《当代西方文艺理论》笔记—象征主义与意象派诗论
朱立元《当代西方文艺理论》导论部分
朱立元《当代西方文艺理论》●当代西方哲学思潮大体上分为人本主义和科学主义两大主潮.●西方文艺理论——人本主义、科学主义两大思潮：人本主义——西方文论发展史1.象征主义：高度重视人的个性、个体的心灵活动和重建个体的精神史（瓦莱里）2.意象派：强调诗歌意象应表达诗人感情与理性的“复合”（庞德）3.表现主义：艺术是抒情的直觉和表现的理论（克罗齐）4.精神分析：“无意识”在人的心理活动中的重要地位（弗洛伊德）5.现象学6.存在主义文论科学主义——西方文论发展史1.俄国形式主义和布拉格学派以科学方法研究文学的“内在问题”其目标是研究文学的内在规律，掲示文学之为文学的文学性，即文学中的语言形式和结构2.英美语义学和新批评文论3.结构主义、符号学、叙事学两大转移：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移➢第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本从二三十年代起，随着俄国形式主义、语义学和新批评派的崛起，西方文论研究的重点开始发生悄悄的变化,即从以作家研究为主逐步转向以作品研究为主。
如俄国形式主义只关心文学作品本身的语言形式和结构，而不关心有关作家的生平与心理,英美新批评的“意图谬见”说和“感受谬见”说把文学作品与作家、读者两方面的联系一刀切断,只孤立地研究文学作品本身筝到了结构主义, 更是把文学文本作为唯一的研究对象，罗兰・巴尔特声称,作品诞生“作者死了”作者意图与文本无关。
➢第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受20世纪三四十年代,现象学和存在主义文论,在重点研究文学作品的同时, 已开始关注读者的接受问题,如英伽登认为读者也参与了文学作品的创造,萨特也对读者的再创造给予高度评价。
结构主义文论后期也开始注意读者的阅读问题口到六七十年代的解释学和接受理论，则完成了当代西方文论第二次研究重点的转移,即从作品文本转到读者接受上来。
两个转向：1.非理性转向2.语言论转向。
象征主义与意象派
1.瓦莱里 ①纯诗论 纯诗是完全由诗情构成的诗， 它排除了任何非诗情的成分， 诗情是诗人的一种独特的审美 情感，它是内心世界和外部世 界在本质意义上的沟通。
1871-1945 ， 法 国 象 征 主 义 诗 人 和 文
论 家
②诗的语言无实用目的 瓦莱里对“日常语言”和 “诗歌语言”作了四方面区 分，其中之一，诗的语言无 实用目的，诗人用诗的语言， 去创造没有实践意义但有审 美价值的艺术世界。
1809-1849
②达到神圣美的主要途径—象征 世间万物之间有一种内在的相 互感应的关系，通过这种神秘 的感应关系，可以揭示深藏着 的“永恒的美”——即“神圣 美”。
③诗歌发展最广阔的领域— 诗与音乐结合 音乐能创造和表现神圣美， 它排除了非诗意的成分，能 够表现出超验的审美意境， 形成纯粹的诗意。
①两派诗论都强调诗歌形象的重要性， 都反对浪漫主义诗歌主观情绪毫无 节制地空泛宣泄。 ②在“象”的层面上，意象派因其理 论品格的现实性，比象征主义更主 张直接呈现。 ③从理论视域看，两派从本质上讲都 是一种创作论。
谢谢观赏
1842-1898
②诗歌高尚地帮助了语言 诗歌语言具有意义的生成与 拓展能力，具有象征暗示功 能，能够传达日常语言难以 表达的意旨。
③“诗人是孤独者”，“文学 完全是个人的” 动荡的社会，冷酷的现实， 使一切官方权威的思想，都失 去人们的信任，使马拉美这样 一批小资产阶级知识分子，只 相信个人感受和心灵呼唤。
2.意象派诗论： 反对浪漫主义空洞浮泛 的抒情方式，崇尚古典 主义情趣。
人 花黑般群 瓣色显中 。枝现这 条，些 上湿面 的漉庞 许漉幽 多的灵
1.爱伦∙坡对“神圣美”的追求 ①诗歌的目的——创造神圣美 神圣美超脱于客观物质世界， 属于“彼岸的辉煌”，它超越 时空，具有永恒的价值。
清华大学《当代西方文艺理论》笔记
清华大学《当代西方文艺理论》笔记清华大学《当代西方文艺理论》笔记当代西方文艺理论第四章精神分析批评一、弗洛依德的主要学说观点1无意识是弗洛依德学说的一个基本概念。
弗认为人的心理包含三部分：意识、前意识和无意识。
意识处于表层，是指一个人所直接感知到的内容，是人有目的的、自觉的心理活动，可以用语言表达，并接受社会道德的约束。
前意识处于中层，是指那些此刻并不在一个人的意识之中但可以通过集中注意力或在没有干扰的情况下回忆起来的过去的经验。
其功能主要是在意识和无意识之间从事警戒，阻止无意识本能欲望进入意识中。
无意识（04名解）是一种本能——主要是性本能——冲动，毫无理性，是一团混沌，它处于大脑的底层，是一个庞大的领域。
这部分个人是意识不到的，但它却能影响人的行为。
意识与无意识相互对立，意识压抑无意识本能冲动，使之得到伪装、象征和满足；而无意识则是心理活动的基本动力，暗中支配意识。
意识是清醒的，理性的，无意识是混乱的、盲目的，但占主导地位，起支配作用。
无意识理论的贡献在于它展示了人的心理的复杂性和层次性，引导人们去注意意识后面的动机，去探讨无意识心理对人的行为的影响。
2、三重人格结构学说和“力比多”理论（三重人格略）力比多理论：构成自我的主要是一种“性力”，这是每个人生来就有的一种本能，弗称之为力比多。
这种本能驱使人去追求快乐，特别是性快乐。
弗视性本能为人析一切行为的动机，把人的无意识的生物性本能提到首位，把人格与形成人格的社会条件完全割裂开来，这是把社会人降低为动物人。
3、俄狄浦斯情结是一个普遍存在的现象。
这种心理驱使獐去爱异性双亲而讨厌同性双亲。
