论文 古典爱情诗词鉴赏
古代爱情诗歌鉴赏500字经典3篇
古代爱情诗歌鉴赏500字经典3篇爱情恰似一棵含羞草，在无人处静静绽放，一旦有人干扰，它又悄然卷起美丽的叶子。
下面就是本店铺给大家带来的古代爱情诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!古代爱情诗歌鉴赏1夜雨寄北朝代：唐朝|作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子(或友人)的一片深情，亲切有味。
全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
这首诗是诗人寄给妻子(或友人)的复信。
虽然归期难以约定，但诗人想象中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的友人或妻子以慰藉。
翻译/译文你问我回家的日子，我尚未定归期;今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花;再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
注释1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共剪西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。
赏析/鉴赏这是一首抒情。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。
但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
爱情古诗词鉴赏
爱情古诗词鉴赏
爱，从来就是一件千回百转的事。
不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人? 爱，原来是一种经历，但愿人长久。
下面是小编整理的爱情古鉴赏，欢迎大家阅读。
爱情古诗词鉴赏篇1：关雎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
爱情古诗词鉴赏篇2：蒹葭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
爱情古诗词鉴赏篇3：江城子·乙卯正月二十日夜记梦
朝代：宋代
作者：
原文：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
中国古典爱情诗词赏析
1.《诗经》中的：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”这首诗并没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而在淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人。
轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。
“执子之手，与子偕老”，看似简单可千古以来真正用行动身体力行的又有几人，随着时间的飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生中莫大的幸福。
2.《诗经》中的：“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
”朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的情不自禁，让每一个暗恋中的男子获女子都可以在这首诗中找到自己的影子。
3.《诗经》中的：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。
偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。
4.《诗经》中的：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑，现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。
很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。
5.元好问的《摸鱼儿》中的：“问世间，情为何物，直教生死相许。
”这首元曲流传最广的应当是“问世间，情为何物，直教生死相许”，但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”。
世上也许有很多人适合自己，但是只有一个人能够与你终身相伴，朝夕相守；若是没有他，你的世界便会寂寞许多。
万里层云，千山暮雪，浩淼世界中何去何从？每每读到此句，心中无限凄凉。
古代的唯美爱情古诗词赏析
古代的唯美爱情古诗词赏析让你高兴，让你担心！这就是爱情的魅力！它就像一条细细的红线，在无形中勾住你的心。
辗转反侧无数天，但享受它！今天本店铺在这给大家整理了一些古代的唯美爱情古诗词赏析，我们一起来看看吧!古代的唯美爱情古诗词赏析1山有扶苏[先秦] 诗经山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
作品赏析全诗共二章，均借草木以起兴。
“山有扶苏，隰有荷华“;”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。
其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。
这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。
“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。
“至于子都，天下莫不知其姣也”(《孟子·告子上》)。
“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。
有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。
《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。
女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。
第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。
“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。
“子充”泛指美男子。
论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。
始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。
少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。
论文《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗（优秀范文五篇）
论文《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗（优秀范文五篇）第一篇：论文《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗论文提纲论题：《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗。
论点：通过对《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗的分析，论述其中爱情、婚恋诗的主要内容及其表现出来的中国古代人民的婚恋风俗。
这些诗歌表现出了我国古代人民那种真挚纯朴的思想感情和对幸福爱情生活的向往与追求，以及对干涉婚姻的反抗。
论证过程：一、论述《诗经》的价值与地位；二、简介《诗经.国风》；三、分析《诗经.国风》中爱情、婚恋诗的主要内容及其表现出来的婚恋风俗，对待爱情的正确态度。
附参考书目论《诗经.国风》中的爱情、婚恋诗《诗经》是我国五千年文化长河中的伟大的作品，是我们的祖先在劳动、生活和情爱中创作的第一部诗歌总集。
它收集了公元前11世纪至公元前6世纪之间的305篇作品。
根据其用乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多彩，在这其中爱情、婚恋方面的诗歌占有相当大的比重。
这些诗歌意境优美，读来朗朗上口，一些脍炙人口的诗篇广为流传。
朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗这风者，多出于里巷之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
”男女言情，在《诗经.国风》中，爱情婚恋几乎占了三分之一的比例，大约60多首。
在其他部分也存在，因此，可以说《诗经》是一部五光十色的婚恋风俗画。
古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都依靠夫妻来战胜灾害。
婚恋之情是人类最基本的情感，所谓“食、色，性也”（《孟子.告子》），“人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。
性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕的轴心了。
”（恩格斯《路得维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）这就是《诗经》中婚恋诗甚多的基本原因。
《诗经》中的恋诗描写了男女间这种“最天然的关系”的历程。
描写爱情的古典诗句鉴赏
描写爱情的古典诗句鉴赏你是幸运的，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你还是更爱你。
下面小编给大家带来关于爱情的古典诗句，方便大家学习。
爱情的诗句1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》2、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子·倚危亭》3、凝恨对残晖，忆君君不知。
——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》4、君为女萝草，妾作菟丝花。
——李白《古意》5、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
