对生命本真的思考——《墓园挽歌》中“农人”意象的分析
墓园哀歌赏析
墓园哀歌赏析REVIEW/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/白昼(象征生命)即将过去，夜幕已然降临，教堂的钟声鸣响，似在为即将逝去的白昼敲起的丧钟。
田野上，牛群哞哞叫着顺着蜿蜒曲折的小路前行，农夫忙碌了一天疲惫不堪，此时步履沉重地走在返家途中。
整个世界，除了甲虫飞行的嗡嗡声与远处令人昏沉的羊铃声，只有一片黑暗。
“我”在墓园独自喁喁而行，只偶尔听到猫头鹰的叫声，陪着“我”的只有老树下的荒冢里长眠着的村民们。
一幅悲凉、萧索、孤寂、凄美的画面与意境，而意境的营造正是由于诗人对各种意象的巧妙运用和结合。
如日暮意象：晚钟、黄昏、疲惫的农夫、昏沉的铃声；如萧索与荒凉意象：猫头鹰诉苦般凄厉的叫声、腐朽的草堆、窄狭的墓穴；诗人用丰富的感官意象来写景。
如听觉意象：长鸣的丧钟声、牛群的哞哞声、甲虫的嗡嗡声、令人昏沉的羊铃声、寂静的夜晚猫头鹰的叫声；如视觉意象：草地上蜿蜒远行的牛群、疲惫不堪的农夫、闪动微光的大地、苍茫的暮色。
如动觉意象：前行的牛群与步履沉重的农夫；如静觉意象：一片肃穆与寂然。
感官意象的反复出现与彼此对照，强化了阴郁的气氛和痛苦的情感，有力地表达了诗歌的主题。
诗人同情这些贫穷的村民，在第五节运用意象描绘了一幅清晨村民们惬意的画面：芬芳四溢的晨风轻松的呼唤，泥草窝里小燕子的细语呢喃，公鸡的啼鸣和回荡的号角声，都唤不醒他们在地下的长眠。
短短四行诗，句句有意象。
其丰富的意象有嗅觉意象（如散发着芬芳香气的晨风）、听觉意象（如公鸡的高声啼鸣，及回荡的号角声）、视觉和动觉意象（如小燕子在屋檐下低飞，细语呢喃）……为读者营造出一幅惬意的画面：清晨公鸡长鸣叫早，村民走出屋外，闻着空气中散发的清香，看着屋檐下小燕子轻舞的身姿，听着其啾啾的叫声；远处传来呜呜的号角声，那是伙伴们在召唤他去打猎……然而他们现在长眠于地下，这一切都永远不能享受了，他们只能躺在窄狭的墓穴里。
乱草丛生，他们的坟堆破败，已成荒冢。
诗人对村民的同情不言而喻，诗歌的主题借以表达出来。
魏晋挽歌诗的坟墓意象和悲美的生命意识
魏晋挽歌诗的坟墓意象和悲美的生命意识王晓静（广东广播电视大学文法系，广东广州510091）收稿日期：2009-11-17作者简介：王晓静(1982-),女,上海人，广东广播电视大学文法系助教,文艺学硕士,主要从事文艺美学研究。
摘要：“出生入死”是人类的必经之路，对于死亡的恐惧源于对短暂个体生命的认识。
歌是人类最初表达情感的声音，魏晋士人用挽歌诗宣泄对生死的痛苦之思，其坟墓意象是诗人直面死亡、认同死亡的表象，通过这样的表象，传达出他们悲美的生命意识，其中陶渊明的挽歌诗为人类畏死情结找到了解脱的最佳方式。
关键词：魏晋；挽歌诗；坟墓意象；生命意识；陶渊明中图分类号：I207.2文献标识码：A 文章编号：1007-5348（2010）02-0015-04韶关学院学报·社会科学Journal of Shaoguan University ·Social Science2010年2月第31卷第2期Feb.2010Vol.31No.2一每个时代的文学都有其自身独具魅力的艺术特质与美学风貌，这是时代的必然产物，从某种意义上说，“魏晋文学从整体上看，是一种生命文学，生命文学就是直接表现出一种生命境界的文学”［1］。
中国社会自汉末开始，由于社会动乱、战祸连绵、民不聊生，整个时代都弥漫着悲剧与苦难，“汉末魏晋六朝是中国政治史上最混乱、社会上最苦难的时代”，“是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期”［2］。
遍地的战火与残酷的政治斗争造成了人命危浅、朝不保夕的局面。
在这风雨如晦、鸡鸣不已的岁月里，许多著名的文人、贵族也常常死于非命，更不用说普通百姓如草芥般的命运了。
动荡多事之秋，人生的悲剧太多，死亡也太普遍了。
张载《七哀诗》云：“北邙何累累，高陵有四五。
借问谁家冢，皆云汉世主。
”挽歌成为士人哭悼死者的方式，并且由于生命的脆弱，使士人对生命的珍爱显示出一种更普遍的情怀，这种感情表达甚至已经超出了常理。
王佐良译作《墓园挽歌》批评
文化天地
袁湘生 ：王佐 良译作 《 墓园挽歌 》中的 问题分析
王佐 良译作 《 墓 园挽歌 》中的 问题分析
袁 湘生
（ 广 东科 技 学 院 广 东 东莞 ５ ２ ３ ０ ８ ３）
又是何 意？ “ 逐渐”的缩写？或者说 ，竟是将 “ 逐渐 ”分成
两 半 ，上一 句 用 “ 逐 ” ，一 下 旬 用 “ 渐”？ “ 暝 灭 ”又 是 生
“ 鞠 伏 ” ，生 造词 语 。 大 概 又 是 “ 鞠 躬” “ 俯 伏 ” 的缩 写 。 “ 务”是去声 ， “ 伏 ” 是 入 声 ，不 押 韵 。 “ 妄 者 莫 嘲讽 ， 劳 碌 终 有 功 。微 面 对 其 一 一 进 行 分 析 。 绝句 中 才 能偶 尔 见 到 这 样 用 。 姑 且 当 作是 出 于 异化 翻译 的需 “ 白 昼 将 残 尽 ，晚钟 促 落 晖 。黄 犊 鸣 草 原 ， 逶 迤缓缓归 。 要。 “ 茅 庐”即是 “ 草 堂 ” 。 两 个 词 连 用 ，便 成 累 句 。 田 夫荷 锄走 ，赴 家 意 沉 昏。 玄 冥 盈 天 地 ，孤 影 立 乾 坤 。 ” “ 炉膛 火 烁 烁 ， 主 妇 忙 夜 活 。烧饭 兼 添火 ， 此 景 已不 复 。 评： “ 残尽” 、 “ 沉 昏” ，生 造 词 语 。古 人 的诗 词 中 ， 娇儿 尚 学 语 ， 哑 哑 迎 父 归 。 爬 膝 争 宠 爱 ，斯 景 亦难 追 。 ” 从来不 曾有过。 “ 沉 昏” 或 许 要 表 达 的是 “ 昏沉 ”之 意 ，为 评： “ 膛 ”字在古诗词中极其罕见。 “ 炉膛 ”更 是 从 来 了 显得 有 “ 文 化 ” ，居 然 颠 倒 过 来 使 用 。另 外 ， “ 赴 家 ”一 没有 过 。 明 明 用 “ 炉中”就可以了。 “ 夜活 “ 、 ”烧 饭 “ ， 词 也是 全无 来 历 ，读 来 明 显 觉 得 生 硬 。 大 白话 。 “ 忙夜活”可以改为 “ 夜炊爨”。 “ 夕 曛 逐 黯 淡 ，晚景 渐 暝 灭 。万 化 皆偃 息 ，阴 肃 笼 四野 。 “ 昔往镰刀利 ， 行 处 皆披 靡 。瘠 土 硗 薄 地 ， 犁沟亦能理 。 唯 见 虫 旋 舞 ，但 闻 语 切 切 。牧 铃 声 思 睡 ，催 羊 入 圈歇 。 ” 驱 驾 于 南 亩 ，耦 耕 欢 时 务 。 千斤 挥 巨 斧 ，群林 纷鞠 伏 。 ” 评： “ 夕曛逐黯淡” ， “ 夕 曛 ”就 是 “ 夕 阳 ” ，那 “ 逐” 评： “ 瘠 土 硗 薄 地 ”， 重复哕嗦 ， 与前 “ 茅 庐 草 堂 ”同 病 。
《墓园挽歌》简析
《墓园挽歌》简析[摘要] 《墓园挽歌》被认为是英国文学史上最美的诗歌之一,是18世纪英国伤感主义诗歌的典范之作。
全诗共128行,表达了作者对下层人民贫苦不公命运的深切同情和淳朴本质的赞扬。
本文试图从其作者、创作背景、文学特点及诗词解读几个方面对其进行解析。
期望能够更好地理解和欣赏这一经典之作。
[关键词] 墓园挽歌托马斯.格雷新古典主义浪漫主义《墓园挽歌》是其作者托马斯.格雷历经了八年时间创造的经典之作。
