2018人教版高中语文先秦诸子选读有教无类版含解析

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高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元六有教无类教案1Word版含解析

子日：“回也非助我者也，于吾言无所不说。

”【注释】回，颜回；说，通“悦”，喜欢。

【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有一句是我不喜欢的。

”分析：颜回是孔子的得意弟子，在孔子面前始终是毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受，故孔子多次赞扬他。

孔子说“回也非助我者”并不是责备颜回，而是赞许他。

选文9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而知来者！”【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。

（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。

”子贡说：《诗三百》说‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’那就是说的这种道理吧？”端木赐啊，从现在开始可以同他讨论《诗三百》了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！”分析：孔子希望所有人都达到贫而乐道、富而好礼的境界。

贫而乐道、富而好礼，社会上无论贫富都能安安分分，便可以天下太平了。

选文10、子夏问日：“’巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”绘事后素。

”日：“礼后乎？”子日：“起予商也！始可与言《诗》已矣！”【注释】起，启发；言，谈论、讨论。

【译文】子夏问孔子说：“’巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，这几句话是什么意思？”孔子说：“先有白色的底子然后绘画。

”子夏问：“这是说先有仁义然后才有礼吗？” 孔子说：“卜商你真是能启发我的人啊！可以开始与你讨论《诗经》了！”3 4。

【人教版】高二语文《先秦诸子选读》(含解析) 课时作业：1.6 有教无类 Word版含解析

课时作业6 有教无类基础巩固1．下列句子中加点词解释正确的一项是 ( )A ．起．予者商也起：站起来。

B ．弃而违．之违：违反。

C ．举一隅不以三隅反．反：类推。

D ．由也兼人，故退．之退：退后。

【解析】 A 项应为“启发”；B 项应为“离开”；D 项应为使动用法，使……后退。

【答案】 C2．下列加点词语的意义和用法不同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧举一隅不以三隅反，则．不复也故木受绳则．直，金就砺则利 B.⎩⎪⎨⎪⎧告诸．往而知来者投诸．渤海之尾 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．斯之谓与圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎 D.⎩⎪⎨⎪⎧三已．之，无愠色能近取譬，可谓仁之方也已．【解析】 A 项，连词，表承接，就。

B 项，兼词，之于。

C 项，副词，表猜测，大概。

D 项，动词，罢免/语气词，了。

【答案】 D3．下列句中加点词语的活用类型分类正确的一项是( )①求也退，故进之 ②焉用亡郑以陪邻 ③中军置酒饮归客 ④既东封郑 ⑤虽大风浪不能鸣也 ⑥既来之，则安之 ⑦必先苦其心志 ⑧越国以鄙远 ⑨齐威王欲将孙膑 ⑩阙秦以利晋，唯君图之A ．①②③⑤/④⑧⑨/⑥⑦⑩B ．②③⑤/①④⑨/⑥⑦⑧⑩C ．①②③⑤/④⑥⑧⑨/⑦⑩D ．①④⑤/②⑥⑨/③⑦⑧⑩【解析】 ①②③⑤是动词的使动用法，④⑧⑨是名词作动词；⑥⑦⑩是形容词的使动用法。

【答案】 A4．对下列句子中句式特点的分析正确的一项是( )①其斯之谓与 ②何谓也 ③回也非助我者也 ④起予者商也A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同【解析】①②均为宾语前置句，③④均为判断句。

【答案】 A5．下列各项中加点词的用法有活用现象的一项是()A．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚．兮B．贫．而无谄，富而无骄C．思而不学则殆．D．求也退，故进．之【解析】D项“进”是动词的使动用法，A、B、C三项均无活用现象。

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元六有教无类教案3含解析

天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。

这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

一、为下列加红字注音。

1、可以语上也2、无愠色3、崔子弑齐君4、陈文子有马十乘5、不悱不发6、学而不思则罔7、思不而不学而殆（提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài）二、解释下列加红词语在语句中的含义。

1、闻斯行诸2、由也兼人3、三已之4、无愠色5、弃而违之6、不愤不启7、不悱不发8、学而不思则罔9、思不而不学而殆10、贫而无谄（提示：1、就；2、一人顶两人、超过别人；3、罢免；4、生气、怨恨的脸色；5、离开；6、有疑难问题而想弄明白；开导、启发；7、想说而说不出来；8、迷惑；9、危险；10、讨好、奉承别人）三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

