浅析《源氏物语》中六条御息所的形象及意义
浅析《源氏物语》的人物形象及其物哀观
中最负盛名者 ，毫无疑问当属紫式 部。她 《 源 氏物语 》可 分 为 三个 部 分。前 是 以 “ 哀” 、 “ 物哀”作为基调 ，自始至 的古典 巨著 《 源 氏物语 》是世界上 最早 的 三十 三 回为 第一 部分 。主要 叙述 源 氏从 终贯 穿 了 比前 代 的 “ 哀 ” 更 为 广 泛 、复 杂 长 篇 小 说 之 一 。广 泛 展 示 了平 安 时 代 日本 出生 到 称 为 “ 准太 上 天皇 ” ，这 时期 他 的 和深 刻的内容 。 而《 源氏物语 》 中这种 “ 物 贵族社会的情景 。 历 三朝 四代 ，７ ０余年 ， 运势 可算 是 扶摇 直上 。第三 十 四 回至 第 哀” 的感动 ，完全表现 的是一种对人生世
碍 、 清 江 歌 唱 、 私 下 转 卖 — — 均 具 有 一 甲 到 京 城 求 学 ， 有 机 会 与 十 娘 相 识 ： 当 杜 十 娘 自 十 三 岁 就 开 始 了迎 来 送 往 的 卖 定 的 社 会 必 然 性 。 试 想 ， 杜 十 娘 如 果 没 李 甲与 十娘 两情 相悦 。知 晓十 娘有 心从 笑 生 涯 。 这是社会 强赋予她的人生道路 。 有遇上孙 富 ， 在 她 以后 的 人 生 旅 途 之 中 ， 良之 时， 自己却 因惧 怕 父亲 不敢 应承 ； 机智聪 慧的杜十娘梦 想改 变 自己的命 运 ， 肯 定 还 会 遇 上 赵 富 、 张 富 、 王 富 ，这 些 李 甲 因嫖 院 行 为 而 花 钱 如 流 水 ， 多 次 接 过 上 正 常 人 的 生 活 。 她 历 尽 数 年 辛 酸 ， 封 建 世 俗 势 力 的 代 表 们 比 比 皆是 。 防 不 到 父亲 唤 回之信 却难 以割 舍 与十娘 之恋 攒 出 不 下 万 金 之 资 ，遇 到 心 仪 郎 君 李 甲
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》内容梗概后宫有一更衣深受桐壶天皇宠爱，因而遭到右大臣的女儿弘徽殿女御的妒忌和排挤。
更衣生下一子后不久死去。
小皇子才貌双全，父皇对他十分宠爱。
当时弘徽殿女御之子已立为太子，右大臣一派恐皇上变卦，对小皇子妒恨更深。
桐壶帝爱护小皇子，便将他降为臣籍，赐姓源氏。
光源氏十二岁与左大臣之女葵姬结婚，感情并不投合，他恋慕父皇新娶的年轻继母藤壶皇后，几次暗渡陈仓，藤壶皇后终于珠胎暗结，生下一皇子。
光源氏到处寻花问柳，他把深山中发现的貌似藤壶的美貌少女紫姬抢到家中秘藏起来，作为自己未来的夫人悉心教养。
这期间，源氏又私通了末摘花、花散里等不少女子，桐壶天皇的嫂嫂六条妃子也与他有染。
源氏的妻子葵姬产后身亡两个月左右，源氏即与紫姬成婚。
紫姬品貌兼优，始终是源氏最钟爱的夫人。
桐壶帝让位给弘徽殿所生的皇子朱雀帝后，藤壶皇后与源氏私生的儿子被立为皇太子。
不久，桐壶上皇去世，大权落在右大臣一派手中。
源氏与弘徽殿的六妹胧月夜私通被右大臣发觉，源氏因此去国离乡，远赴须磨浦，过着远浦渔樵的生活，遥念京中，不胜感叹。
朱雀帝梦见桐壶父皇为源氏受排斥而怪罪于他，前右大臣此时亡故，弘徽殿也生了病。
朱雀帝降旨源氏重返京城并加官进爵。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝，藤壶母后病逝后，冷泉帝从一僧人处得知身世，便给源氏以优厚的待遇。
期间，源氏享尽荣华富贵，他在六条院大兴土木，把诸夫人、子女都接来居住。
他又接受了朱雀天皇的要求，娶了年仅十四的三公主，使紫姬大吃其醋。
三公主与源氏前妻的侄子柏木私通生下男孩熏君，源氏自叹这是自己年轻时犯罪的报应，三公主不堪其耻出家为尼，柏木亦忧郁死去。
不久，紫姬病逝，源氏终于看破红尘，出家为僧，不知所终。
作品最后十回由繁华的京都转向荒凉的宇治，源氏其孙皇子和名义上的儿子熏君长大成人，又重演着象源氏年轻时那样的角色。
研究综述《源氏物语》自11世纪初叶平安时代问世以来，深受日本读者喜爱，它把日本的古典文学推上了前所未有的高峰且激发了后世久盛不衰的探讨激情，以致形成了一门学问：源学，恰如我国的红学。
源氏物语的思想内容和艺术价值
《源氏物语》的思想内容和艺术价值一、思想内容《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部文学作品，被认为是世界文学史上最早的长篇小说之一。
它以描写平安时代贵族社会为背景，通过展示人物的情感和命运，探讨了多重主题和思想内容。
爱情与人性：《源氏物语》是一部以爱情为主题的作品。
它通过描写主人公光源氏与各个女性角色之间的情感纠葛，探讨了爱情的力量、复杂性和变幻无常。
作品展示了人性的喜怒哀乐、欲望和追求，通过对爱情的描写，深入探讨了人类情感世界的多样性和复杂性。
社会阶层和权力结构：《源氏物语》以平安时代的贵族社会为背景，展现了社会阶层和权力结构对人物命运的影响。
作品中描绘了贵族阶层的生活和文化，展示了统治者和被统治者之间的关系。