4、梦的理论人的许多愿望，尤其是欲望，由于与社会道德准则不符而被压抑到无意识之中，于是在睡眠中，当检查作用放松时，便以各种伪装的形象偷偷潜入意识层次，因而成梦。
即由于人的欲望得不到满足，便采取一种迂回的方式表现在睡梦中。
5、文学艺术与白日梦6、艺术家与精神病二、拉康（05名解）结构主义精神分析1、拉康把精神分析学与结构主义语言学联系起来，认为无意识是语言的产物，认为无意识是像语言一样有规律或有结构的，这种结构的规则受制于语言经验。
当代西方文艺理论读书笔记(三)详解
11结构主义、符号学与叙事学1、结构主义文论的理论背景和主要特征：（1）结构主义文论的理论背景：①索绪尔语言学理论带来的革命性范式转换。
②维柯试图找出人文现象的普遍公式建立“人的物理学”。
③“深度模式”的寻求与人的主体性的消释。
（2）主要特征：①寻求批评的恒定模式。
结构主义文论要求以相对稳定的模式来把握文学，以达到有理性、有深度的认识。
②强调文学研究的整体观。
结构主义文论把文学看成一个整体，强调文学系统和外在于文学的文化系统对具体作品解读的重要性。
③追踪文学的深层结构。
结构主义主张凭借思想模式对事物内部的复杂而不可直观的关联进行考察、挖掘和建构，从而得到文学的深层结构。
④在文学符号学和叙事学上有深入研究。
结构主义注重对作品的结构作客观分析，被分析出的作品元素往往用某些符号来表示，这就使之在文学符号学上具有举足轻重的地位；结构主义认为叙事作品的结构比抒情作品复杂，因而较多对神话、史诗、民间故事等叙事作品进行研究，因此叙事学的研究在结构主义中占据一定分量。
2、法国结构主义理论概述：（1）从文论史上看，法国结构主义文论是俄国形式主义和布拉格结构主义文论的逻辑延伸。
（2）列维—斯特劳斯出版《野性的思维》一书标志着结构主义取代了存在主义在法国确立了思想主流地位，也标志着结构主义思想的中心已经迁移到了法国。
（3）主要代表是前后“四子”和“五巨头”：前四子是列维—斯特劳斯、福柯、阿尔都塞和拉康；后四子是巴尔特、格雷马斯、托多洛夫和博瑞蒙。
前四子加上巴尔特被称作结构主义五巨头。
（4）评价：拓宽了批评的功能，增强了文学批评的可操作性，但是结构主义文论对文学自主性和整体性的过分强调，切断了社会、作者与文学之间的关系，导致了后来解构主义文论从内部对其进行颠覆。
3、路易斯•阿尔都塞的意识形态论是什么？（1）意识形态理论背景：①意识形态最早出自法国大革命时期的思想家特拉西，是指与科学平行的为社会进步服务的有关思想意识的人文学科。
《当代西方文艺理论》笔记—表现主义
《当代西方文艺理论》笔记—表现主义14.贝尼蒂托·克罗齐的表现主义诗论是什么？（1）克罗齐作为表现主义的代表其贡献在于把艺术是表现这一流行观念发展为一切表现都是艺术这一著名结论。
（2）克罗齐表现主义的基础是直觉。
他将知识分为直觉的和逻辑的两种，并把直觉的知识归结为美学和艺术，认为艺术家虽然也使用概念，但此概念非哲学概念，混在直觉品里的概念是知识直觉品的单纯原素，其功用是为了表现人物个性或作品特质。
克罗齐这种观点可以视作瑞恰兹“情感语言”和“符号语言”两分法的先声。
（3）直觉是指心灵赋形式于杂乱无章的物质世界活动，是不依赖于理智、知觉、感受和综合的心灵事实。
直觉是自在自为的、不受制于机械的、被动的事实。
（4）直觉与表现的关系：真正能够说明直觉的只有表现。
思想就是语言，当思想形诸语言，它就是得到了表现，不论内在于心还是外显于物。
直觉的知识就是表现的知识，直觉就是表现且只是表现。
（5）直觉与艺术的关系：克罗齐认为艺术在于心而不在于物，一切纯粹的“直觉—表现”都是艺术。
有鉴于艺术表现是内在心灵的直觉活动，克罗齐反对艺术分类，认为艺术作品的分类最多只具有实用意义而不具有哲学意义。
（6）艺术家与非艺术家的区别：每个人都有一些成为诗人的天赋，只是艺术家的直觉超越一般人的高度，一般人的直觉都淹没在印象、感受、冲动和情绪之中了。
艺术家与非艺术家的区别只在于量而不在于质，因而反对用天才来解释艺术。
（7）艺术欣赏与批评是一种二度创作活动。
艺术家的创作是从印象始，从印象而达成一种内在的表现，这就是直觉，进而将这内在于心的表现外化为艺术形式。
批评家与鉴赏家则是从该作品一路上溯到艺术家内心的情感，这有赖于坚实的艺术素养的积累而不是随心所欲的臆想。
15.克罗齐论诗的新解：（1）克罗齐论三种诗：克罗齐将诗歌分为三种：一是灵感和格律、表现和意象成功结合的古典诗，二是单纯诉诸感觉、情感和为了修辞而修辞的形式主义诗，三是注重理智和说教的教诲诗。
当代西方文艺理论读书笔记
6语义学与新批评派1、新批评派是什么？（1）新批评派是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一。
（2）新批评派在20世纪20年代的英国形成，30年代至50年代在美国经过长足发展达到鼎盛，60年代之后逐渐衰落。
（3）流派特点：①极端的文本中心主义。
②对文学作品结构的分析较为深入细致，常常包含了某些辩证法的因素。
③以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对于文学语言的研究。
④理论与实践的结合较为紧密。
（4）代表人物及其主要理论：瑞恰兹“语境理论”，兰色姆“文学本体论”、“结构一肌质论”，还有艾略特、休姆、兰色姆、燕卜荪等。
（5）评价影响：①新批评与俄国形式主义与布拉格学派一起对之后的结构主义文论产生了重大影响。
②但割裂了文学与作者、社会历史和现实生活的关联，从而具有鲜明的狭隘性。
2、语义学批评是什么？（1）语义学批评形成于20世纪20年代，主要代表人物为英国文艺理论家瑞恰兹。
（2）语义学批评带有鲜明的实证主义和心理学倾向，它将文学艺术中使用的语言与科学中使用的语言严格区分开来，将语义分析作为文学批评的最基本手段。
