浙江专用高考语文总复习专题十一文言文阅读限时综合训练二含解析
2020版高考语文浙江专用总复习讲义：专题十一 文言文阅读 Ⅲ 核心突破二 Word版含答案
核心突破二理解虚词的意义和用法——重点理解，灵活辨析文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。
这里的“相对”可以从两方面理解，一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴，文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词一定是虚词，它在特定语境中也会作实词的。
一、分清五类虚词的词性1．代词代词就是代替词、短语和句子的词。
它能避免相同词语重复，使文章简洁。
共有三类：(1)人称代词。
第一人称：我、吾、余、予。
第二人称：女、汝、尔、而、乃、若。
第三人称：之、其、厥、彼。
(2)指示代词。
近指代词：此、是、斯、之、兹、然。
远指代词：彼、夫、其。
虚指(不定)代词：某、或、莫等。
(3)疑问代词：谁、孰、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等。
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.⎩⎪⎨⎪⎧而．翁长铨，迁我京职去今之墓而．葬焉 B.⎩⎪⎨⎪⎧家祭无忘告乃．翁今君乃．亡赵走燕 C.⎩⎪⎨⎪⎧豫州今欲何．至泣下沾襟，何．其衰也 D.⎩⎪⎨⎪⎧后世之谬其．传而莫能名者秦王恐其．破璧 答案 D解析 D 项均为代词。
A 项人称代词，同“尔”，你的/连词，表承接。
B 项人称代词，你的/副词，居然。
C 项疑问代词，哪里/副词，多么。
2．副词副词是指用来修饰或限制动词、形容词，表示程度、范围、时间、情态、否定等的词。
主要种类有：(1)表程度：少、稍、略，愈、益、弥、更，最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。
(2)表范围：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡，唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。
(3)表共同：共、同、并、相。
(4)表时间：既、已、曾、尝，向、初、曩、始、昔，常、素、雅、恒，方、正、适、会，俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而，急、遽、猝、立、即，将、且、行将，终、卒、竟。
(5)表语气：必、诚、信、固、果，不、弗、未、非、靡、亡、否、勿、毋、莫、无，殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几，岂、宁、庸、其。
专题11.18 文言文阅读(浙江专版)六-年高考语文冲刺专题卷(解析版)Word版含解析.doc
专题11文言文阅读（浙江专版）六一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
真义堂记归有光昆山治之西，有地名真义。
其水曰真义浦，其里曰真义村。
太湖之水，遶①郡城娄门东出，经昆山入海。
自昔湖瀼②相连，茫然巨浸，疑古之所谓三江、五湖，或有在于此者。
其后通漕筑塘，水迹之非其故久矣。
真义在今所谓致和塘上，今之塘，盖即古之江也。
其浦则自巴城湖南来，并其村之东，而南入于塘。
巴城以西，有包湖、傀儡荡、鳗鲡湖。
诸湖相灌输，或束或放，乍大乍小，而阳城湖最大。
从西北望之，水与天际，真泽国也。
世传梁天监时，于此置信义县。
而后人失传，遂以“信”为“真”。
或谓天监所置即真义，以“真”为“信”，盖为宋昭陵讳也。
前元时，其地为金粟道人所居，极一时园池台榭之盛。
四方名士，如张翥、柯九思、杨维祯、李孝光，皆馆于其家，号为玉山佳处。
予尝访其遗趾求所谓百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。
予之外高祖太常卿夏公，尝求顾氏之处，买田筑室焉。
然公自居城中，岁时一至而已。
最后魏氏复盛于此，其田庐童仆，未知与往时顾仲瑛何如也？而余从舅恭简公，讲明河、洛之学，海内之士，往往来聚星溪之上。
吾舅光禄典簿东溪先生，能将顺其兄之志，以慈孝恺悌称于乡里。
故真义虽村落小聚，而名闻四方。
嘉靖甲辰，舅氏分析诸子，而仲子浚甫筑新居于故宅之南，而名其堂曰真义。
舅父母尝往来过诸子家，就其养。
未几，二亲继谢。
寻以倭奴侵掠内地，时湖上烟火不绝，独浚甫之堂无毁。
于是尚僦居城中，欲俟寇平，将还其旧。
而旦暮西顾，未能忘也，因求予作堂记。
浚甫有二孙，皆已胜衣，能趋拜。
可知其后之繁衍昌大，而吾外舅厚德之报未有涯也。
（选自《震川先生集卷十五》）【注】①遶，rào，同绕。
②瀼，河名。
1．对下列各句中加横线的词语的解释，不正确的一项是（）A．自昔湖瀼相连，茫然巨浸浸：淹没。
B．诸湖相灌输，或束或放放：水流出。
C．极一时园池台榭之盛极：成为最……。
浙江2020版高考语文总复习专题十一文言文阅读限时综合训练二(含解析)
限时综合训练二(时间：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
(20分)游大慧寺记余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。
询之，皆阉人之葬地也。
阉人既葬于此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。
而其内又必请于．中朝之贵人，自公辅以上有名．当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。
自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。
寺后积土成阜．，累石为山，山阜之峻，下视平地殆．数仞。
其石皆自吴之震泽舟载而舆致．．焉。