同时，作品也反映了阶层之间的冲突和矛盾，揭示了社会的不公和人们追求权力和地位的欲望。
心灵与命运：《源氏物语》关注人物内心世界的表达和情感的起伏。
作品通过对主人公和其他角色内心的描写，展示了他们的思想、情感和内心的冲突。
同时，作品也呈现了命运的力量，揭示了人类无法掌控的命运和不可逆转的命运转折。
美的追求和审美意识：《源氏物语》注重对美的描写和美的追求。
作品中充满了对自然景色、艺术品和文化活动的精致描绘，体现了作者对美的追求和对美的敏感。
同时，作品中也探讨了美的标准和审美意识的变化，展示了不同角色对美的理解和追求的差异。
生死与超越：《源氏物语》对生死的描绘并不仅仅停留在人物的离别和死亡，更涉及了对生命意义和超越性的思考。
作品中透过宗教信仰和文化传统，探索了生命的短暂和超越死亡的可能性。
宗教元素如佛教和神道被融入到故事中，表现了人们对生死问题的思索和对超越存在的渴望。
人与自然的关系：《源氏物语》反映了人与自然的紧密关系。
作品中描绘了四季变化的自然景色，以及人物与自然环境的互动。
通过对自然的描写，作品表达了对自然之美的赞美和对自然力量的敬畏。
同时，作品中也探讨了人类行为对自然的影响和对自然灾害的恐惧。
六条：优雅的嫉妒——从《源氏物语》的“葵”到《近代能乐集》的“葵上”
©中外&学ZHONC*AI«ENXUE ^六条：雅的 1—从《源氏物语》的“葵”到《近代能乐集》的“葵上■何嘉欣/暨南大学摘要：从源氏物语到能乐，再从能乐 到近代剧的改编，六条御息所这一角色 始终是一位“疯狂善妒但优雅且身份高 贵的女士”，她的特点散发着日本独有 的文学 力。
得益于紫式部对心理 行为的了解与过人的描写，六条这一角 色尽管经历多个时代的变迁依然魅力 不减。
而三岛由纪夫以六条御息所为 蓝本创作的六条康子同样人气甚高，便六 力的有力 。
本文将对 物语中“葵”和近代能乐集中“葵上”的角色六条进行比较分析，试解 读这一人物的魅力所在。
关键词：六条御息所六条康子源氏物 !!近代集长编 源氏物语一直备受文学界的重视，其中人赞叹的是主角光源氏的 人都占据大量的 ，纵使人物 极大，人有千秋，。
因，六条相对于、、等重要角色，登场的较少，也 有 高的注目度。
甚能够给灵感进行创作，如 由纪夫“葵”基础创作收录在《近能乐集》中的“葵 上”当中登场的六条康子更成为故事不 二的主角。
曾价 的，“《葵上》是我乘制作近代能乐集之机 的，在篇近代能乐集当中，" 》无论是台词的设计还是 效果都是第一等的（）’是源氏物语 的思想最为忠实的 。
新颖的文 法使六条与她的活，背 转换到，情感 是同样的情感，角的爱恨 给以读者巨大的冲击力。
一、紫式部的六条御息所是 价她 的六条 的，“人 前 有极高的见识，因是受 趣味洗 的贵夫人，望也越发提升。
”、“六条妃子不仅容貌出众，趣高12雅，素 女 。
”可见 吝六条的赞美，也 抑制：生灵离体的 是 无 的的角色。
书中 信的行为亦可窥一二“清，浓重，忽有人 封深蓝色系有 初绽的信来。
源氏公子觉得甚为风流雅致，细看方知系六条妃子 。
信中:‘问候，此心尚望谅鉴。
’”、感、彩 到信中的遣词都在身是 雅且造诣颇之人，连源氏也慨 风流雅致。
曾经有人问 ，是否在宫中，的答是“像源氏 的人也 在，怎么会有 呢?”《源氏物语》研究的研究中也有学者提 源氏和 的“神”性，亦指出有 人 的特征。
源氏物语读后感
“……高高的红叶林阴下，四十名乐人绕成圆阵。
嘹亮的笛声响彻云霄，美不可言。
和着松风之声，宛如深山中狂飙的咆哮。
红叶缤纷，随风飞舞。
《青海波》舞人源氏中将的辉煌姿态出现于其间，美丽之极，令人惊恐！插在源氏中将冠上的红叶，尽行散落了，仿佛是比不过源氏中将的美貌而退避三舍的。
左大将便在御前庭中采些菊花，替他插在冠上。
其时日色渐暮，天公仿佛体会人意，洒下一阵极细的微雨来。
源氏中将的秀丽的姿态中，添了经霜增艳的各色菊花的美饰，今天大显身手，于舞罢退出时重又折回，另演新姿，使观者感动得不寒而栗，几疑此非人世间现象”不由自主地在文章的开头援引了这段话，我想这是每个初读《源氏物语》的人都会陷入的一种境地吧。
这种对于主人公光源氏的无尽遐想，大概是每个人都会产生的。
紫式部在塑造光源氏这一形象时，不惜重墨泼洒，进行多方面的美化，为其平添了种种优秀，甚至是超乎常人的特质。
一个容貌出众，仪态秀美，才华横溢，聪明颖悟，风流倜傥，儒雅俊秀的贵族赫然出现在每个初读此文的人的脑海中，几近完美无缺。
他一坠地，就有着“人间少有，清秀如玉”的容貌，7岁读书，从此便精通诗文，吟诗弹唱无所不能，此外还显露出经世济民，辅佐朝政的能力和雍容大度的政治家风范，在宫廷的权势斗争中表现出退让容忍的态度。
其次是对于光源氏的仁慈，博爱，善良，多情的赞美，“秉性仁慈，德泽普及万民，扶穷救弱，拯救济危，善举不可胜数。
”；在情场上，对女人有情有意，是个始终如一，从不变心的痴情者，“即使是对于那些不是他所深爱的妇女，也决不轻易遗弃，而总要给以照顾。
”那些被光源氏眷养在六条院的女人们似乎的确是验证了这一事实，只是她们可能多半是表面繁华而内心辛酸的吧。