该诗创作于1742年,其时托马斯.格雷的好友理查德•韦斯特刚去世不久。
因此,整个诗篇弥漫着伤感的愁绪,是伤感主义的代表之作。
然而,作为一篇被世人传诵的经典之作,其对逝者的缅怀不仅仅限于某一人身上。
诗中诗人流连于黄昏中的乡村墓园,所见的是一座座平民的墓穴。
让诗人想要去缅怀的不是显赫的权贵,而是对权贵、虚荣、奢华的蔑视和对那些普普通通的社会底层平民的同情和赞扬,体现了托马斯.格雷的民主情怀。
该诗以严谨的构思、精美的格式、老练且富于典故的风格、自选的措辞以及变形的词序广为传唱,堪称英国最著名的抒情诗。
被认为是英国十八世纪乃至英国文学史上最好的诗歌之一。
《墓园挽歌》之所以在文学史上有着这样重要的地位,受到文学评论家的青睐,主要是因为“第一,它凝聚了一个时期中的某种社会情绪;其次,它有比较完整的形式表达了这种情绪,在一定程度上解决了如何革新旧传统的问题,具有较高的艺术成就”。
一、托马斯.格雷(Thomas Gray)《墓园挽歌》的作者托马斯.格雷(1716～1771)是英国18世界重要诗人之一,也是十八世纪末十九世纪初西欧掀起的文学运动——浪漫主义运动的先驱人物。
浪漫主义文学主要的特点之一就是描写及歌颂大自然,体现对自然同人与人之间的和谐关系的渴望。
作为浪漫主义的先驱者,浪漫主义文学的这一主旨在格雷的《墓园挽歌》中得到了很好的体现。
出生于伦敦一个普通经纪人家庭的格雷的一生可谓是中规中矩,曾就读于伊顿公学和剑桥大学,并于1768年开始在剑桥大学教授历史和当代语言。
心得体会-读《挽歌》有感解析生命抱慰生存 精品
读《挽歌》有感：解析生命，抱慰生存解析生命，抱慰生存——读《挽歌》有感姚大卉子日本当代作家朱川凑人的作品《挽歌》由七篇都市怪谈组成，这些故事发生上个世纪六七十年代的一条名为洋槐的商业街上，街上有喜乐轩拉面馆、幸子旧书店、夜间酒吧、流星堂音像店等随处可见的店铺。
旧书店老板总是悠悠地提到街上的觉智寺传说，从几百年前开始，这座寺庙便与另一个世界有着些许微妙的联系。
这微妙的联系究竟是什么呢？能给我们带来怎样的启示呢？我将从以下三个方面谈谈自己的看法淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。
一、和风怪谈述说暖心情怀《挽歌》弥漫着浓厚的昭和风日系风格，朱川凑人的笔想必是带春泥的樱花根木做的，开卷便有古朴神秘之风袭入身心。
比如第七个怪谈《枯叶天使》开头如是描述打扫完房间，久美子轻轻推开了窗户，和煦的春风迎面吹来，空气中夹杂着新鲜的青草味道。
淡绿色的窗帘被吹得鼓鼓的，在风中翻动不停。
几片樱花花瓣随风轻盈地飘进了久美子的房间。
从公寓二楼往下望，觉智寺的樱花如同粉红色的晚霞，旖旎醉人。
虽然数量不多，但如今正是开得最烂漫的季节，被樱花装饰的狭小寺院分外美丽。
白描的笔触简单淡泊却有似梦非幻的美感，还有关于时空的描写也很有感觉，如首篇《紫阳花开》对于地形环境的描写这街区的小胡同当真错综复杂，每户房子都像随心所欲建的，方向特别奇怪。
本来看着畅通无阻的小路，走着走着竟越来越窄，偶尔甚至会划个大大的弧度，然后急转弯，简直像加了横线的阿弥陀签一样混乱。
我凭着模糊的记忆乱窜，不知不觉竟迷了路，估计是拐弯时走错了路口。
这下麻烦了……本想向过路的行人打听，可我连公寓的地址都没记住。
其实现在想想，只要我跟别人说我家旁边有个小小的寺庙那庙叫觉智寺，不过当时也不知道，应该也能找回去，可当时偏偏完全忘了它的存在。
我提着装海苔卷的袋子，在小胡同里钻来钻去。
横穿街区的铁道两边，有好几条死路和迂回的胡同，像一个混乱的圆圈。
折腾了约莫十五分钟之后，我遇到了那个男人。
墓园挽歌的解读论文
墓园挽歌的解读论文（摘要）托马斯?格雷是十八世纪英国感伤主义诗歌中的最杰出代表，其代表作《墓园挽歌》是格雷历经了八年时间创造的经典之作，一经发表，展现出了无穷的诗美。
阅读这首诗就会看到“忧郁文学”的开始和完善。
作为一篇被世人传诵的经典之作，其对逝者的缅怀不仅仅限于某一人身上；其内容已经明显超越了对某个具体人物的哀思。
《墓园挽歌》兼具有古典主义和浪漫主义的特点，是英国文学史上最优美的挽歌之一。
（关键词）解读；伤感文学；《墓园挽歌》一、《墓园挽歌》的创作特点《墓园挽歌》一经发表，展现出无穷的诗美。
其凄美生动，韵律流畅，在表达丰富的思想内涵的同时，向世人展现出宁静优雅的古典美和音韵和谐的诗歌美。
这首诗歌以其“凄楚悲切的气氛”深深触动了读者的心灵。
阅读这首诗就会看到“忧郁文学”的开始和完善。
作为一篇被世人传诵的经典之作，其对逝者的缅怀不仅仅限于某一人身上；其内容已经明显超越了对某个具体人物的哀思，而是通过对乡村一处墓地的描写，表达了对下层默默无闻的人们的深切同情。
在这首诗中，格雷联系个人的情感和亲身经历，对生命的悲哀和生命的奥秘进行了深刻的思考。
诗中诗人流连于黄昏中的乡村墓园，所见的是一座座平民的墓穴。
他把平民百姓和大人物加以比较，分析了在机遇相等的情况下，他们所能作出的成就。
赞扬他们纯朴善良品质，为他们没有机会施展天赋和才华而惋惜；同时也表现了对权贵、人间虚荣的蔑视和嘲讽，对大人物傲慢奢侈生活的谴责。
他同情穷人和小人物，而嘲讽那些瞧不起穷人、欺负穷人的所谓“大人物”。
在诗中，诗人想要去缅怀的不是显赫的权贵，而是对权贵、虚荣、奢华的蔑视和对那些普普通通的社会底层平民的同情和赞扬，这首诗充分体现了格雷的民主思想。
二、《墓园挽歌》的文学特点感伤主义文学起源于英国。
由于英国资本主义的加速发展，社会矛盾更加显著，资产阶级中下层深感社会上贫富悬殊，自己的生活和社会地位得不到保障，由此而产生感伤情绪，其在文学上的反映就是感伤主义。
《挽歌》鉴赏
《挽歌》鉴赏挽歌，是一首抒发哀思、送别逝者的诗或歌。
它如同一阵轻轻的风，轻拂着沉重的心灵，引领我们思考生命与死亡、离别与相逢的意义。
它不仅是诗人倾诉内心情感的媒介，更是人们怀念逝去的亲人和挣扎于哀伤之中的纽带。
《挽歌》这首诗歌作品更是如此，它以优美的语言和深邃的意境，让人们不禁沉浸其中。
这首诗以叙述者对死者的描述为主线，通过细腻而富有感情的描写，真实地再现了死者生前的形象和情感。
从诗中我们可以感受到一股深深的哀伤之情，如同无形的波浪一波波地撞击着心灵的深处。
诗中并没有直接表达出对死者的痛苦和不舍，而是通过对逝者生命的赞美和回忆，体现出作者对死者的深深怀念和思念。
诗人运用了丰富的修辞手法来增强诗歌的感染力。
比如，他运用了拟人的手法，让人物栩栩如生地活在这首诗歌中。
例如，“终夜泣”、“千里怨”、“哽咽”等形象生动的描写使人们仿佛看到死者的倔强、悲伤和无尽的思念。
他还运用了对比的手法，通过形容死者的生活状态和离世后的冷清寂寞形成强烈的反差。
这种对比让人们真切感受到了死亡对生命的剥夺和静寂。
诗歌的韵律犹如一阵清风，使得诗歌流畅而悦耳。
通过对诗句中的音、韵、调的灵活运用，诗人让挽歌更加抒情动人。
例如，“泣晓夕，泪断湘云，恍随昔波湄”中的晓夕、湘云、昔波湄这些音韵的装点，使诗歌充满诗意和抒情的意境。
整首诗情感真挚，语言简练而凝练，字里行间洋溢着对逝者的敬仰和怀念。
通过深沉而富有意象的描述，让人们对生命的脆弱和有限有了更深的感受。
这首《挽歌》告诉我们，生命如同昙花一现，转瞬即逝。
正因如此，我们应该珍惜眼前的美好，善待身边的人，让回忆成为欣慰和力量的源泉。
挽歌是一种对逝去的人们的追思和缅怀的表达方式，是我们面对死亡时的一种内心宣泄。