（3）瑞恰兹甚至认为文学批评从根本上说是心理学的一个分支。
在艺术鉴赏、艺术传达和艺术价值等重要问题上，语义学批评都试图从心理学的角度进行阐释。
（4）语义学批评还引入了类型学和词源学，通过对文学作品的类型研究和语词分析，达到对作品各部分相互关系的了解并进一步理解作品整体。
（5）评价：语义学对西方文论产生了极大影响，尤其是新批评派直接来源于语义学批评。
3、细读法（1）这是新批评的阅读方式。
（2）布鲁克斯认为，它的目的不是要找出诗歌的意义，而是要从诗歌的整体内在结构上来阅读和理解诗歌语言。
（3）通过这种阅读，发现文学作品的语言是否成功地形成了一个富有张力的和谐的整体，组成这个整体的各个部分之间又具有怎样的相互关系。
4、细读（1）这是新批评的方法论。
（2）瑞恰兹在《实用批评》一书中称，诗有4种不同的意义：意识、情感、语气和意向，凡好诗都值得细读。
当代西方文艺理论(第三版)
目录分析
0.2两次转移
0.1两大主潮
0.3两个转向
1.2叶芝的理性与 感性相统一的象征
理论
1.1瓦莱里以音乐 化为核心的象征主
义诗论
1.3庞德、休姆的 意象主义诗论
2.1克罗齐的艺 术即直觉即表 现论
2.2科林伍德的 表现理论
3.1诗学探索的 理论特征
“民族—人民 的文学”论
4 9.4马舍雷和
戈德曼的结构 主义文论
5 9.5伊格尔顿
的新马克思主 义文论
10.1布洛赫乌托邦 式的幻想艺术论
10.2布莱希特以理 性为本的戏剧理论
10.3本雅明的技术 主义艺术理论
10.4阿多诺的否定 性文论
10.6弗洛姆的新精 神分析文论
10.5马尔库塞的新 感性文论
5.1柏格森与直觉 主义
5.3意识流作家的 艺术观点
1
6.1理论背景 与发展概况
2
6.2瑞恰兹的 语义学批评3 6.Leabharlann 艾略特的“非个人化” 理论
4
6.4兰色姆的 本体论批评
5
6.5布鲁克斯 的“细读法”
6.6燕卜荪的复 义理论
6.7维姆萨特和 韦勒克的“新 批评”理论
7.2英伽登的现象 学文论
读书笔记
看过纸质版，感觉电子版有缺失，强烈推荐配合首师大杨宁老师的西方文论课一起看，加深理解。 真正耐心看完了此书，获益良多。 从杨宁老师西方文论课过来，对于把握当代西方文艺理论确实有所帮助的入门工具书，更多的还需要自己的 学习与实践。 观感很有规律：从前往后，阅读越来越困惑和艰难。 夏天的雨简直没完没了，这时候看文论更有种天将降大任于斯人的感觉。如此窥得旧时月，便是幸事一桩。 看了这本书，感觉自己的格调都上了一个档次。 作者每章末尾都做对本章理论出客观中肯的评价，非常不错。 十分推荐。总之，本书实在是一本“宝书”，需要慢慢啃，细细读。 2/4原型批评，西方马克思主义文论 (上)(下)，结构主义，符号学与叙事学；托多洛夫的叙事理论，解释学与接受理论，解构主义。 真的，一个概观就让我对西方文论的结构有了基本了解，真的让人如遇珍宝。 很奇怪，这本书电子版缺少第11章-19章的内容，纸质版是有的！。
《当代西方文艺理论》笔记—象征主义与意象派诗论
《当代西方文艺理论》笔记—象征主义与意象派诗论7.保尔·瓦莱里的象征主义诗论是什么？（1）肯定象征主义的现实存在。
他从三方面论证了象征主义精神：①象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。
②象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。
③象征主义反对只写人性的共相与普遍性，而高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。
（2）瓦莱里的“音乐化”理论：在他看来，象征主义诗歌的本质就在于使诗歌这种语言艺术“音乐化”。
①音乐化是指诗歌的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉情绪领域的某种和谐合拍的关系。
②音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐共鸣，交融为一体。
③音乐化还包括诗歌语言的音乐化，要做到音韵谐美节奏合拍，而且要满足各种理性的及审美的条件。
（3）瓦莱里十分重视抽象思维和理性，他认为真正诗人的真正创作条件是区别于梦幻状态的，尽可能越清晰越好。
①瓦莱里强调诗人应有抽象思维能力。
每一个真正的诗人其正确辩理与抽象思维的能力比一般人所想像的要强得多。
这与当时流行的排除诗人理性观念和抽象思维的非理性主义思潮形成鲜明对照。
②瓦莱里认为抽象思维在诗歌创作中有两个重要作用：一是抽象思维作为诗人的哲学在创作活动中起作用，这是诗歌的象征意味和哲理内涵的来源；二是诗歌的构思过程需要抽象思维的介入和冷静的理性思考。
③瓦莱里强调诗歌应追求超越个人的无限普遍的价值。
（4）瓦莱里的音乐化象征主义诗论一方面比从波德莱尔到马拉美的前期象征主义诗论更为深刻和精细，另一方面也克服了其前辈和同辈诗论中的神秘主义和非理性主义倾向，从而把象征主义诗论推进到一个新阶段。
8.亚瑟·西蒙斯的象征主义诗论是什么？（1）亚瑟·西蒙斯是法国象征主义在英国的主要传播者，其《象征主义文学运动》一书是英国第一部较全面介绍法国象征主义文学的论著。
1象征主义与意象派诗论只是分享
008填空题（1）前期象征主义主要指19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派，代表人物有波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出“应和”论，该诗被誉为“象征主义的宪章”。
（2）保尔·瓦莱里的象征主义诗论以“音乐化”为核心。
