提升自身修养，不断完善自己，这样才能实现人生的价值和意义。
在当今社会，宽容圆融与与人为善的精神依然是我们非常需要的。
“《菜根谭》与办公室人际关系处理”演讲实录(一)
专业的公文在线写作平台“《菜根谭》与办公室人际关系处理”演讲实录(一)霍明琨(黑龙江大学历史文化旅游学院教授)：非常感谢，而且非常荣幸。
在演讲之初有几句话想跟大家说一下，昨天来之前我们那边零度，已经下雪了，穿的很厚。
来了之后觉得这么暖和，20多度的天气，不仅是气候暖，虽然我来自于东北，但是可以说武汉是我的第二故乡。
我是在华中师范大学读的博士后，所以武汉有我很多华师的老师和朋友。
我们师兄师姐师妹之间处的非常好，坐了这么久的车来武汉，我一点没有觉得累。
进到这个城市，这个城市的风情，还有在座的朋友们让我感觉回到自己的家一样，而且长江讲坛的气氛也非常的亲切。
图书馆方面跟我联系说，您讲一下跟《菜根谭》有关的，这个机缘在哪呢?机缘是佛教的一个用语，今天坐在这里可能要感谢机缘。
简单说一下前因，不是说这是我专门研究的一个领域，然后说我在这边发了多少论文，而是因为它是我喜欢的一本书，就像是一个枕边书一样，在我迷茫的时候经常拿出来看一看。
由于这样的机缘，自己有体会，后来陆续的有一些阐发。
从2010年开始，一直到11、12、13年，陆续的把这些东西讲出来，在百家讲坛录制完毕。
有些同学提到的前一段时间照片，我还不知道，百家讲坛积压的很多我也不知道。
另外一个台后来者居上，是东方教育台的一个栏目《东方名家》。
他们在后期跟我联系，整个录制，并且在今年的三月份已经作系列地播出了，与此同时也推出了系列的光盘。
当时播出来的叫《<菜根谭>与职场智慧》，跟百家讲坛录的有所不同，百家讲坛的录是《解读<菜根谭>的处世修养》，这个更多的是注重职场。
在这里就是因为这个机缘，把精华的部分讲给大家听。
在电视上的播出的是一个系列，后来。
菜根谭关于交友的句子
菜根谭关于交友的句子
以下是 7 条关于菜根谭交友的句子及例子：
1. “交友须带三分侠气，你瞅瞅，就像那梁山好汉般义气相挺，关键时刻能两肋插刀呢！”
例子：我那朋友啊，平时大大咧咧的，但遇到我有困难时，那真是毫不犹豫地出手相助，可不就是带着三分侠气嘛！
2. “和朋友相处要存一点素心，哎呀，就是别那么多心眼，简简单单多好呀！”
例子：我们几个发小在一起，从来没有勾心斗角，都存着那一点素心，这份友情才能这么多年都不变呀！
3. “朋友间别老想着占便宜，得有来有往，这就跟打铁一样得相互锤炼！”
例子：有个家伙老想从我这得好处，却从不付出，这哪能算朋友呀，真正的朋友都是有来有往的啊！
4. “对朋友要真心啊，假情假意那不就跟那纸糊的灯笼一样，一戳就破！”
例子：你说那些虚情假意的人，能交到真朋友吗？我看很难，真心才能换来真心呀！
5. “交友不能看表面，得像挖宝藏一样去深挖他们的内在品质呀，不然容易看错人呢！”
例子：那个人看起来很靠谱，深入了解后才发现那么不靠谱，幸亏我没被表面迷惑，这不就跟挖宝藏似的。
6. “与朋友有分歧时要懂得包容，你想啊，牙齿和舌头还会打架呢！”例子：那次我和朋友为一点小事争得不可开交，后来想想真没必要，大家各退一步包容一下不就好了嘛。
7. “交朋友得慎重，可别啥人都往身边凑，那不就跟乱吃东西一样容易闹肚子嘛！”
例子：我以前结交过一些不三不四的人，给自己带来好多麻烦，交朋友真得慎重呀！