《挽歌》这首诗歌作品正是通过深情的词句和细腻的描写，为人们塑造了一个个真实而感人的形象，令人心生敬佩和怀念。
读完这首诗，我们不禁要问，生命的流逝是否给我们一些启示呢？逝者不再，但他们的精神和记忆会永存。
一曲生命的挽歌
一曲生命的挽歌——看电影《入殓师》的感想让生命诗意地栖息在这美丽的大地上，消逝也请优雅。
入殓时刻宁静祥和的死之优美，如同零落了的樱花，离开了生命的枝头，却最后吐露一抹艳丽。
这种优美是一种优雅、柔静的，是宁静和谐的。
身体的冰冷，不代表生命的冰冷，因为还有一股或是情感上的、或是伦理上的、或是道义上的暖流。
让生命优雅地消失在这个世界上，是入殓师的职责所在。
生和死，通过入殓师的工作，得到了和谐的统一。
男主人公因为因缘际会选择了入殓师这份工作，后来爱上了这份工作，从此有了人生的别样的一种经历，这种经历改变了他的一生，也让他的生命变得深刻而丰盈起来。
生活，奋斗，死亡，这对于人生来说是些重要而严肃的话题。
“我打算迎来人生最大的转折点，但卖掉大提琴时，很不可思议，觉得很轻松。
觉得被一直以来的束缚解放了。
自己以前坚信不移的梦想，可能根本不是梦想”——小林大悟。
以前一直坚持的梦想，可能，根本不是梦想，后面那些河里的鱼所作的逆游而上这些举动，努力，可以解释为“一直坚持的，而根本不是的，梦想”吗？不过徒劳罢了？这让人疑惑起来，该怎么地生活，奋斗，才算是有意义的？现实本是如此，不可逃避。
死亡亦是不可逃避，该怎么地去面对生与死呢，在生与死之间又该以何种姿态挺立于这阔大与苍茫地宇宙呢呢？电影在这里给我们打了问号，设置了悬念。
作为入殓师，无论是社长还是大悟，在工作当中，动作都很轻，很虔诚，这体现了对死者的尊重，对生命的尊重和悯爱。
这工作无疑也是充盈了一种优雅的美，这种美融合了生与死的和谐。
“让已经冰冷的人重新焕发生机，给她永恒的美丽，这要有冷静、准确，而且要怀着温柔的情感，在分别时刻，送别故人，静谧，所有的举动都如此美丽。
”在社长给那个死去的年经妈妈入殓的时候，大悟的心里感悟，他是在这里开始有一点理解并且接纳入殓师这份工作，我也是从这里开始理解和接纳的。
当那个父亲说，“今天是她最美的一天，非常感谢。
”应该让人感到慰藉。
给死人化妆入殓，何偿不可以说成是生者自己寻求安慰，寻求心理安稳的途径。
《挽歌》阅读理解
《挽歌》阅读理解老牛头祖祖辈辈生活在农村，农村的青山就是他的骨骼，黑土就是他的肌肉，绿水就是他的血液。
可是现在却不得不离开农村了，而且这一离开就是永远，因为土地被征用了．房子被拆迁了，老牛头将不得不进城和儿子生活在一起，过上一种完全陌生的生活。
老牛头走倒不要紧，哪里的黄土不埋人？问题是家里那些牛怎么办。
老牛头一辈子养牛，靠养牛养活了一家人，并送儿子上大学、在城里安家结婚。
当听说非搬家不可后老牛头蒙头睡了三天三夜，起床后的第一件事就是卖牛，一头一头油光水滑的牛给人家牵走了，那时刻牛纷纷回过头朝着他哞哞叫，老牛头背过脸去假装看不见，假装那是人家的牛。
可到只剩下最后一头最高最健壮、短短的黑毛如绸缎一样闪光的大黑时，无论人家出多少钱老牛头都不卖了，因为大黑非同寻常，它救过自个儿的命。
前年的一场洪水中，是大黑用两只犄角把老牛头拱上了岸。
它是老牛头的救命恩人，也是老牛头对农村的最后一丝依恋，你说他哪舍得把它卖掉？可是不卖不行啊，城里那鸽子笼一样的房子哪能容得下一头牛？在一次又一次地给大黑喂过最鲜嫩最芳香的蒿草后，老牛头一遍遍抚摸着它，终于开口说：“老伙计，大黑……对不起你了……”老牛头把大黑牵上了集市。
这样的一头大黑牛太馋人了，大伙纷纷簇拥过来，价钱出的一个比一个高。
老牛头只是不言语，到最后老牛头问人家：“牛卖给你后你怎么对它？”有人说耕田，老牛头黑了脸；有人说杀了卖肉，被老牛头啐了一脸的唾沫星子……大半天过去了，谁也没能买走大黑。
天色渐渐黑下来，他看到还有个人一直没走。
那人老牛头认识，是邻村的一位老哥们儿，也是个常年养牛的。
老牛头问他：“我说老哥，你怎么还不回家？”那人听了先递根烟给老牛头，点上后叹口气，说：“我养了一辈子牛，从没见过这么好的牛，老哥，你怎么就狠了心卖它呢？”老牛头正抽烟，一听这话含在嘴里的烟就抖起来了，好半晌才开得了口：“不卖不行啊，房子全拆迁了，没处养它了。
你们村子没拆吧？唉，真好啊！”那人点点头，看着大黑的眼里全是赞叹的神色，又像老牛头一样爱怜地一遍遍抚摸牛，说：“我倒是想买它哩，它要是到我家啊，我天天让它喝最干净的泉水，吃最嫩最香的草，不会让它受一丁点委屈的，可是，我出不起钱啊……”老牛头大叫起来：“老哥，就冲你这番话，大黑——我送给你，一分钱都不要！我只有一个条件，隔三差五的我从城里回来时，你得让牛跟我做会伴！”就这么谈成了，真的一分钱不要，老牛头把缰绳交到那邻村的老哥手里后，掉头就走，在夜色里一步也没有回头，任凭大黑一个劲地叫唤，他决不回头！一晃，一个多月过去了，老牛头从城里回来了，直奔邻村。
托马斯·格雷的墓地挽歌主题思想及艺术论
用诗歌唱出死亡的真谛内容摘要：墓园派诗人托马斯·格雷是18世纪的英国诗歌大家，其代表作《墓园挽歌》常被解读为“感伤主义”的代表作。
诗中描绘了一种静谧、闲适的农村田园生活，表现出诗人超然豁达的生死观和淡泊名利的人生态度，其严谨的格式更展现出无穷的韵律美。
关键词:《墓地挽歌》，托马斯·格雷，伊顿版，公开版，生死，韵律美众所周知，起初这首诗是托马斯·格雷为其在伊顿公学读书时期的好友理查德·韦斯特所作的悼亡诗，这就是所谓的“伊顿版”，这一版本《墓地挽歌》偏向于罗马诗人维吉尔（Virgil）和贺拉斯(Horace)的风格，主要描述乡村生活的闲适，且认为人死后都将在天堂得到安抚，不用再承受尘世之苦，因此死亡并不可怕，而只是一个必经过程。
经过几年的修改，格雷最终完成了“公开版”的创作，此时其风格更偏向于英国诗人弥尔顿(Milton)的风格，因此主题更加庄严，敢于质疑权贵，就人生进行拷问，并提出了自己的想法。
可以说，伊顿版本本质上是轻松的，是对亡友的悼念，哀而不伤。
然而经过岁月打磨后的格雷洞察人生，对生死与人生抱有不同的看法，尤其是英国社会工业的发展使得农民生活困苦，格雷对此深表同情。
两个版本的差别正体现了格雷人生态度的转变。
我们现在重点谈一谈公开版。
“公开版”的《墓地挽歌》完全超越了个人对好友的哀思之情，上升到宏观对权贵的质疑以及对死亡的思考。
开篇通过描写英国普通乡村的情景，以对钟声的描写开篇，营造出一种忧郁压抑的黄昏气氛，第四段写的是景物和那些墓地里的已逝者，随后几段又在逝者在世时的美好场景上着墨，流露出其对生活的热爱，对底层人民的不幸深切同情，并且进行对比描写，生动刻画了王公贵族的傲慢奢侈，从而体现出劳动人民简朴朴素的生活和简单单纯的心灵，这也符合格雷一直坚持的生活态度——藐视权贵，淡漠名利（曾拒绝赋予他的桂冠诗人的称号）。
格雷的人生观受基督教影响甚深，相信人死后都成为上帝的子民，在天堂里都是平等的。
精神生态语境下现代农村公墓景观设计探索
·181·美学技术摘 要：托马斯·格雷创作的《墓园挽歌》所表达的是作者停驻在乡村墓园时，对人生的沉思、生命的感悟及对逝者的缅怀。
《墓园挽歌》被誉为英国历史上最优美的挽歌，我们在研究精神生态墓园景观设计时，期望人们能够将墓园作为艺术般的存在，关注人与环境的互动及艺术效果带来的情感支撑。
