诗经采薇节选的中心
诗经.采薇(节选) 文本解读
诗经 · 采薇（wēi）（节选） 昔我往矣（yǐ），杨柳依依。 今我来思，雨（yù）雪霏霏。
一、教材解读
中国是一个诗歌的国度，有着两千多年的诗歌文化史，激发 学生学习诗歌，创作诗歌是诗歌文化传承的必要途径。《诗经· 采 薇（节选）》是第六单元“轻叩诗歌的大门”中阅读材料的开篇 之作，意在让学生初步接触中国诗歌发源的精粹——《诗经》， 承担着让学生感悟诗歌魅力，进一步激发学生对古代诗歌兴趣的 重要使命。《诗经· 采薇（节选）》内容只有两句诗，描绘了春天 和冬天两幅极具典型性的画面，象征着一个人的青年和暮年。诗 意相对浅显易懂，但却饱含着一位远征人对家园的思念，对时光 流逝的唏嘘，在全诗中承担着点睛压卷之作用。语文课程标准在 第三学段的课程目标中提出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象 诗歌描述的情境，体会诗人的情感。诵读优秀诗文，注意通过诗 文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”这对于本次教学是 一个重要的导向。第六单元是综合性学习单元，教学方法与其他 单元明显不同。教师要通过活动来培养学生的合作精神和实践能 力。如何将诗歌的教学与综合性活动提出的要求结合起来，这是 在教学过程中要解决的一个问题。
二、了解作品背景
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为 “风”、“雅”、“颂”三部分。它的基本句式是四言， 运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形 式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《采薇》选自 《诗经.小雅》，创作内容则源于战争。周宣王执政的前 夕，玁狁（如今的匈奴）曾乘周王朝政治动乱和遭遇大 旱灾的机会，侵扰北方边境。公元前827年宣王曾出兵 征讨，《采薇》正是这一时期的作品。《采薇》所要表 达的感情是在当时政治背景下的一种感情的表达。它代 表的一种时代的烙印，是一个时代中整代人的情感。原 诗共六章，阅读材料节选的是第六章的前四句，分别描 写了春天和冬天有代表性的自然景物。第六章后面还有 四句：行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！此 章写出了戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
诗经小雅采薇节选赏析
诗经小雅采薇节选赏析诗经小雅采薇节选赏析《小雅·采薇》诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
店铺与读者分享诗经小雅采薇节选赏析，欢迎大家参考借鉴。
（一）《世说新语》和《晋书》都有这样的记载：“谢公因子弟集聚，问：‘《毛诗》何句最佳？’遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。
’谓此句偏有雅人深致。
”这诗句又出自于何处？谢玄为什么会认为《毛诗》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”最佳呢？佳句出自《诗经小雅采薇》，至于说它最佳则必须解析原诗才好作出回答。
请看原诗：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
注释：薇，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，豆科野豌豆属的一种，其种子、茎、叶均可食用。
作，兴起；作物。
止，句末助词，无实意。
玁狁，中国古代民族之一。
亦作“猃狁”、“荤允”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“严允”等，即犬戎，春秋之前称北戎，之后称北狄，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。
相传远古时曾遭黄帝驱逐，殷周之际游牧于今陕西、甘肃北境及宁夏、内蒙西部。
西周初其势渐强，成为周王朝的一大威胁。
周宣王曾多次出兵抵御，并在朔方建筑城堡。
春秋时被称为戎或狄。
一说为秦汉时匈奴的先民。
遑，闲暇。
启，跪、跪坐。
居，安坐、安居。
译文：采摘野豌豆啊采摘野豌豆，野豌豆也已经正在生长。
说要回去了啊说要回去，即使到了岁末年关。
好象从来就无家无室，完全是因为玁狁的缘故。
没有闲暇时间来休息，也完全是因为玁狁的缘故。
赏析：《毛诗序》云：“采薇，遣戍役也。
文王之时，西有昆夷之患，北有狁之难，以天子之命，命将率、遣戍役，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归也。
诗经采薇（节选）赏析
诗经采薇（节选）赏析采薇(节选)昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!赏析“采薇”之意实乃相思之举。
我们采用《诗经·召南·草虫》一诗佐证之：陟彼南山，言采其薇。
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既观止，我心则夷。
《毛序》说是“大夫妻能以礼自防也”(《毛诗正义》)。
欧阳修解：“召南之大夫出而行役，妻留在家。
”(《诗本义》)朱熹认为：“南国被文化之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。
