历史：第二单元《西方人文精神的起源及发展》复习课件(人教版必修3)
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高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展整合课
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ZJ TZT S 知基识础网知络识 HIICSHIUWZAHNISGHLIUO
特重特特征点征征归难归归纳点纳纳
EHEZOEZHZNHEHGENENDGNGIAGGGNUGUNIUINNAIANAADIAN
随堂练习
UITANG LIANXI
一
二
三
四
2.发展 (1)苏格拉底:倡导“有思想力的人是万物的尺度”,认为“美德即知识”;同 时他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 (2)柏拉图:著有《理想国》一书,鼓励人们独立理性思考,为理性主义的 发展奠定了基础。 (3)亚里士多德关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最 高级的。
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特重特特征点征征归难归归纳点纳纳
EHEZOEZHZNHEHGENENDGNGIAGGGNUGUNIUINNAIANAADIAN
随堂练习
UITANG LIANXI
一
二
三
四
二、人文主义的复苏
1.文艺复兴 (1)兴起背景: ①十四五世纪,意大利出现了资本主义生产关系的萌芽。 ②正在形成中的资产阶级希望冲破教会的精神束缚,追求现世的享乐。 (2)核心主张:人文主义。 (3)发展概况: ①文艺复兴首先在意大利兴起,首先在文学艺术领域表现出来。在意大 利出现了“文学三杰”——薄伽丘、但丁和彼特拉克。达·芬奇等艺术大师在 艺术方面创作出了许多杰出的作品。
随堂练习
UITANG LIANXI
一
二
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三
四
2.宗教改革 (1)兴起原因: ①文艺复兴使教会的权威受到挑战,要求改革教会的愿望日趋激烈。 ②天主教会对德意志的压榨激起了德意志人民的反抗。1517 年,教会 到德意志出售赎罪券,直接引发了宗教改革。 (2)概况: ①马丁·路德首先在德意志进行宗教改革,认为信仰即可得救,主张人人 都可以和上帝直接对话。 ②此后,宗教改革在欧洲许多地方兴起,形成了加尔文派、英国国教等 许多新教教派。
人教版必修3 历史：第二单元 西方人文精神的起源及其发展 复习课件 课件
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
复习课件
本单元主要讲述西方人文精神的起源及其发展演变历程。 在西方人文精神的发展历史上，先后出现了智者运动、文艺复 兴、宗教改革以及启蒙运动等重大思想活动，对人类历史产生 了重大而深远的影响。
1.古希腊先哲（萌芽时期）：古希腊先哲的观点否定了神 的绝对权威，肯定了人的价值，把人们从宗教神学的束缚中解 放出来。注重人性，提倡追求知识，从而开启了人文精神之源， 成为西方人文精神的滥觞。
西方人文精神的发展历程及内在联系 1.历程： （1）古希腊人文精神——把目光投向人和人类社会，强 调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由，重视知识的作用 及人的道德。 （2）文艺复兴——批判封建神学统治，追求人性解放和 思想自由，崇尚理性和科学。
（3）宗教改革——否定罗马教皇的绝对权威，提出“信仰 得救”“先定论”等新的宗教观，建立了符合资产阶级需要的 新的神学体系。
（4）启蒙运动——批判封建专制制度及封建教会，强调理 性，倡导自由、平等、民主，为资产阶级革命作了思想舆论准 备。
2.内在联系：古希腊人文精神被看作是西方人文精神的源 头，文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，宗教改革是文艺复 兴的深化和实践，启蒙运动是对艺复兴的继承和发展，三者共 同推动了人文主义的发展。
【典题训练】（2012·山东文综·T15）“兴起于18世纪初的美国 文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项 运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里 “美式思维模式的根本”是指（ ） A.反抗权威，强调个人自由 B.崇尚理性，重视法制 C.崇尚理性，强调个人自由 D.反抗权威，重视法制
进入早期资产阶级革命时 代，封建统治风雨飘摇， 资产阶级力量空前壮大
经济 条件
复习课件
本单元主要讲述西方人文精神的起源及其发展演变历程。 在西方人文精神的发展历史上，先后出现了智者运动、文艺复 兴、宗教改革以及启蒙运动等重大思想活动，对人类历史产生 了重大而深远的影响。
1.古希腊先哲（萌芽时期）：古希腊先哲的观点否定了神 的绝对权威，肯定了人的价值，把人们从宗教神学的束缚中解 放出来。注重人性，提倡追求知识，从而开启了人文精神之源， 成为西方人文精神的滥觞。
西方人文精神的发展历程及内在联系 1.历程： （1）古希腊人文精神——把目光投向人和人类社会，强 调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由，重视知识的作用 及人的道德。 （2）文艺复兴——批判封建神学统治，追求人性解放和 思想自由，崇尚理性和科学。
（3）宗教改革——否定罗马教皇的绝对权威，提出“信仰 得救”“先定论”等新的宗教观，建立了符合资产阶级需要的 新的神学体系。
（4）启蒙运动——批判封建专制制度及封建教会，强调理 性，倡导自由、平等、民主，为资产阶级革命作了思想舆论准 备。
2.内在联系：古希腊人文精神被看作是西方人文精神的源 头，文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，宗教改革是文艺复 兴的深化和实践，启蒙运动是对艺复兴的继承和发展，三者共 同推动了人文主义的发展。
【典题训练】（2012·山东文综·T15）“兴起于18世纪初的美国 文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项 运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里 “美式思维模式的根本”是指（ ） A.反抗权威，强调个人自由 B.崇尚理性，重视法制 C.崇尚理性，强调个人自由 D.反抗权威，重视法制
进入早期资产阶级革命时 代，封建统治风雨飘摇， 资产阶级力量空前壮大
经济 条件
高中历史 第二单元西方人文精神的起源及其发展 复习课件 新人教必修3
薄伽丘（1313—1375 ）出生 于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是 《十日谈》，小说描写10个青年男 女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间 一个别墅里住了10天，轮流讲了 100个故事，故书名《十日谈》。 这部文艺复兴早期产生的名著，为 作家赢得了“欧洲短篇小说之父” 的不朽声名。
《十日谈》故事摘录之杨诺劝教
A1《圣母子》
B1拉斐尔《纱罩圣母》
A2雕塑《安东尼.奥索》 B2米开朗基罗雕塑《摩西》
A3《查 丁尼大 帝和他 的侍从》
B3 《最 后的 晚餐》
达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔 并称为文艺复兴的“美术三杰”
艺术大师们改变了中世纪绘画简单 呆板的宗教风格，创造出具有现实感的 人物形象和生动活泼的生活画面，把人 文主义思想和现实主义方法结合起来。
普罗泰格拉名言
关于神，我既不知道他们的存在，也 不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我 们的认识，如问题晦涩、人生短促等。
——《论神》
人是万物的尺度，存在时万物存在， 不存在时万物不存在。
——《论真理》
普罗泰格拉的主张
①提出“人是万物的尺度” ②认为人的感觉是判定一切的准绳， ③否定了神的意志是衡量一切的尺度， ④树立了人的尊严和权威。
苏 格 拉 底 之 死
体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神 罪名：不敬神和败坏青年
苏格拉底的主张
1.关注领域：人生的幸福和伦理道德 2.主张： （1）提出“有思想力的人是万物的尺度” （2）提出“美德即知识”的思想。 3.地位：
对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重 要 表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。
亚里士多德部分著作（中文单行本书影）
◇优秀不是一种行为，而是一种习惯。 ◇放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人 的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大 的痛苦。 ◇学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所， 老年人的粮食。
高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展学习总结
主制的繁荣 萌芽
以人的学问代
但丁、彼特拉 替神的学问；
克、薄伽丘 肯定人性和人
复兴
的价值
阶段
资本主义萌芽的 产生和发展；天 主教会神学世界 观对人们思想的 束缚
马丁·路德
天主教会的腐朽 信仰即可得救；
和黑暗；资本主 “因信称义”
义的发展
促进了人们思想 的解放，推动了 近代自然科学的 发展
打破了天主教会 的精神枷锁，为 资本主义的发展 创造了条件
步发展
异 中心
意大利
法国
主要对象
天主教会(封建神学)
天主教会、封建制度(教 权主义、专制主义)
内容
提倡“人性”，旨在摆脱天主 教神学的束缚，强调追求现世 的幸福
高举“理性”的旗帜，旨在反 对专制主义、教权主义和封建 特权，追求政治民主、自由平 等，建立“理性王国”
直接抨击教权主义、专制主义，
异
在复兴古典文化的形式下反对
第二：排“正”法。 即按照历史题干要求排除说法正确的选项，这里的“正”是指说法正确的选 项，这主要是针对要求选出说法错误、不正确、不准确或不符合事实一项的 选择题。(要做好这类题目首先要仔细审题，切忌粗心大意。因为在这类题目 中，说法正确的选项反倒是不符合题干要求的，是“错误”的选项。) 第三：排“它”法 即排除与题干意思不相关的选项，但这类选项本身说法是正确的，只是与题 干的要求无关，通俗地说就是风马牛不相及。往往这类选项的干扰性比较强， 考生也容易出错。(这里的“它”是指与历史题干意思无关的选项，也可以说 是干扰性选项。)