山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。
寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。
盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。
故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。
寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹侍于前，大抵雄族亲之冢也。
夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。
天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。
夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。
其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之．所谓患得而患失也。
为人臣而．患得患失，则．其归且将无所不至。
且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也。
(选自清代大櫆《海峰先生文集》，有删改) 注①浮屠：僧人。
②李东阳：明朝诗人，官至吏部尚书。
宦官刘谨专权时，李依附周旋。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )A．自公辅以上有名．当世者为文名：命名B．寺后积土成阜．阜：小山C．下视平地殆．数仞殆：大概D．其石皆自吴之震泽舟载而舆致．．焉舆致：车载而至答案 A解析名：名望。
2020届高考语文(浙江专用)总复习练习：专题十一专题限时检测(一)含解析
专题限时检测(一)(时间:60分钟分值:60分)一、阅读下面的文言文,完成1～5小题。
(20分)答乔适书[宋]穆修盖古道息绝,不行于时已久,今世士子,习尚浅近,非章句声偶之辞,不置耳目。
浮轨滥辙,相迹而奔,靡有异途焉。
其间独取以古文语者,则与语怪者同也。
众又排诟之,罪毁之,不目以为迂,则指以为惑,谓之背时远名,阔．于富贵。
先进则．莫有誉之者,同侪则莫有附之者。
其人苟无自知之明,守之不以固,持之不以坚,则莫不惧而疑,悔而思,忽焉且复去此而即彼矣。
噫!仁义忠正之士,岂独多出于古,而鲜出于．今哉?亦由时风众势,使不得从乎道也。
观足下十篇之文,信．有志于古矣,来书问曰:“将学于今,则虑成．浅陋;将学于古,则惧不得取名于世,学宜何旨?”引韩先生《师说》之说以求解惑。
足下当少秀之年怀进取之心又学古于仁义不胜之时与之者寡非之者众得无惑于中焉是以枉书见问。
某不才而弃于时者也,何足为人质其是非?徒以退拙无所用心,因得从事于不急之学,或谓之为好古焉。
故足下厚相期待,盖感其声而求其类乎!试为足下言之:夫学乎古者,所以为道;学乎今者,所以为名。
道者,仁义之谓也;名者,爵禄之谓也。
然则行道者兼乎名,守名者无以．兼乎道,何者?行夫道者,虽固有穷达耳,然达于上也,则为贤公卿;穷于下也,则为君子。
其在上,则礼成乎君,而治加乎人;其在下,则顺悦乎亲,修乎身。
穷．也达也,皆本于善焉。
守夫名者,亦固有穷达耳,而皆反于是也。
达于上也,何贤公卿乎?穷于下也,何君子乎?其在上,则无所成乎君而加乎人;其在下,则无所顺悦乎亲而修乎身。
穷也达也,皆离于善焉。
故曰行道者,兼乎名;守名者,无以兼乎道。
足下有志乎道而未忘乎名,乐闻于古,而喜求于今,二者之心苟交存而无择,将惧纯明之性浸微,浮躁之气骤胜矣。
足下心叨仁义,又学识渊博,应固守而．弗离,坚持而弗夺．,力行而弗止,则必立乎名之大者矣。
学之正伪有分,文之指用自得,何惑?不宜,某白。
(有删改)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的是( )(3分)A. 谓之背时远名,阔．于富贵阔:空泛,不切实际B. 信．有志于古矣信:确实,的确C. 穷．也达也穷:困顿,不得志D. 坚持而弗夺．夺:争夺,夺解析:D D项,“坚持而弗夺”意思是“坚持住,不要丧失(大道)”,“夺”意思是“丧失”。
2021高考浙江版语文一轮复习： 专题综合限时练2 文言文阅读(二)
专题综合限时练(二) 文言文阅读(二)(建议用时：30分钟)一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
(19分，选择题每题3分) 【导学号：26612137】叙小修诗弟小修少也慧，独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣。
既长，胆量愈廓．，识见愈朗。
的然[注]以豪杰自命，视乡里小儿，如牛马之尾行，而不可与一日居也。
泛舟西陵，走马塞上，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。
大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。
其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。
然予那么．．极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨．，以为未能尽脱近代文人气习故也。
盖诗文至近代而卑极矣，文欲准．于秦、汉，诗那么必欲准于盛唐，剿袭．．模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，那么共指以为野狐外道。
曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学?六经?欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。