”(《诗集传》)由此可见，以“采薇”起兴，实言诗人行役在外而思家中之妇也，而且由“薇亦作、柔、刚止”还可勾画出思念的情感轨迹。
“靡室靡家”言家中并无配偶。
家者，有妻方为“家”;室者，有子才为“室”。
无妻则无子，无家则无室。
因此“靡室靡家”，在根本意义上不是思念故乡，而是希望回家娶妻生子，过太平日子。
依此，“靡使归聘”应当释为“没有人让我回去谈婚论嫁”，言外之意是如果能回去，自然有人与之完婚，说明有人在等他，这个人就是诗人边采薇边忧思的恋人。
正因为“靡使归聘”，再加上“我戍未定”(教材此译“我们驻守的地方不固定”，不妥，因为战线再长，相应的部队要有相对固定的镇守地方，故较为妥当的译法是“我们驻守的时期不知道有多久”)，才会“我行不来”，此句按事情发展的前后逻辑，应当释为“我出去打一仗可能就回不来了(永远也成不了亲了)”。
为什么会“我行不来”?“彼尔维何”“驾彼四牡”两章极状战争激烈之场面，从“一月三捷”“岂不日戒”可以看出战事之急，更可反衬出诗人说这句话时的悲壮之情，同时也补述了“我戍未定”“不遑启居、处”。
一此一彼，第四、五两章与首三章在内容和形式上的联系都非常顺畅了。
正因为以上三点，诗人之“忧”才会由弱到强，以至于“痛”(“疚”)，战争耽误了他的终身大事啊，而且更重要的是家里可能还有一位妙龄女子在痴痴地等他回来!不信再看：从“薇”到“华”除了一种上述的插叙之妙外，还有深意。
采薇的中心思想与艺术特色
采薇的中心思想与艺术特色采薇的中心思想与艺术特色《采薇》描述了战士转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
以下是小编整理的采薇的中心思想与艺术特色，仅供参考，大家一起来看看吧。
采薇中心思想这是一首描写戍边战士的诗，它形象地揭示了异族统治者侵扰和掠夺的严重现实，揭露了敌人的侵扰给人民和兵士带来的苦难的罪恶，赞美了兵士们英勇抗击敌人的爱国精神和对侵扰者无比仇恨的正义行为。
全诗在景物描写中寄寓了诗人深沉的情感，意境深邃，情感颇具艺术感染力。
如诗的最后一章“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀”。
诗人把抒情融化到景物的描绘中，把征夫久役将归的又悲又喜的思想感情表现得那么生动真切。
表现了普通士兵在离乡出征的岁月里艰苦的生活和内心的伤痛，表达了对战争的不满和对故乡的思念。
采薇艺术特色“以乐景写哀，以哀景写乐”更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。
此诗选自“小雅”，却有“国风”民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。
1、比兴手法写军旅之苦。
以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。
而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
2、重章迭句《采薇》旋律协调，音节和谐，一唱三叹。
诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现诗歌特有的音乐之美。
3、细节描写采薇》十分重视用具体生动的细节来展现生活图景。
比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但是这些细节恰恰让读者想像战争的残酷。
4、情景交融《采薇》末章已成为抒情作品的典范为历代文学家所称颂。
（1）借景抒情。
诗中含有两个画面：一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面，一是寒冬季节雨雪纷飞的画面。
诗经《采薇》节选赏析
诗经《采薇》节选赏析
诗经《采薇》节选赏析
《采薇》是收录在《诗经》中的,在《诗经》中的诗多数都是从民间的歌谣而改编流传下来的,继而没有确切的作者,如果硬要说的话,写‘《诗经》’就可以...所以作者的'朝代和其本人,根本无从考稽。
《诗经》中的诗词。
《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。
这四句,是诗中情景交融的名句。
“依依”,“霏霏”这两组叠词,不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动,而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。
《采薇》选自《诗经:小雅》《诗经》收集了自西周初年到春秋中叶约五零零年间的诗歌三零五篇。
它编成于春秋时代据说曾由孔子删定。
原诗:
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
西宝扩写:
若干年后,我从腥风血雨的战场上回来,同我一起远征的好友中,只有我回来了。
天上下着鹅毛大雪,路上的一切都是那么毫无生气,冰雪覆盖了所有的一切,当然也包括我。
我走在路上,肝肠寸断,好友都牺牲战场,如今只有我回来了,一路没有好友的关心,我是那么孤苦零丁。
唉!断肠人在天涯啊!不知不觉,我回到了故乡,村头那棵杨柳已经被雪覆盖了,乡亲们站在村前迎接我,看到久别重逢的亲人们,泪水模糊了世界……诗经采薇节选
我舍不得离开我的故乡,我舍不得离开我的父老乡亲,我舍不得离开我的亲人啊!可是今天,我必须离开他们,因为国家需要我,战场的前线需要我,我为了国家,为了家园,我决定远征。
时间到了,我恋恋不舍地告别了大家,村前的杨柳的枝条轻轻舞动,仿佛在对我说:“好孩子,去吧,去保卫祖国吧!我和乡亲们等着你!祝你好运!”我跟着同行的好友去了遥远的战场。
采薇节选的诗意
采薇节选的诗意
《诗经·采薇》是一首写军人思乡之情的诗歌，描述了战士们在战争中的艰辛生活和深深的思乡之情。