据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七
情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化
B项
正确
的形象，说明其宗教神话具有朴素的人文思想，故B项
以人的学问代
但丁、彼特拉 替神的学问；
克、薄伽丘 肯定人性和人
复兴
的价值
阶段
资本主义萌芽的 产生和发展；天 主教会神学世界 观对人们思想的 束缚
马丁·路德
天主教会的腐朽 信仰即可得救；
和黑暗；资本主 “因信称义”
义的发展
促进了人们思想 的解放，推动了 近代自然科学的 发展
打破了天主教会 的精神枷锁，为 资本主义的发展 创造了条件
步发展
异 中心
意大利
法国
主要对象
天主教会(封建神学)
天主教会、封建制度(教 权主义、专制主义)
内容
提倡“人性”，旨在摆脱天主 教神学的束缚，强调追求现世 的幸福
高举“理性”的旗帜，旨在反 对专制主义、教权主义和封建 特权，追求政治民主、自由平 等，建立“理性王国”
直接抨击教权主义、专制主义，
异
在复兴古典文化的形式下反对
第二：排“正”法。 即按照历史题干要求排除说法正确的选项，这里的“正”是指说法正确的选 项，这主要是针对要求选出说法错误、不正确、不准确或不符合事实一项的 选择题。(要做好这类题目首先要仔细审题，切忌粗心大意。因为在这类题目 中，说法正确的选项反倒是不符合题干要求的，是“错误”的选项。) 第三：排“它”法 即排除与题干意思不相关的选项，但这类选项本身说法是正确的，只是与题 干的要求无关，通俗地说就是风马牛不相及。往往这类选项的干扰性比较强， 考生也容易出错。(这里的“它”是指与历史题干意思无关的选项，也可以说 是干扰性选项。)
据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七
情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化
B项
正确
的形象，说明其宗教神话具有朴素的人文思想，故B项
高中历史人教课标版必修3西方人文精神的起源及其发展 课件PPT
• （4）评价：是西方人文主义精神的最初体 现，对雅典民众的思想启蒙和解放起到了 积极作用。但过分强调个人主观的感受， 忽视了道德的作用。
• 2、苏格拉底（约前469—前399年，略晚于 中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方 的孔子”）
• （1）时代背景：①雅典民主政治的弊端导 致雅典社会世风日下，道德沦丧。
• （2）不同点： • ①背景不同：
• 意大利本身的文化遗产和人才结构是文艺 复兴运动的重要条件。
• 德意志是受教会压榨最严重的地区，所以 首先爆发了宗教改革运动；
• ②时间和范围不同：
• 文艺复兴开始于14世纪的意大利，然后波 及西欧各国，16世纪达到高潮，且主要在 思想文化领域里进行。
• 宗教改革开始于16世纪的德意志，是一场 社会各阶层都广泛参加的社会运动。
(2)不同点：①苏格拉底更重视人的伦理道德， 追求人生真谛，主张“美德即知识”；反 对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为 真理应该有客观标准。②智者学派主张民 主政治，所有的人都是平等的，人是万物 的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的 少数人治国，反对过激的民主政治。
• 4、孔子和苏格拉底思想的比较
3、主张：
• A.只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
• B.每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》 的权利。——反映了资产阶级要求自由平等 的愿望，客观上具有反封建的作用。
• C.简化宗教仪式，坚持国家权力高于教 会。——使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一，表达了资产阶 级的政治要求。
• （2）提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
• （3）强调人的价值，崇尚人的理性，追求 思想自由。
• （4）重视知识的作用，强调好学深思，发 挥人的主体作用。
• 2、苏格拉底（约前469—前399年，略晚于 中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方 的孔子”）
• （1）时代背景：①雅典民主政治的弊端导 致雅典社会世风日下，道德沦丧。
• （2）不同点： • ①背景不同：
• 意大利本身的文化遗产和人才结构是文艺 复兴运动的重要条件。
• 德意志是受教会压榨最严重的地区，所以 首先爆发了宗教改革运动；
• ②时间和范围不同：
• 文艺复兴开始于14世纪的意大利，然后波 及西欧各国，16世纪达到高潮，且主要在 思想文化领域里进行。
• 宗教改革开始于16世纪的德意志，是一场 社会各阶层都广泛参加的社会运动。
(2)不同点：①苏格拉底更重视人的伦理道德， 追求人生真谛，主张“美德即知识”；反 对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为 真理应该有客观标准。②智者学派主张民 主政治，所有的人都是平等的，人是万物 的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的 少数人治国，反对过激的民主政治。
• 4、孔子和苏格拉底思想的比较
3、主张：
• A.只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
• B.每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》 的权利。——反映了资产阶级要求自由平等 的愿望，客观上具有反封建的作用。
• C.简化宗教仪式，坚持国家权力高于教 会。——使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一，表达了资产阶 级的政治要求。
• （2）提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
• （3）强调人的价值，崇尚人的理性，追求 思想自由。
• （4）重视知识的作用，强调好学深思，发 挥人的主体作用。
人教版高中历史必修三第二单元第5课《西方人文主义思想的起源》课件(共18张PPT)
2、通过合作探究，联系现实，对 比中西方早期人文思想的异同。 3、认识到西方早期人文精神是衡 量社会文明程度的重要指标，逐步 形成尊重生命，以人为本的价值观。
自主复习
要求： 1、半分钟精读方法点拨。 2、阅读教材22—24页，完成学案 中的填空，时间5分钟。 3、组长起立带领本组进行“兵教 兵”，请一位同学登台汇报，时间 2分钟。
消极：
智者学派过分强调人的主观 感受，容易造成主观随意性 和个人主义、享乐主义；苏 格拉底在美德与知识关系的 认识具有片面性，两者都具 有浓厚的主观唯心主义色彩。
人文精神的起源与发展
西方思 想史上 的三次 大的思 想解放 运动
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴和 宗教改革
14—17世纪
启蒙运动
17、18世纪Байду номын сангаас
起源
兴起 发展
成熟
合作探究
要求： 1、独立阅读与思考，时间3分钟 。 2、全体起立，组长组织讨论，记 录员做好记录，时间5分钟。 3、3分钟板演，6分钟点评。
参考答案
（1）根本原则：保持和谐 关系，倡导仁爱、道义、 礼治、诚信。
参考答案
（2）同：都重视道德教化，强调道 德与政治的关系，关注人和社会。
1、概括西方早期人文精神的 内涵是什么？
（1）反对对神的盲目崇拜，提倡 怀疑精神。
（2）强调人的价值和意义，崇尚 理性。 （3）重视知识作用，发挥人的主 体作用。
2、如何评价西方早期人文精神？
积极： 勇敢探索，否定了神灵崇拜的 传统；是西方思想史上人文精 神的最初体现；起了思想启蒙 和解放开导的作用。
C 点与该句最为契合的是( )
A．人是万物的尺度
B．社会秩序建立在约定上
自主复习
要求： 1、半分钟精读方法点拨。 2、阅读教材22—24页，完成学案 中的填空，时间5分钟。 3、组长起立带领本组进行“兵教 兵”，请一位同学登台汇报，时间 2分钟。
消极：
智者学派过分强调人的主观 感受，容易造成主观随意性 和个人主义、享乐主义；苏 格拉底在美德与知识关系的 认识具有片面性，两者都具 有浓厚的主观唯心主义色彩。
人文精神的起源与发展
西方思 想史上 的三次 大的思 想解放 运动
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴和 宗教改革
14—17世纪
启蒙运动
17、18世纪Байду номын сангаас
起源
兴起 发展
成熟
合作探究
要求： 1、独立阅读与思考，时间3分钟 。 2、全体起立，组长组织讨论，记 录员做好记录，时间5分钟。 3、3分钟板演，6分钟点评。
参考答案
（1）根本原则：保持和谐 关系，倡导仁爱、道义、 礼治、诚信。
参考答案
（2）同：都重视道德教化，强调道 德与政治的关系，关注人和社会。
1、概括西方早期人文精神的 内涵是什么？
（1）反对对神的盲目崇拜，提倡 怀疑精神。
（2）强调人的价值和意义，崇尚 理性。 （3）重视知识作用，发挥人的主 体作用。
2、如何评价西方早期人文精神？
积极： 勇敢探索，否定了神灵崇拜的 传统；是西方思想史上人文精 神的最初体现；起了思想启蒙 和解放开导的作用。
C 点与该句最为契合的是( )
A．人是万物的尺度
B．社会秩序建立在约定上
人教版高中历史必修三 单元整合2 西方人文精神的起源与发展(共11张PPT)[可修改版ppt]
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试题回放 话题归纳
3.(2017课标全国Ⅲ)雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一 的最高权力机关国民公会,“既是正式选举会议又是十字街头,既是 权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”。这里的国民公会所 体现的政治理念是 ( ) A.三权分立 B.君主立宪 C.人民主权 D.法律至上 解析:本题考查法国启蒙思想。从材料来看,“十字街头”“平民大 众”“被告”可知,国民公会是人民行使权力的地方,故C项正确。材 料没有涉及三权分立和君主立宪的问题,故A、B两项错误。材料 描述的是最高权力机关,不涉及法律问题,故D项错误。 答案:C
