诗经·大雅——《云汉》
八年级语文下册部编版(12 《〈诗经〉二首》 教学案(知识点梳理+同步检测)
12 《〈诗经〉二首》文学常识《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇（其中6篇有目无诗，不计算在内）。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以立言、立行。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”之一（因为《乐》经失传，所以也有“五经”之说）。
《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。
风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，有小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂和商颂。
在手法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，其表现手法有赋、比、兴三种。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
诗歌赏析关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
一、主题概述诗歌写的是一个青年男子对一位窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
二、诗歌翻译雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心小洲上。
文静美好的女子，是男子的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞。
文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求不可得，日日夜夜思念她。
思念之情绵绵不绝，竟翻来覆去难以入睡。
长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采。
文静美好的女子，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑。
文静美好的女子，敲击钟鼓使她快乐。
三、诗歌结构第一部分：用雎鸠鸟的叫声起兴，引出一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。
第二部分：用姑娘采摘荇菜的情景起兴，写这位男子对淑女的极度思念和求而不得的痛苦。
第三部分：描写这位男子在想象中与这位淑女相会的情景，进一步表达对采摘荇菜的姑娘的深切思慕之情。
国学宝典诗经：《云汉》原文译文赏析
国学宝典诗经：《云汉》原文译文赏析倬彼云汉，昭回于天。
王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。
靡神不举，靡爱斯牲。
圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。
不殄禋祀，自郊徂宫。
上下奠瘗，靡神不宗。
后稷不克，上帝不临。
耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周余黎民，靡有孑遗。
昊天上帝，则不我遗。
胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。
赫赫炎炎，云我无所。
大命近止，靡瞻靡顾。
群公先正，则不我助。
父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。
旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如熏。
群公先正，则不我闻。
昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。
胡宁瘨我以旱？憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫。
昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。
鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右。
靡人不周。
无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。
大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成。
何求为我。
以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其宁？【注释】（1）倬（zhuó）：大。
云汉：银河。
（2）昭：光。
回：转。
（3）於（wū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。
臻：至。
荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。
举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。
牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。
周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。
莫我听：即莫听我。
（10）大（tài）甚：大，同“太”。
甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。
虫虫：热气熏蒸的样子。
（12）殄（tiǎn）：断绝。
禋（yīn）祀：祭天神的典礼。
以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。
本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。
（13）宫：祭天之坛。
（14）奠：陈列祭品。
瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。
（15）宗：尊敬。
（16）斁（dù）：败坏。
古人论修身：谨慎·防微
古人论修身：谨慎·防微●追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
《诗经·豳风·鸱鴞》迨（dài）：趁着。
彻：整治。
绸缪（chóumoú）：紧紧缠捆。
牖（y ǒu）户：门窗。
天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。
比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
●君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。
夕惕若厉：每天晚上进行反省。
厉，同“砺”，磨刀石。
无咎：不会有灾祸。
有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。
●成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。
燎毛：毛接近火而被烧。
谓成功极为艰难而失败极易。
●尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》蚓：蚯蚓。
穿堤：挖穿堤的孔洞。
漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。
漂，浮。
邑：都城，城市。
一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
●莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
《法句经·卷上》轻：看轻。
善：指好事，善事。
盈：充满。
积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。
●一料火星，烧了万里江山。
清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。
●细微可不慎？堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩《杂诗》堤溃：堤防被冲缺崩溃。
祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
●慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子·十二陵》畏小：谓担心小的地方出错。
治大：指管理大的区域或处理大的事情。
谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
●患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。
汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。