我的观点结论：交友是人生中很重要的一部分，只有用真诚、侠气、素心等去对待朋友，慎重选择朋友并懂得相处之道，才能收获真挚长久的友情。
《菜根谭》关于亲戚的句子摘抄
《菜根谭》关于亲戚的句子摘抄摘要：一、引言：谈论亲戚关系的现状二、亲戚间的互动：亲情、礼节与互助三、亲戚关系的困境：利益冲突与情感纠葛四、如何处理亲戚关系：保持距离、真诚相待、互相尊重五、结论：亲戚关系的意义与价值正文：在我们生活中，亲戚关系一直占据着重要的地位。
随着社会的变迁，亲戚间的互动方式和关系也发生了一定的变化。
在《菜根谭》中，关于亲戚的句子为我们提供了思考和反思的空间。
首先，亲戚间的互动主要包括亲情、礼节和互助。
亲情是维系亲戚关系的基础，无论时代如何变迁，亲情始终是我们应该珍惜的。
在亲戚之间，礼节是表现尊重和关爱的重要方式。
适当的礼节能增进彼此间的感情，也能让家庭关系更加和谐。
此外，亲戚间的互助也是不可或缺的。
在生活困难的时刻，伸出援手扶持亲戚，不仅有助于缓解困境，还能让亲情更加深厚。
然而，在现实生活中，亲戚关系也面临一些困境。
例如，利益冲突和情感纠葛可能导致亲戚间的矛盾。
在面临利益抉择时，我们应该以家庭和睦为重，避免让利益纷争伤害到亲情。
同时，我们要学会理智处理亲戚间的情感纠葛，尊重彼此的看法，保持一颗宽容的心。
那么，如何处理亲戚关系呢？首先，我们要保持适当的距离，避免过分亲密导致矛盾。
其次，以真诚的态度对待亲戚，这是维护亲情的重要前提。
最后，我们要互相尊重，尊重彼此的隐私和选择，这样才能让亲戚关系更加和谐。
总之，《菜根谭》中关于亲戚的句子为我们提供了很多启示。
在现代社会，我们应该珍惜亲情，以真诚、尊重和礼节为基础，处理好亲戚关系。
只有这样，我们才能享受到亲情带来的温暖，让生活更加美好。
同时，我们要学会处理亲戚间的矛盾和困境，让亲情成为我们人生中最坚实的支撑。
《菜根谭》之交友篇
原文：交友须带三分侠气，要存一点素心。
译文：交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处世要存着一颗天真原文：我有功于人不可念，不可不念；人有恩于我不可忘，不可不忘。
译文：当我对别人有恩惠的时候，之交友篇
俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。
朋友在我们的生活、工作中扮演了极为重要的角色。
有的朋友肝胆相照，有的朋友酒肉相交，应该说学会了“交友之道”，从某些方面也就是学会了做人做事的道理。
. All Rights Reserved.
原文：士君子，贫不能济物者，
人痴迷处，出一言提醒之，
处，出一言解救之，亦是无量功德。
译文：一个有学问、擦，也增强了军队的作战力。
原文：遇欺诈之人，以诚心感动
之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇。
菜根谭：交友之道
菜根谭：交友之道
二一Ｏ、酷则失善人，滥则招恶友
用人不宜刻，刻则思效者云；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
用人要宽厚而不太刻薄，因为用人如果太刻薄，即使想为你效力的人，也由于受不了你的刻薄而设法离去；交友要选择不可太浮滥，因为交友如果太浮滥，那些善于逢迎献媚的人都会设法接近你来到你的身边。