其中节选“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”的诗意如下：
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会。
《诗经·采薇》的主题严肃，描述了军旅生活的艰苦和紧张，以及战士们对家乡的深深思念。
整首诗以一个士兵的口吻，以薇菜的变化顺序来说明这些参与戎狄之战的人在战场上停留的时间。
他们与戎狄之战开始很艰难，其中也有胜利，但是多数时间都是败仗，所以就特别指出，与戎狄之战很棘手，不容易取胜，所以他们就不能及时回到家乡，所以士兵们就非常怀念自己的家乡。
以上内容仅供参考，建议查阅《诗经》原文或者权威的译本，以获取更全面的理解和欣赏。
诗经采薇节选的意思
诗经采薇节选的意思引言《诗经》是中国古代文学的瑰宝之一，被誉为中国古代文化的源头之一。
其中的《采薇》是《诗经》中的一篇，下面将对该节选的意义进行分析和解读。
《采薇》节选的诗歌解读第一句采薇采薇，薇亦作止。
第一句描述了人们采集薇草的场景，采薇是指采摘薇草的意思。
这句诗传达了人们对美好事物的追求和珍惜。
同时，“薇亦作止”也可以理解为薇草因为被采摘而停止生长，表达了对生命短暂和逝去的思考。
第二句曰归曰归，岁亦莫止。
第二句表达了诗人对岁月流转不息的感叹。
人们采摘完薇草后，就要回归自己的家园，这句诗暗示着岁月不会停止，时间的流逝无法阻止。
第三句靡室靡家，玁狁之故。
第三句描绘了一种社会现象，即人们对物质的追求和无止境的欲望。
靡室指的是奢华的住宅，靡家指的是奢侈的家庭。
玁狁是古代北方游牧民族的称谓，用以比喻那些奢靡的人们。
这句诗旨在警示人们，不要陷入无尽的物欲和虚荣追求中，应当珍惜眼前的美好，追求真善美的境界。
第四句及尔翩翩，佩觯琱端。
第四句描述了男女相会的情景，翩翩起舞表达了一种轻快愉悦的心情。
佩觯琱端是指携带着美玉雕饰的酒杯，显示了文人雅士的高雅品味。
这句诗传达了人们对美好时刻的赞颂和珍惜，同时也体现了人们对美好生活的向往。
结语通过对《诗经》中《采薇》节选的诗歌解读，我们可以看到这首诗表达了对美好事物的追求、对时间流逝的感慨，以及对物质追求的警示。
这些主题在古代诗歌中常常被提及，给我们带来了深刻的思考和启示。
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总结采薇的思想内容
总结采薇的思想内容采薇是中国古代文学中一首著名的民歌，被编入《诗经》中。
该诗主要描述了一个采薇者在野外工作时，思考着自己的生活和未来的思想内容。
在这首诗中，采薇者通过对自然景色、动物行为的观察，以及对自身生活状态的反思，表达了她对生活的感悟以及对未来的期许。
首先，采薇者通过对自然景色的描绘，抒发了她对自然的热爱和敬畏之情。
诗中描述了野外的百花竞艳，百鸟齐鸣的景象，表现了大自然的鬼斧神工。
采薇者对花草的采摘过程也表达了她对大自然的喜爱，她用手相机蒙薇花，表现了她对花草的爱护和敬畏之情。
通过这些描绘，采薇者传达了对自然界的热爱之情，以及与自然融为一体的愿望。
其次，采薇者对动物行为的观察，启发了她对人生的思考。
诗中采薇者观察到，在这个宁静的乡村，鸟儿自由自在地飞翔，牛群悠闲地觅食。
这些动物的自由和喜悦使得采薇者产生了对自己生活的反思。
她认识到自己生活中的种种限制和束缚，并将之与动物形成的优雅和自由进行对比。
这种对自然界动物的观察和思考启示了采薇者对自己生活现状的反思。
另外，采薇者对自身生活状况的思考，表达了她对美好未来的渴望。
在诗中，采薇者提到自己饥饿而劳累，表现了她目前的苦境。
然而，她并不因此而沮丧，相反，她表达了对未来美好生活的向往。
她希望能够摆脱现状，改变自己的命运，过上富足、无忧的生活。
她提到自己不愿再得罪贵族，希望能够寻求一份体面而自由的工作。
这种对未来的期待充满了对自由、幸福和安宁的向往，同时也折射出采薇者对于现状的不满和对潜在机会的眷恋。
总的来说，采薇一诗通过描绘自然景色、动物行为以及对自身生活状况的思考，传达了采薇者对自然的热爱与敬畏之情，对自由和美好生活的渴望。
诗歌反映了农民阶层渴望解脱生存苦难，过上幸福美好的生活，同时也折射出当时社会阶层固化和个人命运限制的现状。
采薇的思想内容触及了人们对自然、生活和梦想的共同关注，也反映了古代中国人民对于自由、幸福和安宁的追求。
采薇节选表达的情感
采薇节选表达的情感采薇节选表达的情感《诗经》中的采薇是一首描写爱情的抒情诗，通过生动的描写展现了作者内心的情感。
下面从字面、情感、符号等多个角度对诗歌进行解读。
一、字面的意义采薇节选中的“采薇采薇，薇亦作止，曰归曰归，岁亦莫已。
”表达的是女子采摘菜叶时迷失自我，时间流逝得无法感受。
薇是一种野菜，可以食用，也可以用来祈求平安，加强生命力。
诗中“薇”字出现了四次，这不仅强调了“薇”的特殊意义，更是传递了作者对于生命和自然的情感。
二、情感的表达诗歌中多处抒发了作者的内心情感。
首句“采薇采薇，薇亦作止”，把婉约、细腻、柔和的情感展现无遗，是对自然美好与女性美好的融合。
第二句“曰归曰归，岁亦莫已”则是对时光流逝的强烈感慨。
整首诗将自然的元素和人的情感巧妙地结合起来，让情感更为真挚动人。
三、符号的象征采薇的诗歌中，流露出丰富的符号象征。
首先是“采薇”的动作，一种生命繁荣的象征；其次是“薇亦作止”、“曰归曰归”中的“止”和“归”，象征着结束的美好和归宿的期待；最后是“岁亦莫已”，象征着时间的无情流逝和生命的短暂，寓意着生命的可贵和时光的宝贵。
四、精神内核采薇节选不仅是一首优美的抒情诗，更表达了崇尚自然、珍视生命和爱情的精神内核。
作者从人对自然、人对时间、人对情感的感悟中引发出了对大自然的敬畏、对生命的珍爱和对爱情的热忱追求。
