价值管理-价值的本原 精品
价值的本原
价值的终极本原是什么？这是长期以来争论不休的问题。对应于不同的哲学派别有着不同的观点，目前在这个问题上存在着两个典型的错误观点：
1、价值是伴随着人类的出现而出现，是由人类的主观意识来定义的。“对象”有无价值，主要在于它能否引起快感，价值是一种“有效”的观念，是主观假定、主观满意、主观兴趣或占有情感的表达，因此价值只存在于人类的意识中，而根本不存在其他的价值本原，也就是说，只有人类才是价值的最终本原。
2、价值是一种超现实的规范或理想，是上帝的创造物。事物是否有价值在于观念体系的逻辑规定，是一种超现实的、理想的境界，或者是上帝赋予的。
这两种观点都是片面的：第一种观点只看到了价值与人类之间的联系，看不到人类与物质世界之间的必然联系，不知道人类本身就是物质世界进化的产物，不知道人类的本原就是物质世界，因而不知道价值的本原就是物质世界；第二种观点只看到了价值意识与价值的相对独立性，看不到它们之间的必然联系，不知道价值意识与价值均来源于物质世界，看不到任何规范、理想或上帝都是客观存在的反映，都是物质运动的主观反映，看不到规范、理想或上帝的本原就是物质世界，因而看不到它们所赋予、所规定的价值的本原就是物质世界。
价值最初来源于特殊的物质系统——耗散结构的有序化运动，“有序化能量”是最原始意义上的“价值”。随着人类的不断进化，“有序化能量”进一步发展成为“广义有序化能量”，才逐渐成为真正人类意义上的价值。总之，价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。
价值的本质
关于价值的本质，存在多种观点。
1、“本性说”。这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。
2、“情感说”。这种观点认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度，对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维的对位型式即情感可以帮助。情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值。
3、“抽象说”。这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。
4、“奥妙说”。这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。
5、“关系说”。这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系。文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系，而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值，这样，价值就成了联系和关系的代名词，从而混淆了主体与客体的本质区别。
6、“意义说”或“需要说”。这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体对主体的意义，客体满足主体需要的关系。然而，这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵，因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”，没有多少实际意义。
7、“属性说”或“效用说”。这种观点认为价值是指客观事物的一种有用属性。这种观点把价值等同于事物的功能属性，忽略了主体特性和介体特性对于价值的决定性作用。
8、“主体性说”或“态度说”。这种观点认为价值是主体根据自己的需要自觉地、有意识地赋予客体的属性，它反映了主体对客体的态度。这种观点把价值与价值的主观反映混淆起来了。
9、“劳动量说”。这种观点认为价值就是劳动价值，它由劳动者所付出的劳动量来决定。这种观点把劳动价值这样一种特殊的价值形态当作了一般的价值形态。
以上这些观点从不同角度、不同程度上反映出价值的某些外部或内部特性，但都有其片面性，均不能全面反映价值的哲学本质。
