道家思想之我见
道家思想及看法
“道”在我心里一直是一种神圣不可侵犯的东西，一说到道，我就觉得势必要与自然万物天下苍生联系在一起，所以一直不敢仔细地认真的感受这个东西，总感觉胸无三点墨，怎么敢妄言道。
今天偶然在网上看到，《庄子》里面有这样的一个小故事：“东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。
东郭子曰：期而后可。
庄子曰：在蝼蚁。
曰：何其邪？曰：在稊稗。
曰：何其愈下邪？曰：在瓦甓。
曰：何其愈其邪？曰：在屎溺。
”说实话看得不是很懂，看了之后的讲解才算是完全明白这段话的意思，然后才发现，原来，在道家学派代表人物心里，道并不是如何高不可攀的东西，它的确与万物苍生联系在一起，但正因为此，才与我们息息相关。
老子和庄子是道家学派的代表人物，是道家文化的奠基人。
老子在我心中一直就是仙风道骨的形象，不似凡人，就不说他了。
庄子就接地气一些，给我一种逍遥天涯客的感觉，衣衫褴褛地，各处周游，面见国君，拜访好友，一身的孤高傲骨，该批评的决不手软，该讽刺的觉不留情。
他们的故事都太过传奇，他们的思想都太过璀璨，我这种接触了一点皮毛的入门者也不能发表什么长篇大论，就写一点点关于《道德经》里一段话的感想。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
以前没仔细查的时候，一直觉得这句话有种凄厉的情感，像是下层无权无势的人们字字泣血，在向冷眼旁观的上苍鸣不公，今天才又发觉，不是这个意思。
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
也有解释说是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
老子主张顺应自然，无为而治。
而这一句话也同样表述了这样一个观点。
天地生养万物，对待万事万物都是同一种标准，无论何种形态。
其实本来天地是并没有情感的，这样才造就了其广阔的胸襟以包养万物，而人之所以成圣，就是学习到了这样一种态度。
摒弃自私的观念有色的目光，清净心，以胸怀天下万民。
道家经典讲堂心得体会感悟(3篇)
第1篇自古以来，道家思想便如一盏明灯，照亮了无数追求智慧与修身养性的心灵。
我有幸参加了道家经典讲堂，聆听了一场场精彩绝伦的讲座，感受到了道家哲学的无穷魅力。
以下是我对道家经典讲堂的一些心得体会和感悟。
一、道家哲学的智慧道家哲学的核心思想是“道法自然”，强调顺应自然、顺应人性。
在讲堂上，老师详细讲解了《道德经》、《庄子》等道家经典，让我对道家哲学有了更深刻的理解。
1. 顺应自然道家认为，宇宙万物皆由道所生，道是宇宙的根本法则。
人类应当顺应道，顺应自然，以达到和谐、平衡的状态。
《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话揭示了宇宙万物的生成规律，告诉我们应当顺应自然，不要违背自然规律。
2. 无为而治道家主张“无为而治”，即不过度干预，让事物自然发展。
在讲堂上，老师以古代帝王为例，说明了无为而治的重要性。
如唐太宗李世民，他推行“贞观之治”，以无为而治的思想治理国家，使国家繁荣昌盛。
3. 修身养性道家强调修身养性，认为人的道德修养是至关重要的。
在讲堂上，老师讲解了修身养性的方法，如清静、淡泊、无为等。
这些方法可以帮助我们调整心态，远离烦恼，达到心灵的平静。
二、道家哲学的应用在讲堂上，老师不仅讲解了道家哲学的理论，还结合实际生活，让我们了解到道家哲学在现实生活中的应用。
1. 修身养性在日常生活中，我们可以通过学习道家哲学，调整自己的心态，减少烦恼。
如遇到困难时，要学会放下执念，顺应自然，寻找解决问题的方法。
2. 处世之道道家哲学强调和谐、包容，这在人际交往中尤为重要。
在讲堂上，老师以《道德经》中的“上善若水”为例，说明了在与人交往中，要学会包容、理解他人，以达到和谐相处。
3. 工作态度道家哲学认为，工作应当顺应自然，不过度劳累。
在讲堂上，老师强调了“无为而治”在职场中的应用，如合理安排工作，避免过度加班，保持身心健康。
三、感悟与启示通过参加道家经典讲堂，我深刻体会到了道家哲学的博大精深。
道家思想的主要观点是什么
道家思想的主要观点是什么道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。
