人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第五单元 相关读物《百喻经》六则 课件 (共20张PPT)
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4 、天资只是给儿童提供了学习和实践的优越的物质条件，如果没有后天的培养和本人的艰苦努力，任何天才都是不能成功的。 5 、在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。 10 、历史的车辄辗过，留下先辈的印记;时代的洪流向前，引领我们的未来!拼搏，拼搏，拼搏!我们将用不懈的坚持，用高昂的斗志，书写热 血的青春! 13 、无论做什么事情都不能大意，一定要把事情考虑周密以后才能做。 19 、那些无法复制的浪漫，只能在回忆里慢慢变淡。 12 、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。
《诈言马死》
寓意以及启示
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参 加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心 懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也 是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉， 那就不应该了。 诚实不可抛弃； 做人不可虚荣心太大。
《驼瓮俱失》
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷， 又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语 之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得 速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀 斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所 笑。
《尝庵婆罗果》
寓意以及启示
做事要善于从个别中发现和认识一般。 绝对的实践主义会不仅时时碰壁，而且不 可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世 界重要的思维方式。
实践是非常必要且有效的，然而绝对 的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做 到。不可能事事都要亲身经历后才能得到 真知。
《诈言马死》
昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能 战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。 其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截 他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘 马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死， 遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。 默然无对，为人所笑。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣 扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”， 完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。 对社会人生也不无启发意义。
4
文学背景
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述 带有讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为 动物，也可以是人或者非生物。主题多是惩恶扬善 充满智慧哲理。
《愚人食盐》
寓意以及启示
做事要恰到好处，过犹不及； 凡事要全面谐调，避免以偏概全； 学会克制私欲，不可贪得无厌； 不以好恶看人，做事。
方法探究
总结：寓言类材料审题步骤
1、划出材料中关键性的句子； 2、找出材料中的陈述对象； 3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果； 4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此 正面提出中心论点。
长沙县实验中学
《百喻经》六则
汇报人：谭亚香
1、自主学习，掌握重点字词，疏通文意。
学
习
目
2、探究寓意，联系社会现实，探讨人生 启示。
标
3、掌握寓言类材料的审题方法。
文化背景
佛经经常采用寓言譬喻的方式说理，“假近以 喻远，借彼而况此”，通过譬喻将艰深的义理化为 浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百 喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。 古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
《入海取沉水》
昔有长者子。入海取沉水。积有年载，方得一 车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。 经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人 卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速 售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。
《入海取沉水》
寓意以及启示
随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果； 身处困境，更需冷静； 认清事物本质，不盲目效仿； 执着于目标，方可取得成功。
《尝庵婆罗果》
昔有一长者，遣人持钱，至他园中，买庵婆罗 果，而欲食之。而敕之言：“好甜美者，汝当买 来。”即便持钱，往买其果。果主言：“我此树 果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。” 买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。若但 尝一，何以可知？”寻即取果，一一皆尝。持来 归家。长者见已，恶而不食，便一切都弃。
《驼瓮俱失》
寓意以及启示
不可过于轻信他人； 面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决 问题。 我们常常面临这种类似的两难局面，由于处理 不当，结果也就两者俱失了。
谢谢大家
8 、拼一分高一分，一分成就终生。 19 、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。 2 、所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。 3 、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 2 、拼一载春秋，搏一生无悔。 9 、要寻找与自己有共同价值观的人，爱自己的人，好好珍惜，好好保护，终了一生。 8 、路再长也是会有终点，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就 顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了;看得淡了，一切皆释然。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会 怨天忧人。
文本解读
1、 寓言说的是什么人？写的什么事？ 结果如何？（疏通文意时落实重点实词与 虚词）
2、 寓言的寓意及启示。
《愚人食盐》
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。 主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所 以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人 无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道， 闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五 日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故而 空食之，致令口爽，此亦复尔。
《渴见水》
过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰， 谓为是水，即便逐走至辛头河。既至河所，对视不 饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不 饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极 多，俱不可尽，是故不饮。”尔时众人闻其此语， 皆大嗤笑。