价值的主观反映：情感与价值观
有人提出：“价值到底是主观的还是客观的？”其实，这个问题的提法本身就不符合辩证唯物主义。因为如果认为价值是客观的而不是主观的，这就等于说价值只有其客观的存在形式，而没有主观的反映形式与之相对应，即价值这种客观事物不能被人类所认识，这就陷入了不可知论的泥潭；相反，如果认为价值是主观的而不是客观的，这就等于说价值只有其主观的反映形式，而没有客观的存在形式与之相对应，即价值认识是完全主观自生的，不是对客观事物所进行的反映，这又陷入了唯心主义的泥潭。
事实上，价值既有其客观的存在形式，又有其主观的反映形式。主观价值可分为价值观与情感两种具体形式。其中，价值观是人对绝对价值的认识，或者说是人对价值绝对性的认识；情感是人对相对价值的认识，或者说是人对价值相对性的认识。价值观（或情感）与价值的关系在本质上就是主观与客观的关系：一方面，客观价值决定和制约着主观价值，主观价值是对客观价值的反映，是以客观价值为基础，并围绕客观价值上下波动；另一方面，主观价值具有一定的相对独立性，并对客观价值具有一定程度的反作用，这种反作用表现在对客观价值的诱导、强化或限制。
价值的物理学定义
价值理论的许多矛盾与争论，在根本上起源于价值的不同定义，起源于人们对于价值概念的不同理解，从物理学角度定义价值，可以把价值理论建立在自然科学的基础之上，使之具有高度的精确性、客观性和公理性，从而使价值理论普遍存在的模糊性、主观性和歧义性自然而然地得到化解。由于社会事物的一切运动与变化，在本质上都价值关系的运动与变化，因此价值理论是社会科学的基础理论，如果把价值理论建立在自然科学的基础之上，就可以大大促进整个社会科学与自然科学的融合与统一。
19世纪存在着两种对立的发展观。一种是以热力学第二定律为依据推演出的退化观念体系，它认为，由于能量的耗散，世界万物趋于衰弱，宇宙趋于“热寂”，结构趋于消亡，无序度趋于极大值，整个世界随着时间的进程而走向死亡；另一种是以达尔文的进化论为基础的进化观念体系，它指出，社会进化的结果是种类不断分化、演变而增多，结构不断复杂而有序，功能不断进化而强化，整个自然界和人类社会都是向着更为高级、更为有序的组织结构发展。
耗散结构论认为，负熵是维持和发展耗散结构有序化过程的“动力源”，只有不断地向系统内输入负熵流，才能抵消其内部所产生的熵增，阻止系统向无序化方向的变化，以维持和发展系统的有序化运动。显然，这种观点只是从纯“能量交换”的角度来考察耗散结构的有序化过程。然而，自然界的物质除了具有能量这个最基本的特性以外，还具有许多其他的特性，如物理特性、化学特性、生物特性、社会特性、信息特性等，这些非能量的物质特性只要组织和配合得好，都可以用来促进人类的生存与发展，用来维持和发展人类的有序化，在客观上起到了与有序化能量相同的作用，并可按主体的客观需要折算成相当数量的标准有序化能量，即耗散结构的有序化进程不光是由能量交换的情况来决定，还必须由“物质交换”和“信息交换”的情况来决定。由此可见，一些非能量形式的、广义的有序化能量可以依附于有序化能量之上，间接地对耗散结构的有序化程度产生影响。例如，洞穴虽然并不为动物直接提供食物能量，但它能在冬季为动物御寒，使动物减少体热的散失，还降低动物的疾病发生率和死亡率，这在客观效应上减少了食物能量的流失，提高了动物机体对食物能量的利用效率。显然，这些非能量形式的“有序化能量”从客观效应上确实起到了与有序化能量完全相同的作用，同样可以促进着耗散结构有序化发展，在功能特性上起着替代、补偿、加强、催化、扩展有序化能量的作用，是一种间接的有序化能量。统一价值论在“耗散结构论”的基础之上，提出了如下概念。
有序化虚能：物质的某些非能量特性对于主体起着替代、补偿、加强、催化、扩展有序化能量的作用，从而可折算成一定数量的有序化能量，称为有序化虚能，用Ｑx来表示。
广义有序化能量：有序化实能Ｑs与有序化虚能Ｑx之代数和，称为广义有序化能量，用Ｑg来表示，即
Ｑg＝Ｑs＋Ｑx
上述的广义有序化能量的概念完全建立在自然科学基础之上，其内涵已经与建立在社会科学基础上的价值的内涵基本相同，由此从物理学角度对“价值”进行如下定义。
价值：对于确定的主体，事物所具有、所释放的广义有序化能量就是价值，用Ｑg来表示（为了简便起见，可用Ｑ来表示）。
根据价值的物理学定义，不难得出如下结论：
