百病皆生于气

合集下载

黄帝内经经典语句

《黄帝内经》是我国古代一部非常重要的医学经典，其中蕴含了丰富的医学知识和养生智慧。

以下是一些《黄帝内经》的经典语句：
1. 百病皆生于气。

《黄帝内经》认为，人体疾病的产生与气的失常密切相关。

怒则气上，容易导致脑溢血、眼睛充血、咽喉上火、口臭、鼻炎、中耳炎等疾病。

2. 思则气结。

过度思虑会导致气机郁结，容易长包块、生肿瘤、甲状腺肿、肝囊肿、肠息肉、子宫肌瘤等疾病。

3. 肾为先天之本。

认为肾脏是人体先天禀赋的基础，对人体的生长、发育、衰老等过程有着重要影响。

4. 肝为刚脏，主升发。

肝脏具有条达、升发的作用，能调节人体的气机，维持气血运行的正常。

5. 肺为华盖之脏。

肺脏犹如人体的屋顶，对内外气息的交换有着重要作用。

6. 脾胃为后天之本。

脾胃功能正常，才能保证人体的营养供应，维持生命活动的正常运行。

7. 心生痰，肺生瘀。

痰和瘀血是疾病过程中产生的病理产物，与心脏、肺脏的功能异常有关。

8. 阴阳平衡。

人体阴阳相互制约、相互依存，保持平衡是预防疾病、保持健康的关键。

9. 气血平衡。

气血是人体生命活动的基本物质，气血平衡有利于人体的健康和长寿。

10. 治病求本。

治疗疾病时要抓住根本，从根本上解决问题，才能达到治愈疾病的目的。

怒伤肝,喜伤心,悲伤肺,忧思伤脾,惊恐伤肾,百病皆生于气

死在嘴上，懒在腿上！这个必须仔细看下去!写得非常好!对大家一定有收获!１．在健康问题上，你自己比老天爷管用，早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。

现在的人相反了，早上马虎，中午对付，晚上大吃大喝，这就是百病之根。

早上这顿饭，等于吃补药，是最重要的一顿饭，一定要吃营养早餐。

主食必须要有蔬菜加水果，早餐营养不好，中午、晚上是补不回来的。

２．全世界最不好的习惯是抽烟，抽烟的人，气管炎，肺气肿，肺心病，最后肺癌，这是死亡三部曲。

３．营养过剩一样中毒，营养过剩了一样中毒，每天一定要喝八杯水。

因为水就是人的生命.现在很多人不会喝水，渴了才喝。

错了，一定有空就喝，不是渴了再喝。

八杯茶行吗？茶不行,饮料、咖啡、啤酒都不能代替水。

要喝茶也喝淡茶，不能喝浓茶。

千万记住，水是人的生命。

４．人不是老死的，不是病死的，是气死的，《黄帝内经》讲得很清楚：怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，忧思伤脾，惊恐伤肾，百病皆生于气。

讲得很绝。

人；一定不要当情绪的俘虏，一定要做情绪的主人；一定要去驾驭情绪，不要让情绪驾驭你。

记住情绪是人们生气的指挥棒，至关重要。

５．走路是非常好的锻炼方式，什么东西都是个度，吃饭是个度，睡觉是个度，锻炼也是个度。

不锻炼不好，过度锻炼也会降低免疫功能。

每天锻炼半个小时到一个小时，锻炼内容可以采取最简单的办法，走半个小时，光走路就行了，这是最简单、最经济、最有效的办法。

但是走也是有讲究的，年轻人要快走，逐步快走，快到什么程度，一分钟要达到130步。

心跳要达到一分钟120次，才能达到锻炼心脏的目的。

达到130步、120次心跳，当然不是一下子就能完成，要有个逐步适应过程，你这样坚持半年，你的心肺功能可以大大提高！一个人一定要从年轻开始，保持你的标准体重。

一旦胖了以后，你想把它降下来谈何容易，实际上不是不容易，关键在哪儿？控制嘴、多动腿，人就是“死在嘴上，懒在腿上”。

６．喝醉一次酒，等于得一次急性肝炎世界提出六种最不健康的生活方式：第一是吸烟，第二是酗酒。

中医最经典的一句话

中医最经典的一句话1. 肺为气之主，肾为气之根。

2. 治风先治血，血行风自灭。

3. 疗伤必备三七，不须强分内外。

4. 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。

5. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。

6. 肝随脾升，胆随胃降。

7. 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。

8. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

9. 气为血之帅，血为气之母。

10. 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

11. 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。

12. 诸花皆升，旋覆独降。

13. 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。

14. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

15. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

16. 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。

17. 久病先针足三里。

18. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。

19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。

20. 大实有羸状，至虚有盛候。

21. 治湿不利小便，非其治也。

22. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。

23. 小病理气血,大病调阴阳。

24. 上下交损，当治其中。

25. 世无良医，枉死者半，此言非虚。

[唐] 孙思邈26. 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈27. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。

28. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。

[明]李中梓《医宗必读》29. 上燥治中，中燥增液，下燥治血。

30. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。

31. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

32. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

33. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！34. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

35. 汗药宜早，下药宜迟。

孩子给老师道歉的话

孩子给老师道歉的话孩子给教师致歉的话【精选篇】1. 人生气之后，常感身体不适，中医说百病皆生于气，以下引荐几种能顺气并治疗其他疾病的食物：萝卜顺气健胃，啤酒顺气开胃玫瑰花，莲藕，山楂等亦同。

2. 再华美的语言也订正不了我的过错，再绚丽的笑容也抚平不了你的愤怒，再真诚的致歉也表达不了我的愧疚。

我只盼望，你能看在多年友情的份上，宽恕我。

3. 你就英国的年刀(刃最多的刀)，在我心里一刀刀的割，让它一点点流血，我知道，是因为我对你的无视，才让你这样的狠心离去，可否宽恕我这一次?4. 我的马虎，令我走进了哀痛的森林，走在丽影双双的街头，满满的难过在心中停留，请看看我这惊惶失措的双眸，宽恕我吧，回条信息给我一个问候!拜托了!5. 烟花有多美，望见的人才知道，想象追不到，那转瞬即逝的毒药，爱多深，情多真，谁揭开答案谁知道，敬爱的，对不起，我还不能百毒不侵，我还不能爱你。

6. 没有你的问候，我的脚步很沉重;没有你的关心，我的心灵很寒冷;没有你的思念，我的方向很迷茫;没有你的情意做支柱，我觉得自己会倒下;请宽恕我吧!7. 用两分的看法去反省自己的错误，用三分的志气去表达自己的歉意，用五分的恳切去对你深深的致歉，对你说声对不起。