道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论。
道家思想主要内容1、道法自然。
道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
2、无为而治。
所谓的无为而治有宽刑简政、休养生息。
官无为而民自化，上无为而下有为。
3、清静为天下正。
清静之道，自然之道。
“处无为之事，行无言之道”高明的管理者要懂得：“不言之教”，有时无声胜有声。
4、虚其心。
道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
5、正言若反。
自然是阴阳对立统一的。
“反动”-事物的发展一定是朝相反的方向运动。
所谓：祸兮福之所依，福兮祸之所伏。
道家思想代表人物老子老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。
春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
庄子庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。
姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
有关道教的感悟和思索的作文
有关道教的感悟和思索的作文道教，这个古老的宗教，总是让我想起那些神秘的仙境和神仙们。
小时候，我总是幻想着自己也能像他们一样，飞檐走壁，腾云驾雾。
长大后，我对道教的感悟和思索也越来越多，它似乎成了我生活中的一种信仰，一种精神寄托。
道教的核心思想是“道法自然”，这让我想起了那些美丽的山水画。
在那里，山清水秀，鸟语花香，一切都是那么和谐美好。
而在现实生活中，我们常常被各种琐事所困扰，心情烦躁不安。
这时，我会想起道教的教诲，要学会放下执念，顺应自然，让自己的心灵回归宁静。
这种感觉就像是在炎炎夏日里找到了一片清凉的树荫，让人感到无比舒适。
道教还有一个重要的概念叫“无为而治”。
这个词听起来有点玄乎，但其实它就是告诉我们要顺其自然，不要过于强求。
有时候，我们在工作和生活中会遇到很多困难和挫折，这时候如果我们能够保持一颗平常心，不急功近利，不妄自菲薄，那么问题就会变得容易解决得多。
就像那句老话说的：“船到桥头自然直”，只要我们坚持不懈地努力，总会迎来成功的那一天。
当然啦，道教并不只是让我们学会如何与自然和谐相处，还教导我们要修身养性，追求内心的平和与安宁。
在这个物欲横流的社会里，我们很容易迷失自己，忘记了初心。
而道教则提醒我们要时刻保持清醒的头脑，不断地反省自己，修炼自己的品德。
只有这样，我们才能真正地成为一个有道德、有修养的人。
道教对我来说已经不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活态度和精神追求。
它让我懂得了如何去面对生活中的种种困难和挑战，如何在纷繁复杂的世界中找到自己的位置。
我相信，只要我们能够用心去体会道教的智慧，那么我们的人生一定会变得更加美好、更加充实。
道家思想学习心得(优秀篇)
道家思想学习心得（优秀篇）清静无为篇一清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。
具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。
这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。
《老子》的中心，是阐述自然无为的哲学。
在方面，《老子》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。
因为物极必反的规律，所以在社会制度上，如果太过于强调其中一反面，会产生相反的效果。
“天下多忌讳而民弥贫。
民多利器，国家滋昏。
法令滋彰，盗贼多有”。
所以老子所主张的哲学和行事方式的核心是“无为”。
即注重于取消一切导致混乱的源泉。
以无为为之，以不治治之。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。
老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。