1、价值的度量单位与能量单位完全相同，即“焦耳”或“大卡”是价值的标准度量单位。
2、有序化能量有一个最基本的特征，那就是目标性。不同的主体有着不同的目标性，同一事物对于不同主体将表现出不同的价值，因此要确定事物的价值，必须首先确定主体。
3、由于主体的目标性不仅随着环境条件的变化而变化，而且随着主体内部状态的变化而变化，因此要确定事物的价值，还必须确定环境条件和主体的内部状态。
4、由于有序化能量的计算是以“标准有序化能量”为基本尺度，同一事物的价值会因选取的标准有序化能量不同而得出不同的数值，因此要确定事物的价值，还必须确定“标准有序化能量”。
价值的起源
人类的进化大致经历了从无机小分子、有机小分子、有机高分子、多分子体系、原始生命、低等动物、高等动物等具体过程。价值现象伴随着人类的发展而发展，而要全面而深刻地了解价值，消除价值理论界存在的诸多争议，就必须了解价值的起源。人类是由低等动物进化过来的，价值现象也不是天生的，也不是一夜之间产生的，它有自己的起源，并随着人类的进化而进化。
世界万物是不断运动着的，在物质的一切属性中，运动是最基本的属性，其他属性都是运动属性的具体表现。例如：空间属性是物质运动的广延性体现；时间属性是物质运动的持续性体现。物质的运动形式是多种多样的，对于每一个具体的物质运动形式存在相应的能量形式，例如：与宏观物体的机械运动对应的能量形式是动能；与分子运动对应的能量形式是热能；与原子运动对应的能量形式是化学能；与带电粒子的定向运动对应的能量形式是电能；与光子运动对应的能量形式是光能；等等。当运动形式相同时，两个物体的运动特性可以采用某些物理量或化学量来描述和比较。例如，两个作机械运动的物体可以用速度、加速度、动量等物理量来描述和比较；两股作定向运动的电流可以用电流强度、电压、功率等物理量来描述和比较。但是，当运动形式不相同时，两个物质的运动特性唯一可以相互描述和比较的物理量就是能量，即能量特性是一切运动着的物质的共同特性，能量尺度是衡量一切运动形式的通用尺度。因此，可以对能量做出全新的哲学定义。
能量：是用以衡量所有物质运动规模的统一的客观尺度。
辩证唯物主义认为：人类的大脑及机体也是物质世界高度进化的产物，也是物质的特殊的、复杂的表现形式，人类社会的一切经济的、政治的与文化的运动是一般物质运动特殊的、复杂的表现形式，因此用以衡
企业的价值管理范文
企业的价值管理范文
价值管理是一把双刃剑，需要我们认真对待价值管理的局限性，认真处理企业开展出现的问题，有效的躲避风险，充分发挥价值管理在企业管理的作用，这对于企业和市场的开展来说，具有深远的意义。
价值管理主要有三个方面，包括创造价值、管理价值和衡量价值。当前企业面临的挑战是巨大的，市场环境的多变复杂，使得企业要是想在剧烈的竞争中获得更加丰厚的利润，又能提供更好的效劳，企业就要在这三个方面就行细致的研究，加强企业的价值管理，否那么就会导致严重的后果，使得企业的开展方向错误。诺基亚就是一个很好的列子。当年，诺基亚在手机市场的地位无人不望其项背，但是诺基亚固步自封，导致现在被微软收购，自己品牌都保不住，可见竞争是多么的剧烈，产品价值对于一个企业来说是多么的重要[2]。所以企业要时刻提高警惕，顺应市场的需求，加强对企业的价值管理，提高企业的综合竞争力。只有在这三个方面的共同努力、相互配合下，才能将企业的价值管理落到实处，从而使企业在面对剧烈的市场竞争中，具有更强大的实力。
价值管理在现代的企业中盛行不是没有道理的，它肯定有其自身的优势所以才受到了这么多企业的青睐。也就是说，价值管理存在着潜在的优势，它能够满足传统的企业管理所不能具有的有利条件，促进企业更快的运作和开展，给企业带来更加可观的利润，所以，才能在企业中获得这么高的应用。首先，股东是企业进行正常运作的最根本的保障，如果企业能够稳定、持续的创造价值，这势必会给股东带来更多的利润，这对企业而言是有百利无一害的。在这一过程中，企业的透明度也得到了相应的提高，这对企业在社会上的形象和企业文化的树立都是有利的。价值管理作为一种新的管理理念，渗透在企业的各个环节，对于企业的经营水平、经营能力都有很显著的提高，将价值管理应用到企业的管理体系当中去，无疑给企业带来了正确的开展方向，对于企业在各个环节的经营管理中是有一定的促进作用的。从而实现企业的战略目标的实现。其次，把价值管理作为企业的导向对企业内部进行细致的管理，对人力、物资资源进行优化，都能够使企业的配置更加合理，让企业的内外部配合协调，更加趋于平衡。最后，再加以有效的控制和监视，实行有效的监视手段让企业的价值管理与企业的复杂管理关联起来，提升企业对两者的预见性，能够有效的保证企业的稳步前进。总之，企业采取价值管理为导向、采用价值管理的方式进行管理工作，能够使企业的综合运作能力得到质的提升，让企业在更加平衡和稳定的环境下开展，从而实现企业迈向更高的层次的目标[3]。