这种精神内核一直贯穿于古代文学、哲学和民间文化中，并被广泛传颂至今。
总之，采薇节选表达了作者细腻、婉约的情感与爱情的向往，体现出在人与自然相融、生命与时间共生的背景下，人们应当珍重自我、珍惜时间，崇尚爱情和尊重自然。
这些情感和思想对于当今社会同样适用，人们应当从中吸取智慧，并将其充实到自己的文化生活中去。
诗经《小雅·采薇》(节选)赏析：抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀
诗经《小雅·采薇》(节选)赏析：抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀戍卒从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这是写景记时，更是抒情伤怀。
那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。
这里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。
个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。
绝世文情，千古常新。
一、作品原文昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!二、译文及注释译文回想当初我离开的时候，连杨柳都与我依依惜别。
如今回来的路途中，却纷纷扬扬下起了大雪。
路途曲折漫长难行走，又渴又饥十分劳累。
我的心里不知不觉泛起伤悲之情，没有人能懂得我的痛苦!注释昔：从前，文中指出征时。
往：当初从军。
依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
思：用在句末，没有实在意义。
雨：音同“玉”，为“下”的意思。
雨(yù)雪：下雪。
雨，这里作动词。
霏(fēi)霏：雪花纷落的样子。
迟迟：迟缓的样子。
载：又。
莫：没有人。
三、创作背景《小雅·采薇》是一曲士兵之歌，为出征士兵久戍归来所作，当作于西周时期。
至于此诗的具体创作年代，主要有三种说法。
一、《毛诗序》：“《采薇》，遣戍役也。
文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。
以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。
故歌《采薇》以遣之。
”《郑笺》：“西伯以殷王之命，命其属为将，率将戍役，御西戎及北狄之乱，歌《采薇》以遣之。
”可见毛诗认为《小雅·采薇》是周文王时事。
旁证有《逸周书·叙》：“文王立，西距昆夷，北备玁狁。
”朱右曾注：“《诗·采薇序》与此略同。
”二、汉代说《诗》者还有齐诗、鲁诗、韩诗。
三家诗与毛诗不同，认为《小雅·采薇》是周懿王时事，旁证有《史记·周本纪》：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。
诗经小雅采薇思想总结
诗经小雅采薇思想总结《诗经·小雅·采薇》是中国古代诗歌的经典之作，主要表达了对现实社会不公和对美好生活追求的思想。
本文将从人文关怀、道德教化和政治理念三个方面对《采薇》的思想进行总结。
《采薇》一诗中，通过对采薇姑娘遭遇的描绘，展现了作者对人文关怀的关注。
诗中描绘了采薇之人境遇艰苦，生活在困境中，这种描写展现了古代贫困人民的生活困境，同情贫困人民的命运。
诗中还表达了对家庭和亲情的关怀，诗的开头描述了采薇姑娘的父亲为了给女儿准备美好的婚嫁而辛苦劳作的情景。
这种描写表达了对父爱的赞美和对家庭的重视，体现了作者对人文关怀的思想。
在道德教化方面，《采薇》通过描写采薇姑娘的遭遇来提出了对社会不公的反思。
诗中提到，“岂曰无衣，与子同裳”，表达了作者对社会贫富差距的不满。
诗人通过批评不公平的现象，呼吁人们应该关注社会阶级的分化并尽力改变这种现象。
此外，诗的结尾写道“无冠之宜”，倡导人们追求高尚的道德品质和自律的生活方式。
这种思想在《采薇》诗中显现出来，显示出诗人对道德教化的重视。
在政治理念方面，《采薇》揭示了作者对社会政治的期望和向往。
诗中提到，“行射于野，荷弓如满，谁之靖之”。
表达了对一个理想政治体制的追求，诗人希望社会能够达到一种和谐稳定的状态，人民能够安居乐业。
这种政治理念体现了作者对社会公正和政治权力应该为人民所服务的期望。
总的来说，诗经小雅采薇展现了诗人对现实社会不公和对美好生活的向往的思想。
通过人文关怀、道德教化和政治理念等多个方面的描写，诗人表达了对社会困境的同情、对道德伦理的重视以及对理想政治的追求。
这些思想对后世产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的思想启示。
采薇节选这首诗的诗意
采薇节选这首诗的诗意
原文：
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
一、衍生注释：
“昔我往矣，杨柳依依”：昔日我离开的时候，杨柳轻柔地随风摇曳。
“今我来思，雨雪霏霏”：如今我归来之时，大雪纷纷扬扬地下。
“行道迟迟，载渴载饥”：道路漫长难行，又饥又渴。
“我心伤悲，莫知我哀”：我的心中满是悲伤，没人知道我的哀愁！
二、赏析：
这几句诗情景交融，以景衬情。
当初离家出征时，春风中杨柳依依，充满了温情与不舍。
归来时却是雨雪交加，寒冷凄清，形成鲜明对比，更衬托出主人公的哀伤。
道路的艰难，饥渴的折磨，进一步加深了他
内心的痛苦。
最后直抒胸臆，表达无人理解自己的悲哀，情感真挚深沉，令人动容。
三、作者介绍：
《采薇》出自《诗经》，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