”意思相近。
灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
国学宝典诗经：《云汉》原文译文赏析
国学宝典诗经：《云汉》原文译文赏析《云汉》倬彼云汉，昭回于天。
王曰：於乎！何辜今之人？天落丧乱，饥馑荐臻。
靡神不举，靡爱斯牲。
圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。
不殄禋祀，自郊徂宫。
上下奠瘗，靡神不宗。
后稷不克，上帝不临。
耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周余黎民，靡有孑遗。
昊天上帝，则不我遗。
胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。
赫赫炎炎，云我无所。
大命近止，靡瞻靡顾。
群公先正，则不我助。
父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。
旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如熏。
群公先正，则不我闻。
昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。
胡宁瘨我以旱？憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫。
昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。
鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右。
靡人不周。
无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。
大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成。
何求为我。
以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其宁？【注释】（1）倬（zhuó）：大。
云汉：银河。
（2）昭：光。
回：转。
（3）於（wū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。
臻：至。
荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。
举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。
牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。
周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。
莫我听：即莫听我。
（10）大（tài）甚：大，同“太”。
甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。
虫虫：热气熏蒸的样子。
（12）殄（tiǎn）：断绝。
禋（yīn）祀：祭天神的典礼。
以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。
本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。
（13）宫：祭天之坛。
（14）奠：陈列祭品。
瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。
（15）宗：尊敬。
（16）斁（dù）：败坏。
语文部编版8年级下册第3单元第12课《诗经》二首分层作业(培优版)
语文部编版8年级下册第3单元第12课《诗经》二首分层作业（培优版）一、字词书写1．给下列加点字注音。
蒹葭．．苍苍()水中沚．()溯洄．．从之()白露未晞．()在水之湄．()道阻且跻．()二、选择题．．．．．2．下列加点词注音完全正确的一项是（）A．雎．鸠（jū）窈．窕（yǎo）好．逑（hào）水中沚．（zhǐ）B．荇．菜（xìng）寤．寐（wù）参差．（cī）水之涘．（sì）C．琴瑟．（sè）芼．之（mào）溯．洄（sù）水中坻．（dǐ）D．乐．之（lè）未晞．（xī）且跻．（jì）水之湄．（méi）3．下列《蒹葭》的理解和分析，不正确的一项是（）A．此诗以男女恋爱为题材，表现的是主人公追求恋人时的热烈感情。
B．“蒹葭苍苍，白露为霜”采用的是《诗经》中常用的“赋”的手法，点明故事发生的季节在深秋，为诗歌创设了一个萧瑟的意境。
C．“溯洄从之”和“溯游从之”通过连续匆匆的寻求行动，表现了主人公内心的焦急和痴迷。
D．诗歌没有直接抒情，没有叙述主人公对心上人如何思念，而是通过行动含蓄地表现内心的情感。
4．下面对《诗经▪关雎》和《诗经▪蒹葭》赏析有误的一项是（）A．“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”诗句运用了“兴”的手法，表现出了小伙子对心上人的念念不忘、执着追求的感情。
B．“窈窕淑女，琴瑟友之。
”此句是实写，描写了男子与追求的淑女结婚时的热闹情景，表达了他的美好愿望。
C．“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这几句采用的是兴的笔法，描写了秋天水边的景色，营造出充满朦胧之美的艺术境界。
D．“溯游从之，宛在水中央”的“宛”字是“仿佛、好像”的意思，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。
5．下列对诗文内容分析有误的一项是（）A．《核舟记》一文介绍核舟不是按照“船头——中间——船尾”这样的顺序，而是将船头和中间部分颠倒过来。
出自《诗经》的成语及其特点
出自诗经的成语及其特点出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》四大部分：一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
求之不得——求之不得，寤寐思服。
辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归——之子于归，宜其室家。
赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
2、【诗经·国风·召南】鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
3、【诗经·国风·邶风】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。
新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。
携手同行——惠而好我，携手同行。
4、【诗经·国风·庸阝风】胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？5、【诗经·国风·卫风】手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。
二三其德——士也罔极，二三其德。
言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
6、【诗经·国风·王风】遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。
一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！7、【诗经·国风·郑风】人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。
孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。
邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。
8、【诗经·国风·魏风】夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。
9、【诗经·国风·唐风】硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。
悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！10、【诗经·国风·秦风】蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。
重新认识《大雅·云汉》作为祝辞典范的价值
重新认识《大雅云汉》作为祝辞典范的价值
李豆薇
【期刊名称】《安康学院学报》
【年(卷),期】2018(30)4
【摘要】关于《诗·大雅·云汉》,汉代以来一直被视为赞美周宣王忧民之心的诗篇,而朱熹《诗集传》以此篇为“诉天之词”,即相当于古代祝祷辞.受此启发,现代学者郑振铎先生认为此篇就是祷雨辞.将《云汉》置于刘勰《文心雕龙·祝盟》篇所描述的祝辞传统中,则可看出该篇祷雨辞内容上继承了商汤舍身祷旱的精神,言辞上的反复祈求、疑惑等具有前代祝辞的特征,同时在文体规模上又有较大发展,堪称中国古代“祝辞”体的典范.