巡回管理提升组织心本管理的价值
经营管理
巡回管理提升组织心本管理的价值
陈林林 （河南省郑州大学公共管理学院４５０００１）
摘要：随着２１世纪管理学第三次革命的来临，带来了中国心本管理的时代。为提升心本管理“争心”的价值理念，深化管理者与 员工间的理解信任，巡回管理以其独特的沟通渠道模式在组织管理中得到越来越广泛地运用和发展。从而达到了心本管理者“四两 拔千斤”的管理效果，最大化的增进了组织绩效。 关键词：心本管理 争心价值巡回管理 交流沟通组织绩效
２１世纪是一个竞争激烈的世纪，各组织间在此时期都展开 了全方位的竞争。而无时无刻不存在的管理的竞争将是组织面临 的最大挑战。对于组织来说，管理是其运行的精髓，它已与科学、 技术共同发展为关系到组织能否生存发展的“三个主要支柱”。 而管理的竞争归根到底还是人才的竞争。现代社会的组织中，谁 拥有了人才，并合理的使用了人才，使其发挥最大的潜能和作 用，谁就会在管理竞争中占据主动地位，成为整个时代卓有成效 的管理组织。 什么是组织的管理，通俗的回答就是“管好人，理好事”。无 论是管人还是理事，从心灵人手就能够取得“纲举目张”的结果。 管理永远是与人打交道，“懂得它的心”，就掌握了开启管理大门 的成功钥匙。而心本管理则是抓住了此管理的核心。
一、心本管理的内涵及其价值体现 １ 内涵 一个思想家说得好：一个人要在时代中少受一点痛苦，就应 该掌握时代的主流智慧；要取得更大的成功，就更应该掌握主流 智慧。那么作为组织的管理者，在到来的２１世纪，应该掌握什么 主流的管理智慧呢？毫无疑问，应该看到一种新的潮流——心本 管理的潮流正在到来。心本管理是管理学第三次革命，是２１世纪 管理者最应该掌握的主流管理智慧。 自１９世纪末在西方国家出现管理理论以来，管理学已发展了 １００多年。通过对２００多个著名管理学家的探索，我们就会发现现 代管理学分为了三个阶段：物本管理阶段、人本管理阶段、心本 管理阶段。人本管理阶段使得管理学冲破了黎明前的雾霭。临到 管理学第三次革命的到来，就有如惊雷闪电，真正成熟的管理学 到来了。而心本管理的出现，正是符合了当今世界这一发展的历 史潮流。 心本管理是人本管理的进一步升华，由心灵的外在感动转为 管理者与员工心灵内在的自觉。物本管理的特点是人是被外在控 制的；人本管理的特点是人是受外界感动的，人与人之间的关系 强调的是“我对你好，你也应该对我好”；心本管理的特点是人 是内在的自觉，一切都出自内在的自觉。往最好的方向去努力， 最严格的要求，从而才能获取最大的超越，以及最大的幸福。综 上所述，心本管理阶段就是由外在的控制到外在的感动，再到内 在的自觉这样一个过程。真正触及到了管理最根本的层次——心 的管理。将物本管理的效率原则与人本管理的重视人，在心的层 面做一个最理想的结合，即通过管理者与员工的心灵互动与结 盟，通过组织建立最理想的“同心圆”，达到员工最满意而组织 目的也最理想的效果１ ２．价值体现 将心本管理作为管理学第三次革命，不仅是一种符合历史发 展的趋势，更由于它的确在管理上能够创造出超凡的价值。那 么，心本管理到底具有什么样的价值呢？如果以最简练的语言来 概括，那就体现在一句话中：争天下者必先争人，争人必先争 心！可具体阐述为：假如你要用一个人的手，你就必须用他整个 的人；假如你要用他整个的人，你就必须影响他整个的心。也就 是说管理者要想实现此心本管理的价值理念，必须在心上做足功 夫，争得的员工的心。这就需要管理者与员工间进行更多的交流 沟通，更好地了解员工，影响他们的心。进而增进管理者与员工 间的感情，也使管理者赢得员工的信任，并使彼此间相互理解支 持，共同为组织的绩效做出努力。
管理王道现代价值探讨——以儒家天地人管理思想为本
