二十四山各姓名地做法
怎么给宝宝起名字好听
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姓名,记录着宗族血统的烙印,凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志;姓名,蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名,只要掌握一些要领和方法,还是自己起为好,因为只有你们最了解自己的孩子,也只有你们知道自己的期望是什么。
再者,取名有一些限制,比如说家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪个字你的家族已有人用过,另一方面,古语有言曰:"名字父母所取,肤发父母所赐,故为人子,应怀感恩之心。
",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种:1.父母期望孩子做有道德的人心灵美比外形俊美更重要,父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面,如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字,父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
2.期望孩子学识渊博,博学多才做为父母,也当然希望自己的孩子学业出色,最好有受到大学教育并且衣食无忧,工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3.期望孩子身体健康、姿容俊美如果你是一个父亲或母亲,你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如:俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
4.期望孩子生活富足、事业有成追名逐利是人类一种天性,父母给孩子命名时也会体现出这点来。
在日常生活中,我们会碰到很多人有这种名字。
名字里含以下字可寄予这种希望:达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
姓名五行
![姓名五行](https://img.taocdn.com/s3/m/bff9dfc96137ee06eef91800.png)
姓名五行为了能够通过格理来分析姓名的吉凶,首先要确立五格的五行。
在辨认五行数理时,只计1—10个数,超过10的数,去掉十位数,只留个位数,还原成1—10数。
个位为0,则计为10。
以数理来划分五行。
即1、2为木;3、4为火;5、6为土;7、8为金;9、10为水。
性格决定命运,利用五格剖象的方法也可以对姓名的主人进行性格分析,性格分析也是建立在五行生克基础之上的:木生火:感情性强,异常热情,不持久性,爱憎极端,交友不广。
火生土:温良亲切,富社交性,礼貌周到,慷慨好施,散多集少。
土生金:消极低志,温厚正直,乏活动力,不善投机,亦无奢望。
金生水:明朗快活,富有机智,不爱社交,侠情义气,绝不利己。
水生木:感受性强,理解力深,富有热情,倾于幻想,不顾现实。
木克土:反复不定,好奇心强,追求新物,才智情操,无亲和力。
火克金:意志坚固,忍耐努力,刚直性急,反动力强,易受煽动。
土克水:唯物思想,反对宗教,观察浅艺,言行缺佳,内外不合。
金克木:为人固执,不善应酬,多意富义,反动力强,有活动力。
姓名笔划计算方法数理暗示我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。
文字系由点和线构成,而一点一划,就是启示命运最单纯之数理符号。
姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一划,均不能忽视。
以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定:一、数字:一、1划二、2划三、3划四、4划五、5划六、6划七、7划八、8划九、9划十、10划百、6划千、3划二、文字部首:扌(手),提手旁,以手字计划为四划。
忄(心),竖心旁,以心字计划为四划。
氵(水),三点旁,以水字计划为四划。
犭(犬),犬字旁,以犬字计划为四划。
礻(示),半礼旁,以示字计划为五划。
王(玉),斜玉旁,以玉字计划为五划。
艹(草),草字头,以草字计划为六划。
衤(衣),衣字旁,以衣字计划为六划。
月(肉),肉字旁,以肉字计划为六划。
二十四孝定浪开目唱词
![二十四孝定浪开目唱词](https://img.taocdn.com/s3/m/0021963fbdd126fff705cc1755270722192e599a.png)
二十四孝定浪开目唱词我的父性情暴市井游荡家中事我的娘担负在肩受屈辱娘劳累身染疾患历困苦强挣扎抓养儿男天不幸横祸降多灾多难六岁时眼睁睁我娘归天少丧母大不幸肝肠寸断思娘亲五内裂泪如泉涌没有娘犹如同天塌地陷没有娘那真是昏地黑天没有娘家凄凉失去温暖没有娘缺衣食度日如年我年幼无能力仰天长叹未能报养育情恩重如山母去世爹爹她恩爱不念忘旧情贪新欢急又续弦继母娘到家中未有年满生下了小兄弟全家喜欢我虽然年幼小家务全干又挑水又砍柴耕地下田苦日子流血汗我已习惯男子汉为养家苦也心甘继母娘和爹爹把弟宠惯视虞舜为寇仇冷眼旁观最心寒要害我密谋不断爹让我补仓顶弟把火燃多亏我持斗笠跳下逃窜才辛免被火焚性命保全那一日爹叫我掘井抗旱我下井爹和弟又把井填见此情心惊慌情急危险拼性命挖/地道逃出外边我虞舜性忠厚心底良善敬父母行孝道天地昭然对兄弟不嫉恨至诚不变勤操劳苦耕作感地动天劝世人存善心天日可见做真人对天地活的坦然先帝尧传帝位虞舜登殿做天子将百善以孝为先二戏彩娱亲做隐士居僻壤以躲世乱,举家人乐天伦心中喜欢。
和父母在一起倍觉温暖,勤劳动虽辛苦不愁吃穿。
每日里食五谷粗茶淡饭,无烦恼无疾病胜似神仙。
孝父母日每里端水造膳,孝父母为二老捶背揉肩。
孝父母勤洗足擦洗不断,孝父母早和晚叩首问安。
孝父母夏日里驱蚊打扇,孝父母寒冬里加衣添衫。
虽说是对二老关怀不断,但只觉养育恩报答不完。
老莱子年七旬身康体健,老父母近百岁期颐之年。
为讨得父母亲心欢意满,常戏彩娱双亲嬉笑欢颜。
头戴草穿绿裤身着红衫,手摇动拨浪鼓顽童一般。
又是唱又是跳又把戏演,直乐得年迈人喜泪涟涟。
那一日送茶水跌倒地面,头擦破摔了个仰面朝天。
怕父母看见后伤心埋怨,我索性躺在地乱滚乱翻。
只逗得老父母大笑不断,父母乐家和谐颐养天年。