光源氏的生活方式及价值追求和当时整个社会对一个男人的要求相悖，这种相悖无形中对源氏形成了巨大的压力。
虽然他从不改悔，但心理还是有惭愧的。
源氏每天忙于寻求幽会的机缘，非常辛苦地东钻西营，只要听说哪里有可能的美女，他都要派人打听，然后亲身前往。
《源氏物语》中六条院女主人性格与命运分析[权威资料]
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《源氏物语》中六条院女主人性格与命运分析本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要《源氏物语》被誉为日本古典文学的巅峰之作，其男主人公源氏风流倜傥，一生拥有很多女人。
在他政治生涯达到顶峰之时，他修建了六条院寓所，用于安排昔日的情人。
那些风情万种的女人生活在物质极度奢华的六条院，却各有各的凄楚和不幸。
本文拟从六条院的几个女主人的性格与命运分析其不幸根源，揭示男尊女卑、一夫多妻的平安时代女性命运的坎坷和多劫。
关键词：《源氏物语》六条院女性性格命运I106.4 A《源氏物语》被誉为日本古典文学的巅峰之作，其男主人公源氏风流倜傥、处处留情，终因和朱雀帝宠爱的尚侍——朦胧月纠缠不休而被流放到明石须磨。
他在政治上大器晚成，28岁时被召回京都，辅佐新皇帝登基。
这个风流才子在升任内大臣之后开始着手大力修建豪宅——六条院寓所，建立集四季景物为一体的春、夏、秋、冬四座殿宇，用于安排他昔日的恋人，筹备自己的后宫。
他多情地认为这些他从各地采撷回来的风情万种的美丽女性，被他百般恩宠，尽享人间富贵。
可他何曾知道这些女人似笼中鸟，守望着镜中月般的幸福，百般凄楚无处倾诉。
一春之町主人紫姬——娇艳凄美的樱花源氏生命中重要的女人之一——紫姬，少女时因长相酷似源氏苦苦相恋的继母藤壶，而被如获至宝、连骗带抢地带回家中开始实施自己的源氏计划，即将这个小自己9岁的小姑娘培养成心目中的理想伴侣。
在源氏的精心调教下，无忧无虑的紫儿成为美丽聪慧、高贵善良、宽容隐忍的紫姬夫人。
当紫姬不再把源氏当做父兄而是当做丈夫看待时，她的痛苦和忧伤就不可避免地开始了。
首先，紫姬酷似藤壶的美丽容貌，决定了她只能是一个爱情的替代品。
她的举手投足常常会勾起源氏对继母藤壶的回忆，但备受感情折磨的藤壶坚决拒绝源氏的爱情攻势，使得源氏只能在这个无比依恋自己的小“藤壶”身上继续自己的爱情梦想。
浅析《源氏物语》
定学 习的种种学 问 ， 自不必 说， 是琴 和笛 ， 就 也都精通 ， 音响彻云 清
霄 。 此外作者还把他描绘为一个善 良、 ” 有始有终 的人 。 到家道 中 遇 落 的末摘 花时 ， 源氏未嫌弃 其相貌 丑陋 ， 抛弃她 ； 少女 ” 没 在“ 一章 中， 到源氏兴 建六 条院这所大宅 邸， 写 并把它分成春 夏秋 冬 四个 区 域， 把他 ～生 中结识 的妇女都收养在单边 ， 她们过着 衣食 无忧 的 止 ’ 生 活 ； 玉鬟” 在“ 卷的开头 ， 作者通 过一个侍女之 口来评论 源氏＠ 他 “ 日 便对那些 不是他所深爱 的妇女 ， 也决不 轻易遗弃 ， 总要 给予照 而 顾 “ 要知道在走婚的年代 ， 男性是没有抚养妻儿 的责 任的， 光源 氏
的物资尽行提取 出来 ， 仪式非常隆重。 后来 ， 的儿子冷 泉帝 即位。 ” 他
他更是登上 了一 生荣华 富贵的顶峰 ， 处于太 』皇的地位 ， 二 甚风得 风，
要雨得雨 。
氏看来 ，那些女子没有一 个比得上 自己亲 自培养的多才多 艺的紫
姬。
以 上 一 切 郝 是 一 个完 美女 性 的 初步 基 础 ， 而 单 是 这 一 点是 远 然 远 不 够 的 ， 框 之 所 以能 在 源 氏 心 中 占有 至 高 的 地 位 ， 键 在 于 她 紫 关
文化研究
浅析《 氏物语》 源
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中图分类号 ： １ ３ １ ３４ ３ 文献标识 码： Ａ
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摘
要
《 氏物语》 日本的一部古典名著 ， 源 是 被誉 为 日 本文学
《源氏物语》赏析
《源氏物语》赏析第一篇：《源氏物语》赏析《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。
作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。
作品影响：《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。
川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。
这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
作品评价：《源氏物语》是日本的一部古典名著，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。