——鱼玄机《闺怨》6、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》7、君若清路尘，妾若浊水泥。
——曹植《明月上高楼》8、愿有岁月可回首，且以情深共白头。
——冯唐《三十六大》9、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》10、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
——史清《溪佚题》11、天不老，情难绝;心似双丝网，中有千千结。
——张生《千秋岁》12、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
——王维《伊州歌》13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——温庭筠《新添声杨柳枝》14、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》15、一生一代一双人，争教两处销魂。
——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》16、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
——范成大《鹊桥仙·七夕》17、已驾七香车，心心待晓霞。
——李商隐《壬申七夕》18、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——卢挚《沉醉东风·七夕》19、酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》20、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——林杰《乞巧》21、关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
——佚名《诗经·周南·关雎》22、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《鹊踏枝》23、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。
——《秦风·小戎》24、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
中国古典爱情诗赏析
中国古典爱情诗赏析中国古典爱情诗赏析篇1：锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.赏析《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。
千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。
旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
”无端，无缘无故，生来就如此。
乐器，琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。
用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。
古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。
诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。
真是得天独厚之天才。
暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。
比兴用得多么高妙。
下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。
首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。
但又美景不长，令人失落惆怅。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
描写爱情的中国古典诗词鉴赏
描写爱情的中国古典诗词鉴赏如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。
当一个人习惯了另一个人存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。
感情的世界里没有公平，我不会去计较。
我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。
下面小编给大家带来关于爱情的中国古典诗词，方便大家学习。
爱情的古诗词一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》李之仪》我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!五、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!爱情的诗句1、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道《临江仙二首其二》2、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
——李白《清平调之二》3、君宠益娇态，君怜无是非。
——王维《西施咏》4、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》5、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
古代文言诗鉴赏唐诗中的爱情主题
古代文言诗鉴赏唐诗中的爱情主题唐诗作为中国古代文学的瑰宝，以其细腻、深刻的描写和情感表达在世界文学史上占据重要地位。
作为古代文言诗的代表，唐诗中的爱情主题一直备受关注。
本文将通过对唐诗中几首代表性的爱情诗篇的鉴赏，探索古代文言诗中关于爱情的表达方式。
1. 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗描述了一个寂静的夜晚，诗人床前的明月光让他产生了思念故乡的情感。
虽然并没有直接表达爱情，但通过对“思故乡”的细腻描写，诗人以一种“爱之思乡”的方式表达了内心的情感。
2. 王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗描绘了一幅壮丽的山河景色，但蕴含了作者对爱情的心灵追求。
通过“更上一层楼”的表达，作者希望超越一切限制，达到人间至高无尚的爱情境界。
3. 杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首诗通过对秋夜的描绘，融入了牛郎织女的传说，抒发了诗人对相思之苦的体验。
诗中的冷画屏、小扇、流萤，以及牵牛织女星等元素都象征着爱情的美好与痛苦，诗人将内心的相思之情与自然景物融为一体，展现了古代文言诗对爱情的情感表达。
4. 白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”这首诗通过对古原草的描述，寄寓了离别之情。
其中的野火和春风等自然景物，象征着爱情中的离合与重逢。
诗人以古原草为载体，表达了对离别的伤感以及对别情的思念。
以上四首唐诗展示了古代文言诗中爱情主题的几种表达方式。
古代文言诗以其语言之美和意境之深远，传递了爱情的浪漫与哀婉。
通过对自然景物、爱人离别以及对爱情思念的抒发，唐诗创作出了大量优秀的爱情作品，丰富了中国文学的艺术表达。
综上所述，古代文言诗鉴赏唐诗中的爱情主题，既能让我们感受到古代文人对爱情的智慧和情感，也使我们更加深刻地理解了中国传统文学的博大精深。
古典诗人著名爱情的古诗词鉴赏
古典诗人著名爱情的古诗词鉴赏如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。
当一个人习惯了另一个人存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。
感情的世界里没有公平，我不会去计较。
我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。
下面小编给大家带来关于诗人著名爱情的古诗词，方便大家学习。
《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪;国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。
跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋;久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。
哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。
生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老!”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
这是一首的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。
该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断?“生死契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。
执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。
无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。
执手因为爱。
爱的越真，心越清纯;爱的越深，情越质朴。
执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老?执子之手，生死两忘!执子之手，与子偕老。
这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉;该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
古代优美的爱情诗词鉴赏
古代优美的爱情诗词鉴赏
两汉：虞姬
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生!