重礼仪尽孝道是我心愿,人在世要做到德孝双全!三鹿乳奉亲叹椿萱年高迈双目疾患白与昼一抹黑泪水涟涟他的儿站面前眼看不见茶不思饭不想实实可怜看老人身患疾肝肠疼烂为人子难替代心似油煎我自幼体质弱爹娘照管慈悲心护犊情永记心间是亲人心连心不弃不怨访名医历艰险死也心甘精诚心金石开苍天睁眼遇贵人施良方救命一般抱鹿皮换伪装将鹿假扮混鹿群取鹿乳侍奉高年那一日遇猎人搭弓射箭救麋鹿现身出求救生还将实情告猎人以诚相见感猎人送鹿乳护我下山爹和娘饮鹿乳光明再现年迈人见天日喜笑颜开是人子应懂得百善孝先才不愧是真人活在人间四百里负米自幼儿居深山贫困家境居茅屋少吃穿苦度人生父母亲为养儿省吃俭用身无衣口无食骨瘦无形一把糠一把泪清汤照影历春秋经冬夏养我成人血脉通骨连筋相依为命仲由我把亲情牢记心中有情义才算是人之本性无情意无廉耻那是畜生拜孔子为先师礼仪为重崇儒法孝为先苦践苦行百里外负米回把双亲孝敬挖野菜喝泉水心中安宁深感激爹和娘赋儿生命养育恩终报偿自始至终父母亡做朝官清廉公正性直率心中装黎民百姓长相思父母恩泪如雨倾叹不能再尽孝轮回人生对苍天双膝跪求神灵应天佑我爹和娘永享太平五啮指痛心我自幼生长在荒野山村家贫穷缺衣食无有分文爹和娘苦操劳血汗流尽抚养我曾子兴长大成人虽说是苦水泡生活贫困父母的养育恩刻骨铭心每日里去深山砍柴用劲换银钱充饥肠奉养双亲那一日正砍柴心痛难忍预感到娘呼唤牵动我心急忙忙赶回家向娘跪问娘言说有客访情急万分莫奈何咬手指用心传信心相连娘啮指痛在儿心是亲情娘和儿心心相印是真情心贴心母子情深孝父母敬老人是儿本分父的骨母的血理应孝顺崇孝道重礼仪喜乐天伦曾子兴吾每日三省吾身六芦衣顺母鲁子骞跪倒地泪流满面尊一声老爹爹儿的高堂继母娘她一时将儿怠慢老爹爹今休妻儿心难当上前来拉住了二弟的手怀抱着三兄弟跪娘面前继母娘恩养我一十三载急切切唤娘亲莫离家园常言说万两黄金和为贵举家和睦万事兴子骞我再苦再屈心无怨万不能让兄弟再受饥寒老娘亲为举家含辛茹苦怎忍心风烛残年受孤单儿情愿三伏天一人受苦儿情愿数九天一人受寒儿情愿每日里残茶剩饭儿情愿身穿芦花不穿棉不穿棉怀抱着三兄弟把爹爹呼唤情真真听孩儿肺腑之言倘若是老娘亲她今一去父续弦我弟兄怎忍受继母做贱七亲尝汤药先祖爷创大业南征北战灭强敌统天下执掌江山废旧制绘蓝图登高望远稳政局安百姓万民齐欢为天子受教养胸藏万卷继皇位称文帝德孝双全兴礼仪重德治强国宝典体民心重孝道和谐政廉作帝王与黎民不分贵贱孝父母施仁政福祉人间忙国事勤理政宁静致远下朝廷侍奉娘不敢偷闲皇国母卧病榻孤心疼烂守身旁亲照料不敢安眠为母亲熬汤药起早晚睡亲口尝才放心送娘口边娘卧病三载余怎敢间断没有母哪有儿一脉相传爱百姓抓农业图强发展国稳定人兴旺国泰民安八拾葚异器蔡顺我少丧父贫困潦倒孤寡母抚养儿受尽煎熬想当初父在世将儿教导重礼仪孝父母牢记心间爹去世娘一人东奔西跑日下地夜纺织不辞辛劳为养儿含辛苦把儿照料累一天不歇息汗如雨抛沉重负日积累将娘病倒体虚弱疾病添风雨飘摇天大旱遇饥荒王莽当道柴米贵穷苦人无法消受每日里去深山把桑葚寻找采桑葚充饥饿不畏辛劳黑桑葚熟亦甜让娘吃饱红桑葚硬又酸自己来尝看母亲日消瘦心如刀绞割下了身上肉侍奉高年父母的养育恩终生难报做儿女不孝顺天地不饶九埋儿奉母手拿着三尺掀心痛如焚,为老娘行大孝我埋儿身。
部编人教版三年级下学期语文课文内容填空全能专项练习含答案
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部编人教版三年级下学期语文课文内容填空全能专项练习含答案班级:__________ 姓名:__________一、填一填。
1.《不懂就要问》讲述的是_______在私塾中大胆问老师,不怕被批评,最终得到了老师的解答。
2.《秋天的雨》一文以__________为线索,表达了作者对秋天的喜爱和赞美之情。
3.学了《在牛肚子里旅行》一文,我知道牛有_____个胃,前______个胃是贮藏食物的,第________个胃是管消化的。
二、课文直通车。
1.《望天门山》的作者是我国________代大诗人________,诗中写到的楚江是指________。
2.“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
”这句诗出自________代诗人苏轼的《________》一诗,此诗写出了杭州西湖晴天、雨中呈现出的不同风姿;比喻句是“________”。
3.《富饶的西沙群岛》一课写出了西沙群岛的两个特点:________,________。
4.小兴安岭一年四季景色诱人,是一座________,也是一座________。
三、根据课文内容填空。
1.《守株待兔》是一篇____故事,这个成语的意思是_______,这个故事告诉我们__________。
2.《鹿角和鹿腿》选自《_____》。
_____差点送了鹿的命,这个故事告诉我们:__________。
3.才能不利用就会____,它会逐步_____;才能一旦让_____支配,它将_________。
四、根据课文内容填空。
1._________是给田野的,看,田野像__________。
橙红色是给_______,橘子、柿子你挤我碰,争着要人们去摘呢!2.《山行》中表现诗人对深秋枫林景色无比喜爱的诗句是_____________________,______________________。
3.《总也倒不了的老屋》中,老屋为_______、________、________提供了帮助。
4.一个篱笆__________,一个好汉_________。
汤成才风水师地理口诀
![汤成才风水师地理口诀](https://img.taocdn.com/s3/m/25678326366baf1ffc4ffe4733687e21af45ff9b.png)
汤成才风水师地理口诀一、下罗经口诀:天门开、地门开、杨公仙师派我来!精精灵灵,头截甲兵,左居南斗,右居七星,逆吾者死,顺吾者生,九天玄女急急如律令!二、破土口诀:天上三奇日月星,通天透地鬼神惊。
诸神望见低头拜,恶煞逢之走不停。
天灵灵,地灵灵,六甲六丁听吾号令,金童玉女首领天兵,何神不伏,何鬼不惊,钦吾符令扫除妖精,时到奉行,九天玄女急急如律令!三、点墓碑口诀:我今把笔对天庭,二十四山作圣灵,孔圣赐我文章笔,万世由我能作成。
点天天清,点地地灵。
点人人长生,点主主有灵。
点上添来一点红,代代儿孙状元郎。
一点文房四宝透天庭。
二点二十四山作圣灵,孔子遗下文章经,再点房房出公卿。
丁兰刻木为母亲,万古流芳到如今、王字头上加一笔,儿孙代代出圣贤。
一笔擎起点上天,主家门下子孙贤。
王字头上加一点,世代荣华万万年。
一笔擎起指东方,主宗门人大吉昌。
点得房内生贵子,富贵荣华福无疆。
点天、天定。
点地、地灵。
点人、人长寿。
点主、主英雄。
指日高升,科甲连登。
此笔非凡笔,乃是孔明传授心法之笔。
点天、天清。
点地、地灵。
点人、人长生。
点主、主兴能。
主字添上一点红。
代代子孙状元公。
朱笔坠地府,000仙人姓名三魂七魄归位,主家跪拜,地师,手执珠笔(或香)。
师呼:伏维天地开张,吉日良时点碑大吉昌。
我今举笔对天庭,二十山作证明孔圣赐我文章笔,万世由我能造成。
点魂、魂在。
点魄、魄来。
点耳。
耳聪。
点眼、眼明。
点鼻、鼻通。
点口、口灵。
主上添来一点红。
代代子大享通,大富大贵,(将珠笔或香,抛上墓顶)。
请主家起立!进呼,发呼!四、进金口诀:伏以,日吉时良,天地开昌,进金万事大吉昌。
进行完代代子孙中状元,进得好代代子孙中果老,大富大贵,富贵双全。
进呼,发呼。
五、祭后土口诀:维中华民国年岁次年月日之良辰为某某佳城完峻之期。
阳世某某子孙等虔备三牲酒礼。
罗列于墓堂,敢昭告于本山后土尊神之前。
惟神正直,德可配天。
主守土地,护卫山渊。
古今奠定,神体绵延。
兹安窀穸,谨肃告虔。
《西游记》中描写山的诗词
![《西游记》中描写山的诗词](https://img.taocdn.com/s3/m/b684443bf342336c1eb91a37f111f18583d00ca5.png)
目录一、咏花果山 (1)二、西牛贺州的山 (1)三、混世魔王的山 (1)四、灵山 (1)五、幽冥背阴山 (2)六、黑风山 (2)七、浮屠山 (2)八、黄风岭 (2)九、万寿山 (3)十、白虎岭 (3)十一、碗子山 (3)十二、花果山 (4)十三、平顶山 (4)十四、乌鸡国山 (4)十五、号山 (5)十六、金兜山 (5)十七、灵山 (5)十八、解阳山 (6)十九、无名山 (6)二十、落伽山 (6)二十一、积雷山 (6)二十二、荆棘岭 (7)二十三、小西天 (7)二十四、武当山 (7)二十五、盱眙山 (7)二十六、麒麟山 (8)二十七、陷空山 (8)二十八、陷空山 (8)二十九、隐雾山 (8)三十、豹头山 (9)三十一、竹节山 (9)三十二、青龙山 (9)一、咏花果山势镇汪洋,威宁瑶海。
