2020年高考语文二轮复习第一部分16语用默写论述类文本阅读课件

冲将下来，没想到半道上又撞到了第二道石．嶂．。它再也压抑不住，狂．呼．乱．跳．
一阵，拼将老命再度冲下，这时它已成了一支浩．浩．荡．荡．的亡命徒的队伍，决．
意．要与山崖作一次最后的冲杀。它挟．带．着雷．霆．窜下去了，下面，是深．不．可．测．
的峡谷，(究竟/到底)冲杀得如何，看不见了。它的最后归宿如何，无人知晓，
，
”。
答案 (1)足蒸暑土气 背灼炎天光 (2)浩浩乎如冯虚御风 而不知 其所止 (3)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
阅读下面的文字，完成 6～8 题。(9 分) “生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德 曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。 长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”做了自己的探索。我 国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创 生”，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。“生生美学”是一种相异于西 方古典美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种 “生生美学”的中国传统艺术至今仍具有无穷的生命力。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一 种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之 象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写 意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意 味无穷。
“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无 数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟， 好好研究。
3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)( ) A．它撞到了半山的巨岩 哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击 B．半山的巨岩撞到了它 哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击 C．它撞到了半山的巨岩 哪怕接二连三地阻遏它、撞击它 D．半山的巨岩撞到了它 哪怕接二连三地阻遏它、撞击它
答案 C
解析 本题考查语言表达连贯的能力。从后面“它怒吼一声……”可 知，第一句的主语应该是“它”而不是“巨岩”，这就排除 B、D 两项；第 二句从后面“它都没有吐出一声呜咽”来看，主语是“它”，如果选择 A 项， “哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击”的主语也是“它”，前后主语一致的 话，前面的关联词应放在主语的后面，即“哪怕”应放在“它”的后面，并 且语句重复啰嗦，这就排除 A 项。故选 C 项。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。《周易》揭示了包括艺术 创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万 物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术， 形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴 阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、淡与浓的 对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，仅寥寥几笔，以大片的空白将 几只小虾在水中活泼的生命力表现无遗。
(摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．“生生美学”是我国古代哲思与艺术的核心所在，“生生”的意思 是“生命的创生”。 B．过去我们不敢称“天人相和”为生态美学，是因为我们认为“天人 相和”是前现代的产物。 C．《周易》以“阴阳相生”揭示了万物生长演化的规律，其中也包含 了艺术创造之道。 D．“生生美学”还包含着“日新其德”的含蓄之美，体现了中国传统 艺术的无限风光。 答案 A
16 语用＋默写＋论述类文本阅读 (限时：25分钟 满分：30分)
阅读下面的文字，完成 1～3 题。(9 分)
不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前耳．畔．。从高及云端的山顶上，
一．副．巨大的银帘(奔涌/奔腾)而下，气势之磅．礴．，恰似长江黄河倒挂。但是，
猛地一下，
，轰．然．振．耳．，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴地
但它绝对不会(消亡/消逝)，因为我们已经看到， 出一声呜．咽．，只有怒吼，只有咆哮。
，它都没有吐
1．文中加点的词语，读音和字形全都正确的一项是(3 分)( )
A．耳畔
磅．礴(páng)
轰然振耳
B．石嶂
雷霆．(tǐng) 狂呼乱跳
C．一副
呜咽．(yàn) 浩浩荡荡
D．决意
挟．带(xié) 深不可测
答案 D
答案 (1)凌云赛场，斗志昂扬/齐心协力，争创佳绩/勇夺三军，所向披 靡/赛出水平，赛出风格，向前冲，让我们与众不同/赛出独特的风格，赛出 辉煌的人生
