艺术联大李大任

北京城市文化艺术

联大李大任

北京是我们伟大祖国的首都，国务院公布的首批国家历史文化名城，也是世界著名的古都。北京以其悠远的历史文化传统和丰富的文物古迹遗存闻名中外，在被推出的中国七大古都中，名列前茅。

北京历史悠久，它作为城市的历史可以追溯到3000年前。秦汉以来，北京地区一直是中国北方的重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府等等。先秦至秦汉在春秋战国时期（前770年—前221年）蓟国就在北京地区建立城市，后燕国打败蓟国，后迁都蓟，称为燕都或燕京。秦代为蓟县，为广阳郡守驻地。汉高帝五年，被划为燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年更为广阳国首府。东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。两晋至隋唐五代直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，后被后唐消灭。辽朝辽朝于会同元年起在北京地区建立了南京，改幽州为南京析津府，开泰元年改号燕京。金朝贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都。此后元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京。元朝成吉思汗于1216年攻下北京，遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年改为中都路大兴府。至元四年，开始在金中都东北郊修建元大都。至元九年，中都大兴府正式改名为大都路，蒙古文为Khanbalik，汉字音译为汗八里、甘巴力克。明朝明朝初年，以应天府为京师，大都路于洪武元年八月改称为北平府，同年十月划归山东行省。洪武二年三月，改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣（明成祖）发动靖难战争、夺得皇位后，于永乐元年升为北京，称为“行在”。永乐十九年正月，明朝政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，南京作为留都。清朝清朝入关后随即占领北京，亦称京师顺天府，属直隶省。近代 1911年辛亥革命后，中华民国定都南京，1912年迁都北京，直至1927年北洋政府垮台。而此时北京的地方体制仍依清制，仍称顺天府。直至民国三年，改顺天府为京兆地方，直辖于北洋政府。北伐战争后，中国的首都迁到南京，北京被改名为北平特别市，同时撤销京兆地方。1930年6月，北平被降为河北省辖市，同年12月复升为院辖市。1937年七·七事变后，北平被日本占领，并成立傀儡政权“中华民国临时政府”，将北平改名为北京。1945年8月21日，第十一战区孙连仲部收复北京，并重新更名北平。 1949年1月31日，中国共产党军队得到北平控制权。同年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》，北平重新更名为北京。1949年10月1日，中华人民共和国在北京天安门广场宣告成立。

京历史悠久，文化源远流长。凝聚了各民族文化的北京文化，内涵丰富，是各民族人民共同智慧的结晶。作为首善之区的北京，不仅是我国的政治中心和文化中心，而且是人类的发源地。早在50万年以前，北京城所在的地区就已有人居住了。北京也是宗教较早的发源地。从古至今，中国原始宗教、民间宗教，以及土生土长的道教都在北京这块沃土上自由地繁衍和发展。之后一些外来宗教如佛教、基督宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传布，并逐渐融入中华民族传统文化和北京历史文化中，实现了外来宗教文化的本土化，逐渐

形成了多元文化体系的北京宗教文化。

京市目前拥有宗教信仰者50多万，以2000年北京市人口1356·9万左右计算，宗教信仰者约占4%。北京穆斯林民族成分之全也是全国各大城市无法比拟的。全国信仰伊斯兰教的回族、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌兹别克、保安、塔塔尔族都有人在北京地区居住、工作或学习。不同的宗教、以及同一宗教内不同教派都可以在北京和平相处、共同发展。新中国成立50多年来，北京各宗教团体、教职人员、广大信众不但在社会主义建设中做出了积极的贡献，而且彼此和谐相处，独立办教，热爱祖国，这在当今世界是极其罕见的。北京宗教兼容并包，长期以来五大宗教虽然教义不同，但长期以来却能和谐共处，并且形成了多元的北京宗教文化。从世界来看，这种各大宗教和谐共处的局面是非常少见的，它充分体现了北京宗教特有的“包容性”和“开放性”，这也正是华夏文化精神的所在。探讨北京宗教文化将有助于进一步了解中国的宗教与文化。

北京拥有的古刹，居全国都市之首。特别是北京地区寺庙观堂不仅数量多、历史久远，而且种类齐全、品位高、文化内涵丰富。北京市现在共有宗教活动场所100多处，其中伊斯兰教清真寺68处之多；天主教教堂17处；基督教教堂8处（不含家庭聚会点），加上目前正在朝阳区和丰台区修建的两处基督教教堂将有10处基督教教堂；佛教庙宇10处（没有僧侣的寺庙不计算在内）；道教除白云观和东岳庙外，还有位于月坛的吕祖宫和正在修缮中的地安门火神庙，共有道观4处（没有道士的道观不计算在内）。北京的寺庙观堂在古老北京的物质生活、文化生活中扮演着极为重要的角色，有的和中国重大的历史事件有关，有的和历史上著名人物相联系，可以说北京的寺庙观堂本身就是文物，或者珍藏有罕见的文物和图书的艺术宝库。这些寺庙观堂不仅是宗教物化的形式，而且具有传播和承载社会历史文化的功能。北京寺庙观堂间接地反映着北京政治、经济、文化等方面的状况，为人们考察北京城市的形成与发展提供了客观的脉络与历史轨迹。

北京宗教是北京城市文化的重要组成部分。北京宗教文化内涵丰厚浩瀚，文物遗存十分丰富，从物质文化来看北京拥有的古刹，居全国都市之首。特别是北京地区寺庙观堂不仅种类繁多，历史久远，而且形式各异。这些寺庙观堂不仅是北京宗教物化的具体体现，而且具有传播和承载社会历史文化的功能。从北京宗教非物质的文化要素来看，不仅有不同宗教的生活习俗，而且还有独特完整的艺术体系。从社会学的角度看，宗教是城市社会系统中的一个子系统，对城市的影响与发展起着至关重要的作用。从城市学的角度来看，宗教文化也是城市文化系统中一个不可或缺的组成部分。北京宗教文化不仅对北京城市文化产生了巨大的影响，而且从其演进历程折射出北京城市文化发展的脉络。