势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积土,东海之处耸崇巅。
丹崖怪石,削壁奇峰。
丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。
一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川汇处擎天柱,万劫无移大地根。
二、西牛贺州的山千峰列戟,万仞开屏。
日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树,古渡界幽程。
奇花瑞草,修竹乔松。
修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近,源泉响溜清。
重重古壑芝兰绕,处处巉岩苔藓生。
起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。
三、混世魔王的山笔峰挺立,曲涧深沉。
笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。
两崖花木争奇,几处松篁斗翠。
左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。
每见铁牛耕,常有金钱种。
幽禽睍(xiàn)睆(huàn)声,丹凤朝阳立。
石磷磷,波净净,古怪蹊跷真恶狞。
世上名山无数多,花开花谢蘩(fán)还众。
争如此景永长存,八节四时浑不动。
诚为三界坎源山,滋养五行水脏洞。
三,如何纳水Microsoft Word 文档 (7)
![三,如何纳水Microsoft Word 文档 (7)](https://img.taocdn.com/s3/m/e716433d10661ed9ad51f341.png)
放水纳水;【天盘】缝针子午正对内盘的子癸、午丁之间,与二十四山方位向左错开半格(七度半),指向日影子午。
以用于放水消纳,向上三叉折水取用。
辰戌丑未为四金,(亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊)先看金龙动不动,次察血脉认来龙,入山观水口坐穴看明堂。
水对三叉细认宗等皆关乎天盘水法与消纳。
四大局;以乙辰巽巳丙午六位交者为水局;辛戌干亥壬子六位交者为火局;癸丑艮寅甲卯六位交者为金局;丁未坤申庚酉六位交者为木局。
(局以墓前一位后四位为本局)一七星歌大墓是破军,绝胎是禄存。
养生贪狼位,沐浴冠带文。
武曲临冠旺,逢衰是巨门。
廉贞兼病死,七曜一齐分。
二水法歌诀收山出煞有何功?破禄廉文要坐空。
贪巨辅武收入穴,何愁大地不相逢!三放水歌乙辛丁癸神名小,辰戌丑未小神表。
甲庚丙壬号中神,子午卯酉中神照。
惟有乾坤艮巽方,寅申巳亥大神当。
四维八干流皆吉,若放支辰起祸殃。
富贵贫贱在水神,水是山家血脉精。
山静水动昼夜定,水主财禄山主人。
是水流归东大海,唯有巽宫有去来。
第一识龙要识穴,海里寻珠为上诀。
第二要识面前砂,断人祸福定无差。
第三要识九宫水, 断人祸福灵如鬼。
稍有祸福砂水断,贵贱还须龙上看。
;去水可分左边来水之去水和右边来水之去水。
四阴宅天盘去水;【一】;左水可分去水和来水。
水向右旋转而出;1;正旺向水从墓方流出;2自旺向水从衰方流出;3墓向水从绝方流出;4水局生向沐浴方消水【禄存】,左水倒右方旋转从甲丙庚壬位流出;5火局衰向禄存消水,巨门水来朝,左水倒旋右方从甲丙庚壬位流出,此局适合平坦地;【二】;右水向左旋转而出;1;正生向水从墓方流出;2;自生向水从养方流出;3;养向水从绝方流出;4金局沐浴方消水【禄存】,右方巨门水过堂,从甲丙庚壬位流出;5金局生向胎方当面出水,右侧水倒旋左侧从甲丙庚壬位流出。
附1;旺向为;丙午,庚酉,壬子,甲卯;生向为; 巽巳,坤申, 乾亥, 艮寅;墓, 养向为; 丁未, 辛戌, 癸丑, 乙辰. 附2; 正旺向, 自旺向, 正生向, 自生向从天盘丁辛癸乙之干位流出; 墓, 养向从天盘坤乾艮巽之维位流出;沐浴方消水, 胎方当面出水从天盘甲丙庚壬之干位流出;总之,水从干维位流出就吉,支位不吉。
教你辨砂方位大小高低二十四山砂法 ,什么样的水可以塑造文武贵人
![教你辨砂方位大小高低二十四山砂法 ,什么样的水可以塑造文武贵人](https://img.taocdn.com/s3/m/8b3775c6ad51f01dc281f174.png)
教你辨砂方位大小高低二十四山砂法,什么样的水可以塑造文武贵人辨砂方位大小高低托长老曰:“凡消砂,必须辨方定位,细观大小高低形势,亲左亲右,断之则准。
如壬砂高在前,乾砂低在后,作土局;壬为生砂在前,乾为煞砂在后,壬先到在近,乾后到在远,为生内煞,外生高煞,低生大煞小。
余四局依此推。
如坤低在前,午高在后,作金局,为奴小先到在内,煞大后到在外;作木局,为旺小先到在内,泄大后到在外;作水局,为泄小先到在内,奴大后到在外;作火局,为生小先到在内,旺大后到在外;作土局,为煞小先到在内,生大后到在外。
又如申戌二砂并高,申左戌右,作金局,为旺泄并行;作木局,为一煞一生并行;作水局,为生旺并行;作火局,为奴煞并行;作土局,为泄奴并行。
又如一奴高大在乙,连接低下至内,起小尖峰,金局为煞,高一丈,过生十丈;水局为煞,大先收,奴小后收;土局为旺,大先收,生小后收;木局为奴,大先收,泄小后收;火局,旺小先收,泄大后收。
到之先后,远近相较,大小高低收,第思情。
二十四山砂法乾砂法乾峰冲天秀入云,龙头独步黄金门。
若见低圆正而丽,定主科甲在前列。
乱峰低小富豪翁,世登要路跨乾峰。
独有乾峰陡然起,经略之士端可拟。
参军司户小峰峦,低圆方正富而已。
龙真穴备造化工,定登台阁位三公。
亥砂法巳亥山高似插旗,官居极品富称奇。
寅甲夹照天然穴,绵绵科甲福随之。
卯酉巽艮四龙结,富主百万更有余。
若是离龙来结局,倾家败产绝嗣支。
壬砂法壬砂叠叠见坎方,四龙阳向好安藏。
阳龙阳向归阳去,儿孙富贵代代昌。
午水壬水立阳向,有水特朝乃为上。
壬砂午砂秀入云,为官及第至卯向。
有砂无水亦登科,有水无砂富贵长。
午方低伏回不起,壬方砂水喜相当。
切忌亥峰高照穴,鼓盆次第来为殃。
坎砂法坎峰冲天秀入云,乾峰独步黄金门。
艮峰如笔列三台,丙午丁方对照来。
癸砂法子午卯癸喜相逢,甲庚丙寅是为尊。
寅申巳亥为我奴,乾坤艮巽切莫逢。
辰戌丑未休相见,乙辛丁癸一般同。
掀裙舞袖砂再现,不堪生于沐浴方。
三宫九观二十四坊
![三宫九观二十四坊](https://img.taocdn.com/s3/m/d28cf032ed630b1c59eeb582.png)
三宫九观二十四坊三宫九观二十四坊1、三宫:⑴皇宫—在皇废基东边,本名万寿宫,今称旧皇宫,是康熙五十九年,巡抚吴存礼所建,供着皇帝的生位,每逢万寿—皇帝的诞辰,百官都要去朝拜,北京来了诏书,也都要到这里来跪接宣读。
⑵学宫—是指三元坊的府学,另有吴县学(在通和坊),长洲学(宋时在今文丞相祠,明时改至万寿寺基)。
宋时范文正公典乡郡时,损宅造的。
相传有一个勘与家,对范文正公说:“盘门内卧龙街(现在的人民路)南首,有一块地,风水极好,因为卧龙街是一条龙身,北寺塔是龙尾,那里却是龙头,若造一所宅子居住,将来子孙一定科甲不绝。
”范文正公却道:“这么好的地方,与其我私有,却不如和苏州人共有的好。
”就把这地造了府学宫。
从此苏地文风很占优势。
⑶天后宫—在城北中路桥(今名天后宫桥),本是宋章的住宅,后来子孙因为怕侵略他们的地,便索性给建立天后庙,移家在庙旁。
天后据说本是玉皇大帝第六个女儿,幼便神异,哥哥在海上遇风暴,她竟瞑目出神,救他脱险。
二十岁时死了,在海上显灵应,航海的拜祷她,遂立庙祀她。