《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上也占有相当重要的地位。
日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。
主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况，以主人公光源氏为故事核心，讲述着他的生活已经和众多女性角色之间的暧昧关系。
这点上和中国的《红楼梦》很相似。
虽然《源氏物语》比《红楼梦》早了七百多年，但是也被认为是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。
《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。
葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。
相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。
或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。
《源氏物语》中六条妃子人物形象分析 六条妃子是怎样的人
《源氏物语》中六条妃子人物形象分析六条妃子是怎样的人（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《源氏物语》：日本古典文学的巅峰，历经千年仍散发着独特魅力
《源氏物语》：日本古典文学的巅峰，历经千年仍散发着独特魅力有“日本红楼梦”之称的《源氏物语》是日本古典文学的高峰，在日本乃至世界文学史上有无可匹敌的地位。
《源氏物语》以日本平安时代全盛时期为背景，通过讲述光源式的生活经历以及丰富的情史，揭示了日本统治阶级的腐败和贵族生活的荒淫。
一般认为，这本书成书于1001-1008年间，比中国的红楼梦还早大概700年，自成书以来，《源氏物语》经历了千余年的时光洗礼，到今天依然经久不衰，散发着独特的魅力。
《源氏物语》的作者是紫式部，她出身中层贵族，家里是书香门第，父亲精通和歌，还擅长汉诗，在中国古典文学上颇有造诣。
在这样的家庭氛围中耳濡目染，紫式部也成长为才女，她熟悉汉诗和中国古典文献，对白居易的诗情有独钟，除此外，她还精通音乐和佛经。
紫式部的感情生活比较坎坷，虽然出生贵族，但是后来家道中落，她嫁给年长二十岁的地方官，不料婚后不久丈夫就过世了。
此后，她一直过着孤单的孀居生活。
因为才气过人，当时的统治者藤原道长招她进宫，让她担任一条彰子皇后的女官，主要的工作就是给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗，因为这重身份，紫式部有机会近距离观察宫廷生活，对贵族阶级也有所了解。
紫式部的家庭出身、个人经历，以及宫廷生活，都成为她创作《源氏物语》的宝贵源泉。
《源氏物语》总共有54回，前44回的主角是光源氏，主要讲述了光源氏的人生际遇，和众多剪不断、理还乱的感情生活，后面10回则以源氏的后人薰君和匂亲王为主，讲述了他们爱恨纠葛的感情生活，让人感慨仿佛是历史的轮回。
从中，我们可以管窥这本书的独特魅力。
一、光源氏纷繁复杂的情史，彰显了贵族阶级的荒淫腐败，映射出统治阶级的强权以及恃强凌弱源氏是天皇之子，他的父亲是桐壶帝，母亲是桐壶更衣。
桐壶更衣出身并不高贵，却独得桐壶帝专宠，为自己招来祸患，在生下源氏后，因不堪忍受后宫的种种嫉妒构陷，最终忧惧而亡。
桐壶帝爱屋及乌，对小皇子加倍怜爱，因为他外貌实在出众，容华绝代，被人冠以“光华公子”的美称，后来称为“光源氏”。
论《源氏物语》中的空蝉
论《源氏物语》中的空蝉《源氏物语》是一部日本古典文学作品，被认为是世界上最早的长篇小说之一。
作者是日本女性作家紫式部，她生活在11世纪初期的平安时代。
在这部作品中，有一个神秘而引人注目的角色——空蝉。
空蝉是一个充满象征意义的角色，他的存在为整个故事增添了神秘色彩，并为读者提供了对日本文化和美学的深入了解。
让我们来看看《源氏物语》中空蝉的起源和意义。
空蝉最初出现在第三十四回“六条御息所”中，他是一位寂寞的女子，对幽暗的深夜情有独钟。
她的容貌和举止都是那样的高贵，那样的不可思议，仿佛来自天上。
她与主人公光源氏有过一段风流情缘，然而最终却以悲剧收场，她消失在书中，留下了许多谜团。
空蝉是一个充满神秘感的角色，她的身世、命运、以及她与光源氏之间的情感纠葛都是读者所感到好奇和深思的。
空蝉的象征意义也是非常丰富的。
她代表了无常和消逝。
在日本的文化传统中，蝉是象征着短暂的生命和无常的存在。
蝉在夏季出现，其歌声在林间萦绕，然后在短短的几个星期内便消失不见。
这与空蝉的命运非常吻合，她如同蝉一般，短暂地出现在光源氏的生命中，然后迅速消失，留下了光源氏深深的思念和怀念。
这种无常的命运被紫式部巧妙地运用，给整个作品增添了悲剧色彩。
空蝉还代表了纯洁和神秘。