且夫天下之物，孤行那么必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同那么可以不有，可以不有，那么虽欲存焉而不能。
故吾谓今之诗文不传矣。
其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱?擘破玉??打草竿?之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于．汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐、嗜好情欲，是可喜也。
盖弟既不得志于时，多感慨；贫复不任贫，病复不任病，故多愁。
愁极那么吟，故尝以．贫病无聊之苦，发之于诗，每每假设哭假设骂，不胜其哀生失路之感。
予读而悲之．。
大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。
而或者犹以大露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？且?离骚?一经，忿怼之极，明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？且燥湿异地，刚柔异性，假设夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉？(选自?袁宏道集笺校?，有删改)【注】 的然：鲜明的。
浙江专用2020版高考语文总复习专题十一文言文阅读Ⅰ讲义
文言文阅读Ⅰ整体阅读读懂比答题更重要浙江卷所选文言文体主要有传记类散文和议论性散文两种。
一、传记类散文1．选文特点传记类散文主要是指以记人为主的散文，一般包括史传文、碑志墓表、各类文人笔记及小说中的人物传记。
多为四五百字的浅易文言文，命题人对一些疑难生僻的字句都有恰当的处理，或加注释。
一般记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。
所选人物不仅有帝王将相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等。
这些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。
选文以叙事为主，含有一定的议论抒情。
虽然经过了命题人的删减调整，但不管是一篇还是一段，都有一定的独立性和完整性。
2．内容特点传记一般有下面几部分内容：(1)人物的基本情况。
(2)人物的主要事迹。
(3)人物的性格作风。
人物的性格作风一般分性格、工作作风和生活作风三种情况，多出现在文章结尾，有时也穿插在全文中。
要注意以下内容：①作者的直接评价；②对传记主人公(简称“传主”)工作作风和生活作风所作的简评性语言；③从辞色的褒贬看作者的感情倾向。
具体到高考文言文阅读人物传记类文本，一般都包含下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的工作地点及其变动情况，传主的主要政绩、成就、特长、特点，传主生前和死后受到的封赏等。
3．形式特点(1)结构高考所选人物传记阅读文本一般呈“纺锤形”结构，头尾细，中间粗。
开头部分都很简短，主要是对传主基本信息的简单介绍，一般包括传主的姓名、字号、籍贯等，有些还有祖上的简单情况。
中间部分是传记的主体部分，一般包括两部分内容：一是传主的生平履历及主要事迹；二是作者对传主的评价，包括对传主的功绩、性格、人品等几方面的评价。
结尾部分常交代人物或事件的结局。
通常说，人物传记类文本中出现的人物主次分明。
文段开篇先介绍哪个人物的姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行等，那么这个人物就是选文的主要人物，其他人物都是为写这个主要人物所作的陪衬。
(浙江专用)高三语文复习专题十一对点聚焦练5避免文言文句子翻译的硬伤(含解析)
对点聚焦练5 避免文言文句子翻译的硬伤一、阅读下面的文言文,完成1～5题。
(20分)医原[明]方孝孺医之为术,其说之至粹而出于古者,莫过《素问》《难经》,述阴阳气运之理,辨形体荣卫之原．,以明养生治疾之道。
其精微之要得诸心而见于效者,固有不可以言传者矣,书岂足以尽其意乎?后之学者,不能求其为书之意,而泥其说。
甚者弃书不省．,而惟攻乎浅陋拘阂之方书。
人之耳目、手足均也,脉络、血气、筋骨均也,而其变之乖殊若此,医岂易言乎?药岂易用乎?其病在乎心也,而药其肺;在乎寒也,而以为热;病乎实也,而以为虚。
病不能自言,受药而死者无所控诉,故医得用其术而莫之诘也。
昔者贵人有疾,而天方不雨,医来治者以十数,皆莫效。
最后一人至,脉已,则以指计甲子,曰:“某夕天必雨。
”竟．出,不言治疾之方。
贵人疑之,曰:“岂谓吾疾不可为邪?何言雨而不及药我也?”已而,夕果雨,贵人喜,起而行乎庭。
达旦,疾若脱去。
明日,后至之医来谒,贵人喜,且问曰:“先生前日脉疾而言雨,今得雨而果瘳．,何也?”医对曰:“君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪”若是医者,可谓得其道矣。
方书之所具,成说之所有,夫人皆能用也。
求之于言语之外,而得其所不言之意,非奇士其孰能之?始余闻四明有世医邵君真斋,善为方,视人疾以为不可治者必不治,而所治必取奇效,心窃识之。
今年,真斋过余,坐而与之语,畏慎恭悫,不妄有所称引,而于察脉用药,信乎无所苟,余益信服之。
生民之疾多矣,不度可否,以身试之,而无所成相踵,其有如真斋之不苟用而必成功者乎?苟难乎其人,则余于真斋不宜无说也,作《医原》以赠之。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)A.辨形体荣卫之原．原:探究B.甚者弃书不省．省:省察C.今得雨而果瘳．,何也瘳:痊愈D.竟．出,不言治疾之方竟:完毕解析:A “辨形体荣卫之原”的“原”,结合语境分析,应该是“原理”的意思。
专题11.13 文言文阅读(浙江专版)一-年高考语文冲刺专题卷(解析版) Word版含解析.doc