试题回放 话题归纳
1.(2017课标全国Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中, 诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权 夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
() A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 解析:本题考查古希腊的人文精神。题干材料反映了希腊神话中的 诸神与人的相似性,并联系公元前5世纪西方人文思想的起源,可知 人文思想具有深厚的文化根基,故B项正确。根据题干材料中希腊 神话广泛流传的信息,可排除A、C两项。材料信息与民主进程无 关,故排除D项。 答案:B
试题回放 话题归纳
就课标全国卷对本部分内容的考查来看,自2013年至2015年,都 没有直接考查本单元内容的题目,但这并不能表明本单元内容是考 查的非重点。2016年,课标全国Ⅰ的第41题以创新题的形式出现, 着重考查发现问题、分析问题和解决问题的历史学科能力,该题不 仅把非选择题的能力考查提升到新的高度,而且也彰显出本单元内 容的重要性。2017年,课标全国三套试卷都加大了对本单元内容的 考查力度。因此,本单元内容在世界思想文化史中占有相当重要的 地位。在学习时,一方面要理清人文主义在近代的发展历程,另一 方面还要结合中国思想文化史的相关内容进行比较,以提高对人类 思想发展史的认识。
历史第二单元《西方人文精神的起源及其发展》(人教版必修3)PPT课件
民主、自由、平等、科学
3.核心： 理性
13
4.发展
（1）兴起：
时间和发生地：17世纪，英国。
代表人物：霍布斯 （首倡社会契约论）
洛克
（首倡分权学说）
原因： ⑴英国资本主义最发达；
⑵英国爆发资产阶级革命。
14
（2）高潮： 18世纪，法国。
原因： 根本原因：法国资本主义发展与封建专制制度 矛盾最为尖锐； 直接原因：法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大。8源自三、宗教改革1.背景：
（1）文艺复兴的影响；人文主义精神的推动 （2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨； （3）资本主义萌芽的发展以及新兴资产阶级的愿望； （4）导火线：罗马教皇出售赎罪劵。
9
２.过程
（1）“九十五条论纲”的发表 ——拉开宗教改革的序幕
（2）观点： “信仰即可得救”、简化宗教仪式、《圣经》 高于教皇和教会、君主的权利高于教皇
15
代表人物
伏尔泰 思想主张： 抨击天主教会； 反对君主专制，实行君主立宪； “天赋人权”。
局限：但没有摆脱神权思想的影响，主张信仰上帝，保留 宗教，“如果没有宗教，那么也要捏造一个出来。”
16
孟德斯鸠
思想主张：
a,发展了洛克的分权学说，反对君主专 制，明确提出了三权分立学说
b,否定了封建专制制度的合理性，奠定了 资产阶级有关国家和法的理论基础。
23
（3）扩展：形成新教 ——路德派、加尔文派、英国国教。
3.实质：
是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的 反封建斗争。
10
4.影响
（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁， 对后期资产阶级革命产生重大影响；
（2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； （3）在政治、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民 族国家。
3.核心： 理性
13
4.发展
（1）兴起：
时间和发生地：17世纪，英国。
代表人物：霍布斯 （首倡社会契约论）
洛克
（首倡分权学说）
原因： ⑴英国资本主义最发达；
⑵英国爆发资产阶级革命。
14
（2）高潮： 18世纪，法国。
原因： 根本原因：法国资本主义发展与封建专制制度 矛盾最为尖锐； 直接原因：法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大。8源自三、宗教改革1.背景：
（1）文艺复兴的影响；人文主义精神的推动 （2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨； （3）资本主义萌芽的发展以及新兴资产阶级的愿望； （4）导火线：罗马教皇出售赎罪劵。
9
２.过程
（1）“九十五条论纲”的发表 ——拉开宗教改革的序幕
（2）观点： “信仰即可得救”、简化宗教仪式、《圣经》 高于教皇和教会、君主的权利高于教皇
15
代表人物
伏尔泰 思想主张： 抨击天主教会； 反对君主专制，实行君主立宪； “天赋人权”。
局限：但没有摆脱神权思想的影响，主张信仰上帝，保留 宗教，“如果没有宗教，那么也要捏造一个出来。”
16
孟德斯鸠
思想主张：
a,发展了洛克的分权学说，反对君主专 制，明确提出了三权分立学说
b,否定了封建专制制度的合理性，奠定了 资产阶级有关国家和法的理论基础。
23
（3）扩展：形成新教 ——路德派、加尔文派、英国国教。
3.实质：
是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的 反封建斗争。
10
4.影响
（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁， 对后期资产阶级革命产生重大影响；
（2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； （3）在政治、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民 族国家。
人教版历史必修三 第二单元 西方人文精神的起源及发展 复习课(共24张PPT)
审题技法——三步审题法
一、审设问 审清设问词要求，明确答题方向，不同的题型运用不同的解题方法，做到心中有数。 二、审材料 审清材料时间、空间信息、关键词和主旨信息（主体或重心），如果材料较长，一 定要对材料进行简化。概括为一句简单的陈述句，或一个逻辑推理关系，甚至一个 关键词。 三、审选项 审清选项与题干材料之间的关系，审清选项与选项之间的关系。 特别注意：边审题边用笔画出有效信息，防止遗漏。
审题 关键信息：文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身
干 的思想资源基础上的再创造
A项与材料中“温故以立新，彰往以察来”不符，故A项错误
辨选
终极目标与材料中“温故以立新，彰往以察来”不符，故B项错误
项
复活古代与材料中“温故以立新，彰往以察来”不符，故C项错误
D项与材料中“是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造”相符，故D项正确
解题技法——三思解题法
一思是不是—选项的是否符合已学的知识？ 二思有没有—材料中有没有这个信息？ 三思对不对—选项对信息概括得全不全？
考点一：人文主义的起源
1.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和
性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没
有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
B、C、D 三项的表述，均不合题干的主旨内涵
3.针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万
物的尺度”这一命题。这表明他 ( ) A．完全否定智者学派的主张 B．强调人类的理性，突出人的价值 C．研究的重点是社会 D．强调知行合一
学法指导 1.材料主旨 2.解释匹配
审 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺
必修三第二单元《西方人文主义起源及其发展》复习课件
学以致用 典例分析 举一反三
材料三： 新文化运动乃（中国）现代启蒙运动，这是不争 的事实，只是中西启蒙有同有异，也是需要明辨的。不同 之处有三：一是动因不同，二是重心不同，三是效应不同。 ——董德福、史云波《回首五四》 （4）结合所学知识，说明新文化运动和西方启蒙运动的 共同之处。 共同点：背景：都是资本主义进一步发展 内容：都批判封建主义；宣扬民主和科学 性质: 都是资产阶级的思想解放运动 作用：都解放了思想，为资本主义的发展开辟道路
运动的世界 （2）启蒙运动也深刻地影响了中国的思想界。请写出在启蒙运 影响 动影响下近代中国出现的思想解放潮流。
资产阶级维新思想的传播、资产阶级革命思想的传播、 新文化运动民主科学思想的传播
学以致用 典例分析
材料二 17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之 中，……欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而 中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生 的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作 用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未 考点：启蒙运动 能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。 与中国明清批判 ——谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴 思想的对比 及其影响之比较》 （3）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国 和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的经济和政 治因素。 经济因素：欧洲资本主义发展，而中国资本主义萌芽发展缓慢； 政治因素：欧洲封建统治衰落，新兴资产阶级力量日益壮大，而 中国封建专制统治空前强化。
3、比较时应做到求大同存小异，即要比大的方面， 不比小的方面，不要面面俱到。同时答题时要根据比 较点，对应性的回答。
方法、规律归纳：
解答比较型题的步骤：
高一历史人教版必修三课件：第二单元 西方人文精神的起源及其发展 -单元复习课
▶ 第7课 ①理性主义(理性主义的含义、目的、本质和地位分别是什么?)
②主要启蒙思想家(主要启蒙思想家的核心主张分别是什么?)
③启蒙运动的内容(启蒙主义的旗帜、对象、目标和任务分别是 什么?)
④卢梭的思想(卢梭的主要思想包括哪些方面?)
⑤启蒙运动的思想内涵(启蒙运动中理性主义为资本主义社会描 绘了怎样的蓝图?)