关键词：农村公墓；精神生态；景观设计；风景园林；环境修复我国是一个农耕民族国家，土地是国家发展运行的根本，早在1956年新中国第一次土地改革开始，政府对土地的使用和规制就制定了相应的政策。
其中涉及的一项内容就是公益性公共设施用地，用地包括所有与居民相关的公共活动场地建设的公建用地。
虽然土地改革及用地的划分涵盖了农村公益性墓葬用地，但是对于农村公墓用地的规划和使用依然乱象丛生，虽然这其中也掺杂了部分地区农村用户对殡葬旧俗的推崇和“入土为安”传统观念的维护。
在精神信仰比物资满足更为重要的当代，农村公墓作为生者和逝者共同存在的空间，如何获得更大的精神慰藉，也许关系着农村公墓的未来。
1 从乡村墓地到现代农村公益性公墓的转变乡村墓地是指过去或现在的一些乡村的居民，通过风水勘察、乡村宗祠、生前选地等形式实行土葬（或火葬①）的地方。
乡村墓地多是根据逝者后代的观念、经济等条件自发形成，坟墓在耕地或林地中随意安置，大小不一，形态各异，没有所谓的规划设计，且对墓园的精神生态方面没有任何观念。
直到2000年前后，我国风景园林相关学科专业人士对西方墓园设计展开研究之后，乡村墓地的形式才开始往现代农村公益性公墓墓园②转变。
2015年，新一轮的土地改革开始实行，虽然农村公墓用地是重点改革对象，但是迄今为止，农村公墓的建设与发展同我国其他农村社会活动相比，依然处于无法突破的阶段，其与精神生态环境的需求还是相差甚远。
1.1…我国传统丧葬观的集中体现我国传统的丧葬观主要是受风水文化和儒释道三教的影响，在中国不同的受教区呈现出不同的状态。
《墓园挽歌》的美学探究
《墓园挽歌》的美学探究
《墓园挽歌》是一首英国诗人狄更斯乔瑟夫·乔姆斯基所作的一
首伤怀之作，抒发了其对在世的朋友去世后的哀思。
短短的十三行，
充满沉郁的情绪，表达了对死者的思念，也表达了对无助的无奈，对
死亡永恒存在的宿命感思考。
从美学角度来看，《墓园挽歌》融合了诗歌美学、晚期英国浪漫
主义美学以及当时流行的布拉格派音乐美学，形成了独特的诗歌美学
风格。
首先，这首诗深刻地描述了作者对死者的情感，用淡淡的哀伤，将“人恒败”的宿命感表达得非常悲凉，特别是当作者将结尾联系到“毁灭中又有凝立者”时，使诗歌增添了一种思想上的深度，催人深思。
其次，作者用来描述死亡的语言简短而有力，如“曾经沧海难为水”、“无人能复来”等，给人以强烈的感受，尤其是结尾两行“永
恒的边界，界定来生者”，使读者流露出强烈的无奈与尙思。
最后，
诗的行文形式也值得称道。
这首诗由13行组成，采用的是四句一联的
押韵诗结构，并且第一行、最后一行与中间的11行构成了一个完整的
循环，更强调了诗歌中洒脱无奈的思想内容。
总而言之，《墓园挽歌》不仅体现出浪漫主义风格的悲伤思绪，
也表达了作者对无奈宿命的思考，展现出浓浓的死亡美学，正是由于
这些美学思想的综合运用，使这首诗成为浪漫主义经典，受到众多学
者的关注。
《哀悼者》马拉默德赏析
《哀悼者》马拉默德赏析《哀悼者》是马拉默德创作的一部具有深刻思考和情感表达的作品，通过对生命的思索和对人性的探讨，展现了作者对命运和死亡的独特见解。
本文将从主题、结构、语言和艺术手法等方面对该作品进行赏析。
首先，本文着重探讨的一个主题是对生命的思考。
在《哀悼者》中，马拉默德通过引人深思的形象和细致入微的描写，表现出对生命的珍视和对死亡的思考。
他以一种悲剧的笔调揭示了生命的短暂和脆弱，通过描绘主人公面临死亡的境地，引发读者对生命的反思和对人生的意义的思考。
其次，该作品的结构也值得关注。
《哀悼者》以三段式结构呈现，每一段都呈现了不同的场景和情节。
通过这种结构，马拉默德将不同的时间和空间相互串联起来，使作品更具张力。
同时，这种结构也使得主人公的遭遇和内心变化得以充分展示。
再者，该作品的语言极为精炼。
马拉默德用简洁明了的语言和细腻动人的描写，将复杂的思想和情感表达得淋漓尽致。
他巧妙地运用象征手法和比喻，使得作品更富有艺术感和感染力。
读者不仅可以感受到主人公的内心痛苦，也能深入思考生命和死亡的意义。
最后，马拉默德在《哀悼者》中运用了多种艺术手法，使作品更加生动有力。
他通过对人物形象的刻画、对细节的描写和对情节的安排等方式，使得作品更加鲜活和立体。
同时，他还通过对音乐、色彩和景物等的运用，增加了作品的艺术性和感染力。
综上所述，《哀悼者》是一部具有深刻价值的作品，在思想和艺术上都有着重要意义。
通过对生命和死亡的思考，马拉默德引发了读者对人生意义的思索。
同时，通过精湛的语言和艺术手法，他将作品的情感传达得淋漓尽致。
无论是从主题、结构、语言还是艺术手法等方面来看，《哀悼者》都是一部值得欣赏和探讨的杰作。
印第安人的墓地诗歌鉴赏
印第安人的墓地诗歌鉴赏在广袤的荒野中，一座座坟墓孤独地矗立着，印第安人的墓地，那是一片寂静而庄重的地方。
然而，这片墓地却也是一首充满深情的诗歌，一首关于生命、死亡与永恒的诗歌。
今天，让我们一起走进这片墓地，去感受那些被遗忘的诗篇，去品味那些沉甸甸的生命故事。
首先，让我们从诗篇的情感入手。
印第安人的墓地诗歌，以其深沉而内敛的情感，向我们展示了生命的脆弱与无常。
在这些诗歌中，死亡不再是生命的终点，而是一种轮回，一种生命的延续。
诗人通过描绘死亡的场景，表达了对生命的敬畏和对未来的期待。
这种情感深深地打动着我们，让我们对生命有了更深的理解和感悟。
其次，这些诗歌的语言表达也值得我们细细品味。
印第安人的语言简洁而富有诗意，诗人们用最朴素的语言描绘出生命的悲欢离合。
他们用“风吹过麦田的声音”、“月光下的篝火”等意象，营造出一种神秘而宁静的氛围，让读者在阅读的过程中感受到心灵的洗涤和升华。
这些诗歌的语言表达方式让我们明白，诗歌不仅仅是一种文字游戏，更是一种情感的表达和传递。
再者，印第安人的墓地诗歌也充满了哲理思考。
诗人通过描绘死亡和生命的主题，向我们传达了一种深刻的哲理：生命是短暂的，死亡是必然的，但生命的价值并不在于长短，而在于我们如何去度过这一生。
这种哲理思考让我们明白，我们应该珍惜生命中的每一刻，去追求真正的幸福和价值。
最后，让我们从诗歌的形式上进行分析。
印第安人的墓地诗歌大多采用自由诗的形式，没有固定的韵律和格式。
这种形式让诗歌更加自由和开放，更能表达诗人的情感和思想。
同时，这种形式也让我们明白，诗歌的形式并不重要，重要的是诗歌所传达的情感和思想。
综上所述，《印第安人的墓地诗歌鉴赏》是一首充满深情、哲理和美感的诗歌。
它以独特的语言和形式向我们展示了生命的脆弱与无常，让我们对生命有了更深的理解和感悟。
在阅读这些诗歌的过程中，我们仿佛置身于一个神秘而宁静的世界中，感受到了生命的无限可能和美好。
因此，让我们一起走进这片墓地，去感受那些被遗忘的诗篇，去品味那些沉甸甸的生命故事吧！。
211230989_乡村的挽歌与自然的神性
乡村的挽歌与自然的神性———关于韩文戈诗集《开花的地方》及近作出生于1964年的韩文戈创作力非但未见衰减反而愈加旺盛，近五年已出版《万物生》《虚古镇》《开花的地方》三本诗集，而且每本都称得上扎实、厚重。
韩文戈出身农村，有着长期的乡村生活经验，乡村是其精神世界的原点和中心，他如一个不辞辛劳、勤勤恳恳的农人一样，侍弄着他的诗歌田地与庄稼，建立起了独具个人特色的“纸上家园”与精神空间。
乡村对于韩文戈这一代人来说具有重要的意义，甚至一定程度上他们可能是乡村文明、乡村生活集大成式的承载者和书写者。