关于交友之道，孔子劝世人“无友不如己者”，意思就是说不要交品学不如自己的人，因为一旦交到恶友就会影响自己的为人，因为一旦交到恶友就会影响自己的前途，因此孔子又把朋友分成两大类，一种是益友，一种是损友，据《论语·季氏》一篇：孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
《菜根谭》语录：道出人际处世的方方面面，值得深读
《菜根谭》语录：道出⼈际处世的⽅⽅⾯⾯，值得深读1.烈⽕炼真⾦，成事需⽤功欲做精⾦美⽟的⼈品，定从烈⽕中锻来；思⽴掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
（《诗经▪⼩雅▪⼩旻》中有“如临深渊，如履薄冰”。
）2.扫事境尘氛，忘⼼境芥蒂能轻富贵，不能轻⼀轻富贵之⼼；能重名义，⼜复重⼀重名义之念。
是事境之尘氛未扫，⽽⼼境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐⽯去⽽草复⽣矣。
3.拨开世尘氛，消却⼼鄙吝拨开世上尘氛，胸中⾃⽆⽕炎冰兢；消却⼼中鄙吝，眼前时有⽉到风来。
（鄙吝：鄙俗，⼼胸不开阔）4.⽇欺⼈夜愧，少失志⽼悲⽩⽇欺⼈，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓⾸之悲伤。
（愧赧：羞愧脸红；皓⾸：⽩头，指⽼年）5.养性即⽴命，尽⼈⾃回天执拗者福轻，⽽圆融之⼈其禄必厚；操切者寿夭，⽽宽厚之⼠其年必长。
故君⼦不⾔命，养性即所以⽴命；亦不⾔天，尽⼈⾃可以回天。
6.真味只是淡，⾄⼈只是常醲（nong）肥⾟⽢⾮真味，真味只是淡；神奇卓异⾮⾄⼈，⾄⼈只是常。
（⾄⼈：道德修养达到完善境界的⼈。
）7.⽆得罪昭昭，⽆得罪冥冥肝受病则⽬不能视，肾受病则⽿不能听。
病受于⼈所不见，必发于⼈所共见。
故君⼦欲⽆得罪于昭昭，必先⽆得罪于冥冥。
8.德者才之主，才者德之奴德者才之主，才者德之奴。
有才⽆德，如家⽆主⽽奴⽤事矣，⼏何不魍魉猖狂。
9.德者事业基，⼼者修⾏根德者事业之基，未有基不固⽽栋宇坚久者；⼼者修⾏之根，未有根不植⽽枝叶荣茂者。
（《诗经▪⼩雅》：“乐只君⼦，邦家之基”）10.有意者反远，⽆⼼者⾃近禅宗⽈：“饥来吃饭倦来眠”。
诗旨⽈：“眼前景致⼝头语。
”盖极⾼寓于极平，⾄难出于⾄易；有意者反远，⽆⼼者⾃近也。
11.念随起随灭，与太虚同体⼼体便是天体，⼀念之喜，景星庆云；⼀念之怒，震雷暴⾬；⼀念之慈，和风⽢露；⼀念之严，烈⽇秋霜。
何者所感，只要随起随灭；廓然⽆碍，便与太虚同体。
12.⼼乱静中乱，⼼静乱中静扰其中者，波沸寒潭，⼭林不见其寂；虚其中者，凉⽣暑夜，朝市不知其喧。
天地中万物,人伦中万情,世界中万事..._《菜根谭》_原文_栏目_注释_翻译
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异。
以道眼观，种种是常，何须分别?何须取舍?
【栏目】
本文所属栏目：概论
【原文】
中万物，人伦中万情①，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异。
以道眼观②，种种是常，何须分别?何须取舍?