1、于吾言无所不说（“说”通“悦”）四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

1、闻斯行之2、三已之3、之一邦（提示：1、代词2、代词3、动词）五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

1、求也退，故进之2、由也兼人，故退之（提示：1、2均为使动用法）六、结合注释，疏通文意。

1、子曰：“有教无类。

”【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。

”2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。

”3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

”【译文】子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。

”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第6课《有教无类》优秀教案(1课时4页)-教学文档

有教无类三维目标：1、学习和掌握本文的重要的虚、实词，特殊句式，词类活用等文言知识。

2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想3、认识教育的重要性更认识到学习于人生的重要意义教学重难点：教学重点：学习和掌握本文的重要文言虚实词，掌握孔子“有教无类”“因材施教”“启发诱导”等教育原则和方法的思想价值和现实意义。

教学难点：领会孔子教育思想对今天的启发意义。

教学方法：导学案帮助解决字词。

教师创设情境启发、引导，学生自主探究、思考、讨论、交流学习成果。

注重学生的主动学习，发挥学生的主体作用，并与实践相结合，通过自己的探索加上教师的引导，使学生的探究一步步走向深入，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值，开阔学生的视野，锻炼学生的思维。

教学准备1、设计导学案2、制作课件3、布置预习，两两合作探究解决问题。

教学课时：1课时教学过程：一、导入。

陶行知说，好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。

老师汗颜，做了这十几年的教师，但还在学做好的教师。

所以每一节课都总是期待着能和同学们一同进步。

而今天这节课我尤其期待，因为它让我下面让孔子老人家会让我更明白我如何教，你们如何学。

让我们共同走进《有教无类》。

（设计意图：“导入设计”有意突现“教学生学”，自然引出孔子“教育思想”，以激起学生走进文本、走近孔子的欲望与兴趣。

）二、走进文本，学生质疑，合作探究。

1、教师带领学生看学习目标。

2、课堂交给学生。

学生合作探究。

以下是学生质疑合作的问题（1－11题都是课后收集。

以下是学生问问题的顺序，上课时是绝不知道的。

）：①什么是“有教无类”，它的现实意义是什么？学生合作探究回答，老师板书：有教无类此是重点也是难点，学生难以回答到位，我课前也做了预设，利用课件补充了一些内容。

师总结补充，“有教无类”伟大在三个方面，一是理念的提出。

二是实践。

是平等理念的传承。

投影：“子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

”“雍也可使南面。

高中语文人教版先秦诸子选读学案：第一单元六、有教无类含答案

释文题“有教无类”语出《论语·卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

孔子是这么说的，也是这么做的。

他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。

孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

”(《论语·述而》)孔子的这句话是说，那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。

平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。

明主旨本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的教育原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。

1．词语理解(1)通假字①学而不思则罔通“________”，____________②于吾言无所不说通“________”，____________(2)一词多义(3)其斯之谓与？(4)何谓也？(5)旧令尹之政，必以告新令尹。

(6)绘事后素。

(7)礼后乎？答：_____________________________________________________________ ___________4．语句翻译(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？译文：_____________________________________________________________ ___________(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。

译文：_____________________________________________________________ ___________(3)未知。

焉得仁？译文：_____________________________________________________________ ___________文本名句1．不愤不启，不悱不发。

人教版高二语文选修先秦诸子选读论语翻译

人教版高二语文选修先秦诸子选读论语翻译《有教无类》原文与译文1 【原文】子曰：“有教无类。

”【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。

” 2 【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。

” 3 【原文】子路问：“闻斯行诸 (1) ？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人 (2) ，故退之。

”【注释】 (1) 诸：“之乎”二字的合音。

(2) 兼人：好勇过人。

【译文】子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。

”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。

我被弄糊涂了，敢再问个明白。

”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。

” 4 【原文】子张问曰：“令尹子文 (1) 三仕为令尹，无喜色；三已 (2) 之，无愠色。

旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？”子曰：“忠矣。

”曰：“仁矣乎？”曰：“。

焉得仁？”“崔子 (3) 弑 (4) 齐君 (5) ，陈子文 (6) 有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之。

之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之，何如？子曰：“清矣。

”曰：“仁矣乎？”曰：“，焉得仁？”【注释】 (1) 令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。