Байду номын сангаас
《渴见水》
寓意以及启示
制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃 一切努力；积跬步以至千里。重要的是做好眼前的 事，踏踏实实，一步一个脚印。
《诈言马死》
寓意以及启示
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参 加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心 懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也 是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉， 那就不应该了。 诚实不可抛弃； 做人不可虚荣心太大。
《驼瓮俱失》
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷， 又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语 之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得 速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀 斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所 笑。
《尝庵婆罗果》
寓意以及启示
做事要善于从个别中发现和认识一般。 绝对的实践主义会不仅时时碰壁，而且不 可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世 界重要的思维方式。
实践是非常必要且有效的，然而绝对 的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做 到。不可能事事都要亲身经历后才能得到 真知。
《诈言马死》
昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能 战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。 其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截 他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘 马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死， 遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。 默然无对，为人所笑。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣 扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”， 完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。 对社会人生也不无启发意义。
4
文学背景
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述 带有讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为 动物，也可以是人或者非生物。主题多是惩恶扬善 充满智慧哲理。
《愚人食盐》
寓意以及启示
做事要恰到好处，过犹不及； 凡事要全面谐调，避免以偏概全； 学会克制私欲，不可贪得无厌； 不以好恶看人，做事。
方法探究
总结：寓言类材料审题步骤
1、划出材料中关键性的句子； 2、找出材料中的陈述对象； 3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果； 4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此 正面提出中心论点。
长沙县实验中学
《百喻经》六则
汇报人：谭亚香
1、自主学习，掌握重点字词，疏通文意。
学
习
目
2、探究寓意，联系社会现实，探讨人生 启示。
标
3、掌握寓言类材料的审题方法。
文化背景
佛经经常采用寓言譬喻的方式说理，“假近以 喻远，借彼而况此”，通过譬喻将艰深的义理化为 浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百 喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。 古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
《入海取沉水》
昔有长者子。入海取沉水。积有年载，方得一 车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。 经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人 卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速 售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。
《入海取沉水》
寓意以及启示
随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果； 身处困境，更需冷静； 认清事物本质，不盲目效仿； 执着于目标，方可取得成功。
《尝庵婆罗果》
昔有一长者，遣人持钱，至他园中，买庵婆罗 果，而欲食之。而敕之言：“好甜美者，汝当买 来。”即便持钱，往买其果。果主言：“我此树 果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。” 买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。若但 尝一，何以可知？”寻即取果，一一皆尝。持来 归家。长者见已，恶而不食，便一切都弃。
《驼瓮俱失》
寓意以及启示
不可过于轻信他人； 面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决 问题。 我们常常面临这种类似的两难局面，由于处理 不当，结果也就两者俱失了。
谢谢大家
8 、拼一分高一分，一分成就终生。 19 、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。 2 、所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。 3 、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 2 、拼一载春秋，搏一生无悔。 9 、要寻找与自己有共同价值观的人，爱自己的人，好好珍惜，好好保护，终了一生。 8 、路再长也是会有终点，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就 顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了;看得淡了，一切皆释然。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会 怨天忧人。
文本解读
1、 寓言说的是什么人？写的什么事？ 结果如何？（疏通文意时落实重点实词与 虚词）
2、 寓言的寓意及启示。
《愚人食盐》
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。 主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所 以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人 无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道， 闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五 日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故而 空食之，致令口爽，此亦复尔。
《渴见水》
过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰， 谓为是水，即便逐走至辛头河。既至河所，对视不 饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不 饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极 多，俱不可尽，是故不饮。”尔时众人闻其此语， 皆大嗤笑。
Байду номын сангаас
《渴见水》
寓意以及启示
制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃 一切努力；积跬步以至千里。重要的是做好眼前的 事，踏踏实实，一步一个脚印。