专题11文言文阅读（浙江专版）一一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
醉书斋记（清）郑日奎于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。
设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。
竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
书架书筒各四，古今籍在焉。
琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①，拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。
随意抽书一帙，据坐批阅之。
顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。
有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。
家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。
逾时或犹未食，无敢前请者。
惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。
内子出，复忘之矣。
羹炙皆寒，更温以俟者数四。
及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书，良久,始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。
客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。
盖余性既严急家中人启事不以时即叱出而事之急缓不更问以故仓卒不得白而家中盐米诸琐物皆内子主之颇有序。
余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法④，只赚余酒脯，补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。
”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。
”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
(选自《续古文观止》，有删改)【注】①科头：不戴帽子。
②瞷（jiàn）：窥视。
③刺：名帖。
④刘伶断饮：刘伶戒酒，《管书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
1．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是A．甫晨起，即科头甫：刚刚。
高考一轮复习备考资料之语文(浙江专用)训练：第11周+专项限时练11+Word版含解析.docx
专项限时练11传统文化经典阅读(用时：35分钟满分：36分)1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(6分)材料一：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语·学而》)材料二：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹有盗贼乎？(《墨子·兼爱》) (1)两则材料都谈到了“孝”，孟子《寡人之于国也》中强调申明孝道并指明其作用的句子是“__________________，____________________”。
(2分)答案申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(2)简析儒家和墨家论述“孝”的角度的区别。
(4分)答：________________________________________________________________________答案儒家：以孝悌作为“仁”的根本。
儒家认为，一个人做到了孝悌，就很少犯上作乱，做到了孝悌，就是抓住了根本，孝悌是仁的根本。
墨家：从兼爱开始论述“孝”，兼爱是根本。
天下的人都能相亲相爱，爱别人就如同爱自己，就不会出现“不孝”，更不会出现盗贼。
参考译文材料一：有人说：“一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少；不喜好冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。
君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。
孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧！”材料二：假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己一样，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君王如同自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟子与臣下如同自己一样，怎么会做出不慈爱的事呢？所以不孝不慈都没有了，还会有盗贼吗？2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(6分)材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(浙江专用)高三语文总复习复习 专题十一 专题限时检测(二)(含解析)不分版本
（浙江专用）高三语文总复习复习专题十一专题限时检测（二）（含解析）不分版本专题限时检测(二)(时间:45分钟分值:60分)一、阅读下面的文言文,完成1～5小题。
(20分)越王勾践即位三年而欲伐吴。