子文是楚国的著名宰相。

(2) 三已：三，指多次。

已，罢免。

(3) 崔文：齐国大夫崔杼（音zhù）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。

《先秦诸子选读》：第一单元6有教无类

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*六、有教无类
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形式多样,意韵悠长 ——以《有教无类》为例略谈《论语》的语言艺术孔子曾说:“言之无文,行而不远。”《论语》在说理、抒情、叙事、写人等方面均有成功之处,就本课而言,主要表现为三点: 一、词约义丰,以少胜多,富有表现力。《论语》的一个重要特点是词约义丰,以少胜多。叙事,洗尽铅华,字字珠玑;记言,肖其声口,句句警策。正如鲁迅先生所言:“略无华饰,取足达意而已。”要言不烦,决不徒费文字。 “崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”子曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
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1.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。译文：资质处于中等水平以上的人,可以给他讲授高深的学问和道理;资质在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问和道理。点评：在孔子看来,每一个学生由于智力、志向和后天的勤奋刻苦程度不同,学习基础也不相同,教育者要立足于学生的基础施教, 不论是教育的过程还是教育的内容都不能完全不变。承认学生的差异,“因材施教”,这种教育思想是符合教育规律的,即使在今天对我们也具有很大的指导作用。
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*六、有教无类
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从本文看,孔子在长期的教育活动中探索和实践了哪些具有重大意义的教育方法?
参考答案：主要有下列几种: (1)因材施教法。教学中善于根据弟子不同的个性,有的放矢地开展教育活动,有时即便对同样的问题,对不同的弟子,他也会作出不同的回答。 (2)形象教育法。孔子很少抽象地谈论社会人生道理,而是常常采用评论历史(或现实)人物、事件的方式阐明思想观点,启发大家思考并做出抉择,使道理的阐述深入浅出,明白有趣。 (3)启发式教学法。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他提出了“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”的启发式教学原则,非常注重培养弟子举一反三的思维能力,注重学生的自觉要求与教师的合理启发相辅相成的作用。

2017-2018学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教师用书：第4单元有无相生 Word版含解析

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教师用书：第4单元有无相生 Word版含解析有无相生[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音音声相和(hè)车毂(ɡǔ)埏(shān)埴(zhí)户牖(yǒu)自是者不彰(zhānɡ)自矜(jīn)者不长(zhǎnɡ)赘(zhuì)形常于几(jī)成而败之枯槁(ɡǎo)故有道者不处(chǔ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)自见者不明(“见”，同“现”)(2)死而不亡者寿(“亡”，通“妄”，荒谬)(3)甚脆易泮(“泮”，通“判”，分离)(4)起于累土(“累”，通“蔂”，盛土的工具)第3步一词多义——看我七十二变(1)恶(2)强(3)形(4)明(5)其(6)之第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)企者不立，跨者不行古义：指不能走远今义：不可以(2)强行者有志古义：竭力实行今义：用强制的方式进行(3)民之从事，常于几成而败之古义：做事今义：投身到事业中去(4)其死也坚强古义：僵硬今义：强固有力，不可动摇(5)常于几成而败之古义：几乎成功今义：相当于“多少分之一”(6)人之生也柔弱古义；柔软今义：软弱(7)自见者不明古义：不能明理今义：不清楚，不明亮；不懂得第5步词类活用——词性变异含义迥(1)为无为，事无事(名词作动词，做事)(2)味无味(名词的意动用法，以……为味)(3)是以圣人犹难之(形容词的意动用法，以……为难，把……看作困难)(4)死而不亡者寿(名词用作形容词，长寿)(5)夫轻诺必寡信(名词作动词，许诺)(6)慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)(7)其未兆易谋(名词作动词，显露迹象)(8)多易，必多难(意动用法，把……看得容易)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)自矜者不长。

(被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。

(2)知人者智，自知者明。

(宾语前置)译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。

(3)图难于其易。

高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第一单元六、有教无类含答案

对应学生用书P25[基础·夯实]一、识记字音1．无愠色(yùn) 2.弑(shì) 3.不悱不发(fěi)4．一隅(yú) 5.罔(wǎnɡ) 6.殆(dài)7．如切如磋(cuō)二、通假字1．于吾言无所不说通悦，高兴2．其斯之谓与通欤，句末语气词三、古今异义1．中人以上古义：资质中等的普通人，一般人今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人2．至于他邦古义：到今义：表示达到某种程度；表示另提一事3．素以为绚兮古义：把……作为今义：认为四、一词多义子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好孔子说：“可以啊。