【总页数】5页(P25-28,44)
【作者】李豆薇
【作者单位】陕西师范大学文学院,陕西西安710119
【正文语种】中文
【中图分类】I207.222
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部编版初中语文诗经二首精选课时练习(含答案)2
部编版初中语文诗经二首精选课时练习（含答案)1学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列句子中解说不当的一项是( )A．“左右芼之”的“之”指代的是“荇菜”。
B．“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D．“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
2．下列表述正确的一项是( )A．《格列佛游记》的作者用尖锐而深刻的讽刺手法和离奇的情节，深刻剖析了当时的英国社会现实。
B．《关雎》选自我国第一如诗歌总集《诗经》；《天净沙•秋思》是明朝马致远所作的散曲。
C．世界三大短篇小说巨匠是：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的马克•吐温。
D．《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集，《五猖会》《狗•猫：鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。
3．下列句子中加点的“之”字用法不同于其他三项的一项是（）A．关关雎鸠，在河之．洲。
B．求之．不得，寤寐思服。
C．溯回从之．，道阻且长。
D．窈窕淑士，琴瑟友之．。
4．下列加点字的注音有误的一项是（）A．雎．鸠(jū) 窈窕淑．女(shū) 宛在水中沚．(zhǐ)B．荇．菜(xìng) 在水之湄．(mèi) 寤．寐思服（wù）C．琴瑟．（sè）左右芼．之（mào）蒹葭．苍苍（jiā）D．参差．（cī）在水之涘．（sì）宛在水中坻．（chí）5．对下列加点+词解释有误的一项是（）A．窈窕．．淑女(文静美好的样子）君子好逑．．（爱好）B．参差．．荇菜(长短不齐的样子）左右芼．之(挑选）C．溯洄．．众之（逆流而上）溯游．．从之（顺流而下）D．蒹葭采采．．(茂盛鲜明的样子）道阻且跻．（高）6．根据课本，下列古诗文默写正确的一项是（）A．参差荇菜，左右采之。
形容一个人的行事风格
形容一个人的行事风格
全力以赴
[quán lìyǐfù]
把全部力量都投入进去。
兢兢业业
[jīng jīng yèyè]
形容做事谨慎、勤恳。
《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。
”《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。
”
精益求精
[jīng yìqiújīng]
（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
废寝忘食
[fèi qǐn wàng shí]
也说废寝忘餐。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容非常勤奋专心。
南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。
”
任劳任怨
[rèn láo rèn yuàn]
做事能够经受劳苦和别人的抱怨。
勤勤恳恳
[qín qín kěn kěn]
形容勤劳踏实。
也形容勤恳的样子。
克己奉公
[kèjǐfèng gōng]
克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
国学宝典诗经：《大雅·云汉》阅读
国学宝典诗经：《大雅·云汉》阅读云汉倬彼云汉，昭回于天。
王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。
靡神不举，靡爱斯牲。
圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。
不殄禋祀，自郊徂宫。
上下奠瘗，靡神不宗。
后稷不克，上帝不临。
耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周余黎民，靡有孑遗。
昊天上帝，则不我遗。
胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。
赫赫炎炎，云我无所。
大命近止，靡瞻靡顾。
群公先正，则不我助。
父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。
旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如熏。
群公先正，则不我闻。
昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。
胡宁瘨我以旱？憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫。
昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。
鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右。
靡人不周。
无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。