他们的乡村经验是完整的，对于乡村的感情是深厚的，而在此之后上世纪70年代出生的一代的确具有评论家霍俊明所概括的“尴尬”特征，70后及以后的诗人虽然也有不少出身于乡村，但他们所经历的乡村已处于巨大的历史转型之中，已并非原生态、原汁原味的，他们对乡村与城市的感情和上一拨的写作者相比也是不同的。
韩文戈这一代写作者恰恰经历了较为完整、本原状态的乡村生活，也经历了在这之后的历史嬗变与转型，他们的阅历、视野是独特的，其经验的密度、情感的浓度在很大程度上也是后来的诗人所不容易达到的。
就此而言，这一代写作者对于表现乡村文明、乡村生活及其当代处境，具有先天性的优势，也有着不容推卸的历史责任。
韩文戈对生他养他的土地有着深厚的感情，他用情极深，可谓呕心沥血，他的写作一定意义上便是为渐成过去时态的乡村文明招魂，他的诗不断地返回起点、返回故乡、返回过往，审视之、缅怀之、歌咏之。
海德格尔说“诗人的天职是还乡”，对于韩文戈来说正是如此，他故乡的河流便叫作“还乡河”，他的写作便是一次次地还乡。
当然，“还乡”的前提是已然“离乡”，在“离乡”与“还乡”的张力结构中包含了复杂的人生况味。
当今时代，农业文明的秩序面临冲击、行将式微已是历史的大势所趋，但这并不代表它就“过时”或者没有生命力了，实际上恰恰在历史的幽暗处、缝隙中才存留着文明的辉光与火种。
无论如何，对它的书写已不能不带有一种挽歌的性质。
论托马斯•格雷《墓园挽歌》的主题
论托马斯•格雷《墓园挽歌》的主题作者：郭启琴来源：《青年与社会》2011年第11期摘要：关键词：忧郁;同情;生命的短暂;死亡的必然性Guo qi-(Foreign Language Department, Yunnan Normal University ,Yunnan, Kunming,650092)Abstract:Usually an elegy is a poem which laments the dead but Thomas Gray’s Elegy Written in a Country Churchyard is noteworthy in that it mourns the death not of the great, but of the commons. On t he one hand it voices the poet’s sincere sympathy for the poverty-stricken, expropriated peasants, on the other hand it explores the theme of life’s transience and the inevitability of death, which both the commons and the high-ＩElegy Written in a Country Churchyard. is a representative work of the literature of Sentimentalism, a model of the Graveyard School. Full of gentle melancholy, the poem marks all the early romantic poetry.(Wu,1988:277) In the poem Gray reflects on death, the sorrows and mysteries of life in view of his own personal melancholy as he passes by a churchyard in the countryside. In his contemplation on the significance of the strangers buried in the country graves the poet compares the common folk with those privileged class wondering what the Ordinary people could have achieved had they been given an equal chance. Accordingly the poet shows his deep sympathy for the poor andIt is said that the poem was wr itten in 1742 shortly after the death of Gray’s close friend Richard West. The poem was first sketched in the Churchyard of Stoke Poges, Buckingham-shire where Thomas Gray stayed for a short time on his return from the Continent.(Diao,2008:348) From the title of this poem we learn the poem was written in a country churchyard not in an imaginative scene. Hence it is understandable Placing himself in such a gloomy surroundings of the resting place of the poor, the lowly as well as the wealth the poet would naturally compares the destiny of the commonsThroughout the poem there runs the dominant theme that the lives of the rich and the poor “leads but to the grave.”(Su,2006:65)And this theme is gradually unfolded in the poet’s poetic portrayal of a sympathetically idyllic picture of the simple, innocent, contented though little known life of villages in a far-away countryside. (Wang，1983:538) Structurally speaking the poem may be divided into three parts. In the first seven quatrains the poet begins his poem by discussing the joys of life the deceased could no longer experience. In the first stanza the poet observes the signs of a country day drawing to a close; these signs_ the ringing of the evening bell, the mooing