让这非常的歉意，带给你非常的快乐。

8. 有多少我爱你，最终成了对不起。

有多少对不起，最终都是没关系。

有多少没关系，最终说了感谢你。

爱是默契，不是强求。

只要爱过，就无悔。

祝爱情华蜜!9. 欢乐总与宽厚的人相伴，财产总与诚信的人相伴，才智总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴。

而这些都与你相伴，莫再生气，保持常联系，惟愿华蜜永安!10. 即便我一向慎重，可还是得罪了一向宽容的你，令你生了大气!但你忍心不理我吗?忍心不宽恕我吗?谁叫咱们是好挚友呢!我要慎重对你说：对不起!请宽恕!孩子给教师致歉的话【热门篇】1. 你一生气，我就腿发酸;你一心烦，我就脚发软;你一发怒，我就脸冒汗;你一瞪眼，我就心里乱;拜托早日给个笑脸，不要令我心惊胆战，回个信息叫我心安。

黄帝内经原文

carl昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰补。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁。

而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。

岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。

二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七肾气平均，故真牙生而长极。

四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁肾气实，发长齿更。

二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八筋骨隆盛，肌肉满壮。

五八肾气衰，发堕齿槁。

六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。

七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。

八八则齿发去。

肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五脏盛，乃能演。

今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。

此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者。

《黄帝内经》里头有三句话,把疾病的起源讲得很透

《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。

第一节《黄帝内经》揭示疾病的起源刘先银书法作品题写书名刘先银2017年著作《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。

第一句：百病皆生于气《素问·举痛论》“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?指出气病的广泛性，不论外感内伤，最先波及的便是气，导致气的异常，由此再影响到血、津液、脏腑、经络。

所以气病也就最广泛。

气病临床常见的证候，概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种。

怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。

思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。

学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。

所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！打得念头死，许汝法身活。

无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。

恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。

人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。

人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。

1）气过证：是指气机升降失常，逆而向上所引起的证候。

临床以肺胃、肝胆之气上逆的证候较为多见。

主要临床表现：肺气上逆，则见咳嗽、喘息渭气上逆测见呃逆、暧气、恶心、呕吐；肝气上逆，则见头痛、眩晕、昏厥、呕血等。

病机分析：不同脏腑之气上逆证，其病因以及临床表现各不相同。

肺气上逆，多因感受外邪或痰浊阻肺所致，使肺气失于宣发肃降，上逆而致咳嗽、喘息；胃气上逆，多因寒饮，痰浊，食积停滞于胃，阻碍气机所致，胃气上逆，则见呃逆、暧气、恶心、呕吐等症；肝气上逆多因郁怒伤肝，肝气升发太过，气火上逆则见头痛、眩晕、昏厥，血随气逆而上涌，可导致呕血。

黄帝内经养生格言

黄帝内经养生格言1、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

释文：心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。

2、卫气不得入于阴，常留于阳。

留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。

释文：卫气在白天行于阳分，人处于清醒状态，夜间卫气入于阴分，人就能入睡。

如果卫气不能入于阴分，而经常停留在阳分，就会使卫气在人体的阳分处于盛满状态。

相应的阳跷脉就偏盛，卫气不能入于阴分，就会形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以就不能安睡。

3、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

释文：人的心情高兴时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。

4、余知百病生于气也。

怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。

大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。

5、夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。

志意通，内连骨髓，而成身形五脏。

五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉形，肾脏蕴藏着人体的志。

五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。

但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。

五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。

如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。

所以，必须保持经脉的畅通无阻。

6、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。

80%的疾病与不理因素有关

我们知道的肿瘤原因有很多，情志因素即是其中之一。

中医有“百病皆生于气”的说法。

甲状腺结节、乳腺结节、身上其他部位的肿瘤，与气有一定关系。

下面就和大家详细分享下这其中的经过，以及日常可行的改善方法，希望对情绪不稳定、容易动怒的人们有所帮助。

０１从肝气郁结到肿瘤可能只需６步以甲状腺疾病为例，中医叫“瘿”病，西医叫甲状腺肿、甲状腺结节。

其发病路径，中医认为：先是肝气郁结、然后横逆犯脾、脾失健运、痰浊内生、痰气互结、循经上行、最终结于喉结之处。

先讲肝气郁结：人到中年，会遇到很多变故和矛盾，各种压力聚在一起，气就不那么顺畅了，老是开心不起来，这就是肝气郁结。

男人烟瘾、酒瘾越来越重，变得沉默寡言或者暴躁；女性月经不调，失眠，便秘，脸上长斑，爱发火，发胖，根源多与肝气郁结有关。

第二句“横逆犯脾→脾失健运”，什么意思呢？心情不好的时候总没有胃口，这就是肝气“犯脾”了。

脾是后天之本啊，脾失去正常的运化能力，就会大便不成形，就会发胖，就会吃东西没有胃口，就会消化不良，就会经常感冒等等。

到了第三句“痰浊内生”：指的是这时体内产生了垃圾，而且很难清除。

等到“痰气互结→循经上行”，“痰”与“气”，互相勾结，循着经络在体内到处流窜。

“结于喉结之处”，就是甲状腺结节；流到子宫，就成子宫肌瘤；停在乳腺，就是乳腺增生；严重的，到胃里，变成胃肿瘤；到肝里，变成肝肿瘤。

０２病根：肝气郁结所以西医统计出来，８０％的疾病与不良心理因素有关，这个不良心理因素，就是肝气郁结。

甲状腺结节，乳腺结节，消化系统肿瘤，女性的大部分肿瘤，背后的“大老虎”，就是肝气郁结。

大部分人的身体失调，大约百分之八十可能与情绪不佳相关。

当我们身体里面出现结节的时候，其实就是在警示我们，需要加以调摄了。

下面从实际操作方面和大家分享几种改善肝郁的方法。

０３我能够信任自己的经验“只要某项活动感觉好像是值得去做，那么它就是值得去做的。

换句话说，我体会到，我对某种情境的总体上的机体感觉比我的理智更加值得信赖。

百病皆生于六气

百病皆生于六气百病皆生于六气六气者，风、寒、暑、湿、燥、火也。

《经》云：诸风掉眩，皆属于肝。

诸痛痒疮，皆属于心。

诸湿肿满，皆属于脾。

诸气?郁，皆属于肺。

诸寒收引，皆属于肾。

此五运主病也。

六气为病者：诸暴强直，肢痛软戾，里急筋缩，皆属于风。

厥阴风水，乃肝胆之气也。

诸病喘呕，吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀肿大，鼓之如鼓，痈疽疡疹，瘿瘤结核，吐泻霍乱，瞀郁肿胀，鼻塞鼽衄，血溢，淋闭，身热，恶寒战栗，惊恐悲笑，谵妄衄蔑血污之病，皆属于热。

