财神庙

织金县财神庙始建于清初，乾隆四十八年（1783）重修。坐北朝南。由山门、两厢、正殿组成。占地面积约630平方米，建筑面积约400平方米。正殿面阔五间，通面阔20.8米，进深三间，通进深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合结构，四层四重檐歇山青瓦顶。东、南、西三面带廊。隔扇门窗。[1]

巍峨壮观、气宇恢宏的古代建筑——省级重点文物——织金县财神庙耸立在黔中腹地织金县城。

财神庙始建于明末清初，清乾隆四十八年重建，为木结构建筑，三十八脊、四重檐悬山顶式，成宝塔状，十八个翼角底下分别系着18个铜铃，微风徐来，叮当作响，庙宇共为四层，底层通面阔16．76米，通进深12．15米，并排五间。二三四层按比例逐渐缩小，均由脊梁正中伸出，成为宝塔形。档山边有脊檐，由侧观之，形成三个垒砌的“人”字形。每个翼下有各式各样的兽形木雕撑拱。所有门窗均为精心镂空雕或浮雕的各类图案或花纹。1992年省文化厅文物处拨专款已修葺一新，使这个古代建筑中的瑰宝重放异彩。[2]

财神庙具有较高的科学、艺术、历史价值。1986年11月18日，全国著名的文博专家、学者及省有关部门领导和专家一行27人来织金考察时评价极高。故宫博物院研究员、著名古建筑专家单士元评价道：“织金财神庙是特殊古建筑，在国内还没有见过，只有日本大阪的无寿阁与此类似。”北京市建筑设计院总建筑师张开济评价道：“财神庙是织金历史的象征，贵州和全国都罕见的建筑。”文化部文物保护科学技术研究所高级工程师杜仙洲评价道：“织金县财神庙的屋顶变化多姿多样，是穿斗结构，用细木条盖大房子。”省里对这些专家学者的意见非常重视，省文化厅文物处的领导和专家多次到织金考察制定施工方案，绘制图纸，进行现场施工技术指导。在施工中，省文物处专家大胆探索，勇闯新路，与施工单位默契配合，对财神庙整体向后位移3．12米成功。在全国古代建筑修建史上首开先河。[2]

大家都知道，普天下在家中供奉财神爷的人很多很多。但是却没有其他任何一个地方为财神爷修建一个公众的庙宇。只有在这里——织金古城的中心地带，才修建了这样一座规划宏在、气势非凡的财神庙。而且其选址定位、设计结构、装饰色彩，都具有很显著的地方民族特色，具有上乘的文化品味；不愧为黔西北水西地区绝无仅有的一个古建奇观。[3]

清朝康熙五年，织金开始建置平远府城。首任知府刘勇聘请了民间地理先生黄阴阳高设计城池布局。黄阴阳依据易经原理，将府城中心点选在我们身后的十字街。所有的建筑都按易经八卦方位选址。例如知府衙门就选在西北方向乾位，面对东方的震位，可实现上令下行之速。

而财神庙选址则出于这么一种考虑：大家可能已经知道，织金城内外有泉水八十五处，又有两条河交汇于这里，按易经学说的观点，显然是水旺克火，则呈现了阴盛阳衰的偏差，这就不利于城中的安全和发展。城内诸多泉水中，又以黑龙潭的位置最为要害。也就是说，在八卦艮位不能有这处龙潭。民间也传说黑龙潭中有条孽龙，随时可能拱翻地壳，使全城陷塌入潭中。于是，黄阴阳便令人铸了十八口大锅，将黑龙潭全部掩盖锁住，才在上面修建财神庙。同时，为了更好地实现水火相济，又决定将财神庙的大门正对八卦学说中象征阳火的南方，并且对准这个方向修了一条大街——也就是我们身后这条大街，今天的名字叫新华路。在大街的尽头还修了一座炎帝庙。炎帝庙又叫火神庙，是阳旺之象。这条大街一直是城中数百年以来的中心大街。过去的人们认为，平远府及后来改称的平远州之所以兴旺发达，就全靠这条阳关大道的设计。还十分有趣的是，由于财神庙大门正对大街，从远处看来，仿佛已经没有路了，到得庙前，才知道又转弯过去。这也是财神庙永远处于突出位置的优势。

