部编版小学语文六年级下册北京的春节PPT1

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神 为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九 天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的 保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间 供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在 墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神 被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷 像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间 监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴 上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平 安。
拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、
相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一 词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者 叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内 容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
人教新课标 小学语文 六年级 下册 第二组
北 京 的 春 节
歌谣:
孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝 几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十 四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉； 二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
老 舍 先 生
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春联
起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长 方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云 瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联 一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观 赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上 不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未 请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开 生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。 经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直 流传至今。
思考6：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里 的作用是什么？
总结上文，揭示这几段文字的中 心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。
主旨
通过对北京春节的热闹景象的描写， 反映了北京市民生活与风尚。
说说你家乡的 春节习俗。
布置作业：
1.积累文中的字音词义。 2.有感情地朗读课文。
完
附:春节习俗
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
老舍(l899—1966),满族，原名舒庆春，字舍 予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国 联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗 衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优 秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小 学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院 当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老 张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说 月报》杂志连载，立刻震动文坛。
年画
是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰， 寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门 神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要 放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来 年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好， 别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠 娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。
本文怎样描写孩子们过春节的呢？
小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各 种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。
思考3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进 行的？
举例：熬腊八粥
这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是 农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。
思考4：元宵节美在何处呢？
美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火 炽而美丽。
研读《北京的春节》
思考1:作者是以什么为记叙线索的？
提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。 本文以时间（腊月——元宵节）为线索 (或是以春节的过程为线索)。
课文层次
第一部分（1--6节）：描述北京市民在腊月准备过春 节的情况。
第二部分（7--10节）：描述北京市民除夕，元旦，年 初过节的盛况。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇
大帝 根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该 得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对 一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
第三部分（11--12节）：描写北京市民过元宵节的情 况。
第四部分（13节）：春节过完后，人们又开始新的忙 碌。
思考2：本文选取和组织了哪些材料？
熬腊八粥 泡腊八蒜 孩子们准备过年 新年的“彩排” 除夕以前 除夕 元旦光景 初六开张 元宵节（春节的高潮）
本文中的重要日子有哪些？
本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三 小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、 正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、 正月十五。
扫
尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这
段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终 大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前 扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家 家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘， 洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习 俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老 舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个 时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等 长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小 说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万 字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国 作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国 政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。
思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问 他是从哪些方面写灯的?
作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”， 先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些 地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。 再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏， “有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的 是纱灯” 。