【答案】 D
5.“既喜爱耶稣,也喜爱柏拉图; 既尊重教皇的权威,也尊重理性的真 理。”这段话最有可能描述的是哪场思想解放运动?( )。
A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动
【解析】 智者运动时期还没有产生基督教,不存在“喜爱耶稣” 的问题,故 A 项错误;文艺复兴时期因为资产阶级力量薄弱,所以在思 想文化领域表现出既主张人文主义又在某种程度上与教会势力妥协 的情况,故 B 项正确;宗教改革不能体现出喜爱柏拉图和尊重理性的 倾向,故 C 项错误;启蒙运动主张理性,批判天主教会,与题干“尊重教 皇”不符,故 D 项错误。
【答案】 B
2.中国古代儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现 的社会背景的主要不同是( )。
A.讨论主题不同 B.诞生的政治氛围不同 C.价值取向不同 D.所处的历史阶段不同
【解析】 根据材料信息并结合所学知识可知,本题考查的角度 是“社会背景”。A、C 两项不属于背景范畴,排除;D 项表述不符合史 实,“民本思想”与“人文主义”均出现于奴隶社会时期;智者学派的 思想出现在雅典民主政治发展时期,是西方人文精神的起源。而“民 本思想”诞生在分封制遭到破坏,井田制逐步瓦解,诸侯国向兼并战争 不断的时期。故 B 项正确。
【答案】 B
3.普罗泰格拉说:“人是万物的尺度。”而苏格拉底则认为“有思想 力的人才是万物的尺度”。两者都( )。
②主要启蒙思想家(主要启蒙思想家的核心主张分别是什么?)
③启蒙运动的内容(启蒙主义的旗帜、对象、目标和任务分别是 什么?)
④卢梭的思想(卢梭的主要思想包括哪些方面?)
⑤启蒙运动的思想内涵(启蒙运动中理性主义为资本主义社会描 绘了怎样的蓝图?)
【答案】 D
5.“既喜爱耶稣,也喜爱柏拉图; 既尊重教皇的权威,也尊重理性的真 理。”这段话最有可能描述的是哪场思想解放运动?( )。
A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动
【解析】 智者运动时期还没有产生基督教,不存在“喜爱耶稣” 的问题,故 A 项错误;文艺复兴时期因为资产阶级力量薄弱,所以在思 想文化领域表现出既主张人文主义又在某种程度上与教会势力妥协 的情况,故 B 项正确;宗教改革不能体现出喜爱柏拉图和尊重理性的 倾向,故 C 项错误;启蒙运动主张理性,批判天主教会,与题干“尊重教 皇”不符,故 D 项错误。
【答案】 B
2.中国古代儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现 的社会背景的主要不同是( )。
A.讨论主题不同 B.诞生的政治氛围不同 C.价值取向不同 D.所处的历史阶段不同
【解析】 根据材料信息并结合所学知识可知,本题考查的角度 是“社会背景”。A、C 两项不属于背景范畴,排除;D 项表述不符合史 实,“民本思想”与“人文主义”均出现于奴隶社会时期;智者学派的 思想出现在雅典民主政治发展时期,是西方人文精神的起源。而“民 本思想”诞生在分封制遭到破坏,井田制逐步瓦解,诸侯国向兼并战争 不断的时期。故 B 项正确。
【答案】 B
3.普罗泰格拉说:“人是万物的尺度。”而苏格拉底则认为“有思想 力的人才是万物的尺度”。两者都( )。
人教版必修三第二单元第5课：西方人文精神的起源 课件(共33张PPT)
解析
(
)
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第二单元
西方人文精神的起源及其发展
第5课 西 方人文主义思想的起源
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人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人 文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。人文主义起源于古代 希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。智者学派的贡 献是将研究的对象由自然界转向人；苏格拉底将对人的认识上 升到人性的层面；柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义 的发展奠定了基础；亚里士多德创立了逻辑学，将对人的认识 上升到思维的高度。
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3．文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以 前，古希腊人认为自己的一切都是既定的、神授的，也是最 好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不 问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人 曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基 于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹
理想国 》 《_______ 理性主义 的发展奠定了基础 为_________
影响
2．亚里士多德(柏拉图的学生)
(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界 中， 人类 是最高级的。 (2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独 立的学科。
智者学派与苏格拉底思想比较 探究点（一）
返回
(3)思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认 为一切制度、法律和道德都是 人为 的产物，其兴废要以人为 尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准，不 应强求一律。
(4)代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“ 人是万物
的尺度 ”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志
(
)
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第二单元
西方人文精神的起源及其发展
第5课 西 方人文主义思想的起源
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人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人 文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。人文主义起源于古代 希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。智者学派的贡 献是将研究的对象由自然界转向人；苏格拉底将对人的认识上 升到人性的层面；柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义 的发展奠定了基础；亚里士多德创立了逻辑学，将对人的认识 上升到思维的高度。
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3．文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以 前，古希腊人认为自己的一切都是既定的、神授的，也是最 好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不 问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人 曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基 于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹
理想国 》 《_______ 理性主义 的发展奠定了基础 为_________
影响
2．亚里士多德(柏拉图的学生)
(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界 中， 人类 是最高级的。 (2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独 立的学科。
智者学派与苏格拉底思想比较 探究点（一）
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(3)思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认 为一切制度、法律和道德都是 人为 的产物，其兴废要以人为 尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准，不 应强求一律。
(4)代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“ 人是万物
的尺度 ”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志
高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展整合提
网络建构 专题归纳
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专题 西方人文精神发展的三个重要阶段及其内涵
阶段 特征
代表人物
主要观点
社会根源
历史影响
萌芽 阶段
普罗泰格 拉、苏格拉 底
人是万物的尺 度;美德即知识
雅典工商业的发 展彼特 拉克、薄伽 复兴 丘 阶段
自由平等、天 赋人权、三权 分立、人民主 权