主要著作：《尤帕利诺斯》《灵魂与舞蹈》《文学杂集》（3）亚瑟·西蒙斯是法国象征主义在英国的主要传播者，其《象征主义文学运动》一书是英国第一部较全面介绍法国象征主义文学的论著。
（4）叶芝把象征分为感情的象征和理性的象征两大类。
主要著作：《诗歌的象征主义》《论文与序言》《探索集》《评论选》（5）意象主义诗论于20世纪初叶提出，标志是庞德提出“意象主义宣言”的诗歌创作三原则。
主要著作：《严肃的艺术家》《罗曼司精神》《怎样阅读》《阅读ABC》等。
（6）意象主义诗论家休姆的主要著作：《沉思录》、《沉思续集》；他还是英美新批评派的先驱人物。
其1915年的《浪漫主义与古典主义》一文宣告了浪漫主义时代的终结和新古典主义时代的来临，透露了新批评反对浪漫主义的信息，同时也为新批评派奠定下了理论基调。
009保尔·瓦莱里的象征主义诗论是什么？（1）“象征主义精神”：①象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。
②象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。
③象征主义高度重视个性，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。
（2）瓦莱里的“音乐化”理论：①象征主义诗歌的本质就在于使诗歌这种语言艺术“音乐化”。
②音乐化是指诗歌的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果。
③音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，还包括诗歌语言的音乐化。
（3）瓦莱里十分重视抽象思维和理性：①瓦莱里强调诗人应有抽象思维能力。
②抽象思维在诗歌创作中有两个重要作用：一是抽象思维作为诗人的哲学在创作活动中起作用，这是诗歌的象征意味和哲理内涵的来源；二是诗歌的构思过程需要抽象思维的介入和冷静的理性思考。
当代西方文艺理论考研笔记_(1)
《当代西方文艺理论》考研笔记（笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社）0．导论：当代西方文艺理论概观1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。
（1）人本主义文论的主要理论派别：①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。
（2）科学主义文论的主要理论派别：①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔）2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移：（1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。
（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。
（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。
强调人的情感比理性更重要。
（2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。
是西方哲学史上第二次大的转向。
1．象征主义与意象派诗论1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。
代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。
2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。
象征主义的界定：音乐化3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点：（1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。
例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题）第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生）第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化）第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题）第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系：①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。
象征主义和意象主义诗论的比较研究
主客观 的有机统一 以及和谐 ， 诗人 注重对所 见事物的直接 的， 具 了情景交融。
三、 诗学 审美效 果和 审美要求
产生又受到后象征 主义 的影响 ， 加之 ， 二者作为西方现代 主义诗 象的描写 ， 因此意象派诗歌直抒胸臆 ， 不漏声 色地寓情 于景实现
象征主义和意象主义诗 论 的比较研究
万 木 春
（ 沈阳师范 大学外 国语学院 ，辽宁 沈阳 １ ０ ０ ３ １ ） 【 摘 要】象征 主义和 意象派都对 西方现代诗 学的发展 做 出了重要贡献。二 者都 强调诗歌意 象的重要性 ， 都反对伤感空泛的浪漫主义 和过分强调现 实的维多利 亚文学 。 都主张诗人 的“ 意” 应该通过“ 象” 表达 出来。但 是二 者在哲 学基础 ， 诗 学特征 ， 诗 学效果 ， 审美要 求 ，