明永乐时封圣天妃,清康熙时,晋封天后,所以天后宫现俗称天妃宫。
2、九观(是九座道院):⑴元妙观—是苏州最名胜的地方。
阊门外模马路有苏北人的游戏场,形肖元妙观,所以叫做小元妙观(后题名亦乐园)。
⑵白鹤观—在鹤鸟桥东边,相传宋时是信安郡在道忠厚藏春园,元朝平江路总管张世昌,舍宅建道观,不久废了。
后来,张应元把它再建时,有群鹤自东南飞来,一只竟结巢在庭中树上,每逢早上鹤鸣,必有檀施来,故叫白鹤观,观中还有张世昌的词。
⑶清真观—在观东清真观前,是元皇庆元年,严德昭所建,当时名为清真道院,到至正十三年,才改了现在名。
⑷卫道院—在城东北卫道观前,元初建立,本名会道观,明嘉靖,舒汀(巡按)重修,始易今额。
⑸修正院—在平江路庆历桥南,是宋淳祐时,道士季祖真所建。
⑹澄虚观—在永定寺西,宋开禧时曾重建,是唐曹瑾(使君)的旧宅,已废。
⑺回真观—在悬桥巷,本名回真道院,宋咸淳二年,沈道祥所建,奉的是吕祖像,相传吕祖曾自称回道人,故名回真。
天机贯旨红囊经
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天機貫旨宜豐李三素著地理秘訣紅囊經兩儀堂藏版天機貫旨紅囊經原序宜豐李三素註解陰陽地理山家卦總是閑言話,更向山頭指撥砂,都是眼蒯花,休說閑星并祿馬,謾言災禍陰陽卦;休說六秀水,恰似眼前花。
自言誇道會星辰,都是妄傳名,連山鬼運固為妙,究竟亦非好,又向山頭指貴人,顛倒轉家貧,天星鬼卦都無用,諸星壺中空,說道黃泉十二路,的是無真趨,畨見絕命諸卦財,一動見殃災,不曉紅囊經,坐穴下后人丁絕,卻將說或惑愚蒙圣術豈知蹤,九天玄女真口訣,逐一為君說,山合紅囊青囊便得真,救得世間人,合得九星宗妙訣,五行要分別,七十二龍分五音,仔細認天星,六十甲子循還佈,認得吉兇處,四十八局是分金,逐位細推,尋明穴明山明水路,尋取五行布,金木水火義精通,畨值八山奇,分局佈局排星卦,五行通用也。
畨山畨值五行蹤,世間少人逢,但將牢記取,禍福靈如鬼,不信但覆古人墳,處處合神文,此是楊曾真口訣,匪人休浪洩,有人傳得值千金,便是當年司馬身。
此乃,序諸家之偽,而七十二龍也。
地理穿山透地,皆言審龍,紅囊則專言坐穴,蓋龍係生成,而穴則待高人之妙,用古人謂一毫千里,一指萬山者,皆指此也。
故不可不慎,后之人抱殘守缺,不信真傳,惟熟讀此篇,觀古人墳,自當盡棄所學,岐路之悲,庶乎可免。
天機貫旨凡例地理之學,等於天文,是以一訣千金,妙處不傳,曾公得教於楊公,最為親切,其青囊云:楊公養老看雌雄,天下諸書對不同。
又云:以偽傳偽,竟不明,所以禍福為胡亂,故汗牛充棟之書顛倒參差,皆係偽種奇橫,是書出於天玉、青囊、玉尺與先賢歌訣皆索一萬錢先之以問答,使畧見大意經中有辨疑者,不惜重言以申之,羅經口訣不外於得金得卦,又不外於三七二八,總之則乘氣坐穴而已,青囊玉尺與先賢歌訣,皆地理家童而習之者耳。
余所發明即在耳之前,而非隱怪尊天玉禘其祖之所,自始紅囊經專言坐穴,久無刻本,時為抄出在得訣之人口傳心授,固不須文字,然守先待后,惟恐天下之人盡入火坑,則是書不可一日,無理者一定之理氣,趨避之訣可習可傳,巒頭則千變萬化,非踏破鐵鞋,揣摩有素,雖父不能教其子,茲不及者神而明之,存乎其人,然聚散向背之義,既發明於墳堂,惟穴心賦,極其精微,穴情賦,最極活潑及為生氣,熟觀古墓,才能自得選擇之利害,多在一紀,今以古墓定吉兇,豈能悉其造葬之期,固知年月日時,治近不能治遠也。
封神榜各部神职
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姓名神职备注 柏鉴三界首领八部三百六十五位清福正神 黄天化管领三山正神炳灵公 黄飞虎东岳泰山天齐仁圣大帝五岳之首,仍加敕一道,执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。
崇黑虎南岳衡山司天昭圣大帝 闻聘中岳嵩山中天崇圣大帝 崔英北岳恒山安天玄圣大帝 蒋雄西岳华山金天愿圣大帝 闻仲九天应元雷神普化天尊雷部正神,率领雷部二十四员催云助雨护法天君。
邓忠邓天君雷部二十四位天君正神 陶荣陶天君 苟章苟天君 赵江赵天君 李德李天君 王变王天君 黄庚黄天君 余庆余天君 辛环辛天君 庞洪庞天君 毕环毕天君 董全董天君 孙良孙天君 姚宾姚天君 金素金天君 张节张天君 刘甫刘天君 秦完秦天君 袁角袁天君 柏礼柏天君 张绍张天君 吉立吉天君 闪电神 助风神 罗宣南方三气火德星君火部正神,率领火部五位正神。
朱招尾火虎火部五位正神 高震室火猪 方贵觜火猴 王蛟翼火蛇 刘环接火天君 吕岳瘟㾮<疒皇>昊天大帝瘟部正神,率领瘟部六位正神。
周信东方行瘟使者瘟部六位正神 李奇南方行瘟使者 朱天麟西方行瘟使者 杨文辉北方行瘟使者 陈庚劝善大师 李平和瘟道士 金灵圣母坎宫斗母斗部正神 苏护 东斗星官 金奎 姬叔明 赵丙 黄天禄 西斗星官 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏 鲁仁杰 中斗星官 晁雷 姬叔升 姬伯邑考中天北极紫微大帝 周纪 南斗星官 胡雷 高贵 余成 孙宝 雷鹍 黄天祥天罡星北斗星官 比干文曲星 窦荣武曲星 韩升左辅星 韩变右弼星 苏全忠破军星 鄂顺贪狼星 郭宸巨门星 董忠招摇星 邓九公青龙星群星 殷成秀白虎星 马方朱雀星 徐坤玄武星 雷鹏勾陈星 张山滕蛇星 徐盖太阳星 姜氏(纣后) 太阴星 商容玉堂星 姬叔乾天贵星 洪锦龙德星 龙吉公主红鸾星 纣王天喜星 梅伯天德星 夏招月德星 赵启天赦星 贾氏貌端星 萧臻金府星 邓华木府星 余元水府星 火灵圣母火府星 土行孙土府星 邓婵玉六合星 杜元铣博士星 邬文化力士星 胶鬲奏书星 黄飞彪河魁星 彻地夫人月魁星 姜桓楚帝车星 黄飞豹天嗣星 丁策帝略星 鄂崇禹天马星 李锦皇恩星 钱保天医星 黄氏地后星 姬叔德宅龙星 黄明伏龙星 雷开驿马星 魏贲黄幡星 吴谦豹尾星 张桂芳丧门星 风林吊客星 费仲勾绞星 尤浑卷舌星 彭遵罗星 王豹计都星 姬叔坤飞廉星 崇侯虎大耗星 殷破败小耗星 丘引贯索星 龙安吉栏杆星 太鸾披头星 邓秀五鬼星 赵升羊刃星 孙焰红血光星 方义真官符星 余化孤辰星 季康天狗星 王佐病符星 张凤钻骨星 卞金龙死符星 柏显忠天败星 郑椿浮沉星 卞吉天杀星 陈庚岁杀星 徐芳岁刑星 晁田岁破星 姬叔义独火星 马忠血光星 欧阳淳亡神星 王虎月破星 石矶娘娘月游星 陈季贞死气星 徐忠咸池星 姚忠月厌星 陈梧月刑星 高继能黑杀星 张奎七杀星 殷洪五谷星 余忠除杀星 欧阳天禄天刑星 陈桐天罗星 姬叔吉地网星 梅武天空星 敖丙华盖星 周信十恶星 黄元济蚕畜星 高兰英桃花星 马氏扫帚星 李艮大祸星 韩荣狼籍星 林善披麻星 龙须虎九丑星 撒坚三尸星 撒强三尸星 撒勇三尸星 金成阴错星 马成龙阳差星 公孙铎刃杀星 袁洪四废星 孙合五穷星 梅德地空星 杨氏红艳星 武荣流霞星 朱升寡宿星 金大升天瘟星 戴礼荒芜星 姬叔礼胎神星 朱子真伏断星 杨星反吟星 姚庶良伏吟星 常昊刀砧星 房景元灭没星 彭祖寿岁厌星 吴龙破碎星 柏林角木蛟二十八宿,内有八人封在水、火二部管事,俱万仙阵亡。
纳甲辅星水法之二十四山细论
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纳甲辅星⽔法之⼆⼗四⼭细论纳甲辅星⽔法,也称九星⽔法,相传为宋朝的赖布⾐所创,基础原理就是九星和⼋卦纳甲。
九星即:左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、⽂曲。
取贪、巨、武、辅卦所纳之⽔为⽔来之⽅。
取禄、⽂、廉、破卦所消之⽔为⽔出之⽅。
⼋卦纳甲就是:乾纳甲,所以乾、甲⼆⼭同论。
坤纳⼄,所以坤、⼄⼆⼭同论。
坎纳癸申⼦⾠,所以癸、申、⼦、、⾠四⼭同论。