资本主义的进一步 为资产阶级取得统治
发展;专制主义和 地位、建立资本主义政
教权主义对社会发 治制度做了思想上、理
展的阻碍
论上的准备
以人的学问代 替神的学问;肯 定人性和人的 价值
资本主义萌芽的产 生和发展;天主教 会神学世界观对人 们思想的束缚
天主教会的腐朽和
促进了人们思想的解 放,推动了近代自然科 学的发展
打破了天主教会的精
马丁·路德 信仰即可得救 黑暗;资本主义的 神枷锁,为资本主义的
发展
发展创造了条件
成熟 阶段
伏尔泰、孟 德斯鸠、卢 梭、康德
网络建构 专题归纳
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专题 西方人文精神发展的三个重要阶段及其内涵
阶段 特征
代表人物
主要观点
社会根源
历史影响
萌芽 阶段
普罗泰格 拉、苏格拉 底
人是万物的尺 度;美德即知识
雅典工商业的发 展彼特 拉克、薄伽 复兴 丘 阶段
自由平等、天 赋人权、三权 分立、人民主 权
资本主义的进一步 为资产阶级取得统治
发展;专制主义和 地位、建立资本主义政
教权主义对社会发 治制度做了思想上、理
展的阻碍
论上的准备
以人的学问代 替神的学问;肯 定人性和人的 价值
资本主义萌芽的产 生和发展;天主教 会神学世界观对人 们思想的束缚
天主教会的腐朽和
促进了人们思想的解 放,推动了近代自然科 学的发展
打破了天主教会的精
马丁·路德 信仰即可得救 黑暗;资本主义的 神枷锁,为资本主义的
发展
发展创造了条件
成熟 阶段
伏尔泰、孟 德斯鸠、卢 梭、康德
高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展单元学习总结课件新人教版必修3
(2)主张人的求知欲和追根究底的探求精神，反对消极的、无
所作为的人生态度。
(3)文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。 (4)重视科学实验，反对经验论。 (5)强调发展个性，反对基督教之禁锢人性。 (6)以人为中心，强调个人“才能”和自我奋斗，赞扬英雄 史观，表现了乐观主义精神。
3.历史作用 (1)积极：促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促 进人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世。唤醒了人 们积极进取的精神、创造精神，在思想方面为资本主义制 度的确立开辟了道路。 (2)消极：过分强调人性而掩盖了人的社会性，造成了人的 私欲膨胀。
求现世的幸福，反对教会宣扬的禁欲主义， 教改革时期
倡导个性解放，反对盲从盲信
丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建反
神学的斗争推进到反封建专制，建立资产阶 启蒙运动时期
级“理性王国”的高度，比文艺复兴时的人
2.特点
文主义更彻底，更具鲜明的政治革命性质
(1)重视现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。
背景
义萌芽
步发展
异 中心
意大利
法国
天主教会、封建制度(教 主要对象 天主教会(封建神学)
权主义、专制主义)
提倡“人性”，旨在 高举“理性”的旗帜，旨在反
摆脱天主教神学的束 对专制主义、教权主义和封建 内容
缚，强调追求现世的 特权，追求政治民主、自由平
异
幸福
等，建立“理性王国”
在复兴古典文化的形 直接抨击教权主义、专制主义，
④ 紧跟老师的推导过程抓住老师的思路。老师在课堂上讲解某一结论时，一般有一个推导过程，如数学问题的来龙去脉、物理概念的抽象归纳、语 文课的分析等。感悟和理解推导过程是一个投入思维、感悟方法的过程，这有助于理解记忆结论，也有助于提高分析问题和运用知识的能力。
高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展单元总结课件新人教版必修3
单元整合
一、西方人文主义思想的发展历程
历 程
标志事件 (主要思 想)
代表人 物
主要观点
智者运 起 动和苏 源 格拉底
的思想
普罗 泰格 拉、 苏格 拉底
“人是万 物的尺 度”“美德 即知识”
社会根源
雅典工商业ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的发展;雅典 民主制的繁 荣
地位和作用
实际上是古代 雅典民主制度 发展的产物, 是近代人文主 义思想的起源
编后语
做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。 课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。
讲课内容——对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。 最讲授的主题是否熟悉——越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。 所讲授的知识材料在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到——如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。 有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很
历 标志事件 程 (主要思想)
代表人 物
主要观点
社会根源
但 以“人的 资本主义萌
丁、 学问”代 芽的产生和
文艺 复兴
彼特 拉 克、
替“神的 发展;天主教 学问”; 会神学世界 肯定人 观对人们思
发 展
薄伽 性和人 想的垄断和 丘 的价值 束缚
宗教 改革
马 丁·路 德
“因信称 义”
天主教会的 腐朽和黑暗; 资本主义的 发展
义的进 一步发 展壮大; 专制主 义和教 权主义 对社会 发展的
一、西方人文主义思想的发展历程
历 程
标志事件 (主要思 想)
代表人 物
主要观点
智者运 起 动和苏 源 格拉底
的思想
普罗 泰格 拉、 苏格 拉底
“人是万 物的尺 度”“美德 即知识”
社会根源
雅典工商业ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的发展;雅典 民主制的繁 荣
地位和作用
实际上是古代 雅典民主制度 发展的产物, 是近代人文主 义思想的起源
编后语
做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。 课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。
讲课内容——对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。 最讲授的主题是否熟悉——越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。 所讲授的知识材料在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到——如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。 有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很
历 标志事件 程 (主要思想)
代表人 物
主要观点
社会根源
但 以“人的 资本主义萌
丁、 学问”代 芽的产生和
文艺 复兴
彼特 拉 克、
替“神的 发展;天主教 学问”; 会神学世界 肯定人 观对人们思
发 展
薄伽 性和人 想的垄断和 丘 的价值 束缚
宗教 改革
马 丁·路 德
“因信称 义”
天主教会的 腐朽和黑暗; 资本主义的 发展
义的进 一步发 展壮大; 专制主 义和教 权主义 对社会 发展的
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★
是人类精神觉醒的一个表现；
★
使哲学真正成为一门研究“人”的学问
（2009广东卷）古希腊人将神塑造为生动 逼真的人的形象，这在一定程度上体现了 古希腊的
A、民主思想
C、科学思想
B、无神论思想
D、人文主义思想
（2008年江苏卷）孔子和苏格拉底是公
元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想
的不同之处是
A、重视道德的意义 B、肯定人的价值
康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？
结合上述材料及所学知识，请回答：
（1）有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维
新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取
的“高明”手段是什么？（1分）“高明”在何处？ 借助传统文化宣传新思想；减少了宣传新思想的阻力。
（2）分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。
如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？
材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大 夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他 们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需 要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为 康有为在《孔子改制考》中，借助孔子的权威宣传维新变法，有 ( 1858-1927 年)，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。 力地冲击了传统儒学，动摇了士大夫恪守祖训的理论基础。 请回答： ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