她的容貌和举止都是那样的高贵，那样的不可思议，在光源氏的心目中，她便是那个纯洁和神秘的存在。
她和光源氏之间的情感是纯洁的，没有被世俗的因素所玷污，因此这段感情让人回味无穷。
她的神秘身世和她的突然消失都为整个故事增添了许多离奇和神秘的色彩，使得读者对这个角色产生了更多的好奇和思考。
空蝉还代表了对美的追求。
在《源氏物语》中，美是一个非常重要的主题。
整个作品充满了对美的赞美和追求，而空蝉则成为了这种美好的象征。
她的容貌和举止都是那样的高贵，那样的不可思议，成为了光源氏心目中的美的化身。
而她和光源氏之间的感情也是一种对美的追求，他们之间的纯洁感情和离奇命运都成为了对美的追求的象征。
源氏物语
读 后 感
2019/3/9
源氏虽然很花心，却并不始乱终弃，他所流连 过的女子，他永远不会忘记，而且会尽心尽力照 顾她们的生活。所以他修建了二条院和六条院， 把像花散里、末摘花、空蝉这样的女人都收留下 来。也许在你看来这也不能改变事情的恶劣本质， 但在当时那个年代已经是很难得了。只能说，他 见一个爱一个，但对以前的恋人也并不忘情。
总结：他对每一个女人都很专一。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢
2019/3/9
源 氏 物 语
发言者：卓惠选
2019/3/9
剧 情 介 绍
2019/3/9
黑齿, 黑齿习俗在日本自古 就有，染黑齿是一种贵族身 份与地位的象征，这一习俗 在日本相沿数千年，现已基 本绝迹 《源氏物语》中，紫姬年 幼时并没有染齿，但被源氏 收养后，她的外祖母为她把 牙齿染成黑色，使她看上去 “更美了”。她之所以染成 黑齿，与她被贵族收养有关， 可见这一风俗当时被认为是 公卿门第的行为。
• 空蝉：伊豫介的续弦妻子。源氏屡次求爱不成，伊豫介死后 不堪其扰出家为尼僧。源氏奉养在二条院。 • 轩端荻：空蝉的继女。 体态圆肥可爱，性格轻佻。 • 夕颜：源氏的情人，也是头中将的爱人。 • 花散里：桐壶帝老婆的妹妹。名义上为源氏的小姨。 • 末摘花：常陆亲王女，性情古板缺乏情趣。貌丑，鼻子上面 有一抹红色，因而得名，源氏因可怜她奉迎至二条院。 • 胧月夜：源氏的情人之一，右大臣的六女公子，是弘徽殿女 御之妹，朱雀帝的尚侍。朱雀帝出家后随同出家。源氏因为 与其私通遭流放。 • 槿姬：朱雀院的斋院，桃园式部卿宫之女，和源氏之间没有 肉体关系。 • 六条妃子：前任皇太子之妃，源氏的情人之一，名分上是源 氏的婶母。 • 秋好皇后：六条妃子之女，后来成为源氏的养女。冷泉帝登 基后为梅壶殿女御，源氏强立为中宫。是六条院秋之町的女 主人。 • 玉鬘：夕颜的与他朋友头中将的私生女。名义上为源氏的女 儿。 2019/3/9
源氏物语人物赏析
《源氏物语》人物形象浅析——以朝颜为中心人力142 李让指导教师：浦丽摘要：《源氏物语》中出场人物众多，其中个性鲜明，给人以深刻印象的人物少说也有数十个，朝颜虽作为一配角，在人物刻画上与紫姬，葵之上，六条御息所等主要女性角色相比略显单薄，但仍有自己独特的超凡魅力。
朝颜作为文中仅有的四名拒绝光源氏的女子之一，不同于空蝉的淡泊脆弱，柔中带刚；秋好的孤苦清冷，恬静淡然；玉鬘的坚强独立，孤苦无依；她思虑周瑾又温柔可亲，同时有远见，有主见，面对光源氏的疯狂追求，在坚定拒绝的同时又保留着自己的尊重与气度。
她正如她的名字一样，冷静，内敛，雅致，虽然没有得到绚烂的爱情，但是也免于被情所伤，得以充分发挥自己的智慧和才情，追寻着更为光明的未来。
她是《源氏物语》中，我最欣赏的女性角色，本文将以一个现代普通学生的视角来分析她与其它女性角色的不同之处和魅力所在，及形成她的独特气质与性格的原因。
关键词：《源氏物语》；朝颜；思虑周瑾；温柔可亲；远见朝颜，也称作槿姬，但更喜欢朝颜这个名字，正好与另一女性角色，夕颜，相对。
正如她们各自的名字一样，朝颜如同初生的朝阳下的牵牛花，温暖却不炽热，充满了光明与希望，始终追求着美好的未来，断然拒绝了花心虚伪的光源氏，避免了六条御息所那般凄凉的下场；而夕颜却如同梦幻的夕颜花一般，虽然天真烂漫，美丽动人，却只能在夜间开放，好不容易迎来光明，但是却在最美丽的时候香消玉殒，红颜薄命，令人不禁扼腕叹息【1】。
朝颜是桃园式部卿宫之女，是主角光源氏的堂妹，出身高贵，与光源氏有着较为亲密的关系。
但她出场不多，关于她的信息，大部分都是从别的角色的对话中出现，因此，在人物的刻画方面，与葵之上，紫姬，六条御息所等主要角色相比略显单薄，但从这些断断续续的消息中不难一窥她的魅力与风采。
她第一次在第二帖《帚木》中出场，仅在注解中提到名字，从某种意义上说，算是出场最早的女性角色之一，一直到第三十四/五帖《若菜下》之间，一直断断续续地出现她的消息。
人生必读之九——《源氏物语》（附图）
人生必读之九——《源氏物语》（附图）《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展，产生过巨大的影响，被称誉为日本古典文学的高峰。
作品的成书年代，一般认为是在1001年至1008年间，因此可以这样说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。
因为作者是位中等贵族的宫廷女性，感情生活坎坷，而且因为有宫廷生活的直接体验，对于平安时期的贵族情况十分了解，加上作者的内心细腻、敏感，所以《源氏物语》读起来实在令人感动，就仿佛一部古典静雅，而又美丽哀挽的“言情小说”。
书里的文字细腻，优美，虽然看着简介上的情节令人感到扼腕无味，而读起原文以后，却会觉得异常的清秀感人。
书里写了大量充满优美的和歌，也描写了大量平安时期女子美丽的穿戴（如十二单衣与桧扇）。
书里描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，根本不需过多的描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔，或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等等的心性。
但是她们的结局，大多都走向了悲剧，让人不忍，甚至落泪。
全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故事。
其实“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意思却是“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。
其中比较著名的还有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》、《伊势物语》等。
《竹取物语》里辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知的了。
《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说里明显带有一种淡淡的悲伤。
而“物哀”也就成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者逐渐流传了下来。
《源氏物语》的成书年份，一直存在争议，作者紫式部（生卒年不详。
本姓藤原，因为她的兄长在朝中担任式部丞，当时宫中女官往往以父兄的官衔为名，故称藤原式部。
后来因为《源氏物语》里的紫姬广受人们的喜爱，后人把著书者称为紫式部）。
源氏物语女性形象分析（2）
源氏物语女性形象分析（2）对于三公主，我总觉得无需太过苛责，她所犯的错误是所有女人都可能犯的错误，那是一个女人在特定的年龄阶段、特定的心理时期、特定的空虚环境、碰到一个纠缠不休的人才能发生的。
没有母亲在身边悉心关爱的三公主因从小生活在皇宫，养尊处优，不知道做人还要提防，事情发生后也不会隐瞒，便稀里糊涂地付出了惨痛的代价。
最后，三公主选择了出家，可怜她要终身和孤灯经书为伴，永远也不会知道和品尝爱情的真滋味了。
（二）高雅矜持的上等贵族女儿1、葵姬葵是左大臣之女，“走进葵姬房里一看，四周布置的秩序井条，尤其是这个人，气质高雅，毫无半点瑕疵。
”按理说，如此这般优雅的女人应该博得源氏的怜爱，可是“源氏公子觉得她过于端庄，似乎难以接近，不免美中不足之感。
”造成这种境地的根本原因是父母包办的结果。
婚前的源氏和葵姬从未见过面，所以他们没有爱情可言；婚后两人又不情投意合，没有任何感情上的火花，这种表面上是夫妻，但在精神层面和领域没有交流的状况一直持续到葵姬死去。
文中有一段写源氏身患疟疾从山中医治完去左大臣家休养时，抱怨葵姬对他冷淡，葵姬回答：“你也知道遭受冷遇的感觉？”说时，她向他流目斜睇，眼中含有无限娇羞，这样的表情神态在一如既往地高贵的葵姬身上很少遇见，也是葵姬少有的放开心怀的一次。
面对这样的葵姬，对女人一向周到的源氏却教训她说：“你说的被人冷落之语完全是恋人之间的对话。
我们既已成亲，何苦说这情话。
”说完就撇下葵夫人，一个人到寝室里休息。
在源氏的眼里或许认为对妻对妾是完全不一样的，“你也知道遭受冷遇的感觉”只能是恋人间的对话，换句话说就是对妾要调情，对妻就不必了。
有人说“得不到的就是最好的，越不容易得到越要追求。
”源氏一定也是这样想的，因为葵姬从一开始就是妻。
他无需费力讨好，也不用偷偷摸摸，一切如此容易的得到，何须再用手段谈情呢！爱情是在对的时间里遇见对的人，可惜他们在错的时间里相遇了。
假如，他们的婚姻不是以政治为目的，不是父母包办，源氏或许可以唤起葵姬的热情。
源氏物语读后感心得（通用20篇）
源氏物语读后感心得（通用20篇）源氏物语心得篇1《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说，也是世界上最早的长篇小说。
它讲述了日本平安朝的一个感情故事。
故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他卷入宫廷斗争，所以将他降为臣籍，赐姓源氏。
故事围绕他和一系列女子的感情展开：早先他因为得知父亲桐壶帝的宠妃藤壶长得很像自我已故的母亲桐壶更衣，所以时常亲近藤壶，直到长大后竟演变为对藤壶有恋慕的感情;然而藤壶毕竟是后母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，所以源氏终身都在追求有如藤壶一般的梦想女性。
之后他找到了藤壶的侄女，长得和她很相似，便带回家中教养为心中的梦想女性，此女即之后的紫上。
然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自我的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻。
此举让紫上心碎，而年龄跟他相差颇大的女三宫最终也与人私通生子。
最终女三宫出家，紫上不久病逝。
源氏在经历世事后，也出家为僧。
曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作，读完以后感触良多，除了字里行间所流露出的异域风情和主人公与多位姣美的淑女之间缠绵的感情使我心生向往以外，其中几位女子的命运也颇有其耐人寻味之处。
《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。
但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋“情人”。
“光源氏”的生母桐壶更衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更衣容貌酷似的藤壶女御。
自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。
他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。
不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱伦的事情，竟然还怀上了孩子。
藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败露大祸临头，只得硬起心肠，割舍感情，断然拒绝“光源氏”日后的求欢，毅然决然疏远了“光源氏”。
《源氏物语》，一个关于内心救赎的故事
《源氏物语》，一个关于内心救赎的故事11世纪前半期诞生的《源氏物语》，可谓是“平假名体”文学的集大成者。
它继承了《土佐日记》开始的日记文学私家特点的写作视角；接受了《蜻蛉日记》序言里表明的写作态度，即物语不写虚构之事，要以日记形式书写真实的故事，也继承了书写人类真实故事这一主旨；又继承了由《竹取物语》开始的物语文学中虚构特征、讲述形式以及组织长篇的想象力；还继承了《伊势物语》所开创的歌物语中的“风雅”以及追求“风雅”的人物存在方式。
可以说，这些都涉及了近代文学也试图书写的以出场人物内心世界为主题的问题。
《源氏物语》《源氏物语》是这样开头的：从前某一天皇时代，后宫妃嫔很多，其中有一女子，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。
另外还有几个妃子，因出身高贵，一进宫皆自命不凡，满以为一定会受到天皇恩宠；但现在看到更衣走了鸿运，便开始诽谤嫉妒恨。
和她同等地位的，或出身比她低微的其他更衣，也自知无法竞争，更是满怀怨恨。
这更衣日日夜夜侍奉皇上，别的妃子看了妒火中烧。
大约是众怨所致吧，这更衣生起病来，且心情郁结，常回娘家休养。
皇上越发舍不得她，越发怜爱地，不顾众口非难，一味专宠。
(参考丰子恺译文——译者注)这一部分并没有以“昔”(从前)开头。
“昔”(从前)是指与现在相对的绝对过去，表示神话传说中的时间。
“某一天皇时代”的说法，并非指遥远的过去，只是模糊地表达不知何时的意思。
总之是指人世间的某个时代，极端地说，是指无所谓什么时候的过去某时。
处在歌物语始祖地位的《万叶集》第十六卷中具有歌物语性质的较长题词和后注都叙述了普通人而非英雄的故事，且主人公都是男性。
同样，在《源氏物语》中，哪个时代都无所谓，男性主人公可以是任何人，也就是说，因为《源氏物语》描写了普通人的故事，所以才可能成为物语文学。
换言之，这个开头讲的是可能发生在任何时代任何普通人身上的故事。
《源氏物语画帖》之“朝颜”，土佐光起作另外，开头提到的女主人公是妃子还是更衣，文中并未明确说明也没有明确提及其出身。
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轻 轻 的她 因此 成 为 了 “ 未 亡人 ” 。起初 她 “ 本 拒绝 源 氏公 封 信 写 的比 往 目的更 加 优美 ，令人 不 忍释 手 。 ”可 转 念想 子 的求 爱 ，好不 容 易才被 说服 ； 岂知 说服 之后 ，公 子 的态 到 是六 条害 死 了葵 姬 ，又深 感可 恶 ，甚至 欲与 她决绝 。由
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至游 离恍 惚 ，对 此源 氏深 为挂 念 ，便微 行前 往 。无奈 此时 ０ 岛毒御 力 ｓ 札 … … ｊ 葵姬 身上 有喜 ，又加 之 患病 ，源 氏不宜 久 留。之 后便 写信
状 态 。对源 氏的执念 使她 几度 灵魂 出窍 ，致 使夕颜 与葵 姬 不 易 多得 的人 。普通 人绝不 可 能有这 样 的品质 ……所 以每
丧命 ；死后 她 的灵魂 又 附身 于紫姬 ，令 其大 病一场 ，终 于 逢 机缘 ，必然 想起 她来 。 ” 『 （ 源 六条 ） 力 Ｌ ， 御心
的集 大成 ，也是 物语 的最 高杰作 ，被 认为 是 日本 古典 文 学的最 高峰 。作 品 中不仅 仅体 现 了日本 文 学 中的 “ 物 哀美 ，也 表现 了佛 教 中的宿命 观 、平 安 时代 的社会 矛盾 以及人们 心 中的 苦 闷和 忧愁 。在 《 源 氏物语》 众 多女性形 象 中 ，六条 御 息
她想起两人年龄太不相称两人相差七岁深恐世人谣传女特别是在争夺车位事件之后她怨恨源氏公子无情欲赴伊势蛰居却又怕被天下人取笑反之想留在京城则如此残酷的受人欺侮实属难堪
外 国文 学
浅析 《 源氏物语》中六条御息所的形象及意义
鹿靖靖 苏州大学外 国语学院
摘
要： 《 源 氏物语》 是 平 安时代 女流 文 学的代 表者 之 一— — 紫 式部— —所 创作 的长篇 小说 。 它不 仅是 平 安朝 文学
名残 誊物 才 ） 亨扎老 、 充 Ｌ给 法 ９ ｃ 于否。 ｊ源 氏 “ 先
首先 ，她 的容貌 不必 多 说，源 氏曾一度 认为她 是绝 代
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折６ 遇 ｊ 喜ｃ 冬 朝 颜 Ｊ他怀 念恋 人时 ，总 是首 先想
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知在 她 “ 疯 狂 ”的行 为背 后 却是对 光源 氏无 尽 的爱及 由此 产生 的无 限烦恼 。
条妃 子气度 温雅 ，谦 恭知 耻 ，人 品甚是 高 尚。如 今受此 凌 “ 这妃 子 是 个深 思远 虑 、洞 察 事理 的人 。她 想起 两人 年 龄
辱 ，定然 不 胜 悲愤 。 ”所 以， 六条 在光 源 氏的 眼 中，绝 非 太不相 称 （ 两 人相 差七 岁 ） ，深 恐世人 谣传 ” 女 跛、 ‘ 、 仅有绝 代 的姿色 ，她 的人 品也是十 分高 尚的。 另 外 ，发 生 争 夺 车 位 事 件之 后 ，六 条 异 常 激 动 ，甚
所也是特别的一位。她出身名门，端庄娴雅 ，姿容绝世，却又清高孤傲。然而，一旦爱上光源氏便无法自拔甚至 “ 走火
入魔 ，这 份 飞蛾扑 火似 的爱情 却给 她带来 了无 尽 的烦恼 与痛苦 。本 文欲通 过分 析 《 源 氏物语 》 中有 关六条妃 子 的描 写， 从 而 明确 六条御 息所这 一人 物形象及 其意 义。
力 Ｌ ， 。 冬札 、 上圣 ９ Ｌ ， 御 心惑 ｃ ９巾 予ｃ ：、 为 善屯、Ｌ 加 为事 汇 力 ｊ 邑、兄 克把 ９。 Ｊ
本 已痛 心的 六条 妃子 又与源 氏的正 夫人 发生 “ 争夺 车
位事件” ，使 她倍 感 屈 辱 ，从此 她 渐渐 出现 了精 神 失常 的 后 ，源 氏回 想她 的性情 ，“ 觉 得 她在 这 广 大世 问 ，实 在 是
关键词 ：源 氏物语 ；六 条御 息所 ；烦 恼 与痛苦 ；女性命运
六条 御 息所 ，可 以说是 《 源 氏物 语》 中极为 鲜 明的人
、
『 ‘ 二 鸟 人 中 ｃ ： 、膦 托 允 为加 Ｌ ， Ｊ 、 …… Ｊ葵
源 氏公子 看 了，觉得 这 物形 象 。她美 貌与 才华 兼备 ， 岂料皇 太子不 幸早 逝 ，年 纪 姬 逝 世后 ，六 条 写信 慰 问源 氏，“
起这六 条妃 子 。可见六 条御 息所在 他心 中的地 位 。
热后冷 ”的态度 转变 让 自视甚 高 的六条 妃子猝 不及 防 ，难
其 次 ，当 光 源 氏得 知 争 夺 车 位 事 件 之 后 ，觉 得 “ 六 以 招 架 。六 条 怨 恨 源 氏 公 子 的 薄 情 ， 时 时 愁 叹 。 同 时 ，
信 使送 信至 伊势 斋 宫处 。她 的 回信 “ 措 词 之妥 帖与 笔致之 优 秀 ，与众不 同 ，确 有 高雅 的风度 。 ”
当然 ，六条 并不 是完美 无缺 的 。她 “ 多心 过滤过 于苦 闷” ，“ 骄矜 成 性 ，城 府 甚深 ” 。即便 如 此 ，在 六条 妃 子死
後 、『 誊返 Ｌ ， 、智
一
Ｌ力 Ｌ、人 ０御有 檬 中 …… 屯 、 折 Ｅ 、朽毛
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光源氏眼 中的六条御息所
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二 、六 条御 息 所 的苦 痛 及 其 原 因 年 轻 貌 美 的 源 氏多 处 留情 ， 不 能够 将 心 思 集 中 于 一
人， “ 但 凡接 触 过的 人 ，源 氏公 子始 终不 忘 ” 。『 挡 力 允、