但不如志于道，而不因贫穷愁苦，富有却喜爱礼者也。

”礼的人啊。

”错误!子贡曰： “《诗》云： ‘如切如磋，子贡说：“《诗三百》上说：‘像匠人加工骨器玉器那样，如琢如磨。

’ 其斯之谓与？”先锯开、锉平，再雕琢磨光。

’大概说的就是这个道理吧？”⎣⎢⎡⎦⎥⎤其斯之谓与：宾语前置句，“之”为标志；其，表推测语气的副词。

斯，这。

谓，动词，说的是。

与，通“欤”，句末语气词。

错误!告诸往而知来者！” 把过去的事情告诉你，你就能推断出将来的事情！”⎣⎢⎡与：介词，跟。

已矣：⎦⎥⎤连词，强化肯定语气。

诸：兼词“之于”。

之，代词；于，把。

而：顺承连词。

(10)错误!目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”眼睛闪闪转动，把白色丝娟变成色彩灿烂的衣裳’，说的是什么？”⎣⎢⎡⎦⎥⎤倩：笑时两颊呈现酒窝的好看的样子。

盼：转动眼睛的样子。

素：白色的丝绢。

以为：以……为。

子曰：“绘事后孔子说：“绘画后于素。

”白色的底子。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤素：用来作画的白色的底子。

错误! 错误!对应学生用书P261．中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

[评析] 资质中等的普通人以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质中等的普通人以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。

专题06 有教无类-2017-2018学年高二语文选修先秦诸子选读含解析精品

第一单元《论语》选读第6课有教无类一、语言文字运用1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．语．上（yǔ）愠．色（yùn）令尹．（yǐn）B．弑．（shì）君十乘．（chénɡ）不悱．（fěi）C．一隅．（yú）则罔．（wǎnɡ）则殆．（dài）D．无谄．（chǎn）切磋．（chuō）巧笑倩．兮（qiàn）【答案】C2．下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A．起．予者商也起：站起来。

B．弃而违．之违：违反。

C．举一隅不以三隅反．反：类推。

D．由也兼人，故退．之退：退后。

【答案】C【解析】A项，应为“启发”；B项，应为“离开”；D项，应为使动用法，使……后退。

3．下列各句的文言句式与例句相同的一项是（）例句：回也非助我者也A．旧令尹之政，必以告新令尹B．何谓也C．起予者商也D．其斯之谓与【答案】C【解析】例句和C项都是判断句。

A项，省略句，“以”后省略宾语“之”；B项和D项都是宾语前置。

4．下列加点词的解释，有错误的一项是（）A．闻斯．（就）行诸赤也惑．（糊涂）愠．（怨恨，生气）色B．忠．（尽心竭力）矣违．（违背）之不愤．（郁结）C．不悱．（想说而说不出来）一隅．（角落）无益．（好处）D．不思则罔．（欺骗）不学则殆．（危险）美目盼．（转动眼睛的样子）兮【答案】B【解析】违：离开。

5．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（1）降低未成年人犯罪率，学校，既要用制度规范，更要加强德育教育。

（2）教育事业关系到国家的前途和命运，教书育人是人民教师的天职。

（3）在校运会上，班里的体育特长生地承担起了军体拳表演任务。

A．当仁不让责无旁贷义不容辞B．责无旁贷义不容辞当仁不让C．义不容辞责无旁贷当仁不让D．义不容辞当仁不让责无旁贷【答案】B6．下列各句中，没有语病的一句是（）A．我校110周年校庆时，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。

2018学年高中语文选修先秦诸子选读课件：第一单元六、有教无类

2．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 [评析] 若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再次去教他了。在这里，孔子提出了“启发式”的教学思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”“满堂灌”的做法。要求学生能够“举一反三”，在学生独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天的教学中仍可以加以借鉴。
[问题3] 选文7中的“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了什么关系？ [明确] 阐明了学习与思考的关系。告诫人们只有将学习与思考有机结合，才能取得成功。
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[基础·夯实]
一、通假字
1．于吾言无所不说． 2．其斯之谓与．
通悦，高兴通欤，句末语气词
二、古今异义 1．中．人．以上
古义：资质中等的普通人，一般人今义：为双方介绍买卖，调解纠纷并作见证的人 2．至．于．他邦古义：到今义：表示达到某种程度；表示另提一事 3．素以．为．绚兮古义：把……作为今义：认为
六、有教无类
“有教无类”出自《论语·卫灵公》。“有教无类”的理论依据是“仁”学的人性论。孔子认为人的本性是善良的，他不承认有外在的君子和小人之分，只有德行上的君子和小人之分，每个人都有内在的道德理性，可以用教育方式去诱导，去启发，教育者应以教人为善的态度对待学生，不应拒绝品德有缺点的人接受教育，应不管贤愚，一视同仁，循循善诱。
(一)使动用法 1．求也退，故进．之 2．由也兼人，故退．之 3．三已．之，无愠色 (二)意动用法未若贫而乐．