(2)值得，高三学习不仅要分秒必争，更要精神奋发争先，一场振奋人 心、鼓舞斗志的运动会将鼓舞我们高三同学任何时候都要不断超越，永争 第一。
解析 (1)本题考查拟写标语口号的能力。要体现运动会奋勇拼搏精神， 要有文采。(2)本题考查综合表达的能力。在表达的时候，可以从运动会体 现出的是一种分秒必争、不断超越的精神，正好契合了高考的要求这方面进 行回答，具体表达时要注意语言生动，内容具体。
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是(3 分)( ) A．奔涌 到底 消逝 B．奔腾 到底 消亡 C．奔腾 究竟 消逝 D．奔涌 究竟 消亡
答案 D
解析 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。 ①“奔腾”，跳跃着 奔跑，如骏马奔腾，黄河奔腾而来；“奔涌”，急速地涌出，如大江奔涌。 第一处，根据前文“银帘”来判定，只能用“奔涌”。②“究竟”，含义与 “到底”接近，多用于书面语言，表示追究事情的真相，也有加重语气的作 用。“到底”，表示深究，口语化。第二处，根据语意，应使用书面语，选 “究竟”。③“消逝”，消失，有一个慢慢远去的意味，一般指时光、声音 或事物，多指抽象事物；“消亡”，消失，灭亡。第三处，根据文章内容， 这里是指水，应该选“消亡”。故选 D 项。
解析 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B 项，“对比的论 证手法”错，本文主要从三个方面分析了我国“生生美学”独有的特色与魅 力，第二段虽然提到了古希腊美学中的“和谐之美”，但其目的是分析 “‘天人相和’所构成的人与自然亲和的‘中和之美’”，而非对比二者之 间的差异。
8．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)( ) A．我国长期的农业社会产生的生态文化，极大地影响着现代西方学者 生态观的形成。 B．我国的传统年画体现了“天人相和”的生态之美，具有明显的“生 命创生”的内涵。 C．齐白石的虾图留有大片空白，就是巧妙运用了虚实相生的规律，创 作出了传世佳作。 D．我们应当将“生生美学”的原则运用于生活，好好体悟，好好研究， 使之发扬光大。 答案 C
5．补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)白居易《观刈麦》中，“
，
”两句表现了
青壮年农民冒着酷暑艰苦劳作的情景。
(2)苏轼《赤壁赋》中“

，
”两句，写作者感
觉江面辽阔，小船仿佛在太空中乘风飞行，不知将停留在何处。
(3)李商隐在《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界，展现了高洁的情感和无
尽的惆怅的名句是“
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A 项，偷换概念，“生生” 是“我国古代哲思与艺术的核心所在”，而非“生生美学”。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．文章以许多前辈学者就“生生”做出的探索为立论的前提，进而提 出了自己的见解。 B．文章采用了对比的论证手法，突出了“生生美学”与西方美学“和 谐之美”的差异。 C．文章从三个方面分析了我国“生生美学”独有的特色与魅力，三者 之间是并列关系。 D．文章强调体现“生生美学”的传统艺术仍具有无穷的生命力，影响 着中国人的生活。 答案 B
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们 认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学， 只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生 的“天人合一”的文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具 有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生 态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具 有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的 “中和之美”，与古希腊强调的科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。 所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、 万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之 中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
解析 本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现 代常用规范汉字的能力。A 项，“轰然振耳”的“振”应为“震”，“震耳” 指声音高得或尖得令人难受；“振”意思是“振动，摇动”。B 项，“雷霆” 的“霆”应读 tíng，“雷霆”指霹雳，比喻威力或怒气。C 项，“一副”的 “副”应为“幅”，“幅”作量词时，主要用于布帛、纸张、图画等有一定 面积的东西，而“副”作量词，一般用于成组成套的东西，或用于面部表情、 态度等。语段中形容“银帘”，应使用“幅”。“呜咽”的“咽”应读 yè。 “呜咽”形容低声哭泣，或形容凄切的水声或丝竹声。“咽”读 yàn 的时候 意思是“吞入，吞食”。故选 D 项。
4．请按情景要求完成下列各题。(6 分) 学校组织秋季运动会，作为高三年级学生的你积极参加。 (1)请你为班级写一则简洁的加油口号，不超过 20 个字。 (2)运动会后，你感到收获很大。第二天遇到高二的一位同学问你：“马 上要高考了，时间那么紧张，你们参加这种活动，值得吗？”请你用一两句 话回答他，表明你的看法，不超过 30 个字。 答：