关于《采薇》的具体作者已不可考，但它反映了古代劳动人民的生活和情感。
四、运用片段：
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这几句诗被用在很多文学和影视作品中，来表现时光的流转和人物命运的变迁。
就像电视剧《琅琊榜》中，梅长苏从赤焰军的少帅林殊变成了病弱谋士，再回首往昔，不正是“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”的写照吗？他当初鲜衣怒马，如今病骨支离，命运的捉弄让人感慨万千，这难道不令人心痛吗？。
诗经采薇节选的主旨
诗经采薇节选的主旨诗经采薇节选的主旨《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，我们看看下面的诗经采薇节选的主旨吧！诗经采薇节选的主旨诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。
为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡!四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。
末章写解甲归里。
虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神?此诗选自“小雅”，却有“国风”民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。
如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。
第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。
末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。
历代注者关于它的`写作年代说法不一。
但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。
周代的北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。
历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。
从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。
诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。
全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。
诗经采薇中心思想
诗经采薇中心思想《采薇》描写了戍卒在出征归途中对同猃狁战争的回顾及其哀怨，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和对故乡的思念。
采薇采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
玁(xiǎn)采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来! 盬(gǔ)彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!注释①蔽：一种野菜。
②亦：语气助词，没有实义。
作：初生。
止：语气助词，没有实义。
③莫：同“暮’，晚。
④ 玁狁(xian yun)：北方少数民族戎狄。
⑤遑：空闲。
启：坐下。
居：住下。
(6)柔：软嫩。
这里指初生的菠菜。
(7)聘：问候。
(8)刚：坚硬。
这里指菠菜已长大。
(9)阳：指农历十月。
(10)盬(gu)：止息。
(11)疚：病。
(12)尔：花开茂盛的样子。
(13)路：辂，大车。
(14)业业：强壮的样子。
(15)捷：交战，作战。
(16)騤騤(ku);马强壮的样子。
(17)腓(fei):隐蔽，掩护.(18)翼翼：排列整齐的样子。
(19)弭(mi)：弓两头的弯曲处。
鱼服：鱼皮制的箭袋。
(20)棘：危急。
(21)依依：茂盛的样子。
(22)霏霏：纷纷下落的样子。
译文采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，都是因为玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，十月已是小阳春。
诗经采薇的主旨
诗经采薇的主旨诗经采薇的主旨《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编帮大家整理的诗经采薇的主旨，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。
全诗六章，每章八句。
是一首戎卒返乡诗。
诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
一般小学的话只有：昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
全诗六节(每八句为一节)，模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪;第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。
末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