【注释】
①人伦：人际关系。
②道眼：超越凡俗的眼光。
【翻译】
在凡俗人的眼里，天地间的各种事物、人际关系中的各种感情以及世界上的各种事情，都各有不同。
但如果以超越凡俗的眼光来看，则世间所有一切都很平常，也就没有必要费尽心思去取舍和追求了。
千古奇书《菜根谭》：人生世事无常，学会分享和谦让，处世才能安稳快乐
千古奇书《菜根谭》：人生世事无常，学会分享和谦让，处世才能安稳快乐这个世间最难的事情，就是和人打交道，因为人心是最难揣测的，那我们如何为人处世，才能让自己在变幻多端的人际关系中，变得安全快乐少受伤害呢？《菜根谭》里有两个章节讲了两个小妙招，可以对应解决这个问题，今天我们就一起来学习下。
第一个章节叫：留一步与人行，减三分让人尝。
其中这样写道：路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。
此是涉世一极安乐法。
这段话讲的意思是：在狭窄的山路上行走时，如果遇到不能两人同时通过时，要自己先停住脚步，让他人先过去。
人生不是处处都能“狭路相逢勇者胜”，在这条小路上你要是争先恐后，可能结果就是你坠下万丈深渊。
所以，在这种情况下，给别人让路，让别人先过去才是最安全，也最有礼貌的。
这就像我们平时开车，开“斗气车”的结果往往都是两败俱伤。
当你吃到好吃的东西时，不能自己一个人在那儿独自享受，一定要让出三分给周围的人一起吃，否则你会遭到周围的人嫉妒而暗中给你使坏。
不管是你凭自己的努力还是交了好运，当你获得了别人得不到的利益时，要分一点给不如你的人，否则容易遭到他们的嫉妒，做出一些对你不利的事。
当你分享一点给别人时，大家一起其乐融融，你才会变得安全。
我们再来看第二个章节：行不去处退一步，行得去处让三分。
这个章节的内容是这样的：人情反覆，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
这段话表达的意思更直白了，这个世间的人的感情是复杂无比的，人情冷暖也是变化无常的，今天认为美的东西可能明天就觉得丑了，今天还爱的死去活来，明天可能就恨的咬牙切齿了。
所谓“人情冷暖，世态炎凉”说的就是“人情反复，世路崎岖”的道理。
在这崎岖不平、变幻莫测的人生路上行走，遇到走不通的时候，不要去勉强，要学会退后谦让一步，重新审视你脚下的路，避免因为考虑不周落入别人的陷阱。
当你事业一帆风顺，飞黄腾达的时候，你不能忘记曾经帮助过你的那些人，也不要忽略了去救助那些还在穷苦中的人，因为这样你才可以消除化解掉许多暗中潜藏的对你不利的因素。
学会《菜根谭》这20句箴言，待人接物滴水不漏，处事优秀无人能及
学会《菜根谭》这20句箴言，待人接物滴水不漏，处事优秀无人能及《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
1. 大量能容，不动声色——觉人之诈不形于言，受人之悔不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。
养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽。
2.困苦穷乏，锻炼身心——横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精神都会受到伤害。
3.戒疏于虑，警伤于察——害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也，二语并存精明而浑厚矣。
'害人之心不可有，防人之心不可无。
'这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。
'宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局。
'这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。
假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道。
4.穷寇勿追，投鼠忌器——锄奸杜幸，要放他一条去路。
若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
铲除邪恶之徒，杜绝投机取巧专走后门的小人，有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径。
反之，如果逼得他们走投无路，毫无立足之地，那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了。
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人际关系篇之如何改善人际关系
第四：真情相交天下 待人无期，真心换心 原文：遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待 人无半豪矫伪欺隐。虽狡如山鬼。亦自献诚。 译文：当遇到事情的时候，只要能保持镇定从容心态，即 使事情复杂如以团乱丝，终究还是能妥当处理；对待别人 只要没有一丝一毫的虚伪奸诈，即使遇到像山鬼那样狡猾 的人，也会以坦诚回报你。
总结
《菜根谭》认为： 人生管理当以修身养性为起点，以建立人格形象。要 上下求索，不断努力，以补充人格形象，同时以心理调试 思想来整合人格形象。 听完看完了这些古人关于为人处事的观点，你的心中 是否有所触动，想象自己平时的待人之法，处世之道是否 有什么不妥？ 《菜根谭》留给后人的是无限的思考，如是读得其中真 谛，一生受用矣。
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第一：人脉就是命脉 用人不刻，交友不滥 原文：用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡 谀者来。 译文：用人要宽厚不能太苛刻，如果太苛刻就会使那些想 为你效力的人纷纷离去；交朋友不能太年轻随便，如果对 朋友不加选择，那么那些善于逢迎献媚的人就会来到你的 身边。