少阴君火，乃真心小肠之气也。

诸热瞀瘛，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，胕肿酸疼，气逆上冲，噤栗如丧神守，嚏，呕，疮疡喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注?瘛，暴病暴死，皆属于火。

少阳相火，乃心包络三焦之气也。

诸痉强直，积饮痞膈，中满，霍乱，吐下，体重，胕肿，肉如泥，按之不起，皆属于湿。

太阴湿土，乃脾胃之气也。

诸涩枯涸，干劲皱揭，皆属于燥。

阳明燥金，乃肺与大肠之气也。

诸病上下，所出水液，澄澈清冷，癥瘕，痞疝，腹满急痛，下痢清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒。

太阳寒水，乃肾与膀胱之气也。

风有二：风寒、风热。

风寒则发散祛风，而风自解。

风热，则疏散郁热，而风自平。

热有三：虚热、实热、郁热。

虚者补之，实者泻之，郁者散之。

湿有四：寒湿、风湿、湿热、湿气。

寒湿者，热药以燥之；风湿者，风药以胜之；湿热者，寒药以清利之；湿气者，气药以通阳之。

火有四：阴、阳、虚、实。

阴火从其补，阳火从其泻，虚火从其补，实火从其泻。

燥有三：寒燥、风燥、热燥。

寒燥者温经，风燥者祛风，热燥者清热。

亦必以养血润燥之药为君。

寒有三：外寒、内寒、虚寒。

外寒者发表为先，内寒者温中为主，虚寒者壮阳而兼固本。

个人微信号：zfjntz公众微信号：zangfutiaoli通知“青岛2015年第九期脏腑机能调整手法生命学”由十月十号，延期至十月十二号开班，给各位朋友带来的不便，表示深深的歉意。

2015年第七期脏腑机能调整手法生命学学习班：9月5号——9号百色，学习时间五天（白天+晚上上课。

浅析《内经》百病皆生于气的内涵及意义

浅析《内经》百病皆生于气的内涵及意义刘会娟【摘要】目的探析《内经》“百病皆生于气”的病机学内涵,为临床治疗提供理论依据.方法参考相关文献,以《内经》从气一元论认识宇宙万物哲学观点,讨论气的生理与病理变化,并进一步阐述“百病皆生于气”的理论指导意义.结果由“百病皆生于气”可知九气皆可致病,而气机紊乱可直接导致脏腑功能失调,进而产生瘀痰水火等变证,进一步加剧脏腑功能失调.不同致病因素各有其病机特点和临床特征,对临床诊断、治疗均具有指导作用.结论气机升降出入是脏腑功能活动的基本形式,气机的失调与气化失常是中医病机理论的重要内容之一,对诊疗疾病具有重要意义.【期刊名称】《中国中医药现代远程教育》【年(卷),期】2017(015)011【总页数】3页(P68-70)【关键词】内经;百病皆生于气;调理气机;中医基础理论【作者】刘会娟【作者单位】河南中医药大学,郑州450002【正文语种】中文中医学认为，气源于水谷，具有温煦润泽功能，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。

如《灵枢·决气》云：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气……精脱者，耳聋；气脱者，目不明。

”气供养人体，维持人的正常生命活动，气机运动是人体基本生命活动，是人体新陈代谢生命活动的体现。

1.1 气的升降出入运动气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成和维持人体生命活动的基础物质之一。

气的运行，推进和调控人体的新陈代谢，维持着人体的生理活动。

气的运动称作气机。

气流通过全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。

气的运动可以归纳为升、降、出、入四种基本形式。

人体的脏腑、营卫、经络、气血、津液，都依赖于气的运动而联系。

人体的各种生理活动，外有视听言行，内有消化循环，都是气升降出入运动的表现。

五脏是升已则降，六腑是降已而升，是升中有降与降中有升的状态，共同维持机体生命活动的正常运行。

中国首席健康专家：晚饭不吃,饿治百病

近日，中国首席健康专家，74岁的万承奎教授做客央视《人物周刊》，向全国电视观众讲述了他的健康、长寿、幸福"秘方"。

1.在健康问题上，你自己比老天爷管用万承奎教授说，世界卫生组织规定，个人的健康和寿命15%决定于遗传，10%决定于社会因素，8%决定于医疗条件，7%决定于气候影响，60%决定于自己。

在这个问题上，你自己比老天爷管用。

你知道吗?吃饭一定要是：早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。

现在的人相反了，早上马虎，中午对付，晚上大吃大喝，这就是百病之根。

早上这顿饭，等于吃补药，是最重要的一顿饭，一定要吃营养早餐。

营养早餐必须具备几样东西：主食、豆浆、麦片加上苹果，主食必须要有蔬菜加水果。

假如只有两种以下的营养早餐，就属于低质量早餐。

现在我们中国人20%不吃早餐，50%—60%不会吃早餐，早餐营养不好，中午、晚上是补不回来的。

2.全世界最不好的习惯是抽烟全世界最不好的五种习惯里面，第一号不好的习惯就是抽烟。

一生吸烟的人，要少活20年到25年，吸一次烟，少活11分钟。

我为什么比较年轻，比较健康，我一辈子没抽过烟。

谁在我面前抽烟，对不起，请你到外头抽，你可以自杀，你不能杀人。

大清早一起床就抽烟，尤其危害大。

抽烟的人，气管炎，肺气肿，肺心病，最后肺癌，这是死亡三部曲。

3.营养过剩一样中毒营养过剩了一样中毒。

你记住，一天吃东西有规定的：一、二、三、四、五、六。

每天一盘蔬菜，必须要八两到一斤;每天两个水果;每天三勺清油，不要超过25克;每天四两米饭或四个馒头;加上充足的植物蛋白质。

现在讲八杯水，每天一定要喝八杯水。

因为水就是人的生命。

现在很多人不会喝水，渴了才喝。

错了，一定有空就喝，不是渴了再喝。

八杯茶行吗?茶不行，八杯咖啡呢?饮料、咖啡、啤酒都不能代替水。

要喝茶也喝淡茶，不能喝浓茶。

千万记住，水是人的生命。

4.人不是老死的，不是病死的，是气死的人哪能不生气?人是感情动物，喜怒忧思悲恐惊。

高兴就要笑，不高兴就要哭，生起气来还要骂两句呢，这是人感情丰富的表现。

气血是人体脏腑

•气血是人体脏腑、经络等一切组织器官进行生理活动的物质基础，而气血的生成与运行又有依赖于脏腑生理机能的正常。

因此，脏腑发病必然会影响到全身的气血，而气血的病变也必然影响到脏腑。

气血病理变化总是通过脏腑生理机能的异常而反映出来。

因此，气与血之间有着密切的关系，所以在病理情况下，气病必及血，血病亦及气，其中尤以气病及血为多见。

气血失调，不仅是脏腑、经络等各种病变机理的基础，而且也是分析研究各种疾病机理的基础。

---------------------------------------------气血失调，是指气或血的亏损和各自的生理功能异常，以及气血之间互根互用的关系失调等病理变化。