主旨：《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌.“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界.“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情.“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情.清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐.”(《姜斋诗话》)采薇先秦：佚名采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
《诗经》《采薇》的主题是什么
《诗经》《采薇》的主题是什么《诗经》《采薇》的主题是什么全诗六章，可分三层。
既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。
前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。
这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。
首句以采薇起兴，但兴中兼赋。
因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。
所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。
边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。
戍役不仅艰苦，而且漫长。
“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。
岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。
那么，为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患;戍地不定，是因为战事频频;无暇休整，是因为王差无穷。
其根本原因，则是“玁狁之故”。
《汉书·匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。
”这可视为《采薇》之作的时代背景。
对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。
这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。
前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。
其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。
写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。
其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。
这两章同样四句一意，可分四层读。
四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。
接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。
采薇的主旨
采薇的主旨采薇的主旨《诗经·采薇》之所以成为305篇中的名篇之一,是因为它采取了多种表现手法来反映生活,现在请欣赏店铺带来的采薇的主旨赏析。
采薇的主旨赏析一《采薇》是《诗经·小雅》中的一首戍边之歌。
全诗分为六章，每章八句，比较完整地展现了征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。
从结构上看，全诗可分为三个部分。
第一部分包括前三章，主要表现思归之情;第二部分包括第四、五章，主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳;第三部分即最后一章，写归途的情景。
全诗以“采薇”开篇，以“行道迟迟，载渴载饥”结束，首尾照应，突出地表现了戍卒所遭受的身心痛苦，笔端始终萦绕着浓重的悲怨情调。
第一部分的三章采用重章叠句的形式，反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。
这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。
“采薇”即采集野生的薇菜，粮草不续，士兵只好以它充饥。
诗歌的一开始就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到面带饥色的戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期……值得注意的是，这三章虽然采用重复的形式来表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。
例如，第一章开头两句写道：“采薇采薇，薇亦作止”，这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖;第二章写道：“采薇采薇，薇亦柔止”，这是写夏天，薇菜的叶片肥嫩;第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止”，这是写秋天，薇菜的叶茎将老而粗硬。