五代：李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
唐代：李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重!
宋代：秦观
倚危亭。
恨如芳草，萋萋刬尽还生。
念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
正销凝。
黄鹂又啼数声。
先秦：佚名
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
古代优美的爱情诗词的人
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
古典情诗鉴赏
古典情诗鉴赏
古典情诗鉴赏是一种具有丰富情感和美学价值的文化活动，它能够深入地了解古代诗人的思想、情感和生活状态。
以下是一些经典的古典情诗鉴赏：
1.《长恨歌》是唐代诗人白居易的代表作，它以唐玄宗和杨玉环的爱情故事为背景，通过生动的描写和抒情，展现了爱情的悲欢离合和人生的无奈。
其中，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等句子，成为了流传千古的名句。
2.《青玉案·元夕》是宋代词人辛弃疾的作品，它以元宵佳节为背景，通过对灯会、花灯、舞狮等元素的描绘，展现了热闹繁华的景象。
同时，通过“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等句子，表达了对爱情的执着和追求。
3.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代词人苏轼的作品，它以梦境为背景，通过对亡妻的思念和回忆，表达了对爱情的深深眷恋和无尽哀思。
其中，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”等句子，成为了表达思念之情的经典名句。
以上仅是古典情诗鉴赏的一部分代表作品，还有许多其他的优秀作品值得我们去了解和欣赏。
在鉴赏古典情诗时，需要深入了解诗人的生平和所处的时代背景，理解诗歌的意象和表达方式，感受诗歌所
传达的情感和美学价值。
同时，也需要不断地积累文化和历史知识，提高自己的审美水平和文化素养。
诗词鉴赏唐诗宋词中的爱情主题
诗词鉴赏唐诗宋词中的爱情主题爱情是诗词创作中永恒的主题之一，自古以来就有许多优秀的唐诗宋词以爱情为题材，表达了浪漫、悲伤、温馨等各种情感。
本文将从唐诗宋词中选取几首具有代表性的作品，深入探讨其中的爱情主题。
唐代的诗歌以豪放自由为主要特点，其中以杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》为代表的一系列作品，描绘了爱情的忧伤和无奈。
这首诗以夏日望月为背景，通过描写男女之间分离的场景，表达了作者对爱人的思念之情。
全诗情绪激荡，字里行间透露出作者深深的哀愁之情，令读者感受到了爱情的辽阔和伤感。
宋代的词作，则偏向于细腻、婉约，表达了爱情的细腻感受。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口的抒情之作。
词中通过描绘明月、思念爱人的方式，传达出了作者对爱情的痴迷和无尽的思恋之情。
词中细腻的描写、婉约的表达方式，使得读者能够更加深入地体会到那份深情。
除了这些代表作品外，唐诗宋词中还有许多其他以爱情为主题的作品，如李白的《青青陵上柏》、杜甫的《月夜忆舍弟》等等。
这些诗词作品从不同的角度切入，以不同的情感表达方式，揭示了爱情在人类生活中的重要性。
它们以独特的艺术表达方式，向读者传递出对爱情的赞美、思念、渴望和失落等情感。
诗词作为文学的一种表达方式，其创作与传播一直以来都具有独特的魅力和感染力。
唐诗宋词中所描绘的爱情主题，无论是豪放激昂的还是细腻婉约的，都能够引起读者共鸣，让人们在欣赏中感受到爱情的温暖和力量。
这些作品不仅展示了文人对爱情的理解和渴望，也丰富了文学创作的内涵，为我们留下了珍贵的文化遗产。
总结起来，唐诗宋词中的爱情主题是诗词创作中的重要方面，通过对爱情的表达，诗人们不仅展示了对爱情的渴望和追求，也向读者传递了深情和真挚。
无论是豪放自由的唐诗还是细腻婉约的宋词，它们都通过独特的艺术表达方式，让人们感受到爱情的力量和魅力。
这些优秀作品不仅是文学的精粹，更是人类情感世界的珍贵遗产。
让我们一起欣赏和品味这些诗词中的爱情主题，感受其中的艺术魅力吧。
古代优美的爱情诗句鉴赏
古代优美的爱情诗句鉴赏1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《凤栖梧》2 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》3 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《鹊踏枝》4 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》5 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》6 花开堪折直须折，莫待无花空折枝! -杜秋娘《金缕衣》7 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