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2.释词义中人以上,可以语上也告诉。．求也退 ,故进之退却,引申为退缩。．由也兼人 ,故退之一人顶两人、超过别人。．．弃而违之离开。．不愤不启郁结,指有疑难问题想弄明白。．不悱不发想说而说不出来,不知如何表达。．思而不学则殆．危险。富而无骄．骄傲自大。
Y 预习导引 H 核心归纳
U XI DAO YIN E XIN GUI NA
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1.从本文看,孔子在长期的教育活动中探索和实践了哪些具有重大意义的教育方法? 提示:主要有下列几种: (1)因材施教法。教学中善于根据弟子不同的个性,有的放矢地开展教育活动,有时即便对同样的问题,对不同的弟子,他也会做出不同的回答。 (2)形象教育法。孔子很少抽象地谈论社会人生道理,而是常常采用评论历史(或“现实”)人物、事件的方式阐明思想观点,启发大家思考并做出抉择,使道理的阐述深入浅出,明白有趣。
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2.学而不思则罔,思而不学则殆。译文:光学而不动脑子思考就会上当受骗,只空想而不读书学习就会危险。点评:这句话,我们可以看作孔子所提倡的学习方法。一味地读书而不思考,只能被书本牵着鼻子走,会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。这就是所谓的尽信书则不如无书。只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来,才能学到真知。

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》：第一单元6有教无类课件(共17张PPT)

1.注字音
加点字
无愠．色弑．不悱．不发一隅．
读音 yùn shì fěi yú
加点字读音
罔．
wǎnɡ
殆．
dài
如切如磋． cuō
—
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*六、有教无类
了解作
2.释词义
(1)中人以上,可以语．上也告诉 (2)求也退．,故进之退却,引申为退缩 (3)由也兼．人．,故退之一人顶两人、超过别人 (4)弃而违．之离开 (5)不愤．不启郁结,指有疑难问题想弄明白 (6)不悱．不发想说而说不出来,不知如何表达 (7)思而不学则殆．危险 (8)富而无骄．骄傲自大
(2)以武以始元六年春至京师表时间和处所,在夫夷以近,则游者众表并列,并且
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*六、有教无类
了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨
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皆以美于徐公以为,认为
(2)以木欣欣以向荣表修饰,不译作《师说》以贻之表目的,来
4.辨活用 (1)求也退,故进．之进:使动用法,使……进 (2)由也兼人,故退．之退:使动用法,使……退
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1.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。译文：资质处于中等水平以上的人,可以给他讲授高深的学问和道理;资质在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问和道理。点评：在孔子看来,每一个学生由于智力、志向和后天的勤奋刻苦程度不同,学习基础也不相同,教育者要立足于学生的基础施教, 不论是教育的过程还是教育的内容都不能完全不变。承认学生的差异,“因材施教”,这种教育思想是符合教育规律的,即使在今天对我们也具有很大的指点作用。
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*六、有教无类
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人教版语文选修《先秦诸子选读》：1.6《有教无类》课件