herd, and the wearied home-coming plowman are images symbolizing the end of life. Then the poet is left alone to contemplate the isolated rural scene. The first line sets a distinctly somber tone the curfew dose not simply ring; it “knells” at death or a funeral. From the very beginning the poet is meditating the nature of human mortality. In quatrains two and three we can listen to the droning flight of the beetle, to the drowsy tinkling from distant sheepfolds, to the moping owl in an ivy-mantled tower. In the fourth stanza our attention is diverted by the poet as he depicts the tranquil mouldering heap where “The rude forefathers sleep” in a “lowly bed.” Here once again the poet selects the natural phenomena of the crumbling heap, of the narrow cell, images that are indicative of solitariness and decay, to highlight the predominant atmosphere of gloom and the central feeling of melancholy. Therefore these natural images contribute much to the poet’s lamentation and mediation making the pic ture of sunset observed by the poet a truly human death knell. In stanza five the poet emphasizes nothing shall arouse the dead men and women. The simple joys of waking up in the morning, wind carrying the pleasant smells of morning, including dewy grass and flowers, a swallow singing perched at straw-built shed, a cock crowing and a fox huntsman blowing a copper horn to which the hounds respond mean nothing to the dead. In the next stanza he laments the joys of a family are gone with people’sSimply put we may say the natural images appeared in the first part which cast gloom upon the scene all reflect the mood of the poet. (Su,2006;66) In the next part which composed of sixteen quatrains the poet defends the dead poor in their remote churchyard cemetery from the contempt of abstractions like “Ambition and Grandeur”, and he further points out the lives of the rural people have far less harmful effects on society than those of the powerful and the rich for their poverty has kept them from trouble, that although these humble poor people restrained by their economic conditions and social status are denied an equal and fair opportunity to lead the kind of life enjoyed by the upper class, yet they work just as hard and probably harder than the nobles, the privileged to earn themselvesa living, and consequently they are spared from the temptation of power and the corruption ofStanza nine contains the theme of this poem. It reads as the following: The boast of heraldry, the pomp of power, And all that beauty, all that wealth e’er gave, Awaits alike the inevitable hour. The paths of glory lead but to the grave.(Wu, 1988:280) Here Gray indicates in death there is no difference between great and common people. Death brings equality to all human beings.