艺术 之邦 的法 国， 后来传播到整个欧洲大陆以及美 国。 象征主义 根据时间的前后 ， 以及 诗歌理念 发展的不同阶段 ， 分为前象征主
义和后象征主义 。２ Ｏ 世纪初期 ， 在后象征主义的影 响下 ， 英美 出 现 了一个 与象征 主义诗学主张相似 的一个流派——意象派 。 由于象征主义和意象派产生 的历史时 间相交融 ，意象派 的
由于象征主义倡导诗人创作应该避免描绘客 观事 物的具体 轮廓 ， 应采取若 明若 暗扑朔迷离 的朦胧感 ， 创 造一种神秘 莫测的 诗意空 间。跳跃 的思维 ， 宏 大的叙事空间 ， 让读者难 以捉摸 ， 因此 象征主义诗歌 比较晦涩难懂 。但是正是因为这些特征 ， 象征 主义 诗 歌能够把诗人各个层面的主观感情淋漓尽致的得以传递 。象 征主义“ 意在象外 ” 的诗 学效果给读 者提 出了反 复研 读诗 歌 ， 冷 静思索之后达到顿悟获得诗歌真谛诸如此类 的审美要求 。 然而意 象派强调 主观和客观 的统 一 ， 寓情于景 ， 情景 结合 ， 诗人致力 于瞬间感受和点滴印象的传递 。意象主义轮廓清晰 ， 线 条明朗 ， 色 彩鲜 明以及 “ 意在象 内” 的审美效 果 ， 读者只需要 把握 意象本 身 ， 透过具象感受诗人 的内心 。 四、 文学地 位和影 响 无论是象征主义还是意象派都成功构建 了一个全新 的诗学 空间 ， 都对西方现代史学 的发展和繁荣起到 了不可替代 的作用 。 但是象征主义 的发展 时间较意象派更加久远 ，并且象征 主义对 后来文学领域包括诗 歌 ， 小说 ， 戏剧 等几乎所 有的派别 都有着更
第一章 象征主义与意象派诗论
1.关于象征的内涵
2.叶芝对象征主义诗歌的美学风格提出了具体 要求。
1．2．2 感情的象征和理性的象征
叶芝象征主义理论的独特之处，还在于他把象征 分为感情的与理性的两类，并论述了两者的关系。 所谓“感情的象征”，即“只唤起感情的那些象 征”； 而“理性的象征”则“只唤起观念，或混杂着感情的观 念”。 在叶芝看来，只有两者结合，即包含着感情象征 的理性象征才能充分发挥象征的无穷魅力。
1．2 叶芝的理性与感性相统一的象征论
1．2．1 象征的内和象征主义美学风格
叶芝的象征主义理论是与他的诗歌批评紧密结合
在一起的。他把布莱克的诗作看成一个“象征体系”， 并 提出诗歌的“隐喻符号”与象征的“玄想符号”的区别 在于 “后者被编织到一个完整的体系中” 。
叶芝在1900年发表的《诗歌的象征主义》一文中 对象征主义作了较为系统的论述。他认为，象征主义体 现在包括绘画、雕塑、文学在内的各种艺术样式中。
1．2．3 在理性与神迷结合中创造象征
叶芝的象征主义理论是主张感性与理性的有机结 合的 。 一方面，叶芝认识到诗歌象征的创造，往往有着 非理性的、神秘的一面。 另一方面，叶芝更强调理性在孕育灵感和象征时的 作用。
1.3 庞德、休姆的意象主义诗论
1．3．1 庞德的意象主义诗论
庞德意象主义在诗学、美学上值得重视的观点和 主张： 首先，意象主义独创的核心范畴是“意象”。 其次，庞德还对意象的创造和接受作了心理分析。
1.1. 2 象征主义的界定：音乐化
对于象征主义诗歌的界定，瓦莱里是独特的“音
乐 化”论。这里，关键在于他对音乐化的独特理解和阐释。 首先，音乐化是指诗的语词关系在读者欣赏时引起 的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉 情绪领域的某种和谐合拍的关系。 其次，音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内 在的联系。
当代西方文艺理论学习读书笔记（一）
当代西方文艺理论学习读书笔记（一）1.当代西方文艺理论的两大主潮是什么？（1）当代西方文艺理论的两大主潮是人本主义与科学主义。
（2）所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。
①其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
②其理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。
③这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。
（3）所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。
①其特点是把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
②其理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。
③这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。
在索绪尔语言学的影响下，该派文论试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。
（3）但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。
（4）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半期西方文论中两大主潮交融渗透的趋势有所增强。
不过，70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，。
西方文论笔记（五）象征主义与意象派诗论