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为人处世之修养德行
醲肥辛甘非真味，真味只是淡； 神奇卓异非至人，至人只是常。 译：肥腻、辣、甜都不是真的美味，真的美 味只是平淡；神奇的，卓越的，天赋异禀 的人并不是最好的人，最好的人只是平常 而已。
醲： nóng 意为肥肉、肥腻
为人处世之把握人生
图未就只功，不如保已成之业； 悔既往之失，不如防将来之非。 译：与其谋划没有绝对把握完成的功业，倒不 如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过 失，还不如好好预防未来可能发生的错误。
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第三：读懂人心 悠闲镇定，宽洪长厚 原文：大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景 福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。 译文：宏伟的功业，远大的谋略，常常出自于悠闲镇定的 人士，没必要总是那么匆匆忙忙；吉祥的预兆，齐天的洪 福，多聚集于宽宏大量的人家，何必计较那些细碎琐屑的 事情。
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2、以和为贵的行事规范 《菜根谭》提出了具体的处世谋略： • 一、处世要不即不离，方圆得体，浑厚温和，以柔克刚； • 二、处人要宽严得宜； • 三、事上要敬谨，待下要宽仁； • 四、处事要做到身在局中，心在局外；
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3．单纯朴实的为人原则 • 在物欲横流的社会，单纯朴实因为其淳朴而真实的内在品 质，会让人产生可信度，因此，朴实是一种美德，代表了 诚实可靠的人生品质。 • 做人如果缺乏真诚纯朴、坦坦荡荡、光明磊落的思想，就 是虚妄的人，难以成事。做人，就要诚挚无私，任劳任怨， 成熟稳重，不随波逐流，不哗众取宠，不学奸佞小人欺世 盗名。
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人际关系篇
1、审时度势的处世态度 审时度势，《现代汉语词典》解释为“了解时势的特点， 估计情况的变化”。“时”，指社会发展大背景下的各种 时机；“势”，指事物发展和变化的趋势；“审”和“度” 就是对时势进行分析和研究。《菜根谭 〃概论篇》说： “建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。” 机智灵活，随机应变而且主动应变，善于改革创新 ，才能 在社会激烈的竞争中立于不败之地。
《菜根谭》为人处世之道
简介
• 《菜根谭》是明代万历年间洪应明著。其书名源于作者把菜味比作世 味，认为“咬得菜根则百事可为”，主张“性定菜根香”，“原培其 根，其味乃原”。 • 《菜根谭》在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被 誉为“心灵的药石”。
• 《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然和谐的人际关系状态 ，强调个人在诚信守信、谦虚宽容的气氛中为了团体的目标而共同奋 斗。 同时也对管理心理学提出来一些独到的见解。
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第五：赠人玫瑰手有余香。 清浊并包，善恶兼容 原文：持不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可 太分明，一切善恶贤愚要包容得。 译文：立身处世不可太自命清高。对于一切羞辱、委屈、 脏污都要适应并能容忍得下；与人相处不可善恶分明太清 ，不管是好人、坏人、聪明人、愚笨的人都要习惯以至包 容。
为人处世之处世真经
处世不必邀功，无过便是功； 与人不求感德，无怨便是德。 译：为人处世都要有让人一步的态度才算 高明，因为让人一步就等于为日后进一 步做好了准备；待人接物以抱宽厚真诚 的态度为最快乐，因为给人家方辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 译：对于一切荣耀与屈辱无动于衷，用安静的 心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升 迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚 散。
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第六：赢在有效沟通 多在背后，说人好话 原文：市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名 ，不如种阴德；尚奇节，不如谨庸行。 译文：一个人如果为了收买人心而施恩惠给别人，那还不如 以光明磊落的态度去争取社会大众的舆论；一个人与其结交 很多不能劝善规过的新朋友，倒不如加深一下跟老朋友之间 的情谊；一个人与其沽名钓誉、想法提高知名度，倒不如悄 悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异去显示名节，倒 不如平日谨言慎行多做一些平凡无奇的好事。
第二：先修身后交际 以诚待人，以德服人。 原文：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气 熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。天下无不 入我陶冶中矣。 译文：遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴 乖戾的人，用平和去感染他；遇到行为不正自私自利的人， 用道义名节去激励他。那么天下就没有人不受到我的感化。