孔子所说的境域，追求着成圣成贤，忘记贫困的忧恼，所以他乐；虽然家境富贵，可是他绝不会有骄慢心，处处都能够遵礼而行，在富贵当中也不自知富贵。换句话说，他将贫富都忘了，心中已经没有贫富的区分。这就是圣人的境域了。
这段文字启示我们：贫困时不要自卑，富贵时不要骄傲；贫困时要有志向，富贵时要守礼守法；不以物喜，不以己悲。如此才能活得从容而有意义。
【课外人物志】于漪：教文育人德智融会
于漪，这是一个在谈到新中国语文教育思想变革时不得不提的名字，也是无数中国教师心中的偶像。68年的从教生涯，于漪用“站上讲台就是生命在歌唱”的精神走出了自己的语文教学之路。“教文育人”“德智融合”等主张在全国产生重大影响，被誉为“育人的一代师表，教改的一面旗帜”。
【明确】选B。“结合受教育者的地位高下”错，应是结合受教育者的资质水平。
2.从上文看，孔子的“因材施教”的“材”包括哪两个方面？【明确】一是资质水平的不同；二是性情、能力的不同。
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 译文： ___________________________________________________________ (2)子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 译文：___________________________________________________________
走进学生的内心，还必须“一辈子学做教师”。“庸医杀人不用刀，教师教学出了错，就像庸医一样，是在误人子弟。”于漪告知青年教师，最重要的是在实践中不断攀登，这种攀登不只是教育技能，更是人生态度、情感世界。
从教生涯中，于漪总是想方设法让青年教师尽快成长。她首创教师与教师的师徒“带教”方法，让一批批青年教师脱颖而出，并形成了全国罕见的“特级教师”团队。

2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第一单元六、有教无类含答案可编辑.doc

六、有教无类释文题“有教无类”语出《论语·卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

孔子是这么说的，也是这么做的。

他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。

孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

”(《论语·述而》)孔子的这句话是说，那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。

平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。

1．词语理解(1)通假字①学而不思则罔．通“________”，____________②于吾言无所不说．通“________”，____________(2)一词多义①类⎩⎪⎨⎪⎧ 有教无类：举类迩而见义远：法不能独立，类不能自行：中绘殿阁，类兰若：走卒类士服：②殆⎩⎨⎧思而不学则殆：农者殆则土地荒：郦元之所见，殆与余同：进退不由，殆例送死：(3)古今异义①中人．．以上古义：________________________________________________________________________ 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。

②至于．．他邦古义：________________________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度，表示另提一事。

(4)虚词归纳①焉⎩⎪⎨⎪⎧ 焉得仁：故为之说，以俟夫观人风者得焉：积土成山，风雨兴焉：寒暑易节，始一反焉：瞻之在前，忽焉在后：②以⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 皆以美于徐公：又以其子孙之所请也：举一隅不以三隅反：余以乾隆三十九年十二月：恶人无有所纪，则以愧而惧：皆务勒铭，以夸后世：则不足以行世而传后：中人以上：2．词类活用(1)求也退，故进．之：_____________________________________________(2)由也兼人，故退．之：___________________________________________(3)令尹子文三仕．为令尹：_________________________________________(4)礼后．乎：_____________________________________________________3．特殊句式(1)回也非助我者也。

人教版语文高二选修先秦诸子选读有教无类课件2

子贡曰：“贫而（却）子贡说：“贫困却不谄媚，富有
无谄，富而无骄，何却不傲慢，怎么样？”孔子说：
如？”子曰；“可也。 “可以啊，但比不上贫困却快乐，
未若贫而乐，富而好富有却喜好礼义。”子贡说：
礼者也。”子贡曰： “《诗·卫风·淇奥》说像切磋加
“《诗》云：‘如切工象骨、琢磨加工玉石一样，那
如磋，如琢如磨。’ 就是这个意思吧！”孔子说：
子路问：“闻斯行子路问：“听到了
诸（之乎）？”子就行动起来吗？”
曰：“有父兄在，孔子说：“有父兄
如之何其闻斯行之？”冉有问：
在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就
“闻斯行诸？”子行动起来吗？”孔
曰：“闻斯行之。” 子说：“听到了就
行动起来。”
公西华曰：“由也问
‘闻斯行诸（之乎）’，子曰，‘有
以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，只要是来拜
我为师的人，我从来没有不教他的。
从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、
子贡，贫穷如颜渊，贵族子弟如孟懿子，卑贱出
身如仲弓，勤奋刻苦的如颜渊，懒惰贪睡如宰予，
都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别。
孔子不愧是中国第一个伟大的教育家！
子曰：“中人以上，孔子说：“具有中
【评析】
孔子通过同一句话的不同解释，告诉了我们一个基本的道理，那就是对不同的人要采取不同的方式去进行教育，同样对于同一句话，在不同的场合也可以做出不同的理解和解释，不能那么死板或墨守成规。
子张问曰：“令尹子子张问：“楚国的令尹子
文三仕为令尹，无喜文多次做令尹，没有露出
色；三已（罢免）之，无愠色。旧令尹之政，必以（把）告新令尹。
子曰：“回也非助我者也，于（对）吾言无所不说。”