范蠡进谏曰:“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事①。
王曰:“为三者,奈何?〞对曰:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。
王不问,蠡不敢言。
天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。
夫圣人随时以行,是谓守时。
天时不作．,弗为人客;人事不起,弗为之始。
今君王未盈而溢．,未胜而骄,不劳而矜其功,天时不作而先为人客,人事不起而创为之始,此逆于天而不和于人。
王假设行之,将妨于国家,靡王躬身。
〞王弗听。
范蠡进谏曰:“夫勇者,逆德也;兵者,凶器也;争者,事之末也。
阴谋逆德,好用凶器,始于人者,人之所卒．也。
淫佚之事,上帝之禁也。
先行此者,不利。
〞王曰:“无!是贰言②也,吾已断之矣!〞果兴师而伐吴,战于五湖,不胜,栖于．会稽。
王召范蠡而问焉,曰:“吾不用子之言,以至于此,为之奈何?〞范蠡对曰:“君王其忘之乎?持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。
〞王曰:“与人奈何?〞对曰:“卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名,如此不已,又身与之市。
〞王曰:“诺。
〞乃命大夫种行成于吴,曰:“请士女女．于士,大夫女女于大夫,随之以．国家之重器。
〞吴人不许。
大夫种来而复往,曰:“请委管籥③,属国家,以身随之,君王制之。
〞吴人许诺。
王曰:“蠡为我守于国。
〞对曰:“四封之内,百姓之事,蠡不如种也。
四封之外,敌国之制,立断之事,种亦不如蠡也。
〞王曰:“诺。
〞令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴。
三年,而吴人遣之归。
及至于国,王问于范蠡曰:“节事奈何?〞对曰:“节事者与地唯地能包万物以为一其事不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养其生。
时不至,不可强生;事不究,不可强成。
自假设以处,以度天下,待其来者而正之,因．时之所宜而定之。
同男女之功,除民之害,以避天殃。
(浙江专用)高考语文总复习 专题十一 文言文阅读ⅱ讲义不分版本
（浙江专用）高考语文总复习专题十一文言文阅读Ⅱ讲义不分版本文言文阅读Ⅱ真题研练方向比努力更重要总体要求能阅读理解、分析鉴赏浅易的古代诗文。
简释：所谓“浅易〞是指一个合格的高中毕业生所能读懂的。
分项考点1．常见文言实词在文中含义的理解。
简释：①“理解〞一词表达文言文“阅读〞方面的要求，意谓不考对词义的死记硬背，不在名词术语上做文章，而是着眼全篇，根据文意去感悟。
②“常见〞意谓所考内容为文言文中使用频率较高或中学教材中经常涉及的实词，而不考那些生僻难懂的。
③“文中〞说明这些实词的含义是通过上下文表达出来的，不单纯是字典的解释，须结合语境作判别。
2．常见文言虚词在文中意义和用法的理解。
常见文言虚词(18个)：而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之。
简释：“常见虚词〞主要指上面列出的十八个，这是考查的范围。
“在文中的意义和用法〞指在具体语境中的常见意义和用法。
“意义〞指的是该词在文中的具体解释，“用法〞指的是该词在语境中的词性及语法功能。
3．与现代汉语不同的句式和用法的理解。
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
简释：“与现代汉语不同〞，这是考查的重点。
而且重点放在运用中，即根据上下文的语境能够理解与区分，且能在翻译中译出。
4．文中句子的理解和翻译。
简释：所谓“文中句子的理解〞，是指能够根据上下文的语境读懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果等方面对这个句子作深入分析。
所谓“文中句子的翻译〞，就是能将文言句子译成符合现代汉语语法标准的白话文，做到文从字顺，标准简明，通顺畅达。
这一考点实际上把上面的四个考点全都包容进去了。
5．文中信息的筛选。
简释：它要求在根本读懂文章的根底上，准确把握文中所写的人物、地点、时间、事件、语言、行为举止、性格特点、思想感情、道理启示等相关信息。
6．文章内容要点的归纳，中心意思的概括。
简释：它指对文中信息进行提炼和综合，对所述事件或所说的道理进行综合的判断与推理，准确归纳某个事件发生的原因、某种开展导致的结果等。
(浙江专用)高三语文总复习复习 专题十一 专题限时检测(三)(含解析)不分版本
（浙江专用）高三语文总复习复习专题十一专题限时检测（三）（含解析）不分版本专题限时检测(三)(时间:45分钟分值:60分)一、(XXXX·“Z20〞联盟第一次联考)阅读下面的文言文,完成1～5小题。
(20分)《天工开物》序[明]宋应星天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉?事物而既万矣,必待口授目成而后识之,其与几何?万事万物之中,其无益生人与有益者,各载其半;世有聪明博物者,稠人推焉。
乃枣梨之花未赏,而臆度楚萍①;釜之范鲜经,而侈谈莒鼎②;画工好图鬼魅而恶犬马,即郑侨③、晋华④,岂足为烈哉?幸生圣明极盛之世,滇南车马,纵贯辽阳;岭徼官商,横游蓟北。
为方万里中,何事何物,不可见见闻闻。
假设为士而生南宋之季,其视燕、秦方物,已成夷产;从互市而得裘帽,何殊肃慎⑤之矢也。
且夫王孙帝子,生长深宫,御厨玉粒正香,而欲观耒(耜);尚宫锦衣方剪,而想象机丝。
当斯时也,披图一观,如获重宝矣!年来著书一种,名曰《天工开物》。
伤哉贫也!欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉?吾友涂伯聚先生,诚意动天,心灵格物,凡古今一言之嘉,寸长可取,必勤勤恳恳而契合焉。
昨岁《画音归正》,由先生而授梓;兹有复命,复取此卷而继起为之,其亦夙缘之所召哉!卷分前后,乃贵五谷而贱金玉之义,“观象〞“乐律〞二卷,其道太精,自揣非吾事,故临梓删去。