西方文论笔记（五）象征主义与意象派诗论1象征主义与意象派诗论前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。
代表人物是：波德莱尔、魏尔伦、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。
认为自然界万物互为象征，组成“象征的森林”，而人的诸感官之间亦相互应和沟通，最重要的是人的心灵与自然界之间也是互为应合、交流的，诗就是这种象征、应和的产物。
故该诗被誉为“象征主义的宪章”。
前期象征主义随着1898年马拉美的逝世而告终。
瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论保尔·瓦莱里（1871-1945），法国人，1912年出版《旧诗集存》，1912年发表长诗《年轻的命运女神》，1922年出版诗集《幻美集》，其中《海滨墓园》标志着其诗歌创作的顶点。
主要理论著作有《尤帕利诺斯》、《灵魂与舞蹈》、《文学杂集》和三本续集。
象征主义的现实存在第一，象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。
象征主义诗人视现实世界为可鄙的、不真实的，他们力图超越现实而进入超验的心灵世界和“内在生命的实体”，他们感到真切存在的只是“大自然和生命的某些面貌以及人类的某些作品”所赋予的激情，使人能从中汲取“珍贵的感觉、无限丰富的思想以及思想、情感、严谨的幻想的奇妙组合，还有与神秘相连的快感和活力”，并孕育出“应合”的象征主义诗作。
第二，象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。
象征主义诗歌要选择趣味高雅的读者作为对话人，同时要通过形式的探索和实验，打破读者旧的审美习俗和惰性，培养和“创造”出有创造性的新读者。
第三，象征主义诗人虽有文笔、手法、见解、感觉和写作方式及美学理想等许多方面的差异，但他们之间在精神上却有着高度的一致性与强大的凝聚力，即他们反对只写人类的共相与普遍性，而高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。
象征主义的界定：音乐化首先，音乐化是指诗的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉情绪领域的某种和谐合拍的关系。
象征主义与意象派
应和
自然是座庙宇，那里活的柱子， 有时说出了模模糊糊的话音， 人从那儿走过，穿越象征的森林， 森林用熟识的目光将他注视。 如同悠长的回声遥遥地汇合 在一个混沌深邃的统一体中， 广大浩瀚好象黑夜连着光明—— 芳香、颜色和声音在互相应和。 有的芳香新鲜若儿童的肌肤， 柔和如双簧管，青翠如绿草场， 别的则腐败、浓郁，涵盖了万物， 象无极无限的东西四散飞扬， 如同龙涎香、麝香、安息香、乳香， 那样歌唱精神与感觉的激昂
• 波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认 为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结 果”，“善始终是人为的产物”，所以要 得到真正的善，只能通过自身的努力从恶 中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希 望,从恶中引出道德的教训来。
瓦莱里对象征主义的概括
1、追求超验的心灵世界及其内在的生命力 2、致力于艺术创新，打破旧有的审美习俗和 惰性，培养和“创造”出有创造性的读者， 创造出病态的 “美” 3、高度重视个性、个体的内心活动与反应， 人之为人的独特性，力图重建个体的精神 史
关于象征和隐喻（二）
隐喻
1 言彼意此 2 隐喻是局部的 3 常是一对一的关系
象征
1言此意彼 2 象征是整体的 3 象征不是简单的一一对 应，而是一对多，并 且深入到情感之下的 理性层面
对象征主义理论的总结
1 、应和论 客观存在与内心体验的对应 表象到情感到哲理层面的渗透 4、音乐化 描述的表象和内心体验的一对多的 融合与共鸣； 诗情与神迷的结合； 节奏 韵律 5、个性化的追求 非特殊的个性而是普遍的共 性的追求
象征主义理性化的体现——这种个性不是特 殊的个体 而是共性的个体特征，即追求超 越个人的无限的、普遍的价值
关于象征主义的理论（四）
音乐化 语言（词）——意象（形）——感觉（情）
象征主义与意象派诗论辨析
象征主义与意象派诗论辨析象征主义与意象派是20世纪初期兴起的两个重要的文学流派，它们在诗歌创作中都具有深远的影响。
本文将从主题、手法和风格等方面对象征主义与意象派进行辨析，并探讨它们在诗歌创作中的不同特点。
首先，我们来看象征主义。
象征主义强调诗歌中的象征意义和隐喻，通过抽象、含蓄的表达方式传达出内心深处的感觉和思想。
象征主义诗歌的主题多涉及超脱现实世界的精神层面，如爱情、宗教、生死等。
诗人通常使用各种象征符号来代表这些主题，以诗歌形式表达出内心的追求和思考。
与象征主义相比，意象派更注重感官的刺激和形象的直观呈现。
意象派诗歌的特点是以形象和意象为中心，通过感官的刺激来表达情感和思想。
诗人通过直接描写事物的外观和感觉，通过感官的描述唤起读者的联想和情感共鸣。
意象派诗歌的主题通常是生活中的日常场景和事件，如大自然、城市、人物、动物等。
在手法和风格上，象征主义和意象派也存在一定的差异。
象征主义强调意义的暗示和象征的运用，诗歌常以寓言的形式出现，语言和修辞手法较为复杂。
与之相比，意象派更注重形象的直观呈现，追求简洁、明确的语言风格。
意象派诗歌通常采用具体、生动的形象描写，以及独特的意象组织方式，使诗歌具有强烈的感染力和表现力。
虽然象征主义和意象派在某些方面有所不同，但它们都致力于挖掘诗歌的深层意义和情感表达。