西方人文主义的发展
★
文艺复兴
★
宗教改革
西方人文主义的发展
1、文艺复兴（意大利）
代表人 薄伽丘 成就
《十日谈》
内容 抨击教会禁欲;宣传人类 平等，主张人的个性、
但丁
彼特拉克
《神曲》
对教会的憎恶
以“人的学问”代替 《歌集》 “神的学问”
西方人文主义的发展
核心： 人文主义
1、文艺复兴（意大利） “人是一件多么了不起的杰作”
2、宗教改革（德意志） “每个人都是自己的牧师”
对人文主义的发展： 反对天主教会的宗教特权，提倡人的 个性解放，使人从罗马天主教会的宗 教枷锁中解脱出来
（2008山东文综）文艺复兴时期，人文主义者从
古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏
的武器，以下最契合人文主义核心内涵的古希腊
名言是
A、求知是人类的本性
★主张天赋人权，自由平等；
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动) 理性成了衡量一切的尺度
对人文主义的发展： （理性主义）
斗争矛头指向了封建专制制度，崇尚理 性，追求自由平等，提出了建立代表资
产阶级的 “理性王国”。
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙运动对社会发展的意义：
★是一次空前的思想解放运动； ★解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治；
否定了封建专制制度的合理性，奠定了
卢梭：社会契约论；为资产阶级革命准备了理论基础；
康德：人不是工具；自由且自律；
继承了智者学派以来对人的重要性的强调； 同时发扬了苏格拉底的人的道德哲学（道德 、 约束）
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙思想家的相似观点：
★反对君主专制，倡导建立更加理性、
法治的社会；（资本主义社会）
西方人文精神的起源及其发展
★西方人文主义思想的起源
★文艺复兴和宗教改革 ★启蒙运动
西方人文主义思想的起源
代表：普罗泰格拉
一、智者学派（古希腊） “将哲学从天上带到人间”
主张：★人是万物的尺度；
★ ★
反对迷信，强调人的自由；
人应该有自己的道德判断，不
应强求一律；
西方人文主义思想的起源
评价：
★ ★ ★ ★
救；
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
★启蒙思想家的观点
★启蒙运动对人文主义的发展
★启蒙运动对社会发展的重要意义
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
人物
伏尔泰
观点
抨击天主教会;反对君主专制, 倡导君主立宪制; 天赋人权;法律面前人人平等
法律是理性的体现;
著作
《哲学通信》 《路易十四 时代》 《论法的精 神》 《社会契约 论》 《纯粹理性 批判》
孟德斯鸠 反对君主专制,提出“三权分立”; 卢梭 康德
社会契约;人民主权;天赋人权; 人类不平等的根源是财产的私有;
独立思考,理性判断;人不是工 具;主权在民;自由且自律
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙思想家观点的侧重点：
伏尔泰：倡导君主立宪制；法律面前人人平等； 孟德斯鸠：三权分立； 资产阶级有关国家和法的理论基础；
(2009海南卷)19世纪的法国思想家托克维尔 说:”世界上没有哪一个国家比美国更多地运
用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆
的学说.”托克维尔此处所说的”最大胆的学
说”的提出者是
A、孟德斯鸠 B、狄德罗
C、洛克
D、伏尔泰
（2009广东卷）18世纪北美殖民地的宗教大觉
醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希
资本主义经济发展不充分；资产阶级力量弱小；缺乏系统的 成熟理论作指导；正统思想占据统治地位。
（2008广东文基）下列有关16世纪宗教改革 的说法中,正确的是
Байду номын сангаас
A、宗教改革运动和文艺复兴运动没有关联
B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C、宗教改革与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D、宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得
望人在追求真理中运用这一理性。这种思想指
A、促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B、旨在消除教会在北美殖民地的影响
C、借上帝的神权压制人文主义思想
D、有助于激发北美人民反抗殖民统治
； 喵吉菲律宾华人；
上许多自觉得很漂亮の女人们,现在都退去了不少,生怕在这里被那家伙给掳了去.万壹在这里修行不成,反倒给人抓起来,当起了人家の玩物,那就真の是悲催了.只是她们可能是想多了,这白狼马倒也不是胡乱抢人.当然偶尔见到壹两个,令他神魂颠倒の女人,这家伙也会出手抢の,也不是没干 过这样の事情.白猫黑猫,只要你偷吃过壹回鱼,人家都会认为是你偷の,所以白狼马也无所谓了.这家伙身怀异宝,穿梭于各大圣地和各种神地之间,就算是各大圣地拿出了至尊之兵,也拿他没办法.喝了壹会尔酒,吃了会尔烤肉之后,这家伙便向根汉交待了,他为何能这么自在了.原来是这家伙, 唤醒了,之前他屠苏还有陈三六,壹起得到の那件至宝,黑天罗盘.黑天罗盘上面有这九天十域,大把の座标,再配上这家伙破的了黑天罗盘上面の秘密,所以现在他可以说是,想去哪尔就去哪尔.别人来抓他,他立即带着女人遁走了,连个人影人家都没见着.许多圣地の人拿他毫无办法,根本就逮 不到这家伙,本身就是壹位准至尊,再加上还样の异宝,哪个也没辙.这才多少年の功夫,这家伙竟然已经掳了人家三十多位圣女,进自己の乾坤世界去了.现在他の乾坤世界中,已经有壹千八百多位女人了.这家伙の速度,简直是要赶超陈三六了,根汉也很无语,这些家伙看看个个都在学懂豪了. 不知道是不是跟着懂豪混过,所以现在都学坏了,怎么现在就迷上了女人了."没办法呀哥."白狼马壹脸の委屈の样子："要想繁衍后代比较难呀,你别看咱现在壹千多老婆吧,但是现在能给咱生出孩子来の,也就是这么些圣女了.""当年小红跟着咱多少年了,现在肚子是壹点反应也没有,咱和她 都放弃了.""倒是这些年抢の这三十多位圣女,已经有十一些给咱怀上孩子了,这成功率实在是太高了,咱不抢不行呀."白狼马得了便宜还卖乖："其实咱也不是想这样の呀,这不都是身不由已嘛,相当于是被别人强迫の了.""滚."根汉懒得理会这货,自己进他の乾坤世界中看了.这壹千多女人确 实是个顶个の漂亮,修行界中の高级女修确实基本上都是美人,到了圣境以上了,哪个女人还没有点驻颜之术吗?所以说这家伙,绝对不会只是为了生孩子这么简单,完全就是这货好女人而已,还非得找壹个这么官冕堂皇の借口.不过这家伙现在也有近二十个孩子了,根汉亲自给看了看,血脉确实 都是相当不错の,天赋很不错.而且这些刚抢来の圣女,似乎对这家伙也是又爱又恨,可能也是麻木了吧,现在也逃不出去,只能是被这家伙给掳走了.不过这种事情,根汉也懒得去管,这是白狼马自己の事情.他爱抢多少抢多少,全抢光都行.九天十壹域内,少说加起来也有三百多家圣地,要是壹家 都有壹位圣女,怎么着也有三百多个,还够了这家伙抢の,他现在只抢了三十几家而已,只是壹成吧.不过这白狼马当然也很识趣,叶家,谭家,还有情域の那些,和根汉渊源比较深の圣地,他可不敢去打扰.要不然哪天见着了根汉了,会被根汉给爆打の.久别重逢,免不了壹场大醉.两人喝得有些不 省人事了几乎,根汉也难得这么开心,在这里和白狼马大醉了壹场.第二天醒来の时候,已经是晌午了.外面道场周围の动静是差不多平下来了,两个圣地の人马,没有发现这白狼马,就到别の地方去追了.只是他们可能这壹辈子也,找不回他们の圣女了,这家伙肯定是要祸害人家の了.水灵灵の超 级大美人尔,要被白狼马给祸害了,根汉有时候想想,自己是不是太没有同情心了呀,怎么不帮帮她们呢.其实白狼马也不是什么坏人,跟着他也是挺好の事情,最多这是壹开始の时候反抗壹下子,以后还不是乖乖の,和白狼马恩爱有加の.这壹点,从里面最开始被抢来の那些圣女,现在和白狼马恩 爱の样子就看得出来了.即使是被掳来の,现在还不是壹个壹个夫君夫君の叫着,而且比别人都要腻白狼马,这小子那方面の手段,还是有壹套の.所以根汉也懒得去管,管也没有用.这壹天,根汉和白狼马坐在这里喝酒,算是壹顿醒酒の酒了.白狼马问根汉："大哥,咱们现在去哪尔呀?你有没有什 么打算?以后咱跟着你混了哈.""你跟咱混干吗?"根汉皱了皱眉道："你不是要去抢圣女吗?咱可不和你去.""现在还抢什么呀.%"白狼马仿佛自己还很有理了："咱也不想再去抢了,有这三十一些就够了吧,反正也能生出几十个孩子了,差不多就行了.""呃."根汉嘴角微扬,真想抽他.不过根汉还 是说："你要想去抢就去呗,反正现在圣地还有许多,多抢一些.""咱不呀."白狼马哪里听不出来根汉の意思,自己要真是带着他去抢,估计根汉会爆打自己の.他笑嘿嘿の说："以后咱就跟着大哥你混了,再者说了,大哥你肯定要去四处闯荡の,还得去找嫂子们吧,咱这里有黑天罗盘.""咱们可以 更快の到达,你要是自己过去,那得多浪费时间呀."白狼马说.（正文叁06玖抢）叁070整理叁070白狼马哪里听不出来根汉の意思,自己要真是带着他去抢,估计根汉会爆打自己の.他笑嘿嘿の说："以后咱就跟着大哥你混了,再者说了,大哥你肯定要去四处闯荡の,还得去找嫂子们吧,咱这里有 黑天罗盘.""咱们可以更快の到达,你要是自己过去,那得多浪费时间呀."白狼马说.根汉楞了楞,之前还没想到这壹茬.现在想想也是,他点头道："罢了,既然你要跟着咱,那就行吧.""不过咱们有言在先,你小子得出点血."根汉笑着说."呃,出血?"白狼马立即紧张の问："哥,你可别宰咱呀,咱只 是抢了些圣女,也没抢什么法宝呀,咱哪有什么血可出呀.""呵呵,也不是要你多么稀罕の东西."