在这个位置又为什么修建财神庙而不修建其他什么庙呢？这财神庙虽然称之为庙，但它并不是佛教的寺庙，也不属于道教、回教或者其他什么教。它在本质上属于民间文化。按民间的说法，财神爷名叫赵公明，被玉皇大帝封为玄坛元帅，其职权为策权三界、巡察五方，提点九州；其能力可驱雷役电，呼风唤雨，除病祛邪，保天下平字，又善断公道，主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。这样一个喜气旺盛之神，人们自然喜欢供奉于家中。而平远府刘勇和地理先生黄阴阳则有更大胸怀，他们在观念上跳出了狭隘的家庭圈子，将这尊喜神迎用于府城布局中最重要的位置，使之水火相济，地方繁荣昌盛。这也算是一个沿用习俗而并不康俗的创举了。

据文献记载，财神庙虽然在选址定位上依据汉文化的易经学说。但是庙的设计建造则属于水西地区的彝族文化。因为当时是请一位彝族建筑师设计和施工的。工程未完建筑师便积劳成疾与世长辞了。幸好他有一个技艺也很高超的女儿。女儿继承父亲遗志，锲而不舍，尽心竭力，终得大功告成。从而使则神庙成为了水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。

整体布局

还值得注意的是，这财神庙是个打破了传统格局的杰作。它的庙基呈品字形。正面平齐，长七间，宽21.5米;北面中部凸出,长五间,宽15米，进深六间，深16米。全楼占地344平方米。它有四重脊檐。底层屋面为庑殿顶，二、三、四层屋面均为逐层内收的歇山顶，请从侧面看，三个“人”字形档山逐层垒迭，非常美观。特别与众不同的是，它打破了常规，将背面第二层楼的瓦面中部刻意拉长，与第一层瓦面连接成片，使背面为三层，而前面则是四层。整个建筑就象一头坐头的老虎，坐北朝南，虎虎有生气。

色彩装饰

财神庙的装饰是以黑色为主。黑色是水西彝族最珍视的颜色。那些黑柱、黑枋。而木鬲扇门，雕花窗、木板墙又都涂上了土红色。这样红黑相间，正是彝族民俗中常用色彩，用在这老虎形奖的财神庙上，又象征老虎皮，可以避邪。而层脊、屋檐、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，线条明快，清新悦目，又象征老虎的耳朵和眼睛。还有，整个大楼上的许多木雕、灰塑图案，又都突出表现出彝族民间美术中的虎头纹饰。

黑虎形状

那么，为什么要将财神庙建成一个黑虎形状呢？因为在彝族同胞中的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，是水西江山永固的象征。二十世纪八十年代在水西彝族都城大方城北就出土过唐代石雕虎头。联系到财神赵公明以黑虎为坐骑，这更说明财神庙象形于虎是彝汉文化的合壁之作。还有，请各位游客注意，整个财神庙共有36条屋脊，18个翼角，18个铜铃，都是九的倍数。这是由于古代彝族以九为最吉利的数字，著名的水西女土司奢香夫人坐镇的是九层衙门，彝族地方政权实行的“九扯九纵”官制。这些属于彝族传统文化的内容都体现在财神庙的结构上。

整体评价

财神庙不仅仅是水西地区彝族传统建筑的典型，而且在现代国内权威建筑家们看来，它的建筑造型，特别是它的层面结构，具有极为高超的学问，是中国古建筑中独树一帜的高峰。它的优美造型，风格独特的装饰，使一座庞然大物显得和谐凝重，飘洒轻盈，具有要好的艺术效果。更可贵的是，财神庙在国内属绝无仅有，在国外类似建筑也只有日本名古屋的天寿阁。而原有的天寿阁已经毁掉，重修的天寿阁仅仅是外型上的模仿原物，再没有了财神庙这样的内部结构。

织金财神庙已成为贵州西部旅游风景线上的璀璨明珠，正迎着改革开放的东风，展示其绚丽多姿的风采和丰富的内涵，证明自身的价值。