气的失常主要包括气的生化不足、耗损过多或气的某些功能减退所导致的，及气的运动失常，即，形成气滞、气逆、气陷、气闭或气脱等病理状态。

，主要表现在两个方面：一为血的生化不足或耗伤太过，或血的濡养功能减退，从而形成血虚的病理状态。

二为血的运行失常，或为血行迟缓，或为血行逆乱，从而导致血瘀、血热，以及出血等病理变化。

气属于阳，血属于阴，气与血之间具有阴阳相随、相互依存、相互为用的关系。

一旦，临床主要表现为气滞血瘀、气不摄血、气随血脱、气血两虚、气血失和和不荣经脉等几方面的症状。

•添加评论•开心1008 | 2009-07-21 20:55:37•有0人认为这个回答不错 | 有0人认为这个回答没有帮助•中医学认为气的根本在肾而统于肺脾。

在表则护卫皮毛，充实腠理，使人有抗邪能力；在内则导行血脉，升降阴阳，周流一身。

凡是七情和冷热等刺激，均能影响及气而发生病变，故不论外感内伤都有气的病理现象，因有"百病皆生于气"的说法。

主要是：气充则强、气少则虚，气顺则平，气逆则病。

为此，治疗上有补气、升气、行气、降气等多种法则。

气分不和可以影响血分，尤其是气机障碍能引起水湿痰浊等疾患，故治血病，水湿疾病，常有气分药结合使用。

气病举例一、气虚[症状] 言语音低、呼吸短促微弱，神疲肢倦，懒于行动，自汗，胸闷，脱肛，滑泄不止，平时易于感冒及血失统摄。

黄帝内经百病始生原文及译文

百病始生原文和白话文翻译【原文】黄帝问于歧伯曰：夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。

三部之气所伤异类，愿闻其会。

【翻译】黄帝问：岐伯道各种疾病的产生，都是由于风、雨、寒、暑、阴冷、潮湿等邪气的侵袭和喜怒哀乐等情志所伤。

喜怒不加节制，会使内脏受损伤。

风雨寒暑之邪，则伤人体外部。

风雨之邪，会损伤人体的上部；阴寒潮湿之邪，会侵害人体的下部。

造成人体上部、内部和下部损害的三种邪气不同，我想听听其中的道理。

【原文】歧伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。

喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上，是谓三部，至于其淫泆，不可胜数。

【翻译】岐伯回答说：喜、怒、哀、乐是人的情感，风、雨、寒、暑属于气候变化，阴冷潮湿则为大地环境，从致病的角度，他们是三种不同性质的邪气，所以有的先发生在阴分，有的先发生在阳分，我就此讲讲其中的道理。

凡喜怒不节等情志不调而发病的，则内伤五脏，五脏属阴，所谓病起于阴。

阴冷潮湿这种邪气容易乘虚侵害人体下部，所谓病起于下。

风雨寒暑之邪容易侵袭人体的上部，所谓病起于上。

这是根据邪气的致病特点分为三个方面。

至于邪气侵袭人体而引起的各种变化，就更加复杂，难以计数了。

【原文】黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。

【翻译】黄帝说：我对千变万化的病情当然不能讲清楚，所以才请教你，希望彻底明白其中的道理。

【原文】歧伯曰：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。

卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。

此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。

两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。

气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。

【翻译】岐伯道：风雨寒热之邪，若不是遇到身体虚弱，一般是不能侵害人体而致病的。

突然遇到狂风骤雨而不生病，是因为他的身体健壮而不虚弱，邪气一般不能单独伤人致病。

开四关及理解

四关，即合谷与太冲，左右共四穴，合称四关。

首先，让我们侧方向上举起上肢，横分开双腿，站立。

这样的体位更便于分析四关。

关者何？是门户，是关卡，是一个通行的地方。

什么东西在这个关卡通过呢？我想应该是气吧。

也就是说，关首先是气之关，是气之门户。

四者，四肢，居于人体的四个侧位：左上，右上，左下，右下。

(四正位是上下左右，上者，头顶天，上焦心肺，通天气；下者，中下焦，通地气；左者，肝胆少阳左升，右者，肺胃大肠阳明右降。

)我们来详细地分析这四个穴位的功用，或对于人体气机运动会有更清晰的认识，或对这四个穴位有更明确的认识。

合谷属大肠经，属阳明，我们再看合谷所属的大肠经的属性，属金，即此穴为阳明燥金，以降为顺。

合谷位于上肢的末端，上举及天，居于天位，本穴又处于阳经。

其所禀者，天气之降也，从天气而下降于地。

太冲属肝经，属厥阴，其所属肝经属木，即此穴为厥阴风木，以升为顺。

太冲位于下肢的末端，下踏于地，居于地位，本穴又处于阴经。

其所禀者，气之气也，从地气而上升于天。

观人体诸经，阳经下行，阴经上行。

皆禀天气地气而或降或升，循行于自然天地之中。

合谷之气在阳，禀天气自然下降；太冲之气在阴，禀地气自然上升。

这就是天地阴阳，是自然之道。

合于自然则长全，天地已经给了我们可以长全的物质基础了。

我们如果善加利用，岂不是可以呼吸于天地之间了嘛。

人身有左右，即阴阳之道路也。

厥阴居左，禀气之升；阳明居右，禀气之降。

四关正好适合了厥阴与阳明的升降属性，主我们机体的左升右降。

中药里有柴胡法，那是讲的左路的升的问题，由此产生了众多的柴胡剂，都是调理的这个左升的问题；中药里还有承气法，有白虎法，那是讲的右路的降的问题，都是调理的这个右降的问题。