丐大业文人,弃掷案头,此书于功名进取毫不相关也。
时崇祯丁丑孟夏月,奉新宋应星书于“家食之问堂〞。
(选自《天工开物》) 【注】①楚萍:楚国的浮萍。
②莒鼎:莒国的铜鼎。
③郑侨:郑国的子产。
④晋华:晋朝的张华,编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。
⑤肃慎:先秦古国名。
1.对以下句子中加点词语的解释,不正确的一项为哪一项( )(3分)A.稠人．．推焉稠人:众人B.釜之范．鲜经范:模样C.由先生而授梓．．授梓:付印D.丐．大业文人丐:希望解析:D D项,“丐〞的意思是“追求,乞求〞。
(浙江专用)高三语文总复习复习 专题十一 对点聚焦练1 常见文言实词含义的语境把握(含解析)不分版本
（浙江专用）高三语文总复习复习专题十一对点聚焦练1 常见文言实词含义的语境把握（含解析）不分版本对点聚焦练1 常见文言实词含义的语境把握一、(XXXX·浙江“超级全能生〞高三联考)阅读下面的文言文,完成1～5题。
(20分)门山①县吏隐堂记王假设虚门山之公署,旧有三老堂。
盖正寝之西,故厅之东,连甍而稍庳②,今以之馆宾者也。
予到半年,葺而新之。
意所谓“三老〞者,必有主名。
然求其图志而无得,访诸父老而不知。
客或问焉,每患其无以对也,既乃易之为“吏隐〞。
“吏隐〞之说,始于谁乎?首阳为拙,柱下为工③,小山林而大朝市。
好奇之士,往往举为美谈,而尸位苟禄者,遂因．以藉口。
盖古今恬不之怪。
嗟乎!出处．进退,君子之大致。
吏那么吏,隐那么隐,二者判然其不可乱。
吏而曰隐,此何理也!夫任人之事那么忧人之忧抱关击柝之职必思自效而求其称岩穴之下畎亩之中医卜释道何所不可隐?而顾隐于是乎?此奸人欺世之言,吾无取焉。
然那么名堂之意安在?曰:“非是之谓也,谓其为吏而犹隐耳。
孤城斗大,眇乎在穷山之巅,烟火萧然,强名曰县。
四际荒险,惨目而伤心。
过客之所顾瞻而咨嗟,仕子之所鄙薄而弃置,非迫于不得已者不至也。
始予得之,亲友失色,吊．而不贺。
予固戚然以．忧,至那么事简俗淳,使于．疏懒,颇有以自慰乎其心。
及四陲多警,羽檄交驰。
使者旁午于道路,而县以僻阻独假设不闻者。
邻邑疲于奔命,曾不得一日休。
而吾常日高而起,申申．．自如,冠带鞍马,几成长物,由是处之益安,惟恐其去也。
或时与客幽寻而旷望,荫长林,藉．丰草,酒酣一笑,身世两忘,不知我之属乎官也。
此其与隐者果何以异?〞吾闻江西筠州,以民无嚚讼④,任其刺使者,号为“守道院〞。
夫郡守之居,而得以道院称之,那么吾堂之榜虽曰“隐〞焉,其．谁曰不可哉?(选自《古文鉴赏辞典》) 【注】①门山:地名。
②庳:低矮。
③首阳为拙,柱下为工:前一句指隐居在首阳山的伯夷、叔齐不食周粟而饿死,是为拙;后一句老子曾为周柱下史,隐于朝廷而终身无患,是为工。
浙江省高考语文二轮复习 自主加餐练 阅读组合增分练11 文言文+古诗歌+名句默写(含解析)不分版本
浙江省高考语文二轮复习自主加餐练阅读组合增分练11 文言文+古诗歌+名句默写（含解析）不分版本阅读组合增分练11 文言文＋古诗歌＋名句默写(时间：30分钟总分值：34分)一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1～5题。
(20分)更法孝公平画．，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。
虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。
今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议．我也。
〞鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。
’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。
且夫有高人之行者，固见负于．世；有独知之虑者，必见骜于民。
语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。
民不可与虑始，而可与乐成。
’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
’法者所以爱民也，礼者所以便事也。
是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
〞孝公曰：“善！〞甘龙曰：“不然。
臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。
’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。
今假设变法，不循秦国之故，更礼以．教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。
〞鞅曰：“子之所言，世俗之言也。
夫常人安于故习，学者溺于所闻。
此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。
三代不同礼而王，五霸不同法而霸。
故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。
拘礼之人缺乏与言事，制法之人缺乏与论变。
君无疑矣。
〞杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。
’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。
’君其．图之。
〞鞅曰：“前世不同教，何古之法．？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒，及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。
礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵甲器备各便其用。
臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。
’汤、武之王也，不循．古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。
然那么反古者未必可非，循礼者未足多是也。
君无疑矣。
〞孝公曰：“善。
吾闻‘穷巷多怪，曲学多辨’。
浙江省2020版高考语文总复习专题十一文言文阅读Ⅱ课件
法不相同的一组是
下列对原文有关内容的概括与赏析， 不正确的一项是
3分
2
2016
18
3分 6、8
19
把文中画线的句子译成现代汉语。
7分
4
正确 断句
20
用“/”给下面的文段断句。
3分
14
对下列句子中加点词语的解释，不正
确的一项是 下列各组句子中，加点词的意义和用
3分
1
《上池州李 2017 使君书》 (杜牧)
情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
答题提示 C项张冠李戴。“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，不是颜太初。
值得注意的是B项，它考查的是古代文化常识中的官职知识，虽说有点意外，但根
据原文完全可以推导出来。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷 答案 世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重
“评价作者观点态度”，侧重对作者的思想观点、情感倾向以及作品局限性的评价。
该考点要求很高，在实际考查中很少涉及。
考情表览
年份 文题 文本类型 试题 题号 16 题干 对下列句子中加点词语的解释，不 分值 3分 3分 3分 考点 1
正确的一项是
下列各组句子中，加点词的意义和 用法相同的一组是 下列对原文有关内容的概括与赏析， 不正确的一项是
“发表意见”，和前文的“不尚儒”的轻视态度，会产生矛盾。只有“一开口(就随
意地)自称为儒”较为符合前后句的内在逻辑。
2.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的一组是(3分) A. 果足以充儒之名乎
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C．文章借大慧寺的兴建，通过明大学士李东阳为太监所挟撰写碑文一事，来讥讽官场上的患得患失，阿附权势。
D．文章后两段，作者分析了朝中贵人与宦寺之间互相依附的关系，指出为人臣者低声下气的原因，笔力遒劲。
答案 A
解析 原文只是说“盖明正德中，司礼太监张雄之所建也”，并未提及“皇帝督促”。
答案 C
解析 困：陷在无法摆脱的环境中。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 A项介词，把/连词，表示后一行动是前一行动的目的。B项介词，对/介词，比。C项代词，他们的/代词，那。D项均为助词，的。
8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)( )
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹侍于前，大抵雄族亲之冢也。
10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。(4分)
译文：__________________________________________________________________________
(2)此外商榷二雅，酬唱循环，越三日不相往来，恨疏矣。如此者凡期有半。(4分)
解析 D项均为连词，那么。A项介词，引出与动作行为有关的对象，向/介词，被。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项连词，假设/连词，表顺承。
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人称为“大佛寺”，是明正德年间皇帝督促司礼太监张雄建造的。
贯休的作品，多数以理胜出，又能有新意，那些话常常来自景物混沌自然之时，可是文章的主旨，一定会合乎道。李白、白居易逝世后，能够继承他们优点的人，不是贯休还能有谁？
禅月集序
[唐]吴融
夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不主于气血，何所尚哉？自《风》《雅》之道息，为五、七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。且歌与诗，其道一也，然诗之所拘悉无之，足得放意取非常语、非常意，意又尽，则为善矣。
国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。昔张为作《诗图》五层，以白氏为广大教化主，不错矣。至于李长吉以降，皆以刻削峭拔飞动文彩为第一流，有下笔不在洞房蛾眉神仙诡怪之间，则掷之不顾。迩来相敩学者，靡曼浸淫，困不知变。呜呼！亦风俗使然也。然君子萌一意，出一言，亦当有益于事，矧极思属词，得不动关于教化？
答案 C
解析 “水平远远超越了二人”错，原文只是说贯休继承了李白、白居易的优点。
9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
余谪官南行因造其室每谭论未尝不了于理性自旦而往日入忘归邈然浩然使我不知放逐之戚
答案 余谪官南行/因造其室/每谭论/未尝不了于理性/自旦而往/日入忘归/邈然浩然/使我不知放逐之戚
那些让朝中显贵之人写碑文，本来像挟持他们不得不写的形势；而那些显贵之人，也是低声下气，接受这样的事实又不敢不写。天下没有不了解他却可以要挟他让(他)一定这样做的情形，追究它的本源，一定是出于朝中的显贵之人和宦官有故交。那些朝中的显贵之人因为与宦官有旧交，那么那些之所以成为显贵之人，未必不是出于宦官的推举。假如(他们的地位)不是出于宦官的推举，(而是属于)自己得来的，又有什么可害怕的呢？而那些不是出于宦官的推举却又与宦官非常交好，只是担心宦官转嫁祸福于他们，这就是孔子所说的患得患失吧。