离纳壬寅午戍,所以壬、寅、午、戍四⼭同论。
⾉纳丙,所以⾉、丙⼆⼭同论。
巽纳⾟,所以巽、⾟⼆⼭同论。
震纳庚亥卯未,所以庚、亥、卯、未四⼭同论。
兑纳丁已⾣丑,所以丁、已、⾣、丑四⼭同论。
四库全书所记载的⼋卦纳甲净阴向要收净阴⽔,出净阳⽔。
净阳向要收净阳⽔,出净阴⽔。
这⾥的阴、阳是指24向的净阴净阳,不是三元龙的阴阳。
例如⽴壬⼭丙向,⾉纳丙。
从⾉卦起:⾉(左辅)——巽(武曲)——乾(破军)——离(廉贞)——震(贪狼)——兑(巨门)——坎(禄存)——坤(⽂曲)——⾉(右弼)。
取贪、巨、武、辅弼为吉,取破、廉、禄、⽂为凶。
⽴丙向收⾉来⽔为辅⽔,收丙来⽔为弼⽔,收卯、亥、未、庚来⽔,为贪狼⽔等。
地母卦应⽤图诀24向各⼭收⽔吉凶如下:1、壬⼭丙向丙向纳卦在⾉,故:⾉⽔为左辅,丙⽔为右弼;亥卯庚未为贪狼,以先天之震即后天之⾉位,故⽈贪狼;兑丁巳丑为巨门,以兑为少⼥,⾉为少男,得夫妇配合。
巽⽔为武曲,为先天之兑位,故⽈武曲。
书云:辅贪巨武⽔催官,内排六秀三吉安,⼆宅逢之皆吉庆,当代⼉孙在朝班。
丙向,申⼦⾠癸⽔为禄存,主横祸官⾮;离壬寅戌为廉贞,主失红痨疾,⾍蚁⽔侵;乾甲为破军,主少亡损丁;坤⼄为⽂曲,主奸淫赌博。
书云:破禄⽂廉是凶星,丁财损败横祸侵,赌博官讼癫疯死,淫乱少亡败财丁。
2、⼦⼭午向午向,属离卦。
故:寅午⽔为左辅,壬戌为右弼;申⼦⾠癸⽔为巨门,中男中⼥得夫妇正配,后天⼀九合⼗,⽈:⽔⽕不相射,故云巨门;乾甲⽔为武曲,坤⼄⽔为贪狼,以先天之乾坤,即后天之坎离,⽈武曲贪狼坤也。
二十四山分针密诀
![二十四山分针密诀](https://img.taocdn.com/s3/m/d0c323463c1ec5da50e270dc.png)
二十四山分针密诀二十四山分针密诀习地理者,当明寻龙之法,观其来脉发源,明了山情水势,又知飞星进出入屋,还须熟研二十四山分金秘法.不阅《青囊〉之奥,不知地理之妙;不读《雪心赋〉之秘,难明龙脉繁复神奇:不罗洛分斜、焉知天机神功.三斜妙用,罗洛分斜、方知气线无毫发之差,定有转移夺神之功效.阴阳宅立向,分金坐度,伪法颇多,实难定信.山家将每山划分为五格,每格三度,称为五指气.分别命名为"孤、虚、旺、相、龟甲空亡."时下也有地师用七十龙穿透法,支登又有出卦之说.搞得今人智士学者一踏糊涂,不知熟是熟非.笔者冒泄天机之险,将历代国师及杨、曾、廖、赖四祖师秘密流洁于民间绝少人知之分金秘诀歌会集于下,读者研习必有所得,希珍视之!壬山丙向壬山亥巳兼,子孙富贵贤;代代穿紫衣,骑马入皇圈.壬山子午行,亦能旺门庭;一时昙花开,富贵不文来.子山午向子山兼壬丙,一代绝门庭;看似富贵样,岁岁不到家.子癸兼向前,福星必绵绵;浪子回头崖,四邻尽汗颜.癸山丁向子午子孙瘫,血财耗田坑;堵事定不利,四邻无人缘.丑未家门旺,必定荫房房;不出甲子年,皇榜定名香.丑山未向丑山若兼癸,荣华不需虑;朝夕进金银,满门笑盈盈.丑山兼向艮,做事无人问;难有出头日,官非败家门.艮山坤向丑未兼来旺,付贵近帝乡;中房得福多,常常接宝来.寅申人聋哑,少亡在他乡;并非人不乖,风水在作怪.寅山申向兼艮福禄全,二房人丁贤;早入青云路,人敬人头点.兼甲好处多,将军骑马坐;入牢二十载,方可荣耀来.甲山庚向甲山寅申行,一代出伟人;春光容易过,旬年惨煞人.卯酉必大发,四海可为家;逍遥卦数年,一去不回还.卯山酉向乙辛行卯酉,荣华哪里有;二房可度日,其余一切休.甲庚虽然好,二代败绝了;远离他乡去,到老不还乡.乙山辛向乙山兼卯酉,金银家中有;季房福不轻,乐在自家门.乙山兼辰戍,到老无出席;漆下虽有仔,亦是多年逆.辰山戍向兼乙发远财,门前定不来;他乡富贵隆,戍边皇恩丰. 兼癸富贵全,子孙个个贤;日子为久长,为官早回乡.巳山乡向丙壬财虽旺,长子必少亡;三子实风流,惨事乱愁愁. 巽乾不周全,富贵不必言;中房家声浊,只当身边言.丙山壬向午子半甲子,三代无人烟;过继尚可免,富贵仍无缘. 巳亥多生子,财帛四海连;三元都不替,富贵万万年.午山子向午子兼癸丁,有丁亦无财;有财或无子,家门乱人伦. 午子兼丙壬,家富日昌盛;房房皆发达,女孩亦不差.丁山癸向丁兼未不全,三代断人烟;败家女人去,他乡得安然. 丁兼午为妙,三代龙门跃;初年定不发,日文地开花.未山丑向兼艮发桑田,纵好亦苦寒;子孙多孝顺,高寿乐家园. 兼丁贵如油,门前好事有;为官作臣子,万事不需忧.坤山艮向坤兼申山寅,淫乱游门庭;长房家风败,被迫他乡行. 坤兼未为佳,二代定发家;性急福未来,时文富贵花.申山寅向申寅兼庚山,富贵多文远;长房多福缘,二三福锦延. 申寅兼坤艮,富贵不需论;时间不文存,回代绝人丁.庚山甲向庚山甲向乖,左右两难全;高人施妙用,富贵在眼前.酉山卯向酉山卯向好,左右离不了;寅葬能卯发,时师艺到家.辛山乙向辛乙兼辰戍,富贵不需疑;二十载已去,丁财不再提. 乙辛兼酉卯,福禄世上少;长子走四外,别房姓名林.戍山辰向戍兼乾,富眼前;他方去,不回返.戍兼酉,产难休;母子完,耗庄田.乾山巽向乾山巽兼辰,代代出伟人;虽贵人清廉.到老无金钱. 乾山巽兼方,子孙家中败.只想他乡去,仍然福不来.亥山巳向亥山壬来兼,富贵并不远;可叹人淫乱,聋哑亦相们. 亥山去兼乾,出人必疯瘫;颠狂亦有出,三人不挂山.。
风水天机贯旨红囊经
![风水天机贯旨红囊经](https://img.taocdn.com/s3/m/cb04c5080b4e767f5acfce6d.png)
天机贯旨宜丰李三素着地理秘诀红囊经两仪堂藏版天机贯旨红囊经原序宜丰李三素注解阴阳地理山家卦总是闲言话,更向山头指拨砂,都是眼蒯花,休说闲星并禄马,谩言灾祸阴阳卦;休说六秀水,恰似眼前花。
自言夸道会星辰,都是妄传名,连山鬼运固为妙,究竟亦非好,又向山头指贵人,颠倒转家贫,天星鬼卦都无用,诸星壶中空,说道黄泉十二路,的是无真趋,畨见绝命诸卦财,一动见殃灾,不晓红囊经,坐穴下后人丁绝,却将说或惑愚蒙圣术岂知踪,九天玄女真口诀,逐一为君说,山合红囊青囊便得真,救得世间人,合得九星宗妙诀,五行要分别,七十二龙分五音,仔细认天星,六十甲子循还布,认得吉凶处,四十八局是分金,逐位细推,寻明穴明山明水路,寻取五行布,金木水火义精通,畨值八山奇,分局布局排星卦,五行通用也。
畨山畨值五行踪,世间少人逢,但将牢记取,祸福灵如鬼,不信但覆古人坟,处处合神文,此是杨曾真口诀,匪人休浪泄,有人传得值千金,便是当年司马身。
此乃,序诸家之伪,而七十二龙也。
地理穿山透地,皆言审龙,红囊则专言坐穴,盖龙系生成,而穴则待高人之妙,用古人谓一毫千里,一指万山者,皆指此也。
故不可不慎,后之人抱残守缺,不信真传,惟熟读此篇,观古人坟,自当尽弃所学,岐路之悲,庶乎可免。
天机贯旨凡例地理之学,等于天文,是以一诀千金,妙处不传,曾公得教于杨公,最为亲切,其青囊云:杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。
又云:以伪传伪,竟不明,所以祸福为胡乱,故汗牛充栋之书颠倒参差,皆系伪种奇横,是书出于天玉、青囊、玉尺与先贤歌诀皆索一万钱先之以问答,使畧见大意经中有辨疑者,不惜重言以申之,罗经口诀不外于得金得卦,又不外于三七二八,总之则乘气坐穴而已,青囊玉尺与先贤歌诀,皆地理家童而习之者耳。
余所发明即在耳之前,而非隐怪尊天玉禘其祖之所,自始红囊经专言坐穴,久无刻本,时为抄出在得诀之人口传心授,固不须文字,然守先待后,惟恐天下之人尽入火坑,则是书不可一日,无理者一定之理气,趋避之诀可习可传,峦头则千变万化,非踏破铁鞋,揣摩有素,虽父不能教其子,兹不及者神而明之,存乎其人,然聚散向背之义,既发明于坟堂,惟穴心赋,极其精微,穴情赋,最极活泼及为生气,熟观古墓,才能自得选择之利害,多在一纪,今以古墓定吉凶,岂能悉其造葬之期,固知年月日时,治近不能治远也。