管理王道现代价值探讨４５
管理王道现代价值探讨
以儒家天地人管理思想为本
Ｏ陈元义 （育达商业技术学院企业管理系，台湾苗栗３６１）
摘要：儒家天地人管理思想显现管理王道现代价值。系依据儒家天地人体系、学说、精神，由管理王道来贯 通天地人管理，而形成完美的调和效果显现管理王道现代价值。 关键词：天之王道；地之王道；人之王道 中图分类号：Ｉ＇９９２．２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００６—１３９８（２００８）０１—００４５—１１
引 言 儒家天地人管理思想之管理王道现代价值，系依据儒家天地人体系、学说、精神，由管理王 道来贯通天地人管理形成显现管理王道现代价值。王的意义，《说文》日：“王，天下所归往 也。”董仲舒日：“古之造文者，三画而连其中谓之王，三者天地人也，而参通之者王也。”孔子 日：“一贯三为王。”…王是天下民心的归附，王是三画在中间连贯起来，这三画代表天地人三 者，因之以一画在中间贯通三画（天、地、人）叫做王。此所谓贯通，以今语来说，乃是构成 大系统之和谐的意义。儒家由王的演进形成王道。王道是儒家的政治概念，亦具管理概念与价 值。王道涵义有二种：一指先王之道，《尚书》日：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平 平；无反无侧，王道正直。”＿２ 王不要有所偏私，不要偏袒同党，王的道路才能平坦；不要偏袒 同党，不要有所偏私，王的道路才能平易；不要反复无常，不要偏斜不正，王的道路就会又正又 直。此指王道是王家所行之道或王者所行之道。二指儒家通过以德服人来作为平天下的政治主 张，孟子日：“以力假仁者霸……以德行仁者王。” 以武力而假借仁义之名的，可以称霸于诸 侯；以德行仁义之道的，可以称王于天下。此指行仁政，以德治于天下称王道，而假仁义之名， 恃武力征服人称霸道。儒家重视王道，而贬抑霸道。管理，在今日受到普遍应用，受到管理者历 史背景和社会渊源影响，时而可见霸道、霸术的作为，儒家王道精神正是一剂特效药。
价值管理
1
读《价值管理》有感
最近翻阅《价值管理》，竟有些“如获珍宝”，其中的一些管理思路，大受脾益。
感受较深的观点如下：
企业价值管理未来的发展，主要采取以下一些措施：
1. 转变企业思维模式，使企业领导人和全体员工从重视利润转向重视价值；
2. 识别企业价值关键驱动因素，找到提升企业价值的方法和途径；
3. 从企业物理架构和心理架构方面，建立价值导向型企业管理体系；
4. 建立企业价值管理型战略地图，依据基于价值的业务组合矩阵等工具开发器基于未来价值创造的核心能力战略；
5. 设计并实施基于价值管理的业绩评估与激励机制；
6. 建立企业知识管理系统，打造并有效管理企业隐性价值；
7. 结合价值链管理，设计并建立企业内部交易系统；
8. 将企业价值管理理念推广应用到母子公司管理、流程管理、市场营销管理、人力资源管理、平衡计分卡的应用等相关领域。
宇通集团流程再造案例：别指望一次把流程做完美
历史上，扁鹊三兄弟中以扁鹊的名气最大，二哥次之。大哥最次。扁鹊对此解释道，他在别人病重时给人治病，因而名气最大。他二哥让人吃些药，病就好了，所以名气也没他大，而他大哥让人锻炼一下就好了，所以名气最小。
扁鹊的解释应用到企业中，就是在最关键的时刻用正确的战略和方法医治企业，把企业做好。宇通的流程再造正是关键时刻。
ERP有100个纬度，每个纬度有100个参数选择，而排列的结果远未调整到位。原本指望90%的日常工作依靠系统实现的愿望落空，事实上，系统只承担了10%的记录功能。
流程再造是整个企业从文化到组织，再到考核的全方位的企业转型。事实上，在汤玉祥眼里，流程再造及其期待的改变已被当成战略问题看待。流程再造不只是未来解决管理过程中的具体问题，它是企业发展到一定规模后必须进行的工作，他认为：
1. 流程再造是公司由人治到法治转变过程中的一个关键步骤，是长期、持续性的工作；
2. 流程再造并不是对过去的否定，而是改进，是一个扬弃的过程；
采购降本管理及价值创新
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浅谈价值管理
浅谈价值管理
一、价值管理基本概述
（一）价值管理的定义