大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成。
何求为我。
以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其宁？译文看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。
周王“唉唉”发出叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。
没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。
礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。
接连持续举行祭祀，祭天处所远在郊宫。
祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。
后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。
天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。
整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。
周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。
渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。
怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
旱情已经非常严重，没有办法能够止住。
赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。
死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。
诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。
父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。
眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。
人教版八年级下册语文《诗经二首》同步练习(含答案)
人教版八年级下册语文《诗经二首》同步练习（含答案）一、积累与运用1．选出下列注音完全正确的一组（）A．关雎（guán jū）窈窕（yáo tiǎo）荇菜（xíng cài）B．派遣（pài qiǎn）酣畅（gān chàng）貂裘（diāo qiú）C．寂寞（jì mò）蒹葭（jiān jiā）溯洄（sù huí）D．辗转（zhǎn zhuǎn）好逑（hào qiú）费祎（fèi wěi）2．对《蒹葭》的赏析有误的一项是（）A．全诗共三章，每章的前二句是写景，点明季节；后六句是写寻找“伊人”。
B．全诗叙述了在一个初冬的早晨，苍苍的芦苇上白露凝霜，“我”寻找在水一方的“伊人”。
C．伊人所在的地方有流水环绕，所能到达的路曲折难行，伊人好像置身于洲岛之中，可望而不可及，可思而不可得，表现了寻求者怅惘失落之情。
D．全诗音节上回环往复。
意境上创造出一种深沉而含蓄的朦胧美，有一唱三叹之韵。
3．对例句翻译正确的一项是（）例句：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
A．一片白苍苍的芦花，清早露水变成霜。
所说的心上人儿，她正在水那方。
B．芦花一片白苍苍，清早露水变成霜，心上人儿她在那，人儿正在水那方。
C．一片白苍苍的芦花，清早露水变成霜，心上人儿她在那，人儿正在水那方。
D．芦花一片白苍苍，清早露水变成霜，所说的心上人儿，她正在水那方。
4．填空。
（1）《诗经》是我国总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌篇，也称“”，分为、、三个部分，表现手法有、、三种。
（2）《关雎》中统摄全诗的句子是：，。
诗中以“，”将主人公长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，形象深刻地表现出来。
5．学习完本课后，八年级某班拟开展以“读读《诗经》”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。
（1）[读诗句，说成语]据不完全统计，我们日常运用的成语，有一百多个出自《诗经》。
《诗经·大雅·云汉》译注
《诗经·大雅·云汉》译注题解：天下大旱，周宣王祭神祈雨。
倬彼云汉1，昭回于天2。
王曰:於乎3！何辜今之人4？天降丧乱，饥馑荐臻5。
靡神不举6，靡爱斯牲7。
圭壁既卒8，宁莫我听9？旱既大甚10，蕴隆虫虫11。
不殄禋祀12，自郊徂宫13。
上下奠瘗14，靡神不宗15。
后稷不克，上帝不临。
耗斁下土16，宁丁我梗17。
旱既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周余黎民18，靡有孑遗19。
昊天上帝，则不我遗20。
胡不相畏？先祖于摧21。
旱既大甚，则不可沮。
赫赫炎炎，云我无所22。
大命近止23，靡瞻靡顾。
群公先正24，则不我助。
胡宁忍予25？旱既大甚，涤涤山川26。
旱魃为虐27，如惔如焚28。
我心惮暑29，忧心如熏30。