(Gu,2000:62)No man can escape death, be he rich or poor. The goal of the great shares the same end as that of the “rude forefathers” when all are approaching their grave. Human achievements diminish from the perspective of the eternal. The monuments erected for the great, the church anthems sung at their funeral, and theIn stanza twelve and thirteen Gray declares if the circumstances were different, if these unimportant, obscure people were educated with “knowledge’s roll and freed from Chill penury”, they would have achieved as much in politics and poetry. In the following lines the poet further explains this through metaphors. Here Gray compares the humble people to the undiscovered gems in the caves at the bottom of the ocean and to the undiscovered flowers in the desert. The gem may represent an undiscovered poet or philosopher. The flower may likewise stand for a person of great and noble qualities that are “wasted on the desert.” In the final three stanzas the poet writes in a third person tone an epitaph for himself in which he voices his ideal pattern of life_ a life which seeks neither fame nor wealth, a life which renders the poetIn brief throughout the poem the poet shows his great sympathy for the poor, the lowly and the obscure, while expressing his unmistakable censure upon the privileged , the powerful and the wealthy who always had a contempt for the commons and brought havoc to them.参考文献［1］吴伟仁.英国文学史及选读［M］.北京:外语教学与研究出版社，［2］刁克利.英美文学经典选读［M］.北京:外语教学与研究出版社，［3］苏煜.英国诗歌赏析［M］.北京:新华出版社，［4］辜正坤.英文篇鉴赏金卷［M］.天津:天津人民出版社，［5］王佐良，李赋宁.英国文学名篇选注［M］.北京:商务印书馆，1983.。
一曲凄美哀婉的牧歌——托马斯·格雷的《墓园挽歌》赏析
神对所有的人都一视同仁， 那些曾经高贵或卑微 的； 富贵或贫穷的； 声名显赫或默默无闻的， 现在已 没有了任何区别和界限， 谁也没有特权再鄙视别 人， 嘲笑别人。只有在这时— — —在坟墓里， 那些在 世时处于社会下层的人们才获得了活着时得不到 的 “ 平等” 待遇， 才得以有机会发出生前不敢发出 的呐喊， 也就是说， 坟墓居然可以说是穷人的天堂， 这是对道貌岸然的权贵们的莫大的讽刺， 是对当时 黑暗世道的血泪控诉， 是穷困的人们向社会、 向权 贵发出了自己内心不平的呐喊！ 为什么不向上帝倾诉？因为上帝也是势利眼， 他只知道维护富人的利益， 哪会来管穷人的疾苦？ 由此可见宗教是虚伪的， 只是当权者用来欺骗和统 治人们思想的工具。因而诗人向那些生活在社会 底层的人们呼吁： 再也不要相信宗教那些鬼把戏 了； 世上并没有什么救世主， 上帝是靠不住的， 能挽 救 “ 我们” 的只有我们自己！ 在荒凉的墓圆里， 哀怨凄婉的 《 墓园挽歌》 在 随风飘荡， 田园的景色是优美的， 但由于死亡阴影 的笼罩而变得萧索悲凉， 我们在凄美动听的挽歌声 中可以听到诗人的忧郁， 诗人的孤独， 诗人对大自 然的热爱和愤世嫉俗。 托马斯・格雷是一位非比寻常的诗人， 他的诗 饱含着他真挚的情感和正直的信念， 字字句句再现 了诗人内心丰富的思想、 天才的创作灵感和沧桑的 人生经历。 “ 2," 9&#,/ %0 71%-3 1"&5 (.# #% #," 7-&<" ” （ 荣华 何足道， 百年归丘垄。 ） 这是一首为穷人而写的挽 歌！由于其丰富的思想性、 优雅的艺术韵味以及许 多脍炙人口的诗句， 托马斯・格雷的这首 《 墓园挽 歌》 成为墓园派诗歌的最佳作品。
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墓园挽歌文档
墓园挽歌一、引言墓园，是人们对逝者的最后归宿，是生命的终点，也是对爱与思念的宣誓。
墓园中沉寂的土地，蕴含着千百年来的故事与回忆。
在这片奇特的土地上，人们用挽歌来告慰逝者的灵魂，也用挽歌来宣示着生命的脆弱与可贵。
二、墓园的意义墓园是传承人类文明的一部分，它不仅是逝者的归宿，更是活着的人们对亲人的纪念和思念之地。
墓园可以让人们寻找心灵的慰藉，思考生命的意义，也为后代留下了历史的痕迹。
墓园承载着家族的血脉传承，属于亲人们共同守护的土地。
因此，在墓园中，人们举行祭祀仪式、张贴纪念牌，寄托着对逝去亲人的思念和哀悼之情。
三、墓园的挽歌墓园中的挽歌，是人们对逝者的厚重思念，也是表达对生命的敬仰与珍惜。
挽歌通过文字和音乐，向逝去的亲人致以最后的告别，也成为后人缅怀的纪念。
1. 文字的挽歌文字的挽歌是一种古老而又深刻的方式，通过书写文字，人们可以表达自己的感受和思念。
挽歌的文字要表达深深的哀思和对逝者的赞美，同时也带有希望和祝福的寓意。
文字的挽歌可以以散文、诗歌、书信等形式存在，其内容富有感情和对生命的思考。
2. 音乐的挽歌音乐的挽歌是一种通过音符和旋律传达情感的方式。
音乐的挽歌可以采用乐器演奏，也可以借助人声演唱。
挽歌的音乐要旋律悲壮婉转，能够触动人心，引起共鸣。
在墓园中，人们常常通过演奏或演唱挽歌，来表达对逝者的哀思。
四、墓园中的挽歌仪式墓园中的挽歌仪式是人们为了表达哀思和对逝者的敬意而举行的一种仪式。
这样的仪式通常包括以下环节：1.进场礼：亲友们整齐列队，肃立在墓园入口处，待仪式开始。
2.瞻仰逝者：亲友们依次前往墓地，瞻仰逝者的墓碑或墓地，表达对逝者的敬意。
3.宣读挽歌：由一位亲友或主持人，宣读挽歌的文字内容，让亲友们共同感受挽歌的悲壮。
4.演唱挽歌：演唱者在墓园中奏响悲壮的音符，通过歌声表达对逝者的思念和哀思。
5.散花祭奠：亲友们手持鲜花，将其洒向墓地，以表达对逝者的祝福和永恒的思念。
五、墓园的思考墓园是对生命的思考和珍惜，它提醒人们要珍惜眼前的幸福和亲情。
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《 园挽歌 》中 “ 墓 农人”意象的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ析
口 薄汝倩 武汉大学 外语学院
ｆ 摘
要ｌ ：本文主 要讨论 了十八世纪英 国诗 人托马斯・ 雷的 《 园挽 歌》 中的 “ 格 墓 农人 ”意象 ，