为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也。
(选自清代大櫆《海峰先生文集》，有删改)
注 ①浮屠：僧人。②李东阳：明朝诗人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋。
丙辰，余蒙恩诏归，与上人别，袖出歌诗草一本，曰《西岳集》，以为赆矣。切虑将来作者，或未深知，故题序于卷之首。时己未岁嘉平月之三日。(有删改是(3分)( )
A．皆率拘以句度属对焉拘：拘束
B．迩来相敩学者迩：近
C．困不知变困：穷困，苦难
D．以为赆矣赆：临别礼物
参考译文
诗的创作，喜爱好的就歌颂赞美它，厌恶差的就揭露讽刺它。假如不能按照这两种方法。即使文辞优美，也像泥土或木头做的玩偶一样没有生机和活力，有什么可推崇的呢？自从(崇尚)《风》《雅》的风气消失后，写五言诗、七言诗的人，全都拘束于句读、对仗(等规矩)。既然有了拘束，就不能完全抒发感情叙述事情。况且歌与诗，它们的内在规律是一样的，可是(写歌的时候)像写诗那样的拘束都没有了，完全可以任意选取不一般的语言、(表达)不一般的意思，意思全部表达出来，就是好的作品了。
沙门贯休，本江南人，幼得苦空理，落发于东阳金华山，机神颖秀，雅善歌诗。晚岁止于荆门龙兴寺。余谪官南行因造其室每谭论未尝不了于理性自旦而往日入忘归邈然浩然使我不知放逐之戚。此外商榷二雅，酬唱循环，越三日不相往来，恨疏矣。如此者凡期有半。
上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归，必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？
从西直门出来经过高粱桥，往西北再走三里左右，那里是宛平香山的畏吾村，有一座寺庙叫大慧寺。从很远的地方看，高出松树和桧树的树梢，它的中堂有座大佛，高五丈多，本地人也称呼它为“大佛寺”，是明武宗正德年间，司礼太监张雄建造的。寺庙后面土坡积成了小山，山石堆成了山，山又高又陡，(从山上)往下看平地大概有好几仞(八尺或七尺为一仞)。那些石头都是从吴县的震泽用船运后用车载送到这里的。山石凹陷空明，登上石头的裂缝处而远望，看得见外面，外面却看不到里面。大慧寺的左边建了佑圣观，在土山的高平之处建了真武祠，大学士李东阳写了碑文，(并且)立石碑在真武祠的外面。当时，皇帝明世宗正崇尚道术，宦官害怕他们的寺庙有一天被破坏成为道院。所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存(他们的)寺庙。大慧寺的西面，有许多坟墓，石人石兽，雄伟地侍立在坟前，大都是司礼太监张雄家族亲人的坟墓。
A．本文标举诗教，主张美刺，认为如果不能以美刺为根本，那么所写的诗即使文辞优美，也是不值得推崇的。
B．本文特别推重“歌”，认为歌比诗更自由，既能尽意，又能运用非同一般的文辞，表现非同一般的新意。
C．文章高度赞扬了李白、白居易的诗作，但认为贯休的作品多以理胜出，又能有新意，水平远远超越了二人。
D．文中不仅阐述了作者在诗文创作方面的主张，而且讲述了其与贯休的交往过程，表达了对贯休的赞颂之情。
作为人臣如果患得患失，那么他们的归向将没有什么不能做。再说假使忧虑得到就果真可以得到，忧虑失去就果真可以不失去，我也安心(我)所得到的却让他们不忧虑？于是患得患失，而得失的衡量，最终又不可以靠自我来操纵；我自己能够成功，又何必与那些宦官亲近呢？这就是我多次读碑文，不能不为之长叹的原因啊。
二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
答案 (1)所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存(他们的)寺庙。
(2)假如(他们的地位)不是出于宦官的推举，(而是属于)自己得来的，又有什么可害怕的呢？
参考译文
我旅居京城没事的时候，期间跟随友人在靠近京城之外的地方游玩，而京城的四周，处处有佛寺，宏伟壮丽，奇特不凡的(佛寺)数不过来。问了问，(这里)都是宦官的安葬之地。宦官埋葬在这里之后，另外在墓地旁边建立了大的寺庙，让僧人住在里面，作为他们葬地的守墓之人。然后墓内又一定要请朝中的显贵之人，(一般是)闻名于当世的三公和辅相以上的朝中大臣写碑文，然后刻在石碑上来记下这些文章。
浙江专用高考语文总复习专题十一文言文阅读限时综合训练二含解析
编 辑：__________________
时 间：__________________
(时间：40分钟 分值：40分)
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)
游大慧寺记
余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地也。阉人既葬于此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．自公辅以上有名当世者为文名：命名
B．寺后积土成阜阜：小山
C．下视平地殆数仞殆：大概
D．其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉舆致：车载而至
答案 A
解析 名：名望。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。
僧人贯休，本来是江南人，年少时就接触佛教，明白“苦”“空”之理，在东阳金华山落发，机灵敏捷、聪明秀异，平素擅长歌诗。晚年在荆门龙兴寺落脚。我被贬官后南行，趁机前往他的住处拜访，每次谈论都在理性上十分明了，我(都是)早上去，傍晚忘了回。(谈论的内容)高远浩大，让我忘却了被放逐的悲伤。除此之外还商讨《诗经》中的《大雅》《小雅》，一遍又一遍地酬答唱和，如果超过三天不互相往来，就会遗憾关系疏远了。像这样的情况延续了共一年半。