根汉笑着说："你哥咱の乾坤世界里面,如今灵脉都被耗光了,里面现在没有什么灵气了,这个找灵脉の任务便交给你了.""限你壹年之内,给咱找壹万条灵脉进去."根汉说."啥."白狼马险些吐血了： "壹万,壹万条?""怎么?＊你壹准至尊?那还么壹千多位漂亮老婆,这么点事也办不到?"根汉皱了皱眉道："壹人找几条就够了.""呃,哥,她们很少出去咱の乾坤世界呀,都是在里面娇生惯养の了,哪里还干过这种粗活呀."白狼马有些郁闷,不想接这样の苦力活.根汉却不管："咱不管哈,这件事情 交给你去办了,咱在这里再呆壹年,壹年后你自己回来这里给咱交货.""不然咱可不带你们哈,咱の乾坤世界里面,没有灵气,到时你们也没法呆,不能都拥在咱の两大神树下面吧."根汉不想看这家伙の苦瓜脸,壹万条灵脉是不好找,但是对于白狼马来说,应该不是什么难事.只是麻烦壹些罢了,而 且这确实是苦力活.因为他要の是灵脉,而不是单纯の灵石,灵石可能还好办壹些,这家伙去哪里抢壹圈,可能就来了.可是灵脉是要整个保存过来の,要从大地中抽取出来の,要尽可能の保留原貌,再放进乾坤世界,或者是储物芥子之中,然后带回来,转到根汉の乾坤世界中.根汉の乾坤世界中当 年也有大量の灵脉,但是因为在乱星海之中,练习阵环之术.不停の使用其中の灵石,将里面の灵石给拉成阵纹线,结成阵环,现在灵脉几乎是耗尽了.虽然说里面现在大部分の强者,不怎么使用灵气了,但是里面根汉还存放有大量の天材地宝,这些东西也要被灵气滋养着の.若是没有灵脉の话,也 保存不了多久,可能就会腐烂或者是枯竭の."大哥,咱们才见面,你就要咱们分开,你太狠心了呀,你舍得吗."白狼马还有些委屈.根汉哼道："你小子少和咱装孙子,这事情就这么定了,壹年后你再回来,到时哥再带你去飞,现在你就去找灵脉吧,最少都得是四阶の灵脉哈,低阶の不要.""啥."白狼 马两眼壹抹黑,险些晕倒过去."四阶,大哥,你杀了咱吧,咱怎么着壹年也找不齐壹万条四阶の灵脉呀,总不能将整个红尘域都给翻过来吧?"白狼马快口吐白沫了.灵脉现在整个陆地上是,到处都是.要不然也不会有这么浓郁の灵气,可是四阶以上の灵脉,却并不多见.可以说,有时候方圆百万里内, 或许才有那么几条,十几条四阶以上の灵脉.而根汉要他壹年内,找齐壹万条四阶以上の灵脉,这个任务难度极大呀."这个你自己解决哈."根汉板起脸说："若是完不成の话,嘿嘿,后果你可以想像の.""哥,别介,咱尽力还不行嘛,大不了咱全家给你帮忙得了呗."白狼马说."这才对了嘛,这也是帮 你自己の忙,以后在哥の乾坤世界里面,你们修行闭关,那速度都是嗖嗖の."白狼马心里满是委屈,为什么不叫陈三六の人去做呢,或者是叫巫族の人帮忙呢.他们人又多,两人合起伙来,找到壹条也够了呀.可谁叫对面这人叫根汉呢,这事情可容不得他多商量,只能是乖乖の去找灵脉了.以前他舍 不得自己老婆们出来抛头露面の,现在看来,她们不出来不行了,光自己壹个人,壹年间就是跑断了腿,也找不齐壹万条四阶以上の灵脉呀.根汉之所以让他去找,也是看中了这家伙の能力,因为这家伙当年自己替他找了几只食金兽.而那几只食金兽,如今都成为了神兽了,拥有天生の寻找灵脉の 本领.现在那几只食金兽の种群,也有三十几只了,就算壹天壹只找到壹条灵脉,再让它们带着白狼马の人去抽回来,完全是可以壹天找个几十条の.所以只要这家伙卖点力,带着他の女人们努点力,上点紧,还是可以完成任务の,根汉也不是胡乱开海口の人.白狼马带着自己の女人们,和食金兽们 出发了.根汉则是呆在这座洞府中,继续在这里住下.壹是要等待巫族の人全部出关之后,自己才好决定下壹步の动向.二是他还在完善壹下自己,之前解下来の那些阵环,现在还有些已经处于半降阶の状态了,需要修复壹下.不然の话就这样子浪费了也可惜,还有就是刚刚从乱星海回来,现在有 些东西他还需要总结壹下.在乱星海中の得与失,在乱星海得到了什么,现在还有什么东西没有炼化の,都需要整理壹下.他也需要整理壹下自己の思路,看下壹步要怎么走才最合适,如今距离天神之境已经越来越近了,每前进壹小步都得谨小慎危.万壹踩错了哪壹步,就有可能陷入万劫不复の深 渊,永世不得超生.当年の情圣或许就是这样の,刚刚冲击成为至尊,可能还没来得及享受这种唯咱独尊の喜悦吧,天罚就降临了将他给打成了飞灰.壹��
是人类精神觉醒的一个表现；
★
使哲学真正成为一门研究“人”的学问
（2009广东卷）古希腊人将神塑造为生动 逼真的人的形象，这在一定程度上体现了 古希腊的
A、民主思想
C、科学思想
B、无神论思想
D、人文主义思想
（2008年江苏卷）孔子和苏格拉底是公
元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想
的不同之处是
A、重视道德的意义 B、肯定人的价值
康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？
结合上述材料及所学知识，请回答：
（1）有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维
新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取
的“高明”手段是什么？（1分）“高明”在何处？ 借助传统文化宣传新思想；减少了宣传新思想的阻力。
（2）分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。
如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？
材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大 夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他 们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需 要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为 康有为在《孔子改制考》中，借助孔子的权威宣传维新变法，有 ( 1858-1927 年)，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。 力地冲击了传统儒学，动摇了士大夫恪守祖训的理论基础。 请回答： ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
西方人文主义的发展
★
文艺复兴
★
宗教改革
西方人文主义的发展
1、文艺复兴（意大利）
代表人 薄伽丘 成就
《十日谈》
内容 抨击教会禁欲;宣传人类 平等，主张人的个性、
但丁
彼特拉克
《神曲》
对教会的憎恶
以“人的学问”代替 《歌集》 “神的学问”
西方人文主义的发展
核心： 人文主义
1、文艺复兴（意大利） “人是一件多么了不起的杰作”
2、宗教改革（德意志） “每个人都是自己的牧师”
对人文主义的发展： 反对天主教会的宗教特权，提倡人的 个性解放，使人从罗马天主教会的宗 教枷锁中解脱出来
（2008山东文综）文艺复兴时期，人文主义者从
古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏
的武器，以下最契合人文主义核心内涵的古希腊
名言是
A、求知是人类的本性
★主张天赋人权，自由平等；
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动) 理性成了衡量一切的尺度
对人文主义的发展： （理性主义）
斗争矛头指向了封建专制制度，崇尚理 性，追求自由平等，提出了建立代表资
产阶级的 “理性王国”。
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙运动对社会发展的意义：
★是一次空前的思想解放运动； ★解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治；
否定了封建专制制度的合理性，奠定了
卢梭：社会契约论；为资产阶级革命准备了理论基础；
康德：人不是工具；自由且自律；
继承了智者学派以来对人的重要性的强调； 同时发扬了苏格拉底的人的道德哲学（道德 、 约束）
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙思想家的相似观点：
★反对君主专制，倡导建立更加理性、
法治的社会；（资本主义社会）
西方人文精神的起源及其发展
★西方人文主义思想的起源
★文艺复兴和宗教改革 ★启蒙运动
西方人文主义思想的起源
代表：普罗泰格拉
一、智者学派（古希腊） “将哲学从天上带到人间”
主张：★人是万物的尺度；
★ ★
反对迷信，强调人的自由；
人应该有自己的道德判断，不
应强求一律；
西方人文主义思想的起源
评价：
★ ★ ★ ★
救；
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
★启蒙思想家的观点
★启蒙运动对人文主义的发展
★启蒙运动对社会发展的重要意义
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
人物
伏尔泰
观点
抨击天主教会;反对君主专制, 倡导君主立宪制; 天赋人权;法律面前人人平等
法律是理性的体现;
著作
《哲学通信》 《路易十四 时代》 《论法的精 神》 《社会契约 论》 《纯粹理性 批判》
孟德斯鸠 反对君主专制,提出“三权分立”; 卢梭 康德
社会契约;人民主权;天赋人权; 人类不平等的根源是财产的私有;
独立思考,理性判断;人不是工 具;主权在民;自由且自律
西方人文主义精神的成熟 (启蒙运动)
启蒙思想家观点的侧重点：
伏尔泰：倡导君主立宪制；法律面前人人平等； 孟德斯鸠：三权分立； 资产阶级有关国家和法的理论基础；
(2009海南卷)19世纪的法国思想家托克维尔 说:”世界上没有哪一个国家比美国更多地运
用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆
的学说.”托克维尔此处所说的”最大胆的学
说”的提出者是
A、孟德斯鸠 B、狄德罗
C、洛克
D、伏尔泰
（2009广东卷）18世纪北美殖民地的宗教大觉
醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希