无论是象征主义的隐喻和抽象表达，还是意象派的形象描写和感官刺激，都是为了通过诗歌来传达诗人的内心体验和思想感悟。
这两种流派都试图超越表面的现实，探索人类存在的更深层次，引发读者对生命和世界的思考。
总之，象征主义与意象派是两个在20世纪初期兴起的重要诗歌流派。
虽然它们在主题、手法和风格上存在差异，但都在传达诗人内心感受和思想意义上具有共同的追求。
通过对象征主义与意象派的辨析，我们可以更好地理解诗歌创作中的不同艺术表达方式，拓展对诗歌之美的理解。
朱立元——西方文学理论
当代西方文学理论绪论当代西方哲学思潮——1人本主义：象征主义<瓦莱里>与意象派<庞德>，表现主义<克罗齐>，精神分析<弗洛伊德>，直觉主义<柏格森>，现象学，存在主义，西马，阐释学与接受理论2科学主义：俄国形式主义，布拉格学派，英美语义学和新批评，结构主义，解构主义3两大主潮的交流：70年代以后的后现代主义，女性主义，新历史，后殖民……两次转移：作家——文本<结构主义，新批评>文本——读者<现象学，存在主义，接受理论，结构主义>两次转向：1人本主义的非理性转向<叔本华、尼采非理性主义的唯意志，沿着这条路探索长期被忽视非理性方面——情感、直觉、无意识、意识流……，如克罗齐，弗洛伊德，海德格尔等人>2科学主义的语言学转向<“世界的本质是什么”——认识论“我们如何知晓世界的本质”——语言学“我们如何表述我们所知晓的世界的本质”>象征主义与意象派诗论象征主义前期象征主义：19C后期，在法国，代表人物是波德莱尔<“应和论”——在象征的森林中，人心与自然相应和>、魏尔兰、兰波和马拉美，强调藏匿在自然背后的超验的理念世界。
后期象征主义：瓦莱里．叶芝、西荣斯瓦莱里的诗论1认为象征主义是一种群体精神<1关注心灵世界2创造读者，要求趣味高雅的读者3重视个性，构建个体精神史> 2音乐化论：诗歌应当音乐化，语言<言>——意象<象>——感觉<情>之间和谐合拍，“音乐化”指语言要和人的整体情绪合拍，“音乐化”指意象要和人的整体情绪合拍，“音乐化”指语言本身的音韵谐美，节奏合拍3对理性，对抽象思维能力的重视<1诗歌的象征意味和哲理内涵，2构思过程需要，3表现普遍价值需要>叶芝的诗论1认为象征高于隐喻<象征具有整体性，系统性>，象征主义通过形式来唤起与表现情感<形式通过象征唤起情感，情感通过象征得到表现>2象征分为感情的<唤起情感，如莎士比亚——自然>与理性的<唤起观念，如但丁——宗教>，推崇饱含感情的理性象征意象主义<庞德，休姆>庞德的诗论1意象，“瞬间一个理性与感情的复合体<“意”为某种思想或情感>的呈现<“象”为视觉想象上的投射，庞德强调描写物像的精确性，“一个天真的现实主义者”>”2在《回顾》中提出是诗歌创作三原则——A对所写之物，无论主观客观，都直接处理B不使用任何对表达没用的词C按照富有音乐性的词语在内容情感上的先后关联，而不是按照一架节拍机的节拍总结强调意象和所表达的思想感情之间的和谐一致，尤其可贵的是主要代表人物大都坚持理性的指导．对流行的非理性主义有所抵制。
象征主义与意象派诗论共17页文档
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外象派诗论
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
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《当代西方文艺理论》笔记—象征主义与意象派诗论
7.保尔·瓦莱里的象征主义诗论是什么？
（1）肯定象征主义的现实存在。
他从三方面论证了象征主义精神：
①象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。
②象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。
③象征主义反对只写人性的共相与普遍性，而高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。
（2）瓦莱里的“音乐化”理论：
在他看来，象征主义诗歌的本质就在于使诗歌这种语言艺术“音乐化”。
①音乐化是指诗歌的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉情绪领域的某种和谐合拍的关系。
②音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐共鸣，交融为一体。
③音乐化还包括诗歌语言的音乐化，要做到音韵谐美节奏合拍，而且要满足各种理性的及审美的条件。
（3）瓦莱里十分重视抽象思维和理性，他认为真正诗人的真正创作条件是区别于梦幻状态的，尽可能越清晰越好。
①瓦莱里强调诗人应有抽象思维能力。
每一个真正的诗人其正确辩理与抽象思维的能力比一般人所想像的要强得多。
这与当时流行的排除诗人理性观念和抽象思维的非理性主义思潮形成鲜明对照。
②瓦莱里认为抽象思维在诗歌创作中有两个重要作用：一是抽象思维作为诗人的哲学在创作活动中起作用，这是诗歌的象征意味和哲理内涵的来源；二是诗歌的构思过程需要抽象思维的介入和冷静的理性思考。
③瓦莱里强调诗歌应追求超越个人的无限普遍的价值。
（4）瓦莱里的音乐化象征主义诗论一方面比从波德莱尔到马拉美的前期象征主义诗论更为深刻和精细，另一方面也克服了其前辈和同辈诗论中的神秘主义和非理性主义倾向，从而把象征主义诗论推进到一个新阶段。
8.亚瑟·西蒙斯的象征主义诗论是什么？
（1）亚瑟·西蒙斯是法国象征主义在英国的主要传播者，其《象征主义文学运动》一书是英国第一部较全面介绍法国象征主义文学的论著。