群公先正，则不我闻31。
昊天上帝，宁俾我遯32？旱既大甚，黾勉畏去33。
胡宁瘨我以旱34？憯不知其故35。
祈年孔夙36，方社不莫37。
昊天上帝，则不我虞38。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪39。
鞫哉庶正40，疚哉冢宰41。
趣马师氏42，膳夫左右43。
靡人不周。
无不能止，瞻卬昊天44，云如何里45！瞻卬昊天，有嘒其星46。
大夫君子，昭假无赢47。
大命近止，无弃尔成48。
何求为我。
以戾庶正49。
瞻卬昊天，看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。
周王"唉唉"发出叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。
没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。
礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。
接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。
祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。
后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。
天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。
整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。
周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。
渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。
怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
旱情已经非常严重，没有办法可以止住。
云汉在诗经中的意思
云汉在诗经中的意思
《诗经》作为中国古典文学的瑰宝，其内容丰富，意境深远。
其中的“云汉”一词，更是蕴含着古人对自然和生活的独特理解。
本文将详细解析“云汉”在《诗经》中的意思。
在《诗经》中，“云汉”一词出现在多首诗歌中，它通常指的是银河、天河，也就是我们今天所说的银河系。
古人将银河视为天上的河流，其形象地描绘了夜空中繁星点点、连绵不断的壮丽景象。
例如，《诗经·小雅·大东》中有云：“维天有汉，监亦有光。
”这里的“汉”就是指的云汉，诗人以云汉的浩渺广大来赞叹上天的神妙。
在古人看来，云汉象征着天界的辽阔与神秘，也寓意着国家的繁荣与安定。
此外，《诗经》中的“云汉”还常常与“云霞”相提并论，如《诗经·周南·汉广》中所言：“汉之广矣，不可泳思。
”这里的“汉”同样指的是云汉，诗人以云汉的宽广无边来表达对爱情或人生理想的渴望与无奈。
在古代文化中，云汉还被赋予了许多寓意和象征意义。
例如，古人认为云汉是天地之间的桥梁，连接着人间与天界，是神仙、英灵往来的通道。
因此，在《诗经》的一些篇章中，云汉也代表着人们对于神灵的敬畏和崇拜。
总之，《诗经》中的“云汉”一词，既有其具体的自然景观含义，也富含了丰富的文化象征意义。
古诗云汉·倬彼云汉翻译赏析
古诗云汉·倬彼云汉翻译赏析《云汉·倬彼云汉》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：倬彼云汉，昭回于天。
王曰：于乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。
靡神不举，靡爱斯牲。
圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。
不殄禋祀，自郊徂宫。
上下奠瘗，靡神不宗。
后稷不克，上帝不临。
耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周余黎民，靡有孑遗。
昊天上帝，则不我遗。
胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。
赫赫炎炎，云我无所。
大命近止，靡瞻靡顾。
群公先正，则不我助。
父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。
旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如熏。
群公先正，则不我闻。
昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。
胡宁瘨我以旱？憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫。
昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。
鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右。
靡人不周。
无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。
大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成。
何求为我。