资本主义经济发展不充分；资产阶级力量弱小；缺乏系统的 成熟理论作指导；正统思想占据统治地位。
（2008广东文基）下列有关16世纪宗教改革 的说法中,正确的是
Байду номын сангаас
A、宗教改革运动和文艺复兴运动没有关联
B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C、宗教改革与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D、宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得
望人在追求真理中运用这一理性。这种思想指
A、促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B、旨在消除教会在北美殖民地的影响
C、借上帝的神权压制人文主义思想
D、有助于激发北美人民反抗殖民统治
； 喵吉菲律宾华人；
上许多自觉得很漂亮の女人们,现在都退去了不少,生怕在这里被那家伙给掳了去.万壹在这里修行不成,反倒给人抓起来,当起了人家の玩物,那就真の是悲催了.只是她们可能是想多了,这白狼马倒也不是胡乱抢人.当然偶尔见到壹两个,令他神魂颠倒の女人,这家伙也会出手抢の,也不是没干 过这样の事情.白猫黑猫,只要你偷吃过壹回鱼,人家都会认为是你偷の,所以白狼马也无所谓了.这家伙身怀异宝,穿梭于各大圣地和各种神地之间,就算是各大圣地拿出了至尊之兵,也拿他没办法.喝了壹会尔酒,吃了会尔烤肉之后,这家伙便向根汉交待了,他为何能这么自在了.原来是这家伙, 唤醒了,之前他屠苏还有陈三六,壹起得到の那件至宝,黑天罗盘.黑天罗盘上面有这九天十域,大把の座标,再配上这家伙破的了黑天罗盘上面の秘密,所以现在他可以说是,想去哪尔就去哪尔.别人来抓他,他立即带着女人遁走了,连个人影人家都没见着.许多圣地の人拿他毫无办法,根本就逮 不到这家伙,本身就是壹位准至尊,再加上还样の异宝,哪个也没辙.这才多少年の功夫,这家伙竟然已经掳了人家三十多位圣女,进自己の乾坤世界去了.现在他の乾坤世界中,已经有壹千八百多位女人了.这家伙の速度,简直是要赶超陈三六了,根汉也很无语,这些家伙看看个个都在学懂豪了. 不知道是不是跟着懂豪混过,所以现在都学坏了,怎么现在就迷上了女人了."没办法呀哥."白狼马壹脸の委屈の样子："要想繁衍后代比较难呀,你别看咱现在壹千多老婆吧,但是现在能给咱生出孩子来の,也就是这么些圣女了.""当年小红跟着咱多少年了,现在肚子是壹点反应也没有,咱和她 都放弃了.""倒是这些年抢の这三十多位圣女,已经有十一些给咱怀上孩子了,这成功率实在是太高了,咱不抢不行呀."白狼马得了便宜还卖乖："其实咱也不是想这样の呀,这不都是身不由已嘛,相当于是被别人强迫の了.""滚."根汉懒得理会这货,自己进他の乾坤世界中看了.这壹千多女人确 实是个顶个の漂亮,修行界中の高级女修确实基本上都是美人,到了圣境以上了,哪个女人还没有点驻颜之术吗?所以说这家伙,绝对不会只是为了生孩子这么简单,完全就是这货好女人而已,还非得找壹个这么官冕堂皇の借口.不过这家伙现在也有近二十个孩子了,根汉亲自给看了看,血脉确实 都是相当不错の,天赋很不错.而且这些刚抢来の圣女,似乎对这家伙也是又爱又恨,可能也是麻木了吧,现在也逃不出去,只能是被这家伙给掳走了.不过这种事情,根汉也懒得去管,这是白狼马自己の事情.他爱抢多少抢多少,全抢光都行.九天十壹域内,少说加起来也有三百多家圣地,要是壹家 都有壹位圣女,怎么着也有三百多个,还够了这家伙抢の,他现在只抢了三十几家而已,只是壹成吧.不过这白狼马当然也很识趣,叶家,谭家,还有情域の那些,和根汉渊源比较深の圣地,他可不敢去打扰.要不然哪天见着了根汉了,会被根汉给爆打の.久别重逢,免不了壹场大醉.两人喝得有些不 省人事了几乎,根汉也难得这么开心,在这里和白狼马大醉了壹场.第二天醒来の时候,已经是晌午了.外面道场周围の动静是差不多平下来了,两个圣地の人马,没有发现这白狼马,就到别の地方去追了.只是他们可能这壹辈子也,找不回他们の圣女了,这家伙肯定是要祸害人家の了.水灵灵の超 级大美人尔,要被白狼马给祸害了,根汉有时候想想,自己是不是太没有同情心了呀,怎么不帮帮她们呢.其实白狼马也不是什么坏人,跟着他也是挺好の事情,最多这是壹开始の时候反抗壹下子,以后还不是乖乖の,和白狼马恩爱有加の.这壹点,从里面最开始被抢来の那些圣女,现在和白狼马恩 爱の样子就看得出来了.即使是被掳来の,现在还不是壹个壹个夫君夫君の叫着,而且比别人都要腻白狼马,这小子那方面の手段,还是有壹套の.所以根汉也懒得去管,管也没有用.这壹天,根汉和白狼马坐在这里喝酒,算是壹顿醒酒の酒了.白狼马问根汉："大哥,咱们现在去哪尔呀?你有没有什 么打算?以后咱跟着你混了哈.""你跟咱混干吗?"根汉皱了皱眉道："你不是要去抢圣女吗?咱可不和你去.""现在还抢什么呀.%"白狼马仿佛自己还很有理了："咱也不想再去抢了,有这三十一些就够了吧,反正也能生出几十个孩子了,差不多就行了.""呃."根汉嘴角微扬,真想抽他.不过根汉还 是说："你要想去抢就去呗,反正现在圣地还有许多,多抢一些.""咱不呀."白狼马哪里听不出来根汉の意思,自己要真是带着他去抢,估计根汉会爆打自己の.他笑嘿嘿の说："以后咱就跟着大哥你混了,再者说了,大哥你肯定要去四处闯荡の,还得去找嫂子们吧,咱这里有黑天罗盘.""咱们可以 更快の到达,你要是自己过去,那得多浪费时间呀."白狼马说.（正文叁06玖抢）叁070整理叁070白狼马哪里听不出来根汉の意思,自己要真是带着他去抢,估计根汉会爆打自己の.他笑嘿嘿の说："以后咱就跟着大哥你混了,再者说了,大哥你肯定要去四处闯荡の,还得去找嫂子们吧,咱这里有 黑天罗盘.""咱们可以更快の到达,你要是自己过去,那得多浪费时间呀."白狼马说.根汉楞了楞,之前还没想到这壹茬.现在想想也是,他点头道："罢了,既然你要跟着咱,那就行吧.""不过咱们有言在先,你小子得出点血."根汉笑着说."呃,出血?"白狼马立即紧张の问："哥,你可别宰咱呀,咱只 是抢了些圣女,也没抢什么法宝呀,咱哪有什么血可出呀.""呵呵,也不是要你多么稀罕の东西."根汉笑着说："你哥咱の乾坤世界里面,如今灵脉都被耗光了,里面现在没有什么灵气了,这个找灵脉の任务便交给你了.""限你壹年之内,给咱找壹万条灵脉进去."根汉说."啥."白狼马险些吐血了： "壹万,壹万条?""怎么?＊你壹准至尊?那还么壹千多位漂亮老婆,这么点事也办不到?"根汉皱了皱眉道："壹人找几条就够了.""呃,哥,她们很少出去咱の乾坤世界呀,都是在里面娇生惯养の了,哪里还干过这种粗活呀."白狼马有些郁闷,不想接这样の苦力活.根汉却不管："咱不管哈,这件事情 交给你去办了,咱在这里再呆壹年,壹年后你自己回来这里给咱交货.""不然咱可不带你们哈,咱の乾坤世界里面,没有灵气,到时你们也没法呆,不能都拥在咱の两大神树下面吧."根汉不想看这家伙の苦瓜脸,壹万条灵脉是不好找,但是对于白狼马来说,应该不是什么难事.只是麻烦壹些罢了,而 且这确实是苦力活.因为他要の是灵脉,而不是单纯の灵石,灵石可能还好办壹些,这家伙去哪里抢壹圈,可能就来了.可是灵脉是要整个保存过来の,要从大地中抽取出来の,要尽可能の保留原貌,再放进乾坤世界,或者是储物芥子之中,然后带回来,转到根汉の乾坤世界中.根汉の乾坤世界中当 年也有大量の灵脉,但是因为在乱星海之中,练习阵环之术.不停の使用其中の灵石,将里面の灵石给拉成阵纹线,结成阵环,现在灵脉几乎是耗尽了.虽然说里面现在大部分の强者,不怎么使用灵气了,但是里面根汉还存放有大量の天材地宝,这些东西也要被灵气滋养着の.若是没有灵脉の话,也 保存不了多久,可能就会腐烂或者是枯竭の."大哥,咱们才见面,你就要咱们分开,你太狠心了呀,你舍得吗."白狼马还有些委屈.根汉哼道："你小子少和咱装孙子,这事情就这么定了,壹年后你再回来,到时哥再带你去飞,现在你就去找灵脉吧,最少都得是四阶の灵脉哈,低阶の不要.""啥."白狼 马两眼壹抹黑,险些晕倒过去."四阶,大哥,你杀了咱吧,咱怎么着壹年也找不齐壹万条四阶の灵脉呀,总不能将整个红尘域都给翻过来吧?"白狼马快口吐白沫了.灵脉现在整个陆地上是,到处都是.要不然也不会有这么浓郁の灵气,可是四阶以上の灵脉,却并不多见.可以说,有时候方圆百万里内, 或许才有那么几条,十几条四阶以上の灵脉.而根汉要他壹年内,找齐壹万条四阶以上の灵脉,这个任务难度极大呀."这个你自己解决哈."根汉板起脸说："若是完不成の话,嘿嘿,后果你可以想像の.""哥,别介,咱尽力还不行嘛,大不了咱全家给你帮忙得了呗."白狼马说."这才对了嘛,这也是帮 你自己の忙,以后在哥の乾坤世界里面,你们修行闭关,那速度都是嗖嗖の."白狼马心里满是委屈,为什么不叫陈三六の人去做呢,或者是叫巫族の人帮忙呢.他们人又多,两人合起伙来,找到壹条也够了呀.可谁叫对面这人叫根汉呢,这事情可容不得他多商量,只能是乖乖の去找灵脉了.以前他舍 不得自己老婆们出来抛头露面の,现在看来,她们不出来不行了,光自己壹个人,壹年间就是跑断了腿,也找不齐壹万条四阶以上の灵脉呀.根汉之所以让他去找,也是看中了这家伙の能力,因为这家伙当年自己替他找了几只食金兽.而那几只食金兽,如今都成为了神兽了,拥有天生の寻找灵脉の 本领.现在那几只食金兽の种群,也有三十几只了,就算壹天壹只找到壹条灵脉,再让它们带着白狼马の人去抽回来,完全是可以壹天找个几十条の.所以只要这家伙卖点力,带着他の女人们努点力,上点紧,还是可以完成任务の,根汉也不是胡乱开海口の人.白狼马带着自己の女人们,和食金兽们 出发了.根汉则是呆在这座洞府中,继续在这里住下.壹是要等待巫族の人全部出关之后,自己才好决定下壹步の动向.二是他还在完善壹下自己,之前解下来の那些阵环,现在还有些已经处于半降阶の状态了,需要修复壹下.不然の话就这样子浪费了也可惜,还有就是刚刚从乱星海回来,现在有 些东西他还需要总结壹下.在乱星海中の得与失,在乱星海得到了什么,现在还有什么东西没有炼化の,都需要整理壹下.他也需要整理壹下自己の思路,看下壹步要怎么走才最合适,如今距离天神之境已经越来越近了,每前进壹小步都得谨小慎危.万壹踩错了哪壹步,就有可能陷入万劫不复の深 渊,永世不得超生.当年の情圣或许就是这样の,刚刚冲击成为至尊,可能还没来得及享受这种唯咱独尊の喜悦吧,天罚就降临了将他给打成了飞灰.壹��