无为是针对有为而发的。
老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。
”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。
老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，所以容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。
“无为”，作为一种原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。
而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。
而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。
“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。
因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。
“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。
在上，“因其自然”的主旨是期望帝王顺应民心、不要刚愎自用。
道教弟子的感悟心得体会(3篇)
第1篇自从接触到道教文化，我便深深被其独特的魅力所吸引。
在这段学习与修炼的过程中，我逐渐领悟到了道教所倡导的“道法自然，无为而治”的哲学思想，体会到了道教所追求的“天人合一”的境界。
以下是我作为一名道教弟子的一些感悟心得体会。
一、道教哲学思想的启示1. 道法自然道教认为，宇宙间的一切事物都遵循着自然规律，人应该顺应自然，尊重自然。
在学习道教的过程中，我逐渐明白了“道法自然”的含义。
在日常生活中，我们要学会顺应自然，不刻意追求名利，而是关注内心的需求，追求心灵的平静。
只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，实现人生的价值。
2. 无为而治道教主张“无为而治”，即不刻意干预事物的发展，让事物按照自己的规律发展。
这一思想启示我们在生活中要懂得放手，不要过度干预他人，也不要过分追求控制。
要学会尊重他人的选择，给予他人成长的空间。
同时，也要学会放下自己的欲望，不为名利所累，以一颗平常心面对生活中的种种挑战。
3. 天人合一道教追求“天人合一”的境界，即人与自然、人与社会的和谐统一。
这一思想让我认识到，人与自然、人与社会是相互依存、相互影响的。
我们要学会关爱自然，保护环境，同时也要关注社会，关爱他人。
只有实现天人合一，我们才能拥有一个和谐美好的世界。
二、道教修炼心得体会1. 内在修养道教修炼注重内在修养，强调“心性”的培养。
在修炼过程中，我学会了如何调整心态，面对生活中的种种困境。
我明白了，一个人的内心强大，才能战胜一切困难。
同时，内在修养还包括道德修养，我们要学会诚实守信、关爱他人，做到心善、行善。
2. 外在修炼道教修炼还包括外在的修炼，如打坐、呼吸、吐纳等。
这些修炼方法有助于调节身体机能，提高身体素质。
在修炼过程中，我逐渐感受到了身体的变化，精力充沛，睡眠质量提高。
同时，修炼还让我学会了如何调整呼吸，使身心达到平衡。
3. 灵性提升道教修炼旨在提升人的灵性，使人达到“天人合一”的境界。
在修炼过程中，我学会了如何与天地沟通，感受宇宙的奥秘。
道家理想人格之我见
道家理想人格之我见——物我两忘复归自然初次接触道家，是初中学习庄子《秋水》，那时对道家思想只是一个模糊的概念，到了高中学习《逍遥游》，觉得庄子真是一个极有个性之人，特别欣赏他的自由逍遥，看完于丹的庄子心得后，对于庄子，对于道家有了更深的认识，道家追求的是“真人”或“道者”，自然无为，物我两忘。
其实我也希望赢得一种达生的人生态度，实现人格的超越，即使不能成为真正的道者，也要努力追求精神的自由，这也许是我的道缘吧！ ----道引何谓理想人格？理想人格是为人处世的根本，是蕴含于内形诸于外的人生理想特质。
春秋战国时期，出现过百家争鸣的盛世局面，各家成其言，形成了各派追求的理想人格。
有人说：“世上最为理想的人格典范是道家的灵魂，儒家的形象，法家的技巧，这三者实现有机而完美的结合。