以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其宁？【前言】《云汉》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇。
为先秦时代华夏族诗歌。
全诗八章，每章十句。
这是一首禳灾诗。
周宣王时，连年旱灾，周宣王作此诗求神祈雨，抒写为旱灾愁苦的心情。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【注释】（1）倬：大。
云汉：银河。
（2）昭：光。
回：转。
（3）于（ū）乎：即“呜呼”，叹词。
（4）辜：罪。
（5）荐：重，再。
臻：至。
荐臻，犹今言频仍。
（6）靡：无，不。
举：祭。
（7）爱：吝惜，舍不得。
牲：祭祀用的牛羊豕等。
（8）圭、璧：均是古玉器。
周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。
（9）宁：乃。
莫我听：即莫听我。
（10）大甚：大，同“太”。
甚，厉害。
（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。
礼仪与《《诗经》
+ 旱既大甚，蕴隆虫虫，不殄禋祀，自郊徂宫。 上下奠瘗，靡神不宗，后稷不克，上帝不临。 耗「怿去忄右加攵」下土，宁丁我躬。
蕴隆虫虫：蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热 宫：一说宗庙。殄tiǎn：尽，绝。禋yīn：古代 烧柴升烟以祭天。 上下奠瘗（音义）：上祭天，下祭地，奠其礼 瘗yì其物。奠，置之于地；瘗yì，埋之于土。 能。斁（音度）：败坏。 丁：当；逢。
+ 经过孔子、荀子的补充和发展，“礼”内 化为修己之道，外化为治人之政。
+ 古代五礼
+ 《诗经》：“经夫妇，成孝敬，后人伦，美教化， 移风俗。” ——《毛诗序》
+ “《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的 思想感情，读它就好像读了一本周族从后稷到春秋 的发展史。” ——程俊英
+ “某之学，则唯《诗》、礼足以相解，以其理同故 也。” ——王安石
+ 旱既大甚，黾勉畏去，胡宁瘨我以旱，憯 不知其故。祈年孔夙，方社不莫，昊天上 帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
黾mǐn:〔~勉〕努力，勉力。畏去：恶而去之 虞：度；考虑。
+ 旱既大甚，散无友纪，鞫哉庶正，疚哉冢 宰。趣马师氏，膳夫左右，靡人不周，无 不能止。瞻卬昊天，云如何里。
友：有。鞫：穷。 庶正：众官之长。 冢宰：众长之长。 周：周济。 无不能止：一说匮乏虽周济而无用。 卬 yǎng：古同"仰"，仰慕;仰仗;仰望;向上 里：忧。
+ 烄[jiǎo]：古代燃木祭天。
+ 西周周宣王时期曾有一场大的旱灾，灾情 严重，赤地千里，周王朝遇到了空前的灾 难，周祖人民面临着极大的生存危机。周 宣王忧心如焚，不停地祭祀求雨，但无济 于事。《大雅.云汉》对此记载颇为详细。
高考语文每日诵读1——现实主义诗歌的源头《诗经》
每日诵读1——现实主义诗歌的源头《诗经》诗经需背诵的名句(只背诵加黑加线句)：1、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经国风秦风》译文：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
资料免费2、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
本句乃情景交融名句。
3、死生契qì阔，与子成说。
执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》译文：无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
契阔有辛苦、久别、结交之意。
4、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》译文：其他山上的石块，可以用来磨玉石。
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》译文：要像对待骨、角一样,先开光,再磨制;像对待玉石一样,先雕刻,后细磨。
6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>解释：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
7、投我以桃，报之以李《大雅·抑》译文：他送给我桃儿，我以李子回赠他。
后来演化为成语“投（送给）桃报（回赠）李”，比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。
礼尚往来一词与投桃报李意思相似。
投我以木瓜，报之以琼琚qióng jū。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译文：你给我木瓜，我就给你美玉。
琼有美玉、美好的、比喻似玉的雪等意，如琼瑶、玉液琼浆、琼楼玉宇、碎琼乱玉等词。
投我以木桃，报之以琼瑶. 注意以上三个说法的呼应（桃——瑶瓜——琚桃——李）。
8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——《诗经·小雅·小旻旻(mín)》译文：小心谨慎，如同处于深渊边缘一般，像走在薄冰上一样。
