马克思主义基本原理复习第一章习题

世界的物质性及其发展规律一、单项选择题1. 恩格斯认为，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B．与周围世界的基本联系问题C．思维和存在的关系问题D．关于人的本质问题2. 划分唯物史观和唯心史观的根据是（）A．是否承认社会历史的规律性B．是否承认阶级斗争C．是否承认社会存在决定社会意识D．是否承认社会意识的能动作用3. 列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）A．物质和意识的关系界定的B．哲学与具体科学的关系界定的C．主体和客体的关系界定的D．一般和个别的关系界定的4.马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）A．实践性B．运动性C．物质性D．客观性5．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（）A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一B．物质运动无限性和有限性的统一C．时空的无限性和有限性的统一D．运动的绝对性和静止的相对性的统一6.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（）A．旧唯物主义是形而上学的唯物主义B．旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C．旧唯物主义是机械唯物主义D．旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法7.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（）A．运动B．实践C．精神生产D．物质生产8.辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）A．思维对事物本质的概括和反映B．用来整理感性材料的思维形式C．事物内在的本质和稳定的联系D．事物联系和发展的基本环节9.有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。

“这首童谣包含的哲学原理是（）A．事物是普遍联系的B．事物是变化的C．事物的现象是本质的表现D．事物的量变引起质变10.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

”这两句诗包含的哲学道理是（）A．矛盾是事物发展的动力B．事物是本质和现象的统一C．事物的发展是量变和质变的统一D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势11.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（）A．内因和外因的关系B．矛盾统一性和斗争性的关系C．矛盾主要方面和次要方面的关系D．矛盾的普遍性和特殊性的关系12.辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（）A. 抛弃B. 事物中好的方面和坏的方面的组合C. 纯粹的否定D. 既克服又保留13.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（）A. 方向和道路B. 形式和状态C. 结构和功能D. 源泉和动力14.对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（）A．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响C．意识受主体状况影响D．意识的内容是主观的15.人工智能的出现对于马克思主义哲学意识论的意义是（）A．否定了物质对意识的决定作用B．改变了人类意识活动的规律性C．肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D．丰富了物质和意识相互关系内容【单项选择题答案】1.C2.C3.A4.C5.D6.B7.B8.C9.A 10.D 11.D 12.D 13.A 14.C 15.D二、多项选择题1.“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）A．意识是第一性的，物质是第二性的B．物质是第一性的，意识是第二性的C．主观能动性的发挥必须尊重客观规律D．画饼不能充饥2.“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只有在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（）A. 时间和空间是客观的B. 时间和空间是物质的存在形式C. 时间和空间是绝对的，又是相对的D. 时间和空间离开物质，只是形式3.马克思说：“社会生活在本质上是实践的。

”这一命题的主要含义是（）A. 实践是社会历史的客体B. 实践是社会历史的主体C. 实践构成了社会生活的现实基础D. 实践是社会生活的本质内容4.实践是人类的生存方式，是指（）A. 实践是人类生存和发展的基础B. 在实践中形成人的本质和一切社会关系C. 实践是人类特有的活动D. 实践是一切生命的存在形式5.恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或者人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”这段话包含的辩证法观点有（）A．联系是客观世界的本性B．一切事物都处在相互联系之中C．世界是一个相互联系的统一整体D．联系既是普遍的又是复杂多样的6.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（）A. 矛盾双方在相互依存中得到发展B. 矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C. 调和矛盾双方的对立D. 规定事物发展的基本趋势7.下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（）A. 对症下药，量体裁衣B. 因时制宜，因地制宜C. 物极必反，相辅相成D. 欲擒故纵，声东击西8.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（）A. 它对否定的理解是孤立的，片面的。

B. 它对肯定的理解是孤立的，片面的。

C. 它否认了肯定与否定之间的对立统一关系D. 它否定了事物发展的曲折性9.辩证的否定是（）A. 事物的自我否定B. 事物发展的环节C. 事物联系的环节D. 扬弃10.割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（）A. 激变论B. 直线论C. 庸俗进化论D. 循环论【多项选择题答案】1. BC2.AB3.CD4.ABC5.ABCD6.ABD7.AB8.ABC9.ABCD 10.BD三、辨析题1. 唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

【答案要点】这一观点是不对的。

唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。

马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为社会意识决定社会存在。

只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。

2.“全部社会生活在本质上是实践的”【答案要点】这一观点是正确的。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

3.运动和发展是唯物辩证法的总特征。

【答案要点】这一观点不准确，联系和发展是唯物辩证法的总特征。

事物之间的联系既是客观的又是普遍的。

事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动，变化和发展。

运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

4.否定就是新旧事物之间“一刀两断”【答案要点】这一观点是不正确的。

马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

四、材料分析题1，对于世界本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。

【材料1】泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。

赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去，现在，未来永远都是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

【材料2】毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水，火，土，空气。

这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。

【材料3】东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。

天地合气，万物自生。

【材料4】恩格斯指出：世界真正的统一性是在于它的物质性。

请回答：（1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。

（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？【答案要点】（1）材料1，2，3的观点有相同之处，也有不同之点。

相同之处在于他们都坚持世界是统一的。

不同之点在于：材料1和3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。

材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。

（2）材料4说明的是世界的物质统一性原理。

马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。

坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。

它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。

它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。

第二，这一原理是反对二元论、宗教哲学、唯心主义的锐利武器。

它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。

第三，这一原理具有极为重要的实践意义。

它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是的彻底唯物主义一元论的根本要求。

2.阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。

【材料1】韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”【材料2】《坛经》记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。

慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。

”【材料3】列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点，才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。

请回答：（1）材料1和材料2的观点有何异同？（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。

【答案要点】（1）材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。

但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要发生变化，事物变了，各种规律、方法、功能也就会发生变化。

材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。