从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了;戍卒思归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢?──这些意蕴都是通过薇菜的变化表达出来的。
再者，在每章的后六句具体描写思归之情时，表达形式也有所变化。
比如，第一章作者仅仅说，到了年底，还回不了家;并抱怨：“靡室靡家，狁之故;不遑启居，狁之故”，是狁害得他有家难归。
而第二章则说：“曰归曰归，心亦忧止;忧心烈烈，载饥载渴”，他因思乡而心头烦闷，好像火烧一样，而且感到饥渴难忍，还想到：“我的驻地没有一定，连捎个家信也不可能”。
采薇节选古诗表达的情感
采薇节选古诗表达的情感采薇节选古诗表达的情感一、对大自然的赞美和喜悦自古以来，古代文人墨客们无不对大自然的美景抱有赞美之情。
《诗经·采薇》一诗便表达了人们对大自然的热爱和喜悦。
古代诗人以采薇为引子，描绘了春季采薇的美好场景，表达了对春天的喜爱与对自然景色的赞美，其中奔薇、采薇、薇亦作为文中美丽的元素，体现了人们对大自然的无尽喜欢。
二、表达内心情感的抒发在古代诗人的笔下，采薇也成为了表达内心情感的媒介。
人们将采薇比喻成内心的感受和渴望，通过采薇来表达自己对于生活的期望和向往。
当薇亦一词出现时，薇亦被赋予了思念之意，它们成为了心灵的寄托。
在这首诗中，采薇不仅仅是野菜的象征，更是诗人的情感之所在。
三、对生活的感慨和思考《采薇》中的诗人不仅对大自然表达了热爱和赞美，也对生活中的种种感慨进行了深思。
通过采薇的活动，诗人抒发了对生活的思考和感慨。
诗中的野薇的生长繁茂，让诗人不禁想起了人生如薇草一般的蓬勃与渺小。
这种意境构成了对生命的思索，使诗人对人生的意义有了更为深刻的认识。
四、对人与自然的关系的思考在《采薇》中，诗人没有简单地表现对自然的崇拜，而是融入了对人与自然关系的思考。
野薇繁茂之中蕴藏着一种人与自然相互依存的关系。
在采薇的时候，诗人与野薇相互寄托着彼此的情感，形成了一种相互倚重的关系，体现了人与自然的和谐共生。
五、追求自由自在的生活态度通过《采薇》，诗人表达了一种追求自由自在的生活态度。
采薇的过程中，诗人体验到了自然的美好与自由，使心境得到了极大的舒展。
野薇无拘无束地生长着，诗人也渴望自己的内心能够像这样自由地伸展开来，追求一种无拘无束的生活状态。
六、对美好生活向往的诗意最后，《采薇》所表达的情感包含了对美好生活的向往。
采薇的时刻，让诗人感悟到生活中的美好与真善美的追求。
无论是自然的美景还是人与自然的关系，都体现了一种对美好生活的向往和追求，让人心怀欢喜和喜悦。
总之，《采薇》这首古诗通过描绘自然景观、表达内心情感、对生活思考、探讨人与自然关系、追求自由自在的生活态度以及对美好生活的向往等方面，表达了丰富细腻的情感。
诗经采薇的中心思想
诗经采薇的中心思想有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。
据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。
文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。
以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。
故歌《采薇》以遣之。
”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。
它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。
所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。
所以面对《采薇》，我们与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。
第一部分第三章以重述句的形式，反复表达远离家人、久违的驻军士兵的悲伤情绪。
这三章的第一句话是“挑尾，挑尾”，由此引出以下内容。
在这首诗的开头，读者看到了一幅守军生活的凄凉画面。
我们似乎看到驻军士兵在荒坡上采集野菜，想着他们早已离开的家乡，弯着手指计算着归来的日期。
第一章的前两句写着：“选卫，选卫，停卫”。
这是关于春天的，那时的围菜刚刚绽放出它嫩绿的芽尖；第二章读到：“摘薇，摘薇，薇也是软的”，这是关于夏天的，薇菜的叶子又肥又嫩；第三章是：“摘薇，摘薇，薇刚停下来。
”。
这是要写的，在秋天，薇菜的叶茎会老而粗。
从春天到秋天，桂花变得又嫩又老，时间无情地流逝；驻军士兵想回家。
从春天到秋天，一年即将结束。
他们什么时候能回家？事实上，在这首诗中，诗人最初把天地四季的急剧变化和自然生物的生死作为生命的见证和比较。
因此，“兴”是大自然赋予我们的最简单、最直接的感知，具有实现生命的深刻意义。
因此，在驻军士兵记忆中凝固的“拣魏”姿态中，我们不仅看到了四季轮回和时间的流逝，还看到了思念的成长和生命衰老的痕迹。
前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。
这样的豪迈和悲凉的交织构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情愫和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
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诗经采薇节选的中心 全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，下面就是小编整理的 诗经 采薇 节选的中心，欢迎来参考！ 采薇 作者：佚名 采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑 启居，玁狁之故。