价值管理,是指以价值增长为目标的一种综合管理模式，以规划价值目标和管理决策为手段、整合各种价值驱动因素和管理技术，梳理管理和业务过程的新型管理框架。
（二）基于价值管理的企业目标
以价值为基础的价值管理是以股东价值最大化为理财目标。公司的体制、战略、分析技术、业绩计量和文化都紧紧围绕着这一目标展开，在企业经营管理和财务管理中，遵循价值的理念，依据价值增长规律，探索价值创造的运行模式和管理技术，从而建立起连接企业战略，并应用于所有对企业价值有影响的各个因素和整个经营过程中的决策和控制体系。
（三）价值管理的特征
1、以资本市场为依托
在经济金融化日益深化的现代社会中，将证券市场的价格机制引入企业价值的生成和管理过程中，是企业管理者的必然选择，因而以资本市场为依托成为价值管理的基本特征。价值管理活动的展开几乎都以资本市场为背景，价值管理理论的形成和发展更是离不开发达、完善的资本市场。
2、重视现金流量和资本成本
以股东价值最大化为最终目标的价值管理作为一种管理模式，首先必须关注企业未来时期经营活动现金流量的创造，其次必须重视对现金流量的风险进行控制，通过对未来各期的预计现金流量、资本成本这两个决定企业价值的基本因素进行预测和控制，从而实现股东价值最大化的目标。因此，重视现金流量、重视资本成本成为价值管理的重要特征。
3、重视企业可持续发展能力
重视企业的可持续发展能力是价值管理最重要的特征，包括长期性和未来性两方面。决定企业价值的基本因素除未来时期里可能获得的现金流量的多少、企业投资活动风险程度的大小以及未来存续期的长短，还包括企业存续期这一重要因素。可持续发展的价值管理意味着企业在未来可预见性的时期内，有望获得足以补偿各项成本的、稳定增长的现金流量，从而使股东实现价值最大化。
二、企业价值管理的应用
现代意义上的企业价值理论源于Miller与Modigliani在1958年提出的MM无公司税资本结构模型。MM理论的提出，奠定了现代企业价值理论的基础。基于对企业价值进行观察的不同角度，形成了多种企业价值评价模式：
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(价值管理)关于企业价值最全版
（价值管理）关于企业价值
关于企业价值
企业的价值，即企业存在的根本意义。对这壹概念的认识程度，在很大意义上反映了企业领导人的成熟度和企业发展的格局。
企业作为社会资源运营和存在的壹种方式，企业的价值从根本上来讲是对社会的贡献。然而人们对企业价值的认识，经历了从股东（投资者）角度追求经济效益，逐步演变到相关方利益最大化的过程。这壹认识过程顺应了社会经济发展的趋势，是企业价值理念上的进步，更是社会文明的壹大进步。
在这个变化过程中，公共关系管理、供应链管理、追求合作共赢、科学和谐发展等技术和理念发挥了积极的促进作用,也反映出社会经济环境发生了多么大的变化。而且，中国的企业规模也在不断成长变大，大企业和小企业的最大区别之壹就是：大企业能够通过占用和调配更多的社会资源，对行业和社会具有较大影响力，同时大企业所要面对的相关方利益也比较明显，承担的社会责任就大；而小企业的社会性相对就小些。所以，随着中国大量的小企业正在变成大企业，对企业价值的重新审视变得愈加重要。
壹、关于企业价值
1、经济价值取向模式
利润最大化：认为企业的价值在于追求利润的最大化，因此，作为出资人的股东最关心的是企业的利润及产生利润的载体—企业的资产和净资产。
股东财富最大化：股东财富最大化要求最大化资产负债表右方所有者权益的价值。计量方法有每股收益法、股票市价法、净资产收益率法、未来现金流量折现法等多种，尤以股票市价法和现金流量折现法最为流行。 2、利益相关者价值取向模式
企业是所有者的企业，然而，实现股东价值的过程和驱动因素，越来越受到相关方的影响，所以只从股东的经济利益角度来定义企业的价值，具有片面性，这可能和其他利益主体如债权人、经理人员、内部职工、社会公众等所希望的利益目标发生矛盾，从而直接影响股东价值。
随着对企业价值最大化的不断探索，提出了“利益相关者价值最大化”，认为企业是多边契约关系的总和：股东、债权人、经理阶层、壹般员工等等对企业的发展而言缺壹不可，各方面都有自身的利益，共同参和构成企业的利益制衡机制。企业在追求价值最大化应做到的几方面: