2020年高中语文第9课劝学课时作业11(含解析)新人教版必修3

劝学一、语言基础阅读下面的文字，完成1～3题。

以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目如，成为文化综艺新的标杆。

但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。

“在文学等细分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。

”央视副总编辑朱彤承诺，“央视将持续在原创文化节目上发力。

”而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”。

其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体，是全新创制的“纪录式综艺”。

其实，博物院文化的流行早有端倪，《我在故宫修文物》的纪录片也曾。

这样的背景下，《国家宝藏》播出的时机，无疑是非常合适的。

说起博物馆，总让人想起深宫大院；说起文物，也总让人想到历史的冰冷，仿佛离我们日常的生活很远。

而《国家宝藏》之所以能够，是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员，又在表演的各个方面精准要求演员，( )。

它们不再是冰冷的，而是带着温度的；不但记载着厚重的历史、灿烂的文化，也与我们许多人的生命。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A．比比皆是盛极一时脱颖而出休戚相关B．雨后春笋风靡一时红极一时息息相关C．比比皆是风靡一时红极一时休戚相关D．雨后春笋盛极一时脱颖而出息息相关2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．其以历史文化的内核、纪录的气质、综艺的外壳，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。

B．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的。

C．其历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。

D．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．演员在表演中真正做到演“活”文物B．让其在表演中真正做到演“活”文物C．尘封于历史的文物被这些演员演活了D．演员的表演把这些文物真正演活了二、拓展阅读阅读下面的文言文，完成4～7题。

行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。

然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。

将以穷无穷逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及．也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意．亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩．，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。

故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。

彼人之才性之相县．也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之六骥不致是无它故焉或为之或不为尔道虽迩不行不至事虽小不为不成。

其为人也多暇日者，其出入不远矣。

(节选自《荀子》，有删改) 【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：都是当时名家学派的辩题。

②倚魁：怪诞骇俗之行。

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A．终身不可以相及．也及：到达B．意．亦有所止之与意：意思C．然而君子不辩．辩：辩论，辩驳D．彼人之才性之相县．也县：通“悬”，悬殊5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．然而跛鳖致之/六骥不致/是无它故焉/或为之/或不为尔/道虽迩/不行不至/事虽小/不为不成B．然而跛鳖致之/六骥不致/是无它故/焉或为之/或不为/尔道虽迩不/行不至/事虽小/不为不成C．然而跛鳖致/之六骥不致/是无它故/焉或为之/或不为尔/道虽迩不/行不至事/虽小/不为不成D．然而跛鳖致/之六骥不致/是无它故焉/或为之/或不为/尔道虽迩/不行不至事/虽小/不为不成6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．选文以“良马”“劣马”为喻，以“一日而千里”与“十驾则亦及之”作对比，意在揭示行为要有目的、有止境，并要有作为，这样才能到达目的地。

B．荀子认为，没有目的地，去走没有终点的路，只能骨折筋断，终身不可相及；如果有目的，那么千里虽远，也只是早晚的问题，必定能走到目的地。

C．荀子认为“坚白”“同异”“有厚无厚”的辩说并不明了，所以君子不去争论，就停止下来了；倚魁之行，因为不难做，所以君子就停下不去做。

D．荀子认为道路虽然很近，如果不走也不可能到达目的地；事情虽然很小，如果不去做就不会取得成功。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。

(2)故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

三、表达运用8．下面是某林场防火公告的一个片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并做修改。

春节要到，为预防和杜绝森林火灾发生，现公告如下：一、进入林里的人员严禁携带火源及易烧易爆物品。

二、登山、踏青、旅游等户外活动者，严禁在林区吸烟、烧烤和使用明火炉灶。

三、提倡文明祭祀，严禁在祭祖上坟时点着鞭炮、香烛，火烧冥纸、冥币等。

9．下面是某校团委学生会活动举办流程图，请将这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

【参考答案】1. B【解析】雨后春笋：褒义词，指新生事物大量涌现。

比比皆是：形容非常常见。

“雨后春笋”与横线前面的“如”、横线后面的“成为文化综艺新的标杆”搭配合理。

可排除A、C。

风靡一时：形容一种事物在一个时期内非常风行。

盛极一时：形容一时特别兴盛或流行。

二者为近义成语，均符合语境。

红极一时：指在一段时间内受人追捧。

脱颖而出：比喻人的本领全部露出。

对象为人，排除D。

休戚相关：强调福祸相连。

息息相关：强调关系密切。

故选B。

2.D【解析】A项，语序不当，“纪录的气质、综艺的外壳”与后文“集演播室综艺、纪录片”对应不当。

B项，宾语残缺，“是”后边缺宾语。

C项，介词残缺，主干“历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质”是“纪录式综艺”不搭配。

3.B【解析】该句的主语为“《国家宝藏》”。

A项把主语偷换为“演员”。

C项把主语偷换为“文物”。

D项本身有语病，搭配不当。

4.B【解析】意：通“抑”，抑或。

5.A【解析】正确断句是“然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

”本题的答案，理解句子大意后，根据虚词和句式可用排除法确定。

如根据“道虽迩，不行不至”与“事虽小，不为不成”的相同结构，就可得出答案。

6.C【解析】对原文的解读错误。

“非不察也”是指“不能说不明了”，而不是“并不明了”；“非不难也”是指“不是不难做”，而不是“不难做”；“止之也”是指“君子有自己的追求目标”，而不是“停下来”。

7.(1)读书人这样做，只是想独自修养自己的身心，而不愿因此得罪世俗之人。

(关键词：“欲”“比俗”)(2)所以只要一步一步地走个不停，瘸了腿的鳖也能走千里；不停地积累土堆，山丘终能够堆积成。

(关键词：“休”“辍”“崇”)【参考译文】走路时小心谨慎，不是因为怕陷于泥沼；走路时低头俯视，不是因为怕碰撞着什么；与别人对视而先低下头，不是因为惧怕对方。

读书人这样做，只是想独自修养自己的身心，而不愿因此得罪世俗之人。

千里马一天能奔跑千里，劣马跑十天也可以跑到千里。

要用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地吗？那么即使劣马跑到骨折筋断，也一辈子不能赶上千里马啊；如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点慢点、早点晚点而已，怎么可能走不到目的地呢？不懂得行路的人，是用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地呢，还是应有一定的范围和止境呢？对那些“坚白”“同异”“有厚无厚”等命题的辩说，(君子)不是不明了，然而君子不去争辩，是因为有所节制啊；那些怪诞骇俗的行为，并不是不难做到，但是君子不去做，也是因为有所节制啊。

所以学者说：“当别人停下来等待我的时候，我就努力赶上去，这样或慢或快、或早或晚，怎么不能一同到达目的地呢？”所以只要一步一步地走个不停，瘸了腿的鳖也能走千里；不停地积累土堆，山丘终能够堆积成。

堵塞水源，开通沟渠，即使是长江、黄河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。

至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的鳖和六匹骏马之间的差距那样大吗？然而瘸了腿的鳖能够到达目的地，六匹骏马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！路程虽然很近，但如果不走也不能到达；事情虽然很小，但不做就不能完成。

那些无所事事的人，他们的成就不可能超过常人很远。

8.①“要到”改成“将至”；②“林里”改为“林区”；③“易烧”改为“易燃”；④“点着”改为“点燃”；⑤“火烧”改为“焚烧”。

9.举办活动需提前策划并提交策划书给部长、对应分管部门负责人、主席团依次审核，通过后，对应部门部长和分管负责人共同找团委书记举办活动，没通过即淘汰。