”儒家和道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最具代表性的思想学派。
儒家教给我们在世间的进入，即一个人的自我实现，道家教给我们在世间的出世，即人格的超越。
道家是推行避世自修的，老子的“无为而无不为，无为而治天下”主张，庄子的“回归自然，听任自然，顺应人情”态度，都给我们留下了很多思考。
那么，到底什么是道家的理想人格？道家追求的境界是怎样的？我们可以学到什么呢？庄子在《逍遥游》中提到四种不同人格人，一般的人―民众、官吏和君主；圣人―只为社会和大众谋利而不追求个人名誉的人；我行我素的人―宋荣子一类的人；至人―实现了精神彻底自由的人。
庄子认为，大至鲲鹏，小至朝菌，都是有限地逍遥，它们都有所依赖，即使是宋荣子这样有社会声名的人，由于执着于功名，也不能达至逍遥，前三种人都有所依附，不是真正的自由。
而“至人无己，神人无功，圣人无名”，这便是庄子提出的理想人格模式“无己，无功，无名，无所羁绊”，其中最高理想人格层次是至人，因为“无己”即自己也不要了，虽然是一种理想，但道出了道家思想的精髓“实现精神彻底自由，忘名，忘利，忘我，超越世俗，求真与自然”。
写一篇关于传承道家思想的作文
写一篇关于传承道家思想的作文
《传承道家思想之我见》
嘿，今天咱来聊聊道家思想。
最近啊，我经历了一件特别有意思的事儿，让我对道家思想有了更深的感触。
那是一个周末，我和家人一起去爬山。
一开始啊，我那叫一个兴奋，蹭蹭蹭地就往山上跑，想着赶紧爬到山顶去看看那美丽的风景。
可是没一会儿，我就累得气喘吁吁了。
这时候，我突然想起道家说的“顺其自然”。
哎呀，我干嘛这么着急呀，爬山不就是享受这个过程嘛。
于是我放慢了脚步，不再去和那陡峭的山路较劲，而是顺着自己的节奏慢慢往上走。
一路上，我留意起了周围的景色。
那郁郁葱葱的树木，那叽叽喳喳的小鸟，还有那偶尔探出头来的小野花，原来都这么美呀。
我不禁感叹，以前总是急匆匆地赶路，都错过了多少这样的美好呀。
道家不是还说要“无为而治”嘛，这不就是不要刻意去做什么，而是顺应自然嘛。
我就这么慢悠悠地走着，不一会儿竟然也到了山顶。
站在山顶上，看着那广阔的天地，我心里甭提多舒畅了。
这时候我明白了，道家思想其实就在我们的生活中呀，就像爬山这件事，不着急，慢慢来，
顺应自然，反而能收获更多。
我们在生活中也不要总是去和别人比，按照自己的节奏来过，也能过得很精彩。
嘿，我觉得呀，咱们都应该把道家思想好好传承下去。
在这个快节奏的社会里，多一份顺其自然和无为而治，也许我们能过得更轻松、更快乐呢！就让我们从生活中的小事做起吧，慢慢去体会道家思想的美妙之处。
哈哈，这就是我对传承道家思想的一点小感悟啦！。
学习道家思想研究的体会
学习道家思想研究的体会一直以来，我都觉得道家思想是很抽象的，但又因为它抽象难学，所以我才想去学习它，深入地了解它，于是我报了刘周堂老师的道家思想研究这门课，一个学期以来，我对学习这门课程有了很多心得体会。
这门课程中，老师主要介绍讲解了老子的宇宙观、政治观、人生观，庄子的本体论、相对主义人生哲学等许多方面的内容。
经过一个学期的学习，我对道家的思想有了一定的了解。
一开始，我并不十分赞同道家所主张的人生观和政治观，认为老子提倡的“柔弱处世”、“为而不争”的处世态度及“无为而治”的政治态度是很消极的，后来，经过不断深入的学习和了解，我不再认为道家思想是消极的了，反而觉得它有一种以退为进的特点。
就像老子提倡为人处世不能太刚强，而要“柔弱处世”，指出了：“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”现在想想，这样的说法确实有它的道理。
有时候，柔弱往往容易生存，太过刚强则容易被毁灭，就像老子说的“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”这令我想到了在日常生活中一些常见的现象，如总是挺得笔直的树往往比善于弯腰的树容易被折断；玻璃和具有柔性的橡胶一起落到地上，破碎的肯定会是玻璃等，这些事例都说明了柔弱的东西比刚强的东西更能生存。
并且，“水滴石穿”等现象也告诉我们“柔能胜刚”，这给了我很大的启发，我想，以后当我出去工作，从事教师这一行业时，一定会遇到很多调皮的、不听教的学生，如果我用老师的身份强行地压制他们，他们不但不服气，还可能会越来越叛逆，所以我必须要对他们有耐心，用自己的真心去教化他们，做到“动之以情，晓之以理”，这样才能成为一位真正受人尊敬的老师。