——柳永《雨霖铃》8 思君如明烛，煎心且衔泪。
——陈叔达《自君之出矣》9 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
——李白《三五七言》10 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
——曹雪芹《红豆词》1 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天》2 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
——卢仝《楼上女儿曲》3 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
——陈蓬姐《寄外二首其二》4 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
——《李白长相思二首其一》5 关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
——《诗经·关雎》6 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
——曹雪芹《红楼梦》7 锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
——朱彝尊《高阳台》8 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》9 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》10 相见争如不见，有情何似无情。
——司马光《西江月》11 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词四首其二》12 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐《无题六首其六》13 忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
——邵瑞彭《蝶恋花》14 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》15 嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》1 落红不是无情物，化作春泥更护花。
中国古代最美的十大爱情诗词赏析
中国古代最美的十大爱情诗词赏析爱情是人们心中最柔软的部分，爱情也是文学作品中永恒的主题。
在中国古代，爱情诗歌占有重要的地位，古人用唯美的笔触抒写世间的生死绝恋，时至今日读来依然荡气回肠感人肺腑。
下面是小编分享的相关内容，欢迎阅读！一、《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。
其中"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。
生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经得起平淡的流年。
二、《上邪》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！点评：出自于汉乐府民歌。
这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。
这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
三、《鹊桥仙》作者：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
点评：这首词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
古代著名爱情诗句+赏析
古代著名爱情诗句+赏析
古代著名爱情诗句+赏析
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
相如离书万千字，文君白头吟思卿。
相见争如不见，有情还似无情。
系我一生心，负你千行泪。
问世间，情是何物，直教生死相许。
为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
今夕何夕，见此良人。
中国古代爱情诗赏析
中国古代爱情诗赏析
爱情的路上没有指路牌，所以心是指南针，情是方向感，爱情的时间没有天气预报，所以心是太阳，情是风向，爱情的世界，没有一切，爱情的世界，一切皆有。
下面是小编整理的中国古代赏析，欢迎大家阅读。
中国古代爱情诗赏析篇1：野有蔓草
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
中国古代爱情诗赏析篇2：竹枝词·山桃红花满上头