也就是说，左升右降，就是一个左与右的平衡与协调问题。

这个问题处理好了，我们的气机就能左右升降了，气不通的病自然就没有了。

气不通会生什么病呢？百病皆生于气。

气在经络里运行，气不通则痛，气通则不痛。

因此，这个气机的通畅是治疗百病的首要问题。

治疗气火旺盛文言文

治疗气火旺盛文言文
经云：诸痛皆因于气。

百病皆生于气。

怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同也。

按子和云∶天地之气，常则安，变则病。

而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气如持至宝，庸人役物而反伤太和，此轩岐所以论诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。

气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒、热、惊、思、劳也。

盖怒气逆甚则呕血及餐泄，故气逆上矣。

怒则阳气逆上而肝木乘脾，故甚则呕血及餐泄也。

喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。

恐则精却，却则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，故气不行矣。

寒则腠理闭，气不行，故气收矣。

热则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。

百病皆生于气名词解释

百病皆生于气名词解释
“百病皆生于气”是中医学中的一句重要理论，意思是各种疾病
都是由于人体内外的气场变化不正常所引起的。

下面我们来逐步解释
一下这个名词。

首先，气是中医学中的一种基本理论，指人体内外的各种生命活
动和物质运动。

气可以分为内气和外气。

人体内气包括精气、脏腑气、经络气、真气等；外气包括阳气、阴气、天气、地气等。

气的平衡对
人体的健康非常重要。

其次，疾病是人体内外各种生物、化学和物理因素作用下，导致
正常生理和心理活动发生障碍的一种异常状态。

各种疾病的发生都与
人体内外的气场有关。

再次，气场变化不正常是导致疾病发生的主要原因。

人体内部的
气场如内气、血液、津液、精神等都需要保持平衡。

当某种气场出现
偏差或过多过少时，就会导致疾病发生。

同时，外部环境的气场也会
影响人体的健康。

例如，土壤、气候、空气等的变化都会导致不同的
疾病发生。

最后，治疗疾病要从调节气场着手。

中医学认为，疾病的治疗应
该从调节人体内部和外部气场开始。

通过针灸、按摩、中药调理等方
法来调节人体内部的气场；通过改变饮食、居住环境、行为习惯等方
法来调节外部环境的气场。

只有气的平衡才能保证人体健康。

综上所述，“百病皆生于气”是中医学中一句非常重要的理论。

其含义是：各种疾病都与人体内外的气场有关；调节气场是治疗疾病
的关键。

在实际生活中，我们应该注意保持内心的平静，保持饮食卫生，多锻炼身体，远离污染环境，保持身心的健康和平衡。

【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解

【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解郁者，结聚而不得发越也。

诸病久，亦皆有郁。

郁病的病因是情志内伤，其病理变化与心、肝、脾有密切关系。

初病多实，以六郁见证为主，其中以气郁为病变的基础，病久则由实转虚，引起心、脾、肝气血阴精的亏损，而成为虚证类型。

我们今天来看下何谓六郁，如何辩证如何解。

1：气郁气郁一词出《素问·六元正纪大论》，多因情志不舒，气机郁结所致。

气郁即气机郁而不畅，主要由于情志不调，或痰、湿积聚，致气机不通，脏腑或经络功能障碍。

故气郁之治，当以理气、舒气为主。

理气法多用于肝、胃两经，尤以肝郁多见。

因肝主疏泄，调畅气机，若肝失调达，则气机郁结或横逆。

胃气则易为痰湿阻滞而呈现胸腹胀满病证。

气郁者，宜以化滞为主。

用气郁汤、木香调气散、七气汤等方加减气郁生痰者，宜行气散结，降逆化痰。

用温胆汤、半夏厚朴汤、上下分消导痰汤进行加减气郁化火者，宜疏肝清热，解郁和营。

逍遥散等方。

用逍遥散加减2：血郁《丹溪心法》卷三：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉。

”证见胸胁间常如针刺痛，或能食，小便淋，大便红，脉沉芤而涩（《杂病源流犀烛·诸郁源流》）。

因暴怒、挫闪、劳役过度，饥饱不调等所致。

治法：和血解郁。

主方：血郁汤、四物化郁汤等方加减3：湿郁《丹溪心法》卷三。

指感受外湿、郁于体表肌肤而致病。

龚廷贤谓：“湿郁者，周身骨节走注疼痛，遇阴雨即发。

”（《万病回春》卷二）。

治法：祛湿解郁。

主方：湿郁汤、升阳除湿汤加减4：热郁因诸邪久延不愈，郁而化热所致的病征。

六郁之一。

见《丹溪心法》卷三。

《杂病源流犀烛》卷十八：“不发热，常觉自蒸不能解，目蒙口渴，舌燥便赤，脉沉而数，是热郁，或昏瞀，或肌热，扪之烙手，皆是热郁。

”治法：清热散郁主方：火郁汤、黄连解毒汤加减5：食郁《丹溪心法》卷三。

因食滞不消，气机郁阻所致。

证见吞酸嗳气，腹满不能食，黄疸，鼓胀，痞块，脉紧实。

治法：消食解郁主方：食郁汤，或二陈汤合保和丸6：痰郁《丹溪心法》卷三。

从“百病皆生于气”探析“脾胃咳”的临床治疗

从“百病皆生于气”探析“脾胃咳”的临床治疗常兴;张恬;隋雨言;张庆祥【摘要】咳嗽是一种较为常见的疾病,在中医临床有外感和内伤之分,虽然病位在肺,但与全身五脏六腑都有着密切联系,在《黄帝内经》(以下简称《内经》)中就曾指出五脏六腑的气机升降失调都能引发咳嗽.如《素问·咳论》中有论述:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也.”脾胃咳为内伤咳嗽中较为典型的疾病之一.《素问·举痛论》中又指出:“百病生于气也.”而脾胃咳就是众多气机失调所导致疾病中较为典型的一种,所以“脾胃咳”的治疗重在“调理气机”.故通过对脾胃咳病因病机的梳理,探讨其致病与脾胃以及肺之间的关系,并结合临床医案从“百病皆生于气”的角度对“脾胃咳”的证候分类、疾病转归、治疗原则进行了深度的阐述,对其临床治疗有一定的指导意义.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2018(024)006【总页数】3页(P857-859)【关键词】脾咳;胃咳;百病皆生于气;中医基础理论;临床证治【作者】常兴;张恬;隋雨言;张庆祥【作者单位】山东中医药大学中医学院,济南 250355;山东中医药大学中医学院,济南 250355;山东中医药大学中医学院,济南 250355;山东中医药大学中医学院,济南250355【正文语种】中文【中图分类】R256.11咳嗽为临床较为常见的疾病，其基本病机为肺系受病、肺失宣降、肺气上逆所致。