而老子提倡“无为而治”的政治态度，并不是消极的什么都不去“为”，而是要顺应自然，不去“为”那些逆自然和道德事情。
老子说“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，强调靠万民的自为自治来实现无不为和无不治。
浅谈对道家思想的认识
从古代到当今社会各个领域，道家思想还在以不同的方式影响着政治、经济的发展，以及人们的生活、学习和工作。
并产生重要的影响。
例如，西汉初年经济的恢复，兵法上的辩证法的成功运用，当代城市的合理规划。
以及对规律的正确运用等等。
由此可以看出，道家的思想文化并非空洞，而是有着重要的实用性，有着重要的社会价值。
一、道家的起源与本质论述道家的源头之一是以坤卦为首卦的《归藏》。
道家是以老子、庄子为代表的先秦诸子百家中重要一个思想学派。
以“道”为本主张无为，消极避世。
到了西汉初年，统治者用道家思想统治国家，养精蓄锐，积聚实力，使人民从秦朝暴政的摧残和长期的战乱中得以休养生息，过上安稳的日子。
这就是历史上著名的“文景之治”。
至汉武帝时期，武帝采纳董仲舒建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，之后，儒家在思想领域一直处于正统地位。
尽管道家未被统治者采纳，但一直活跃在中国的思想领域。
佛教的某些教义也受到道家的影响，在很长一段时期内，佛教依附于道家得以发展，佛教的心性本体论路向的确立，就是以道家为主要载体的实体主义理路。
魏晋玄学也是揉合了道家思想形成和发展。
宋明理学在某些方面也受道家影响，例如把认知问题与身心超越及其交身立命联系起来，道家认为天下大乱的原因是多欲，多欲才导致乱折腾。
因此道家提出“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
”这对理学的禁欲思想影响颇深。
道家地位虽不及儒家崇高，但随着社会历史的发展，道家思想以其独特的理论体系，在中国的思想文化界上呈现出重要的实用价值与旺盛的生命力。
中国著名的思想家鲁迅曾说：“道家是中国文化的根，阐述中国文化的本体概念”。
道家思想的核心概念是“道”，道家所主张的“道”，指万物的本质及其运动发展的规律。
天地万物皆处于运动变化之中，天地万物的本源就是道，道就是应该遵守的基本法则。
因此，道家把道作为价值判断的标准。
道家思想包括道教的历史景点、人物生平等诸多方面。
道家思想文化包含道教各个方面的内容，虽然内容多样，但教义始终如一，在相当长一段时间内，道家思想承前启后，在对道家信仰的稳定中传承了下来。
道家思想学习心得
道家思想学习心得•相关推荐道家思想学习心得（精选10篇）有了一些收获以后，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编精心整理的道家思想学习心得（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
道家思想学习心得篇1每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。
当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。
一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。
随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。
物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。
人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。
当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。
心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
儒道墨法纵横之我见作文
儒道墨法纵横之我见作文
哎呀呀，老师跟我们讲了儒道墨法纵横呢，嘿嘿，我觉得好有意思呀！
儒家呢，就像是一个很有礼貌的大哥哥，告诉我们要讲礼貌、要善良，要尊敬长辈呢，哈哈。