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
中国古代爱情诗赏析篇3：寄人
朝代：唐代
作者：张泌
原文：
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
中国古代爱情诗赏析篇4：暮秋独游曲江
朝代：唐代
作者：
原文：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古典爱情诗词鉴赏
【摘要】思念是那月光下绵长的水草，温情默默，宛如海底闪闪发光的珊瑚为你贮那
一海地思念恬静而透亮蓄那一海的柔情温婉而缱绻微微起伏的新海满满溢出爱意，从古至今的爱情，或是唯美，或是含蓄，或是清丽，都是相遇时的羞涩离别时的思念再是相见时的开心。
【关键词】民俗歌舞爱恋
东门之枌，宛如止栩。
子仲之子，婆娑其下。
榖旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
榖旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。
注释：东门：陈国的城门，地近宛丘。
枌：白榆树。
栩：柞树。
子仲：姓氏。
婆娑：舞蹈。
榖旦：良辰美景。
差：选择。
原：高而平阔之地。
市：集市。
逝：往。
越以：发语词。
鬷：屡次。
迈：往、行。
荍：草名，又名锦葵，花淡紫红色。
贻：赠送。
握椒：一把花椒。
所以整首诗歌的意思是：
东门长有白榆树，宛如上头有柞木。
子仲家的美姑娘，大树下面婆娑舞。
吉日良辰选得好，青青草坪在南郊。
不绩麻线不作功，来到市集把舞跳。
吉日良辰去欢送，男女成群又结对。
你像锦葵花一朵，赠我花椒情意美。
《东门之枌》是一首描写男女慕悦、聚会歌舞，充分展示陈地民间风俗和男女青年的爱情生活的风情诗。
《汉书·地理志》有这样的记载：“陈国，今淮阳之地。
陈本太昊之虚，周武王封舜后妫曼於陈，是为胡公，妻以元女大姬。
妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。
”陈地在今河南省淮阳、柘诚及安徽省毫县一带。
陈国民间普遍盛行崇信巫鬼，巫风盛行，伴随着巫祝仪式，民间歌舞也十分发达，青年男女们在劳作之余，往往三五成群，相偎相伴，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，歌舞狂欢，在轻歌曼舞中缔结良缘，充分享受大自然和生命给予他们的快乐。
《东门之枌》呈现给我们的就是这样一幅画卷。
全诗三章。
首章唱道：东门长有榆树，宛丘长有柞树。
子仲氏的姑娘，树下翩翩起舞。
这章的前两句既点名了歌舞之地，同时也点染了四周的环境，城门之外、宛丘之上，榆树、柞树浓荫覆盖，枝条飘拂，风景异常幽美。
这正是青年男女聚会歌舞的好地方。
后两句则就端出了人物。
一位姓“子仲”的姑娘，正在这天然的舞台之上轻盈起舞，舞姿飘逸翩跹，十分动人。
当然，偌大一个舞台绝非“子仲”姑娘一人独舞，要知道，诗只言“子仲子之”，这分明是她的情人目中之所见。
太专注自己梦中的情人，以至于忽略了周围的所有人。
能同自己自己心爱的恋人一起载歌载舞是多么快乐，这魔力牢牢地吸引着年轻貌美、青春焕发的姑娘。
次长章唱道：选择一个吉日良辰，通往南边郊原。
姑娘放下手中的纺织活计，通过集市。
选定一个风和日丽的好日子，同往南方高平之地去聚会歌舞。
姑娘二话不说，当即欣然
答应下来。
至于等到这一天了，姑娘放下手中的“绩麻”活计，欢快地舞蹈着通过集市，前往南方之原去聚会。
诗句中，由“东门”、“宛丘”、“原”，环境的一步一步扩大，显现处当时的误会很盛大。
末章唱道：吉日良辰终来临，途中伴侣一群群。
看你容貌似锦葵，赠我花椒表钟情。
最后一章写的主要是男女相悦之情。
在这样一个美好的日子里，许多情人都前往间自己心里的情人，从“鬷迈”二字就能看出。
诗中只是着重写这对情人罢了。
在欢乐的人眼里，时光流逝得那么迅速，快乐的时光切莫轻易放过，多少个花好月圆之时，又有多少次缠绵温馨的相会，该多么让人难以忘怀啊。
这对情人一边纵情歌舞，一边互吐爱悦之情。
男子赞美“子仲”姑娘容颜娇美。
宛如一朵鲜艳的锦葵花，而“子仲”姑娘也一往情深，赠给男子一把花椒，用以作为定情的信物。
此诗短短几句却也能把一个完整的故事简单利索地表达出来，也可谓是中华文学的博大精深。
虽说这样，但是对此诗的解释也历来存很多分歧。
《诗序》说“东门之枌，疾乱也。
幽公荒淫，风化之所行，男女弃其旧业。
亟会与道路，歌舞于市井尔。
”
朱熹《诗集传》曰：“此男女机会歌舞，而赋其事以相乐。
”
严桀《诗辑》驳斥朱熹道：“后序附议讲师之说时有失诗之意者。
桑中溱洧之诗，或谓者自言其如此，此诗亦为那女聚会，而赋其事以相乐，盖不用首序刺奔刺乱疾乱之说耳。
味此诗，不绩其麻，于是誚责之辞，非相乐之辞。
”
吕恢文：“一位青年男子，在郊外群众舞会上和一位姑娘相爱上了。
此诗，展示一幅陈国人喜爱歌舞的风俗画。
”
高亨云：“女巫等在吉日到别的地方去跳神，要带着锅远行，以便做饭用，这篇乃是讽刺女巫的诗。
”
说是男女的淫乱行为，或是爱恋或是女巫。
而我想，不管怎么的诗大概都与当时的社会状况或是背景息息相关的，而有些事情我们也已经无从去考证。
而如果我们看得平淡点，这又何尝不是一首男女爱恋的唯美诗歌。