咳嗽有外感与内伤之别，《素问·咳论》有云：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，而“脾胃咳”就是内伤咳嗽中较为典型的疾病之一。

《素问·举痛论》又曰：“百病生于气也。

”“气”在人体内正常的运动称之为气机，若是脏腑气机升降出入运动失常便会引发“脾胃咳”。

本文就从“百病皆生于气”的角度对“脾胃咳”的证候分类、疾病转归以及治疗原则进行深度阐述。

1 “脾胃咳”的概念与主要临床表现咳嗽常因肺气宣发肃降功能失调、肺气上逆所致。

高级卫生专业资格正高副高中医内科学专业资格(正高副高)模拟题45)_真题-无答案72

高级卫生专业资格（正高副高）中医内科学专业资格(正高副高)模拟题2021年(45)(总分99.XX99,考试时间120分钟)多项选择题1. 据《灵枢·本神》，以下哪些脏受伤可引起“五脏不安”A. 心B. 肝C. 肺D. 脾E. 肾2. 《素问·上古天真论》提出的养生原则有A. 法于阴阳，和于术数B. 食饮有节，起居有常C. 不妄作劳D. 虚邪贼风，避之有时E. 恬淡虚无，真气从之，精神内守3. 哪些因素会影响睡眠质量( )A. 饮食B. 情志C. 营卫之气D. 环境E. 阴阳盛衰4. 《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于( )A. 寒暑B. 阴阳C. 喜怒D. 清湿E. 风雨5. 《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是( )A. 春秋养阴B. 秋冬养阴C. 春夏养阳D. 冬夏养阳E. 春夏养阴6. 下列经文出自《素问·生气通天论》的有( )A. "生之本，本于阴阳"B. "阴平阳秘，精神乃治"C. "阴阳者，天地之道也"D. "凡阴阳之要，阳密乃固"E. "阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也"7. 按《素问·举痛论》所述，"喜"所致病证有( )A. 营卫通利B. 癫C. 狂D. 痴呆E. 全身乏力8. 两感于寒时，第三日的表现有( )A. 耳聋B. 囊缩C. 水浆不入D. 不知人E. 死9. 下列治法哪些属于反治法( )A. 戴阳证，用通脉四逆汤B. 热厥者，用白虎汤C. 阳虚便秘，用济川煎D. 阴虚火旺，用知柏地黄汤E. 热结旁流，用承气汤10. 《灵枢·本神》所言，肝病病症的特点有( )A. 狂妄不精B. 阴缩挛筋C. 胁骨不举D. 毛悴色夭E. 多死于秋11. 以下说法正确的是( )A. 久视伤血B. 久卧伤气C. 久坐伤筋D. 久立伤骨E. 久行伤肉12. 《素问·脉要精微论》认为，善色应具备的特点是( )A. 明润B. 含蓄C. 有光泽D. 色弊E. 五色精微象见13. 《素问·五脏别论》中"奇恒之府"包括以下哪些脏器( )A. 脑B. 髓D. 胆E. 膀胱14. “气乱”时可出现A. 心无所倚B. 营卫不散C. 神无所归D. 虑无所定E. 肺布叶举15. 据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现A. 肠中痛B. 瘅热焦渴C. 坚干不得出D. 口燥舌干E. 痛引阴股16. 下列哪些是《灵枢·本藏》所言卫气的功能A. 适寒温B. 温分肉C. 肥腠理D. 司开合E. 充皮肤17. 《素问·五藏别论》关于影响治疗效果的因素包括A. 迷信于鬼神者B. 厌恶针石治疗者C. 主观不愿治疗者D. 年老体虚者E. 年幼体弱者18. 据《素问·咳论》所述，脾咳的症状有( )A. 右胁下痛B. 背痛C. 肩痛D. 咳吐涎沫E. 活动受限19. 《素问·痹证》认为，肠痹的症状有( )A. 数饮B. 大便秘结C. 腹痛D. 飧泄E. 呕汁20. 据《素问·痿论》的内容，"肾热"的诊断要点是( )A. 色白B. 色黑C. 毛败D. 齿稿21. 在《灵枢·寿夭刚柔》篇中，药熨的方药组成中包括( )A. 醇酒二十升B. 蜀椒一斤C. 干姜一斤D. 桂心一斤E. 麻黄一斤22. 《素问·咳论》中指出：五脏受邪致病，微则为咳，甚者为( )A. 为呕B. 为泄C. 为喘D. 为痛E. 为满23. 《素问·痿证》提到筋痿的症状包括( )A. 口苦B. 带下C. 筋脉拘急D. 滑精E. 心下崩24. 伤寒未两感时，第五日的表现有( )A. 口渴B. 舌于C. 咽干D. 口燥E. 烦满25. 根据《素问·脉要精微论》所述，"五脏失强"的病候有( )A. 仓廪不藏B. 头倾视深C. 背曲肩随D. 水泉不止E. 行则偻附26. 《素问·脉要精微论》所说的"筋将惫"，具备下列症状( )A. 背曲肩随B. 屈伸不能C. 行则偻附D. 转摇不能E. 头倾视深27. 《素问·四气调神大论》记载夏三月的养生方法有( )A. 夜卧早起B. 无厌于日C. 以使志生D. 华英成秀E. 使气得泄28. 心痹的症状表现有( )B. 喘C. 咽干D. 恐E. 心下崩29. 下列哪些病证属于《素问·至真要大论》中有关“热”的病机A. 诸转反戾B. 诸病有声，鼓之如鼓C. 诸躁狂越D. 诸胀腹大E. 诸湿肿满30. 据《素问·痹论》，可能出现呕吐症状的是A. 心痹B. 肺痹C. 脾痹D. 肾痹E. 肝痹31. 《灵枢·本藏》中，“此人之常平也”应当包括A. 禀赋强B. 血和C. 卫气和D. 志意和E. 寒温和32. 欲诊“有过之脉”，最好使病人处于下列哪些状态中A. 阴气未动B. 阳气未散C. 饮食未进D. 经脉未盛E. 气血未乱33. 下列哪些条文描述的是相似症状( )A. 诸风掉眩B. 诸湿肿满C. 诸痿喘呕D. 诸胀腹大E. 诸病有声，鼓之如鼓34. 病机十九条中，"皆属于热"的条文有( )A. 诸热瞀瘛B. 诸呕吐酸，暴注下迫C. 诸胀腹大D. 