道家呀，感觉像是一个很神秘的老爷爷，说什么要顺应自然，嘿呀，虽然我不太懂，但感觉很厉害的样子呢。
墨家呢，就像是一群很有爱心的小伙伴，他们特别关心别人，还提倡大家要互相帮助，哎呀，真好呀。
法家呢，好像是个很严格的老师，有好多的规矩，不过有规矩才会更有秩序嘛，哈哈。
哎呀呀，我觉得这些都好有趣呀，虽然我还不能完全明白，但我会慢慢去了解的呢，嘿嘿。
我要多学习这些知识，等我长大了，就能更懂啦，哈哈。
嘿呀，儒道墨法纵横可真是让我大开眼界呀，哎呀！。
道教思想观后感追求自然与和谐的生活方式
道教思想观后感追求自然与和谐的生活方式道教思想观后感——追求自然与和谐的生活方式道教，又称为“道家”，是中国传统的一种哲学与宗教体系。
它起源于古代的中国，深深地影响着中国人民的价值观与生活方式。
在观看关于道教思想的纪录片后，我受到了很多启发，并对追求自然与和谐的生活方式有了更深刻的理解。
纪录片给我展示了道教思想追求自然的核心理念。
道教强调与自然的和谐相处，认为人与自然应该共生共荣。
通过观察自然界的变化、感受自然的力量，人们可以得到心灵的平静与宁静。
这种观点对我产生了很大的启示，我开始更加注重与自然的亲密联系，更加重视身心的平衡，追求内在的宁静与外在的和谐。
道教思想中的“道”是一种无形无处所在的东西，它是宇宙的本源，超出了人类的理智和感官。
纪录片中的一个画面给我留下深刻的印象。
画面中，一位道士盘腿坐在山间，闭目养神。
他显得十分安详和平静，仿佛与整个宇宙融为一体。
那种超脱尘世的境界让我对道家的修行产生了浓厚的兴趣。
道教追求自然与和谐的生活方式需要人们放下物欲、功利和浮躁的心态，去追寻精神的追求。
纪录片中介绍了道教的养生之法，诸如道家的内丹功、太极拳等。
这些身体修炼的方法旨在通过舒缓身心，达到内外一体的和谐状态。
我对这些养生之法产生了浓厚的兴趣，思考着如何将它们融入自己的日常生活当中。
除了身体修炼，道教还主张心灵的修炼。
观看纪录片后，我开始思考自己的内心世界，尝试着寻找内心的宁静。
我发现，通过冥想、静心等方式，我能够暂时抛开繁杂的琐事，安静下来，与心灵进行对话。
这种修炼让我学会了如何在忙碌的生活中找到平衡，保持自我内心的宁静。
道教思想追求自然与和谐的生活方式，不仅在个人层面上对我的生活产生了影响，也让我对社会与环境有了更深刻的关注。
我意识到，人与自然环境之间的和谐共生是至关重要的。
只有当人们与自然和谐相处，才能保护好我们共同的家园。
在我看来，道教思想提供了一种积极向上的生活态度和价值观，它教会了我如何与自然和谐共生，如何寻求内在自由与外在平衡。
我对道家儒家的粗浅认识作文
我对道家儒家的粗浅认识作文道家与儒家，两种不同的智慧。
说起道家，我就想到那种“道法自然”的劲儿。
你知道吗，道家讲究的就是随遇而安，啥事儿都别强求，让自然去决定。
这种思想，说实话，现在听起来都觉得挺酷的，尤其在我们这种快节奏的生活里，有时候真需要放下那些执念，学学道家，让内心平静点。
再来说说儒家吧，那就跟道家完全不一样了。
儒家讲究的是“修身齐家治国平天下”，听着就挺有气势的。
儒家讲究仁义礼智信，这些都是做人的基本准则。
我觉得儒家就像个老师，一直在教导我们怎么做人，怎么做事，才能对得起自己的良心，对得起这个社会。
你别看道家和儒家好像水火不容，其实它们也有相通的地方。
道家追求的自然无为，不就是告诉我们别瞎折腾，做好自己就行了吗？这跟儒家说的修身养性，其实挺像的。
还有啊，道家强调的顺应自然，也是在告诉我们，尊重别人，尊重社会，这不就是儒家的仁爱思想吗？
在现代社会，道家和儒家的思想还是很有用的。
道家教我们怎么放松，怎么享受生活；儒家教我们怎么做人，怎么对待别人。
浅谈学习道家思想的感悟
浅谈学习道家思想的感悟201211012910 李趁教育技术【摘要】道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，其思想随着历史的发展，以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
本文就中国哲学史课所学到的道家思想浅谈自己的感悟。
【关键字】道家思想，老子，庄子，人生因为对中国哲学史感兴趣，于是选择了这门公选课，而并非是所谓的盲目追求国学热。
学习了各个时期各个学派的思潮，对于道家思想，映像格外深，对其有一种别样的喜爱。
道家思想中蕴含的一些人生哲理深深的把我折服。
