民族的瑰宝

民族的瑰宝——中医药
临沂保生堂医院孙辅/陈德荣2011.4.22 中医，即祖国传统医学，是中华民族几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，它是一个以整体观念为指导思想，以哲学为说理工具，以藏象经论学说为理念核心，以辩证论治为诊疗特点的独特理论体系。

中医诊疗疾病具有以下特点及优势：
1、整体观念：
中医的整体观念强调人体本身是一个有机的整体，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上相互联系，相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的，因此中医在治疗疾病时，不单是治疗某一个脏器的病证，而是整体调整身体的阴阳，使之达到一个动态平衡的状态——“阴平阳秘，精神乃治”。

另外，中医的整体观还体现在人与自然界的统一，自然界是人类赖以生存的环境，而正是人类的存在，才体现出了自然界的完整性，这种人与自然相统一的特点，被中国古代学者称为“天人合一”、“天人相应”。

2、个体化诊疗：
现如今，整个地球大约有61亿人口，正如每个人的指纹不会完全相同一样，即使有两个人患有同一种疾病，但他们所表现出来的疾
状、体征也不尽完全相同，早在两千多年前的《黄帝内经》就提出“因时、因地、因人而异”的三因制宜策略，张仲景《伤寒杂病论》则将其发展成为法度严谨的辩证论治体系，在杂病的治疗中灵活运用“同病异治”的方法，将中医的个体化诊疗体现的淋漓尽致。

3、治病求本
《素问·阴阳应象大论》说：“治病必求其本”，任何疾病的发生与发展总是通过若干症状和体征表现出来的，但病理变化的本质，有显而异见者、有幽而难明者、有真假疑似者，因而寻求疾病的本质，就显的十分重要，中医通过望、闻、问、切四诊合参，结合“急则治其标，缓则治其本”的治疗原则，在复杂的疾病病理变化中，善于透过现象看本质，抓住疾病的主要矛盾，并以有效的治疗来解决疾病的主要矛盾，所以其它矛盾就会随之而解，正如《景岳全书．求本论》所说：“治病之法，尤唯求本为首务…….直取其本，则所生诸病，无不随本皆退。

”
4、治未病
中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点，中医讲究上工治未病，中工治已病，下工治乱病。

所谓“治未病”，是指未病先防病，不致于有病。

正所谓“明者见于未萌，智者避于无形”，当大病将要发生而尚未发生之时，让它消失在未萌的阶段，以
达到治疗目的。

有形与内，形见于外，未病先防是一个重要环节。

这里讲个故事，魏文候有病请扁鹊医治，魏文候问扁鹊：“听说先生兄弟三人皆精通医道，不知伯仲间谁最高明？”扁鹊说：“大哥最高明，二哥次之，臣最差。

”魏文候说：“为什么先生名闻天下，而兄长不名于世呢？”扁鹊说：“大哥治未病，二哥治已病，臣治病入膏肓者，所以臣技虽不如兄，而名播也。

”中医自古崇尚治未病，而今而后永远是治未病第一。

所以说：“大医治未病也”。

5、中药的优势
现如今有些化学药物副作用确实很大，往往治好了现在的疾病，却损害了肝脾肾脏器，因而形成恶性循环，最终把身体脏器搞垮，给病人带来极大的病苦，当然不可否认其它方面的长处。

而中药的毒副作用为零，它的毒性就是它的功效和它的本能。

失去本能则失去功效。

中药的传统工艺很多，主要有汤、散、末、丸、膏、丹等。

根据病情及患者的需要配制而成，且简、便、验、廉，确实能够倍受广大人民的依赖。

6、药食同源
《内经》对食疗有非常卓越的理论，如“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。

谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”。

随着科学技术发展的
日新月益，人们对药食同源的不断探索，形成了现如今比较完整的食疗技术——药膳，药膳是中国传统医学知识与烹调经验相结合的产物，是以药物和食物为原料，经过烹饪加工制成的一种具有食疗作用的膳食。

它“寓医于食”，既将药物作为食物，又将食物赋以药物；既具有营养价值，又可防病治病，强身健体，延年益寿。

因此，药膳是一种兼有药物功效和食品美味的特殊膳食，它可以将食物者得到美食享受，又在享受中使其身体得到滋补，疾病得到治疗，不失为养生保健的最佳方法。

中医学的最终目标，并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界，使人民身体健康，安居乐业。

中医是伟大的！中医是高尚的！中医是神奇的！中医的博大精深和奥妙无穷深深的吸引着广大人民群众，我们要努力为振兴中医而崛起，才是开启世界大门的金钥匙！。