－ ■ “ ■ ● 农人”意象详解
３６ 暮 归“农人 ，到 荒 冢 中 农 人 们 ， 最 后 结 尾 处 在 诗 篇 的一 位 农 人 ”这 一 主 要 意象 贯 穿整 首诗 歌 ， 由开 人独 白 中
出现的一个农人 。诗人 由眼前 的实景到想象 的虚 景 ，由 对 一 位 劳 作 结束 的 耕 者 的 感 触 ， 发 展 到 对 一 个 阶层 的 思 考 ， 从 生 到 死 ， 由一 到 多 。诗 人 也 由一 个 旁 观 者 逐 渐 走 入 农人 的世界 ，使得整首诗 富于动态的变化和 思考 人生 的 张力 。
晚钟响起 一阵阵给 白昼报丧， 牛群在草原上迂 回，吼声起落， 耕地人 累了，回家走，脚步踉跄， 把整个世界 留给 了我与黄 昏。 （ 卞之琳译 ） 开 篇第 一 节 ，诗 人就 调动 了各种 感 官体 验 ，带 给
读 者 富 有 情 感 的 景 色 体 验 。 诗 人 以 一 个 隐 形 的 旁 观 者 的 姿态 勾 勒 了一 个 远 去 的 农 人 的 背 影 。黄 昏敲 响 的 晚 钟 恰似 白昼 的丧钟 ，如风飘荡 的牛眸声中 ，疲倦 的耕 农踉 跄 地 向家 走去 ，把 世 界 留给黑 暗和 我 。在 形式 上 ，本 节 的第三 行 中作 者使用 了两 次行 内压 头韵 的手法 ， Ｔ ｅ “ ｈ ｐｏｇ ｍ ｎｈ ｍ ｗ ｒ ｌｄ ｉｗ ａ ａ ” 产 生 一 种 诗 歌 ｌｕｈ ａ ｏ ｅ ａｄｐｏｓ ｓ ｅｒ ｗ ｙ ， ｈ ｙ 音 乐上 的延绵 缓慢 的节 奏 ，刻 画 出农人 踽 踽独 行 的场 景 ；在 内容上 ，作者用 黄 昏、丧钟 、风等 带着浓郁 哀伤 的意象 ，勾勒 出静 谧黄 昏中一个 农人的孤独 。 自然 之景 触 动了诗人敏感 的神经 ，开始 “ 用想象力从 自然 界的 利 万变现象 中捕捉到人性不变的永恒 ’刘意青， ０６ 。 ， （ ２０） 先 是 黑 暗 墓 园 中 的 先 辈 们 。夜 幕 来 临 ，苍 茫 的 古 土 上 万籁俱寂 。牛铃 声、 甲壳虫嗡 嗡乱飞的声 响和 凄厉的 几 声猫叫把村庄 衬托得更加肃 静。诗人的笔触 又像 一个 在 村中游荡 的镜 头，一一掠过 夜幕 下沉睡 的村庄 中的细
Ⅱ 引 言
作 为 十 八 世 纪 英 国最 杰 出 的 感 伤 诗 人 的代 表 ， 托 马 斯・ 格雷深 受古典文 学的熏陶 ，他 的诗歌作 品结构严谨 ， 追 求形 式上 的完美 ，同时诗歌 的情感真切而细腻。因此， 他 被认为是英 国文学史上 由古典主义时期过渡 到浪漫主 义时期 的重要诗 人之一 。格 雷一生创作 的诗歌 不多 ，而 这 首弥漫着感伤 情调 的 《 园挽歌》最为后世 推崇 ，被 墓 评 为 １ 纪后 期感 伤 主 义 诗 歌 的 典 范 之 作 。 ８世 《 园 挽 歌 》 的 创 作 历 时 ８ ，经 过 无 数 次 的修 改 和 墓 年 润 色 ，一经发表 就 以其 “ 楚悲切的气氛 ”深 深触 动读 凄 者 的 心 灵 （ 国柱 ， ０ ０ 。 诗 中 对 “ 人 ”这 一 意 象 的 赵 ２１） 农 描 写 ，层 次 分 明 、 角 度 新 颖 ， 体 现 了 本 诗 “ 唤 远 离 尘 呼 嚣 ， 回 归生 命 本 真 ”的 主 题 。
作者 简 介 ：薄汝 倩 ，本 科 。
微动静 。描绘 了一处僻静而 肃杀 的景色之 后 ，诗人 的镜 头 最 后 停 落 在 荒 原 中起 伏 的 洞 穴 之 中 ，这 墓 冢 中 埋 葬 的 是村人 的先 辈们。接着诗人 又想象先辈们 曾经经历 的美 好 生 活 场 景 ， 晨 风 、 梁 上 小 燕 、 雄 鸡 、炉 火 、 主 妇 、 儿 孙 们 。在 峥 嵘 的榆 树 和 扁 柏 的 绿 荫 中 ，诗 人 描 绘 了亦 幻 亦 真 的 梦 境 。对 黑 暗 压 抑 的墓 园 是 第 一 层 想 象 ， 而 对 温 暖美好的生活场 景是第二层想 象 ，将农人 的意象在想象 的基础上又 向前 推进一层 。结构层层递进 ， 内容 的反差 对 比，激发 了诗人对这一阶层 的人生 的思考 和对生命本 真 的体 悟 。 接着 ，诗人用酣畅 的诗行赞美 了农人们 的美好品质 。 他 在 诗 中 使 用 了各 种 传 统 的牧 歌 意 象 和 表 现 手 法 ，不 过 他 并 未 囿 于 传 统 牧 歌 以牧 羊 人 为 主 角 的 叙 事 程 式 ， 而 是 以写 实 手 法 关 注 英 国 普 通 百 姓 的 不 幸 遭 遇 （ 国 柱 ， 赵 ２ １） ０ ０ 。农 人 的 一 生 被 绑在 年 复 一年 的 劳 作和 他 们 辛勤 浇 灌 的 土 地 上 。虽 然 贫 困 ，但 是 在 他 们 身 上 没有 “ 心 ” 野 、 “ 慢 ”“ ” “ ”和 “ 媚 ” 傲 、骄 、奢 谄 。他们 虽然 “ 贫瘠 ” ，没 有 知 识 ， 但 却 有 “ 性 ”和 “ 良 ” 德 天 ，挺 直 着 正 义 的 腰 板 ， 保 持 着 善 良的 心 灵 ，他 们 正 是 自然 本 身 。虽 然 身 处 社 会最底层 ，但 是他们平凡 的一生是倔 强的生存 ，因此 不 要 嘲 笑 他 们 平 庸 而 无 闻 的 劳 作 ，切 莫 蔑 视 他 们 短 暂 而 简 单 的 经 历 。在 这 里 也 许 埋 着 个 汉 普 登 村 汉 ， 曾挺 身 而 出，反抗本地 的霸主 ； 或者沉默的弥尔顿，名不见经传； 或 克伦威尔 ，不 曾陷国家于屠戮 。但是 正如诗人所宣 告 的，剥落世俗 的华 衣 ，生命面前 人人都平 等。权势 、 门 第 、 美 貌 在 死 亡 面 前 仍 然 是 松 柏 树 下 的尘 土 ， 教 堂 赞 美 诗 和瓮碑也对它无 能为力 。生命 殊途 同归，荣光之路 最 终 也将 走 向坟 墓 。 但 是，诗 中并没有 表现 出消 极避世 的态度 ，而更像 是 抛 却 繁 华 物 质 后 对 生 命 的礼 赞 。雄 心 ”“ 华 ”“ 誉 ” “ 、豪 、荣 等 等能使身居 高位 者有某些扬名 立传 的特权 ，但是农 人 实用 的操 作 、家常 的欢 乐 、默默 的耕作 同样值 得敬 佩 。 他们洋溢着生命所具有的顽强张力。 往 常是 ： 他们一开镰就所 向披靡 顽梗 的泥板让他们犁 出了垄沟； 他们多 么欢欣 的赶牲 口下地 ！ 他们 一猛砍 ，树木就一棵棵低 头 ！ 作 者 描 绘 了农 人 如 何 征 服 顽 梗 土 地 的 形 象 。 树 木 一 棵 棵 低 头 ，面 对 恶 劣 的 自然 条 件 ，勤 奋 的 农 人 才 是 真 正 的 赢 者 。 穷 苦 的 人 们 有 他 的 苦 难 ， 但 也 有 自己 的 快 乐 。 平 静 、纯 朴 的他们 “ 身本 草 民命 贫贱 ， 弘德 害理 皆有 限 ； 涉 王 座 血 腥 路 ，但 慈 为 怀 拒 暴 殄 。（ 浩 东 ，０ ３ 不 ”陈 ２０） 农 人 们 辛 勤 劳 动 、 默 默 无 闻但 是 绝 不 卑 微 ， 他 们 是 精 神
并 将 这 一 个 主 要 意 象解 构 分 层 并 进 行 详 细 分 析 ，从 而解 读 该 意象 对 深 化 主 题 理 解 的 作用 。
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