道家思想的创始人是老子。
一般认为，老子本姓李，名耳字聃，楚国苦县人。
与孔子同时，生活在春秋时代。
曾当管理书籍的小官，相当于今天的图书馆馆长之类。
按照《庄子》中的记载，孔子曾“问礼于聃”。
结果是孔子被老子教育了一顿，但孔子不但未生气，反而猛拍老子的马屁，称老子是“乘风云而上天”的龙，还很激动地感叹道：“朝闻道，夕死可矣”，这大概就有了“老子天下第一”之语。
司马迁《史记》中记载，老子活了二百多年后，骑着青牛“西出函谷关，莫知其所终”。
究竟老子后来仙归何处，至今仍然是个未解之谜。
老子对中华文化乃至世界文化的最大贡献就是他的著作《老子》（也称《道德经》）。
《老子》是道家思想的开山之作，代表之作。
《老子》流传至今，版本甚多。
传世本《老子》有81章，分为道经和德经两部分，共5000余字。
虽然篇幅不长，文字简短，但却蕴含哲理，闪烁智慧。
它用高度抽象概括的语言揭示了自然界和社会的一些永恒法则。
其中心就是要说清一个“道”字。
但“道”到底是什么呢？或许正如老子在《道德经》一开篇便坦言：“道可道，非常道；名可名，非常名”，道是不可名，不可言，不可谈的。
道是不用耳朵听来的，听来的道便不是道。
道也不是用眼睛看出来的，看来的道不足以称为道。
道更不是可以说得出来的，说得出来的道，又怎么称得上是其道呢？道是无形无体的，这种潜移默化的道，或许确实要把自己升华到一个超脱凡俗的圣人才能真正体会其精髓所在。
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道家思想之我见
道家思想起源于春秋末期，是诸子百家中重要的思想学派之一。
其代表人物有老子和庄子。
此外，司马谈所说道家，主要指黄老学派。
何为道家思想？道家思想的核心又是什么？很多人认为，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。
萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）。
道家思想站在一个独特的视角对于生命及哲学进行了较为深刻的研究。
老子说，“天地尚不能久，而况于人乎？”而成书于其后的《庄子》，对于生死乃自然规律这一点，则有较明确的说明，如：“终其天年而不中道夭者，是知之盛也”；“死生，命也。
” “生之来不能却，其去不能止。
”从这里看来，老子虽然没有明确指出是否存在长生不老，永远不死。
但是他很明确地阐述了万物都遵循着客观规律在运行，所以生死也不可能逃得开。
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。
所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。
这是道家养生的根本观点。
老子所谓的“无为”，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。
《道德经》中有十二处提到无为。
第三章称“为无为，则无不治”。
无为是顺应自然，不妄为的意思。
从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。
无为是一种境界。
无为是一种自卫自尊。
无为是一种信心，对自己，对别人，对事业，对历史。
无为是
一种哲人的喜悦。
无为是对于主动的一种保持。
无为是一种豁达的耐性。
无为是一种聪明。
无为是一种清明而沉稳的幽默。
无为也是一种风格。
之后庄子有语，无为而治。
此外，老子在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。
如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。
很多人误以为老子是倡导为人处世应该阴柔谦退，遗世独立，与世隔绝。
其实我觉得这是对老子思想的错误解读。
从西方的辩证角度看来，任何事物都是一分为二的，他是在汲取前人的思想的基础上，超越了价值和功利去对待社会和人生的价值。
现实社会中，总是存在着强大的，荣耀的，美丽的事物。
而与此相对的总是守弱，贵柔。
但老子并不是教人们遇事就应该夹着尾巴做人，那样的话，何以服众？真正的聪明人懂得在社会的大流中以一种超然的心态，不以物喜，不以己悲。
不是强作妄为更不是刻意守弱。
引用前人一句话就是既在红尘浪里又在孤峰顶上的超然心态。