邹姓-姓氏渊源
![邹姓-姓氏渊源](https://img.taocdn.com/s3/m/f1a26c9971fe910ef12df8e3.png)
邹姓-姓氏渊源一、姓氏用字:邹[鄒、騶,读音作zōu(ㄗㄡ)]二、姓氏渊源:第一个渊源:源于姜姓,出自蚩尤族人邹屠氏,属于以居邑名为氏。
黄帝在打败蚩尤部落联盟以后,蚩尤属下部分族人分迁至邹(今山东济宁微山湖一带)、屠(今陕西西安)之地,该部分族民以地名命氏,居邹地者为邹氏,居屠地者为屠氏。
该支邹氏,为最古早的姜姓邹氏,是为山东邹氏,史称邹氏正宗。
第二个渊源:源于子姓,出自商纣王微子启的封地邹邑,属于以居邑名为氏。
据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载,西周初年,周公旦平定武庚的叛乱后,把商都附近地区分封给纣王的兄长(商王纣的庶兄)微子启,建立宋国,都于商丘(今河南商丘),以供奉商汤的宗祀。
其后三朝采食于邹邑,微子启死后,其弟微子仲继位,是为衍。
微仲的八世孙是正考父,为宋国上卿,得食邑于邹(今山东邹县),其后代第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓氏,是为山东邹氏。
当今的河南族邹氏,多尊微子启为邹姓的得姓始祖。
第三个渊源:源于姒姓,出自春秋时期越王勾践之后,属于以先族之名字讹为氏。
据《史记·东越传》所载,闽越王无诸及越东海王摇,皆为越王勾践之后,姓驺,据有关学者考证,驺亦作邹。
勾践,其姓名原本为姒驺,又名菼执,是春秋末期越国君主,公元前497~前465年在位。
越国,系夏王朝后裔古越人所建之国,在越王允常时其国渐强,故当时的楚国乃经常联越以制吴。
周敬王姬丐二十四年(公元前496年),勾践即位后不久,即打败了吴国。
两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。
勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问:“汝忘会稽之耻邪?”他重用范蠡、文种等贤人,经过“十年生聚又十年教训”,使越之国力渐渐恢复起来。
可是吴对此却毫不警惕。
周敬王三十八年(公元前482年),吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国。
越王勾践遂乘虚而入,大败吴师,杀吴太子。
三教九流大观 洪帮 洪门暗号
![三教九流大观 洪帮 洪门暗号](https://img.taocdn.com/s3/m/7916715a01f69e3143329438.png)
三教九流大观洪帮洪门暗号三教九流大观洪帮洪门暗号-各码头联络暗号洪门为了保持其民间秘密的活动方式,各山堂之间的联络一概使用暗号。
洪门弟兄如负责联络使命或因事外出,临时需要与外码头洪门组织取得联系,都必须对本山堂的四柱~■山、堂、水、香的名称,和四大盟兄恩、承、保、荐四位大哥的姓名,牢牢记住。
此外,还必须牢记各种暗号,才能走遍天下,到处取得洪门兄弟招待照顾,帮助办事。
关于洪门四柱名称和四大盟兄的姓名,对洪门以外的人必须绝对保密,上不告诉父母,下不告诉妻子儿女,这是洪门的绝密暗号。
它主要用于在洪门各山堂之间的联络问答。
洪门各山堂为了彼此联系,在某些城镇或地区设立码头,内部称为“方首”(一方之首的意思)。
在清代,洪门山堂在某地区设立码头“方首”,必须通报全国洪门各山堂,以便联系。
清末,没有全国性统一的洪门组织,联系面不大,大致一省的洪n组织相互有联系,能够互通“方首”地址,大都以茶馆酒店为联络地点,各山堂接洽工作,联系事宜,一般不用书面联系,唯恐泄密,大都仍用暗号联络。
码头“方首”之间的联络,一般成员不堪胜任,必须由高层级别考如“红旗老五”主持或由“执法老五”代行,他们必须非常熟悉洪门的规章制度,以及各山堂的四柱——山、堂、水、香的特殊名称和各山堂的山主、坐堂大爷的姓名,以便盘问前来联系的洪门弟兄。
在外码头使用暗号联络的洪门弟兄,大致分为两种,其一,为组织派遣,负有使命者,组织会告诉他要联系的外码头“方首”的联络地点,以至茶馆酒店的名称字号,前往联络者易于寻找。
其二,无组织交代任务的过路洪门弟兄,一旦遇到困难或缺乏路费时,因不知该地“方首”所在地点,只得到处找茶馆酒店,摆出暗号寻找。
凡是洪门弟兄到外码头联系“方首”者,进茶馆酒店时,必须以右脚向前跨门槛。
如该店有当地洪门的红旗老五,必然留心来客进门时先迈哪只脚。
来客坐下将两手分开扑在桌边,髙声喊请堂倌泡茶! ”即使在酒店也称“泡茶”。
堂倌问先生要什么茶?”来客回答广要红茶!”(红与洪谐音),“红茶”也属于暗语。
马瑞成姓名新法核心资料
![马瑞成姓名新法核心资料](https://img.taocdn.com/s3/m/7036d053312b3169a451a4e8.png)
马瑞成姓名新法核心资料一、中国姓名预测学的由来与发展大会组委会及各位贵宾、与会代表:在春意盎然、春风送暖、春光明媚,艳阳天的大喜日子里,全国第四届中华易学文化大会在祖国风景胜地北戴河胜利召开、隆重举行。
全国五百多名易学专家、教授和百名新评选出的易学精英济济一堂,实乃我国易学界的一次盛会。
能参加这样一次规模庞大、规格高层的易学盛会,能在这个令人敬仰的易学平台上与各位前辈专家同仁同好进行零距离的学习交流,更是我研易近20载历史上的一件盛事。
激动心情已溢言表。
因此,我首先衷心感谢大会组委会的各位领导、同仁的厚爱和关怀。
并向各位与会学者同仁表示由衷的敬意!下面,按照大会组委会的安排,由我把自己多年来研易,特别是首创中国姓名学理论知识体系及具体操作技艺的体会向大会及同仁们作个汇报,不妥之处,请各位同仁不吝赐教。
我汇报的心得体会的题目是《浅释中国姓名学的理论知识及技艺》。
一、中国姓名预测学的由来与发展中国姓名学渊缘于我国古代测字术。
既与古代相字,拆字存在一定的内在联系,又独立自成体系,且高于古代测字学,并使其日益趋向成熟完臻。
是祖国传统文化的继承和发展的新成果。
纵观历史,中国测字术的演化过程是极其悠长的。
先秦时期就有分拆汉字形体来解释字义的风气,如《左传》所载“止戈为武”,“反正为乏”,“皿虫为蛊”,就是例证。
我国古人认为,文字是圣人创造的,是神圣威严的,具有一种神秘的力量,故《易•系辞》上说“上古结绳而治,后世圣人易之书契》。
稍后又有仓颉造字之说,如李斯《仓颉篇》云:“仓颉作书,以教后诣。
”《吕氏春秋》把仓颉作书与后稷作稼,皋陶作邢相提并论,奉仓颉为圣人。
《淮南子、修务训》中把仓颉誉为“史皇”,说“史皇仓颉,生而见鸟迹,知著书,号曰史皇,或曰颉皇。
”《本经训》则说:“仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。
把文字的起源蒙上神秘的色彩,赋予了神秘的力量,蕴含着命运的枢机。
相传西汉时,东方朔的测字术已达到出神入化、百不失一的境界,如新编电视剧《大汉天子》,已把他描绘成超凡入圣、无所不知、无所不晓之神人。
邵氏家藏秘传
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邵氏家藏秘传《辅星水法》(节选)辅星水法总论先贤曰:水之祸福应速,山之祸福稍迟。
水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包白虎,为养阴之水。
要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要弯抱,要囊聚,皆水之吉也。
书云:逆水一滴,胜于万派。
山嫌粗恶,水爱澄清,纵横似织,方知眷恋之情;汇泽如湖,乃辨朝宗之势;洋洋悠悠,顾我欲流。