诸病有声，鼓之如鼓E. 诸逆冲上35. 据《素问·四气调神大论》，冬三月的养生方法是( )A. 早卧晚起，必待日光B. 使志若伏若匿C. 去寒就温，无泄皮肤D. 披发缓形，广步于庭E. 予而勿夺，赏而勿罚36. 据《素问·至真要大论》，扶助人体阳气的治法包括( )A. 逸者行之B. 劳者温之C. 燥者濡之D. 损者温之E. 结者散之37. 下列哪些选项属于正治法( )A. 寒者热之B. 热者寒之C. 微者逆之D. 甚者从之E. 客者除之38. 男子二八的生理特点( )A. 肾气平均B. 天癸至C. 精气溢泻D. 始有子E. 筋骨劲强39. 脾痹的症状表现有( )A. 四肢解堕B. 咳C. 呕汁D. 肌绝E. 痞闷不舒40. 人体清阳的升降规律是( )A. 出上窍B. 实四肢C. 发腠理D. 走五脏E. 归六府41. 据《素问·咳论》内容，下列哪些脏腑是咳证的辨治重点？( )A. 心B. 小肠C. 肺D. 大肠E. 胃42. 《素问·脉要精微论》认为"骨将惫"具备下列症状( )A. 转摇不能B. 不能久立C. 屈伸不能D. 行则偻附43. 据《素问·上古天真论》的内容，现代人"半百而衰"的原因包括( )A. 以酒为浆B. 醉以入房C. 恬恢虚无D. 不知持满E. 不时御神44. “三部之气，所伤异类”是指A. 房劳伤肾B. 寒湿伤下C. 饮食伤脾D. 风雨伤上E. 喜怒不节伤藏45. 据《素问·评热病论》，下列哪些属于“阴阳交”的症状A. 汗出辄复热B. 烦满不解C. 狂言D. 不能食E. 强上冥视46. “名曰器，能化糟粕，转味而入出者”的脏器是指A. 胃B. 胆C. 大小肠D. 三焦E. 膀胱47. “仓廪不藏者，是门户不要也”中的“门户”是指A. 幽门B. 阑门C. 户门D. 贲门E. 魄门48. 《素问·脉要精微论》提及人的异常面色有( )A. 如白裹朱B. 盐C. 蓝D. 黄土E. 重漆色49. 《素问·痿论》提到痿证的病因有( )A. 情志B. 寒C. 饮食D. 劳倦E. 炅50. 女子五七的生理特点( )B. 任脉虚C. 面始焦D. 无子E. 发始堕51. 《素问·经脉别论》认为"食气入胃"后，精气的输布途径是( )A. 散精于肝，淫气于筋B. 上归于肺，通调水道C. 浊气归心，淫精于脉D. 上输于脾，脾气散精E. 脉气流经，经气归于肺52. 《灵枢·水胀》论水胀病的诊断要点，包括以下( )A. 目窠上微肿B. 足胫肿C. 腹大D. 颈脉动E. 皮厚53. 《素问·经脉别论》提到"饮"的吸收输布与下列哪些脏器有关( )A. 胃B. 脾C. 肺D. 三焦E. 心54. 以下选项可以归为一类的是( )A. 舌B. 脉C. 笑D. 苦E. 生之本55. 按《素问·举痛论》，以下哪些是情志因素所致的病机变化？( )A. 气上B. 气收C. 气耗D. 气下E. 气泄56. "从者反治"包括下述内容( )A. 微者逆之B. 甚者从之C. 热因热用D. 寒因寒用E. 通因通用57. 《内经》病机十九条中与"五脏"有关的是( )A. 诸胀腹大B. 诸寒收引C. 诸痉项强D. 诸痛痒疮E. 诸风掉弦58. 《灵枢·百病始生》中所阐发的外感病发病机理有A. 两虚相得，乃客其形B. 风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人C. 两实相逢，众人肉坚D. 猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚E. 中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成59. 《内经》记载的下列病证中，具有“肿胀”表现的有A. 劳风B. 肤胀C. 水胀D. 鼓胀E. 脾瘅60. 下面对六腑的正确描述是A. 传化物而不藏B. 不能久留，输泻者也C. 实而不能满D. 受五脏之浊气E. 其气象地61. 《素问·五藏别论》中“气口独为五脏主”的机理包括A. 心为五脏六腑之大主B. 肺朝百脉C. 五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口D. 浊气归心，淫精于脉E. 气口亦太阴也62. 阳气的失常可导致哪些病证( )A. 偏沮B. 痤痱C. 偏枯D. 风疟E. 薄厥63. 关于咳证的治疗，下列说法哪些是对的( )A. 治脏者治其俞B. 各随其过而刺之C. 治腑者治其合D. 浮肿者治其经E. 辨证论治64. 《素问·咳论》中，心咳的症状( )A. 心痛B. 咽肿C. 喉痹D. 唾血E. 咳涎65. 《素问·热论》全篇原文所涉及的外感病有( )A. 广义伤寒B. 狭义伤寒C. 温病D. 寒湿病E. 暑病66. 根据《素问·脉要精微论》所述，下列各项中错误的是( )A. 赤欲如赭B. 白欲如盐C. 青欲如蓝D. 上盛则气胀E. 夏日在肤，如鱼之游在波67. 根据《灵枢·五色》所述，以下叙述正确的有( )A. 黄赤为风B. 黑青为痛C. 白为寒D. 黄而膏润为脓E. 赤甚者为血68. 水胀的病证表现有( )A. 颈脉动B. 咳C. 腹大，全身肿D. 阴股间寒E. 按其腹，窅而不起69. 据《素问·痿论》，痿证的治疗包括( )A. 强健宗筋B. 因时制宜C. 独取阳明D. 各补其荥而通其俞E. 增强带脉束引功能70. 《素问·脉要精微论》提出的诊脉纲要包括( )A. 诊法常以平旦B. 持脉有道，虚静为保C. 脉象主病规律D. 脉与四时相合E. 诊脉独取寸口71. 《灵枢·百病始生》中"两实相逢，众人肉坚"之"两实"是指( )A. 邪盛实B. 正气充实C. 气血两实D. 气候正常E. 里实72. 据《素问·痿论》，痿证的治疗大法包括以下几个方面A. 治痿独取阳明B. 治之以兰C. 各补其荣而通其俞D. 升清降浊E. 筋脉骨肉，各以其时受月73. 