战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。
做事四字成语是什么
做事四字成语是什么兢兢业业，夜以继日，孜孜不倦，埋头苦干，废寝忘食。
1.兢兢业业[jīngjīngyèyè]——《诗经·大雅·云汉》释义：形容处事慎重、勤劳。
造句：他对革命工作兢兢业业。
2.夜以继日[yèyǐjìrì]——《庄子·至乐》释义：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
造句：科学家搞实验，常常夜以继日，废寝忘食。
3.废寝忘食[fèiqǐnwàngshí]——《曲水诗序》释义：王叔叔工作出来废寝忘食，达至了坚毅的境界。
造句：由于求知心切，他废寝忘食地发奋学习。
4.孜孜不倦[zīzībùjuàn]——《尚书·君陈》释义：指工作或学习勤奋不知疲倦。
造句：为了提升教学水平，老师们孜孜不倦地钻研业务。
5.埋头苦干[máitóukǔgàn]——《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》释义：专心一意地勤奋工作。
造句：没有埋头苦干的精神做不成大事。
勤勤剥剥兢兢业业一毫不苟指十分深入细致，一丝不苟郑重其事形容骂人处事时态度非常严肃认真.一丝不苟指处事认真细致，一点儿不马虎.下马看花比喻停下，深入实际，深入细致调查研究.行百里者半于九十跑一百里路，跑了九十里才称得上一半.比喻处事越是吻合顺利越必须认真对待令行禁止命令行动就立即行动，命令暂停就立即暂停.形容法令严正，继续执行深入细致.全始全终全系列：完善，齐全；终：完结.从头到尾都很健全.形容办事深入细致，有头有尾.事必躬亲南畿：亲自.不论什么事一定必须亲自回去搞，亲自插手.形容办事深入细致，毫不松懈.熟读深思反反复复地写作，深入细致地思索善始善终搞事情更上一层楼的结尾，也存有不好的结尾.形容办事深入细致.脚踏实地比喻处事勤奋，深入细致.观往知来深入细致研究过去，就能够推断未来.精耕细作指农业上认真细致地耕作.精雕细刻精心精细地雕刻.形容创作艺术品时的苦心刻画.也比喻认真细致地加工.钉是钉，铆就是铆某个钉子一定必须恩在适当的铆处，无法存有差错.形容对事深入细致，毫不含糊.丁是丁，卯是卯某个钉子一定必须恩在适当的铆处，无法存有差错.形容对事深入细致，毫不含糊.。
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诗经·大雅——《云汉》
倬彼云汉，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人。
天降丧乱，饥馑荐臻，靡神不举，靡爱斯牲。
圭璧既卒，宁莫听我。
旱既大甚，蕴隆虫虫，不殄禋祀，自郊徂宫。
上下奠瘗，靡神不宗，后稷不克，上帝不临。
耗「怿去忄右加攵」下土，宁丁我躬。
旱既大甚，则不可推，兢兢业业，如霆如雷。
周馀黎民，靡有孑遗，昊天上帝，则不我遗。
胡不相畏，先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮，赫赫炎炎，云我无所。
大命近止，靡瞻靡顾，群公先正，则不我助。
父母先祖，胡宁忍予。
旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如熏，群公先正，则不我闻。
昊天上帝，宁俾我遁。
旱既大甚，黾勉畏去，胡宁瘨我以旱，憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫，昊天上帝，则不我虞。
敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪，鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右，靡人不周，无不能止。
瞻卬昊天，云如何里。
瞻卬昊天，有嘒其星，大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成，何求为我，以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其宁。
【注释】：周宣王遭受大旱，民丧国危，祭神呼救。
倬：大。
云汉：银汉；天河。
昭：光。
回：运转。
辜：罪。
荐臻：接连而来。
卒：用尽。
蕴隆虫虫：蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热。
宫：一说宗庙。
上下奠瘗（音义）：上祭天，下祭地，奠其礼，瘗其物。
奠，置之于地；瘗，埋之于土。
克：能。
斁（音度）：败坏。
丁：当；逢。
推：去；除。
兢兢：恐也。
业业：危也。
孑遗：遗留；余剩。
遗：慰问；恩赐。
先祖于摧：先祖之业将坠也。
赫赫：旱气也。
炎炎：热气也。
大命：死亡之命。
群公先正：先世之诸侯卿士。
涤涤：旱气也。
一说荡尽。
旱魃（音拔）：古代传说中造成旱灾的鬼怪。
闻（音问）：恤问。
遯（音盾）：困。
一说遁的异体字，逃。
畏去：恶而去之。
虞：度；考虑。
友：有。
鞫：穷。
庶正：众官之长。
冢宰：众长之长。
周：周济。
无不能止：一说匮乏虽周济而无用。
里：忧。
嘒：众星貌。
昭假：招请。
赢；过失。
【赏析】：《云汉》叙写面对严重的旱灾，，周王祈神求雨，表现出的忡忡忧心和无可奈何的感情。
诗在表现祈求无助、哀告无门方面是大肆铺排，祭神无望、祭祖无望，祭昊上帝无虞，群众先正也无助，而在描写旱情也采用铺排，饥馑接连发生，炎热无法躲避，连山都无草木，川无滴水，基至夸张旱情的结果：周余黎民，靡有孑遗，可以说极尽铺排的能事，正是这诗的一大特点。