龙得水,水得龙,是夫妇交感;龙逆水,水逆龙,是夫妇配合。
百川同归者,亲而又亲;来而不去者,恋而又恋。
水若屈曲有情,必合星卦为上。
九曲是秀水,却为外应而地结于内,愈为贵重;三台是朝岸,却在当前,而穴结于前,易近易发。
故:水深处民多福,水浅者民多贫,水聚者民多稠,水散处民多离。
此指大异而言。
又云:两水合流谓之交,关栏紧密谓之锁,之玄屈曲谓之织,众水会聚谓之结。
破龙虎明堂者,穿也;割脚者,无龙虎也;直去为箭,直冲为射。
未看山,先观水。
有山无水休寻穴,有水无山亦可裁。
真龙不配凶水,吉水不向凶龙。
水绕过穴而反挑,半文不值;水若入怀而反抱,一发便衰。
古云:富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山主人。
又云:识得立向水去来,吉凶祸福手中存,依“图”葬下无差误,仙家留下好救贫。
故:砂水法遵于《河图》,出自《洛书》,先天之体,后天之用。
(易)经曰:天尊地卑,阳奇阴偶,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途;曰:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射;此先天之卦,夫妇相配也。
又:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,纵横纲纪;阳以阴象,阴以阳含,发育万物,坤柔乾刚,此所以为后天之体用也。
但:来龙论坐,纳水论向。
《青囊经》云:山上龙神不下水,水里龙神不上山。
山管山,水管水,此是阴阳不待言,正此谓也。
故水法取夫妇相配,卦气相通。
向上消纳,天盘为主。
《青囊经》云:万水俱从天上去,寻龙须向地中行,正此谓也。
故罗经有天地人三盘,正中缝三针之用。
以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。
以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺相分金配卦,即地盘也。
墓碑知识全解文档
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墓碑知识全解中国古代“墓而不坟”,只在地下掩埋,地表不树标志。
后来逐渐有了地面堆土的坟,又有了墓碑。
简介人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。
用途第一,木碑立于宫门前,故称“宫必有碑”。
这木制的碑是用来识日影的,从日影的阴阳,可以测出季节的变化;第二,古代宗庙前立碑,碑上有穿孔,是用来系绳,栓住祭祀的牲口,待神飨后,牵出牲口进行血祭;第三,古代的碑是引棺入葬的用具。
形式在墓穴四角或两旁,各立一根木柱,柱上有圆孔,名为“穿”。
再在两柱的穿中架一根横木,木上缠以绳索,可用来放绳,如辘轳一样,将棺木牵引入墓穴。
入葬完毕,木碑随之埋入地下,或置于墓旁。
春秋时期,天子六纤四碑,诸侯四纤三碑,大夫二纤二碑。
至周朝,天子开始用石碑,周末诸侯也开始用石碑。
周朝的石碑还只是利用穿,来引棺入穴,碑上是不刻文字的。
汉代开始将死者的情况,如姓名,生卒年月日,刻在碑上,而有地位的人,则开始了树碑立传,从而形成了墓碑,墓表等礼仪文化。
树碑是造墓的重点,按风水,都以墓碑的朝向来定向,这是墓地吉凶的重要环节。
对墓碑的尺寸,文字的大小,树碑动土的时间,都要慎重考虑。
一般情况下都是先下葬,后树碑。
其理由有二:一,下葬之后,应留出一段雨水与泥土结合的时间,使虚方变为实方,可避免树碑时地面出现凹陷;二,下葬之后,留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。
尤其是名人的评价,语句的轻重都应深思熟虑.如:清代开国的顺治皇帝,康熙二年下葬,康熙六年立碑。
清朝第二代康熙大帝,雍正元年下葬,雍正五年才立碑。
诚然,寻常百姓,也有下葬同时立碑者。
墓碑尺度,受传统信仰风水的限制,都应取个吉利。
可借助“风水尺”来裁定。
南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。
丁兰尺的一尺,约合38.1cm,将一尺分成十格,并注上一个字,即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。
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二四山各姓名地做法壬山刘姓;易城祠堂,中坝良庄立壬山兼子危宿十一度丙水去,立水局胎向胎流,左水倒右。
刘姓;易城长子地坟,火大径三仙嶂,有人叫三仙出洞,立壬山兼子,危宿十二度,丙水去,内明堂有印星,合金水相涵胎向胎流,立水局巳丙有峰,此地三房大贵刘名载进士后碑大一尺三寸。
刘姓;易城父亲懿公地坟,地名下赖口,喝虎形,整体金星穴用破胎插入开金取水作法,壬山兼子危宿九度丙水去立水局,合金水相涵胎向胎流,坤申水来,巽午丁峰,当面水弯环有情,右水倒左,内明堂有印星,此地鸡公嶂来龙。
刘姓;易城母亲罗氏地坟;九和圩源喝船型今喝抄手望船流,土星侠木金星结穴成小五星归垣格,龙虎飞扬玉带砂拥,祖宗耸拔星体转变作法极妙,子山午向乙丑六十分金落脉,危宿三度,丙子分金,合金水相涵坤申水来,丙水去,立水局胎向胎流,巽巳丙午丁峰。
此地与易城父亲懿公同。
黄姓;龙窝百官祠,壬山兼亥室宿一度,坤申甲卯水来,丙水走,天井放丙水,祠堂做退神。
杨姓;简头坑,壬山兼亥,室宿四度,水走丙午,地盘癸亥分金水局水线,彭姓;上耙地,壬山兼亥丁巳丁亥分金属土。
赖姓;鹤子含鳅,壬山兼亥室宿四度乙辰水去,坤申水来,立水局,丙丁峰出学宫,地盘癸亥。
何姓;开基地,壬山兼亥三度,水走巳丙,巽巳丙峰,坤申水来暗拱。
林姓;古井坑,开居祖喝蛇形地,壬山兼子,坤申癸丑水来,巳丙水走,水局胎向胎流,坐危宿十一度二八穿山,丙子分金,水旺线,向张宿十三度二八穿山,丙午分金,水旺线,地盘放丁水,即是迎养接生水。
张姓;中坝塔凹拗口,喝眠牛形地,壬山兼子危宿十五度,乙辰水去,坤申水来,立水局。
杨姓;简头坑,壬山兼亥,室宿四度,水走丙午,地盘癸亥分金水局水线,赖姓;鹤子含鳅,壬山兼亥室宿四度乙辰水去,坤申水来,立水局,丙丁峰出学宫,地盘癸亥。
何姓;开基地,壬山兼亥三度,水走巳丙,巽巳丙峰,坤申水来暗拱。
林姓;古井坑,开居祖喝蛇形地,壬山兼子,坤申癸丑水来,巳丙水走,水局胎向胎流,坐危宿十一度二八穿山,丙子分金,水旺线,向张宿十三度二八穿山,丙午分金,水旺线,地盘放丁水,即是迎养接生水。
温姓;四世祖亥若公之妻张氏地坟,清朝乾隆六年辛酉年季夏立,长布琴口大林塘水口,喝黄雀在后,壬山兼亥室宿二度,当面丙午水来,坤申水来,乙方出水,甲方有高峰,放乙水,好四房,是孩若所立,子山陈姓;虎形地,子山兼癸虚宿四度,乙辰水去,坤申水来,立水局。
龙窝;茶松葵花向日形地坟,子山午向,危宿二度,放丙水。
刘姓;易城母亲罗氏地坟;九和圩源喝船型今喝抄手望船流,土星侠木金星结穴成小五星归垣格,龙虎飞扬玉带砂拥,祖宗耸拔星体转变作法极妙,子山午向乙丑六十分金落脉,危宿三度,丙子分金,合金水相涵坤申水来,丙水去,立水局胎向胎流,巽巳丙午丁峰。
此地与易城父亲懿公同。
陈姓;虎形地,子山兼癸虚宿四度,乙辰水去,坤申水来,立水局。
温姓;九世祖泰初公地坟,中坝富坑车角塘,子山兼壬丙子分金危宿三度,水走乙辰,来水坤申,丙午,放丙水,好二四五房,二五房财丁两旺。