据《素问·厥论》所述，寒厥的症状有A. 寒从内生B. 脉沉迟C. 从足五趾寒至膝上D. 腰膝冷痛E. 少腹冷痛74. 下面对五脏的正确描述是A. 藏精气而不泻B. 满而不能实C. 以通为用，以降为顺D. 水谷虚实更替E. 其气象天75. 《素问·脉要精微论》中形容夏天脉象的生理变化有A. 浮B. 洪C. 泛泛乎万物有余D. 在肤E. 矩76. 按《灵枢·水胀》所述，水胀的病证表现有( )A. 颈脉动B. 咳C. 腹大，全身肿D. 阴股间寒E. 按其腹，随手而起77. 《素问·生气通天论》中提及的伏邪为病，具体有( )A. 洞泄B. 痃疟C. 痿厥D. 温病E. 咳嗽78. 《素问·热论》中，伤寒二日的症状有( )A. 身热B. 目疼C. 胸胁痛D. 鼻干E. 耳聋79. 《灵枢·营卫生会》所述，"老人不夜暝"的主要机理是( )A. 气血衰B. 营卫之行不失其常C. 肌肉枯，气道清D. 五脏之气相搏E. 营气衰少而卫气内伐80. 《素问·痹论》提到胞痹的症状有( )A. 若沃以汤B. 按之内痛C. 上为清涕D. 涩于小便E. 多饮数小便81. 按《素问·至真要大论》所述，寒淫于内，应( )A. 治以甘热B. 佐以甘辛C. 以咸泻之D. 以辛润之E. 以苦坚之82. 下列哪些属于痹证的病因病机( )A. 营卫失调B. 风寒湿三气杂至C. 远行劳倦D. 饮食自倍E. 脏腑损伤83. 下述哪些为《素问·至真要大论》所言的"反治法"？( )A. 寒因热用B. 热因热用C. 塞因塞用D. 通因通用E. 甚者从之84. 《素问·上古天真论》认为女子"形坏而无子"的因素有( )A. 任脉虚B. 太冲脉衰C. 天癸竭D. 地道不通E. 年届七七85. 《素问·脉要精微论》认为，五色明润含蓄，有光泽者，提示( )A. 阳气未散B. 阴气未动C. 胃气未败D. 精气未衰E. 疾病预后尚佳86. 对“五藏六府皆令人咳，非独肺也”的正确理解有A. 咳嗽不止于肺，然亦不离于肺B. 肺为咳C. 他脏亦可致咳D. 肺乃脏之长E. 六腑亦可致咳87. 《素问·厥论》所言热厥的病因病机有A. 酗酒无度B. 入房太甚伤肾C. 阴虚阳亢D. 气血不足E. 肾阴亏虚88. 下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理A. 肌肉枯B. 气血衰C. 胃不和D. 气道涩E. 夜溺频89. 《素问·脉要精微论》辨五色“不欲”的表现是A. 地苍B. 蓝C. 黄土D. 重漆色E. 如白裹朱90. 男子六八的生理特点有( )A. 肾气衰B. 面焦C. 发堕齿槁D. 发鬓斑白E. 阳气衰竭于上91. 在《灵枢·本神》所述五脏虚实病证中，导致"五脏不安"的脏器有( )A. 心B. 肺C. 肾D. 脾E. 肝92. 《素问·本神》论及肺气实的症状有( )A. 鼻塞B. 喘喝C. 胸部胀满D. 仰面呼吸E. 泾溲不利93. 据《素问·阴阳应象大论》的内容，下列因邪气内伏延期而发的病变是( )A. 飧泄B. 洞泄C. 温病D. 痎疟E. 咳嗽94. 冬脉的特点有( )B. 君子居室C. 沉D. 在骨E. 如权95. 人外感于寒时的症状有( )A. 腹胀B. 腹痛C. 泄泻D. 发热E. 咳96. 按《素问·阴阳应象大论》所述，"阳胜"可见( )A. 身热B. 烦闷C. 喘粗D. 齿干E. 无汗97. 《素问·脉要精微论》所言"五脏失守"的病候是( )A. 头倾视深B. 背曲肩随C. 水泉不止D. 仓廪不藏E. 气高息促98. 《素问·痿论》所说的"肝热"的诊断要点包括( )A. 色苍B. 色黑C. 爪枯D. 肉蠕动E. 齿槁99. 《素问·四气调神大论》中提及秋季的养生方法是( )A. 早卧早起B. 与鸡俱兴C. 使志无怒D. 收敛神气E. 无外其志100. 五体痿的病机有A. 五脏气热B. 肺脏有热C. 阳明气虚，宗筋失润D. 血虚不荣E. 脏气逆乱101. 据《灵枢·本神》，“肺气实”可见A. 鼻塞B. 少气D. 胸满E. 仰面呼吸102. 今时之人逆于生乐的做法有A. 以酒为浆B. 以妄为常C. 醉以入房D. 以欲竭其精E. 以耗散其真103. "怒"可引起下列哪些病证( )A. 呕血B. 飧泄C. 呃逆D. 头痛E. 胁痛104. 《素问·经脉别论》中"府精神明，留于四脏"之"四脏"是指( )A. 心B. 肝C. 脾D. 肺E. 肾105. 《素问·热论》说："巨阳者，诸阳之属也"中的"诸阳"是指( )A. 阳明经B. 督脉C. 阳跷脉D. 阳维脉E. 少阳经106. 据《素问·痹论》的内容，"行痹"的辨证依据是( )A. 肢节酸痛B. 肢节剧痛.C. 肢节重痛D. 疼痛游走无定处E. 重痛不移107. 《素问·脉要精微论》所说的"以此参伍"，其内容主要包括( )A. 视精明，察五色B. 按尺肤，知滑涩C. 切脉动静D. 审问病情E. 观五脏有余不足，六府强弱，形之盛衰108. 《灵枢·营卫生会》提到下焦之气循行经过的部位有( )A. 别回肠B. 布胸中C. 注于膀胱D. 走腋109. 下列各项，哪些与痹证有关( )A. 风寒湿邪B. 营卫之气C. 患者体质D. 五脏之热E. 饮食自倍110. 上焦之气循行的部位包括以下哪些( )A. 胃上口B. 并咽以上C. 走胁下D. 贯膈E. 布胸中111. 据《素问·至真要大论》"求其属"的含义是( )A. 诸寒之而热者取之阳B. 诸热之而寒者取之阳C. 诸寒之而热者取之阴D. 诸寒者而热之取之阳E. 诸热者而寒之取之阴112. 《素问·上古天真论》所论的养生方法包括( )A. 恬恢虚无，精神内守B. 食饮有节，起居有常C. 法于阴阳，和于术数D. 不妄作劳E. 虚邪贼风，避之有时113. 《素问·至真要大论》病机十九条中以下哪些条文是描述的相似症状( )A. 诸胀腹大B. 诸病有声，鼓之如鼓C. 诸寒收引D. 诸湿肿满E. 诸逆冲上。