（2）西蒙斯强调象征主义的内在精神性，认为它是对外在形式、浮华文词和物质主义传统的一种反拨。
（3）他又说象征主义是脱离最终实体、脱离心灵、脱离存在着的一切努力，这就把象征主义看成追求超验世界和理念的神秘主义的东西了。
（4）他还把象征主义这种超验追求说成是返回经由美的事物到达永恒美的那条唯一途径，与当时的唯美主义合拍。
（5）西蒙斯的象征主义观点显然并不系统也不成熟，然而对叶芝了解法国象征主义却大有帮助。
9.威廉·巴特勒·叶芝的象征主义诗论是什么？
（1）叶芝认为象征的玄想符号包含隐喻因素，但在诗歌中被组织到完整的意象体系中了，与隐喻相比，象征不是个别的而是体系化的、整体的，即象征是隐喻的体系。
（2）叶芝对象征的内涵作了如下界定：
①全部形式与精确感情之间的关系就是对应的象征关系。
一方面形式通过象征能够唤起相应的感情，另一方面感情也需要寻找对应的形式即通过象征才能得到表现，获得生气灌注。
②正因为象征主义能凭借形式唤起和表现感情，因而具有打动人的魅力。
象征主义就成为了衡量诗歌高低优劣的主要审美标尺，即只有象征主义的诗歌才是感人的好诗，一切好诗都应该是象征主义的。
（3）关于象征与隐喻的关系：
①象征具有隐喻性，隐喻是象征的基础。
②象征高于隐喻，是隐喻的提升，比隐喻更深刻完美动人。
（4）他把象征分为感情的象征和理性的象征两大类。
①所谓感情的象征是指只能够唤起感情的那些象征；所谓理性的象征是指只能够唤起观念或混杂着感情的观念的象征。
②单纯感情的象征还缺乏丰富性，单纯理性的象征也不生动，其生命是短暂的，只有二者结合起来成为包含着感情象征的理性象征才能充分发挥象征的无穷魅力。
它不仅是诗歌应该追求的神圣目标，也是一切艺术所应追求的最高审美境界。
（5）叶芝认识到诗歌象征的创造往往有着非理性的神秘的一面，艺术象征体验的创造与获得需要一种似睡似醒、出神入迷的精神状态；另一方面，叶芝更强调理性在孕育灵感和象征时的作用，他不但未将哲学、批评的理性同感性直觉的灵感对立起来，反而深刻地揭示了二者间的内在一致性，和理性对灵感的激发、催化、培育作用。
（6）理性能够激发灵感、催化象征的观点在20世纪初非理性主义思潮的泛滥中是十分难能可贵而精辟深刻的。
同时，叶芝批评了西蒙斯迷信直觉而贬低理性的主张，认为理论批评是艺术创造的先导和前提。
10.叶芝对象征主义的美学风格作出了如下具体要求：
（1）抛弃为自然而描写自然的做法，抛弃为道德法则而描写道德法则的做法，充分表现微妙的内心世界。
（2）摆脱外在意志的干扰，努力追求想象力的回复以及认识到只有艺术规律才能驾驭想象力。
（3）凭借这种想象力找出那些摇曳不定的引人沉思的有生机的韵律，发现各种形式和充满着神秘的生命力的美。
（4）诚挚的诗的形式必须具有无法分析的完美性，必须具有新意层出不穷的微妙之处。
11.艾兹拉·庞德的意象主义诗论是什么？
（1）意象主义诗论于20世纪初叶提出，标志是庞德提出“意象主义宣言”的诗歌创作三原则：
①对于所写事物，不论主客观，都要用直接处理的方法。
②绝不使用任何对表达没有作用的字。
③按照富有音乐性的词句的先后关联安排韵律，而不是按照一架节拍器的节拍来写诗。
（2）意象主义独创的核心范畴是“意象”。
庞德对意象界定如下：一个意象是在瞬间呈现出的一个理性和感情的复合体。
①这个定义包含着意象结构的内外两个层面：内层是意，外层是象。
②意象的内层含义：庞德接受了表现主义的某些观点，把诗看成主要是思想感情的表现；认为诗歌的内在方面强调的是主体思想或理性与感情的交融、结合的情结或复合体，这也可以说是意象之意。
③意象的外层含义：庞德认为思想感情的复合体要在瞬间呈现为象，才构成完整的意象。
（3）庞德对意象的创作和接受做了心理分析。
认为正是意象这种复合体的突然呈现给人以突然解放的感觉，不受时空限制的自由感觉，这种感觉来自意象二者的和谐结合。
（4）庞德对诗歌的形式、技巧提出了严格要求：
①好的诗歌要形成意象，必须避免抽象，努力使抽象与具体结合起来，注意运用自然事物做适当的象征。
②如果能用合适的自然事物精确地象征所要表达的思想感情，就能形成好的诗歌意象。
③而且要象征得自然，不露人工斧凿的痕迹。
④艺术家应该谙熟一切形式和格律规则，要相信技巧和法则，懂得外在的和内容上的技巧，在语言运用上要尽量精炼，且使诗歌富于音乐性、质朴直率而真实清醒。
12.托马斯·欧内斯特·休姆的意象主义诗论是什么？
（1）休姆追求诗歌意象，主张通过视觉形象来表达诗人的细微复杂的思想感情，且在意象的视觉性要求方面比庞德更具体更明确，他把诗歌意象主要看成精确的视觉形象，是一种记录轮廓分明的视觉形象的手段。
（2）休姆还强调意象描绘的精确性，他提出的基本方法是与日常语言做斗争，用新鲜的隐喻与幻想的手法克服日常语言的局限性与不精确性。
（3）休姆还是英美新批评派的先驱人物。
其1915年的《浪漫主义与古典主义》一文宣告了浪漫主义时代的终结和新古典主义时代的来临，透露了新批评反对浪漫主义的信息，同时也为新批评派奠定下了理论基调。
13.如何评价20世纪初期的象征主义和意象派诗论？
（1）20世纪初期的象征主义和意象派诗论，发展和深化了19世纪法国象征主义诗论。
它们强调意象和所表达的思想感情之间的和谐一致，并重视诗歌形式和韵律的美，对于探索、发掘诗的表现力，促进西方现代主义诗歌的繁荣与成熟起了重要作用。
（2）象征主义和意象派诗论的主要代表人物大都坚持理性的指导作用，对流行的非理性主义有所抵制，从而对20世纪前期诗学理论的发展作出了不可磨灭的贡献。
（3）象征主义和意象派诗论在哲学思想上与表现主义和直觉主义有一定关联，未能超越主观唯心主义的框架，都不同程度的存在唯美主义和形式主义的倾向。
（4）象征主义和意象派诗论的代表人物在诗歌创作实践方面也并未始终贯彻其诗论，且其活跃时间较短，这都给两派诗论的发展完善和扩大影响带来了局限。