温姓;五华县龙村镇洞口玉磨村,五世祖志聪公经手创立玉磨祠,喝白鳝卷湖,子山兼癸虚宿三度,四水归堂,四山朝拜,背靠直线三个小山顶,天井水放丙水,小堂局左水倒右水出丁方;外堂局丙午方当面案背大江水来,水出癸方,是嶝畲开居祖温志聪明师所立。
龙窝;茶松葵花向日形地坟,子山午向,危宿二度,放丙水。
癸山甘姓;仙人献掌癸山兼丑女宿三度,丙水去,立水局,丙申峰。
放丙水立水局。
甘姓;仙人献掌,癸山女宿四度放丙水,走丁未。
黄姓;飞鹅形祠,癸山兼丑牛宿六度,内天井放丙水,三栋安巽门。
黄姓;癸山兼丑牛宿六度,水走丁未。
黄姓;癸山兼子十度,来丁未水,走丁水。
叶姓;五华县长布镇太平村石奇头,叶庭试入粤十三世祖地坟,喝猪嘛焖兜,有人叫猪公地,癸山兼子女宿十度,坤申庚酉水来,水口出乙辰,坟堂放水丁方。
贺姓;畲山钟形地,癸山兼子女宿八度左片乙辰水来右片坤申庚水来,丙水口走丁未水。
廖姓;雄牛出洞,初代败七代后发,癸山兼丑牛宿三度,水走丁未,巽辛峰,碑石高一尺四寸,第一宝桌一尺二寸,第二宝桌一尺五寸,坟堂放丙水。
温姓;玉鹅祠堂,癸山兼子九度,放丁水正大门丙午水来,辛戍走水,午峰。
罗二嫂地坟;地名木头溜,癸山兼丑女宿三度癸丑分金,左片甲卯乙辰水来,癸水生卯。
丁未水去,立木局,金年水癸甲之灵。
邹姓;五华龙村洞口祠堂,庚酉方来龙,横龙结穴,癸山兼子女宿五度,小水左水倒右出乙方,案背大江水来,水出乙方。
苏姓;癸山兼子牛宿七度,水走丁未。
将姓;龙窝七娘嶂,龙窝将氏地坟,喝美女献花形,五癸五丑山,乾亥甲卯乙辰水来,右水倒左,水口走丁方,一五七九年立。
丑山甘姓;径口仰天海螺祠堂,丑山兼癸,乾亥坤申水来,乙辰水走,水局养向墓流,坐毕宿十二度,三七透地丁丑分金水旺线,向井宿二十九度,三七透地丁未分金水旺线,地盘放丙水,即养向胎流。
黄姓;丑山兼癸壬子分金二度,水走丁未。
黄姓;喝燕子伏梁,二世祖起所公地,中正增塘坑黄泥塘岗上,丑山未向,九度水走丁未,庚丁峰。
黄姓;十世祖瑞瑢公之妻廖大婆墓地,中联粮所,喝锦被盖孩儿廖辉公做,丑山兼艮斗宿十五度向斗宿十九度,水走丁未,乾亥甲卯水来。
黄姓;敬梓冯坑祠堂,喝莲叶遮龟,丑山兼癸牛宿二度,右水倒左,辛戍乾亥丁未水来,水走乙方。
贺姓;贺家祠堂,丑山兼癸牛宿一度,水走巽巳,坤申水来,斗门在丙午方,做丑山兼癸。
廖姓;敬梓冯坑祠堂,喝莲叶遮龟,丑山兼癸牛宿二度,右水倒左,辛戍乾亥丁未水来,水走乙方。
温姓;辰坦公地,丑山兼癸,牛宿一度,庚水来,坤水去,放丙水。
田螺地;丑山兼艮斗宿五六度,水走坤申。
艮山黄姓;艮山兼寅八度,坤峰,水走坤申,坤峰,望碑斗宿三度。
贺姓;寒雀晒翼,艮山兼寅斗宿四度,乙辰水去。
坤申水来,立水局,地盘辛丑辛未分金水土同宫,水局土线。
郑姓;回笼雇子,开族地,艮山兼寅斗宿三四度,水走丁未,坤申水来。
寅山刘姓;刘易城爷爷仰湖公地坟,地名紫金县城狗田路与东风路交叉山半山腰,有人叫象形地,也有人叫旗形令字穴,寅兼甲,尾宿十四度,辛戍水去,丙午水来,立火局盈海甲寅火合木火通明,寅午戍成家,火局火线。
黄姓;敬梓赤岭,寅山兼甲尾宿十一度,午丁水去,辛戍水来,庚峰,立木局。
黄姓;敬梓甘坑,九世祖鼐公同妻彭祖婆地坟,喝飞蛾护卵寅山兼艮箕宿二度,初水走丁未,未水口走坤,中堂有印石,外堂有禽星罗星,当面一峰,来水乾亥巽巳。
父母山火星,甲方来木龙土星结穴。
好二房,二房男丁人口占有一半以上,次长房三房。
黄姓;寅山兼甲尾宿十五度,水走丙午,乾亥坤申壬子水来。
黄姓;畲山飞鹅投水,寅山兼艮箕宿三度丁未水去,丙午水来,立火局,申峰,放坤水,南龙转东。
黄姓;五华县华阳镇大坪高塘,老农械厂上角,公路下面五十米左右,中联黄姓十世祖琢珉公之妻陈氏墓,喝螃蟹喷浆,寅山兼甲,乾亥小水近来内堂,庚酉大江水来,水走丁未,乾甲丁三合木局,外堂像个大锅头,峰峦重叠有情,是紫金县建县天师林天赐所立。
张姓;社官寨背地,寅山兼甲尾宿十三度,申水去,亚锡坝小河水庚来。
张姓;龙窝竹子凹番瓜形,寅山兼甲尾宿十四度,水走乙辰,来水坤申立水局,放乙水,此地与贺光贺姓虎形同样。
贺姓;虎形,寅山兼甲尾宿三十度,乙辰水去,坤申水来,立水局。
杨姓;秋溪蜻蜓点水形背面,乾隆三年立地坟寅山兼甲尾宿十三度,左右沙弯环,中间吊脉来起大阴结穴,水口关栏重重,左右来水,水出坤申。
杨姓;秋溪开基徐氏地坟,喝蜻蜓点水形,寅山兼艮,无碑文,地坟塘深三寸,有池湖,池湖放辛水,池湖外边余平大,右水倒左,庚酉水来,坤水出口,是徐氏外家徐先生所立。
温姓;走马办安,寅山兼甲十四度,初口走丁,末口走未,来水坤申庚酉。
甲山黄姓;紫金县黄花超塘坑,九世祖祠堂,甲山兼卯心宿二度,乙辰坤申方来水,水出壬方,三栋上天井乾丁方来水,丁方出水,下天井坤方出水,上堂放祖牌。
杨姓;秋溪开基祠堂喝仰天海螺形,坎卦来龙,背靠火星峰,甲山兼卯心宿二度,天井放辛水,右水倒左,乾水来,出丁未水口,好三房次长房,二房四房差,是徐氏外家徐先生所立。
廖姓;敬梓万石家风,甲山兼卯尾宿一度,天井放庚水,丁未水走,乾亥水来,乾方安斗门向家六度坐轸宿五度。
温姓;庆升公祠,甲山兼寅美宿九度丁未水去,乾亥水来,立木局亥卯未成家,左金箱右玉印嶂带旗鼓仓库齐全,公年1950年解放后按照刘易城族谱记载的分金度数,改为甲山兼寅尾宿九度,亥若公手是甲山兼卯。
温姓;北洋上桃京坑升婆太张氏地坟,甲山兼卯心宿四度,庚水来酉水去,木火通明,透地庚酉分金。
温姓;雄狮雇尾,甲山兼卯庚寅庚申分金,水走丁,乾亥庚辛戍水来。
温志聪做。
蛤蟆落井;甲山兼寅丙申丙寅分金,坤申水来,坤峰,庚酉水走。
林姓;中坝元田,癸公地坟喝飞凤跳架,甲山兼卯,癸丑乾亥坤申水来,丁未水走,坐心宿六度三七透地,辛卯分金,木旺线,向毕宿三度三七透地,辛酉分金,木旺线,地盘放坤水,即是胎向绝流。
黄姓;乌石横坑黄氏祠堂上三间坐口厅,甲山兼卯心宿一度,少祖山父母山本身祖顶连成一线,坤申庚酉水来连成堂前湾环水后从壬方流出,左水倒右水出壬方,卯山黄姓;春公祠堂,卯山兼乙四度。
张姓;中坝塔凹石楼下老屋,卯山兼乙酉向,丁未庚酉水来,癸丑水走,金局旺向墓流,坐氐宿九度,透地三七,癸卯分金,金旺线,向胃宿十一度,透地三七,癸酉分金,金旺线,地盘放辛水,即旺向衰流。
张姓;地坟卯山兼乙氐宿十度庚酉水来,癸水去。
立金局,癸卯分金,金局金线。
廖姓;喝挂树蛇,卯山兼乙氐宿八,九度,水走申庚辛。
廖姓;地址九和黄沙,贵山围人廖荣公名师的父亲地坟,喝仙人抱鼓,卯山兼甲,房宿四度,右手卷案,右水倒左,乾亥水来,初水口走丁,未水口出辛。
地坟堂放辛水,亥方坤申方有峰,乾甲丁坐山三合。
温姓;八公祠,卯山兼甲房宿五度丁卯火度,壬子癸丑艮水来,走丁未水,壬方立斗门,斗门午山子向坐张宿六度,戊午火度,长二房兴旺。
金弓形;卯山兼甲,初口走丁未水,末口水走辛戍,来水壬子。
钟姓;龙窝光明村,十三世祖婆地坟,卯山兼甲,庚酉水来,水出壬方,放坤水。
程姓;黄村上漆树,程姓开基祖同邱姓祠堂,程姓右片邱姓左片,屋形上三下三间,下三檐高六尺,下厅内边有一个屏风门,外边有屏风正中大门左右二边有小门,大门正中余过左边一尺有斗门,斗门与屋同向,斗门右边有围墙左边冇围墙,卯山兼甲丁卯分金房宿二度,天井水放辛水,背靠火星峰,坤申酉方有峰,巽巳庚酉水来,水走辛,水口有塔五层,邱姓冇人,程姓万人以上好长房,二五房一般,次四房,三房本地冇人,外省有一张桌人,是张炳环(又名张顶仙)明师所立。
乙山张姓;白溪三栋祠堂,乙山兼辰,癸丑艮寅水来,坤申水走,木局养向绝流,坐亢宿四度挨星百二分金,戊辰分金,木旺线,向娄宿九度挨星百二分金,甲戌分金,火旺线,地盘放庚水,即养向胎流,江姓;网形,乙山兼卯氐宿四度坤申水去乾亥水来,乾壬峰,立木局,林姓;贺屋山,喝帐内夫人,贺祖妣坟墓,乙山兼辰,甲卯艮寅辛乾水来,坤申水走,木局养向绝流,坐亢宿四度一九挨星,戊辰分金,木旺线,向娄宿九度一九挨星,甲戌分金,火生线,地盘放庚水,即系养向胎流。