玁（xiǎn) 采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍 未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心 孔疚，我行不来！ 盬（gǔ) 彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢 定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不 日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心 伤悲，莫知我哀！ 注释 ①蔽：一种野菜。
②亦：语气助词，没有实义。
作：初生。
止：语 气助词，没有实义。
③莫：同“暮’，晚。
④ 玁狁（xian yun）：北方少数民族戎狄。
⑤遑：空闲。
启：坐下。
居：住下。
（6）柔：软嫩。
这里指初生的菠菜。
（7）聘：问候。
（8）刚：坚硬。
这里指菠菜已长大。
（9）阳：指农历十月。
（10）盬（gu）：止息。
(11)疚：病。
(12)尔：花 开茂盛的样子。
（13）路：辂，大车。
（14）业业：强壮的样子。
（15）捷： 交战，作战。
（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。
（17）腓（fei):隐蔽，掩 护． (18)翼翼：排列整齐的样子。
(19)弭（mi）：弓两头的弯曲处。
鱼服： 鱼皮制的箭袋。
（20）棘：危急。
（21）依依：茂盛的样子。
（22）霏霏：纷纷下落的样子。
译文 采薇菜啊采薇菜， 薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家， 一年又快过去了。
没有妻室没有家， 都就是因为玁狁故。
没有空闲安定下， 都就是因为 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家， 心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧， 饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处， 没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜已经长老了。
说回家啊说回家， 十月已就是小阳春。
战事频仍没止息， 没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病， 回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？ 棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车？ 将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了， 四匹雄马真强壮。
哪敢安然定居下， 一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马， 四匹雄马高又大。
乘坐这车就是将帅， 兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐， 鱼皮箭袋象牙弭。
怎不天天严防范， 玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时， 杨柳低垂枝依依。
如今战罢回家来， 雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢， 饥渴交加真难熬。
我的心中多伤悲， 没人知道我悲哀。
赏析 战争的策划和发动就是“肉食者”们的勾当， 被迫卷入其中的个人， 无法把 握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄， 疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、 仰天长啸的份儿。
恐怕 这就是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌， 总不至于得罪了大人君子们吧！ 无家无室的 忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运 的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无 常的恐惧， 遥遥无期的等待， 这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。
把它们吟唱出来，就是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己 舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。
对 于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀 箭都不可怕。
可怕的就是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个 体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的敏感， 不仅表明个体对自己生存处境的真切关注， 也表明了 个体的自我意识和意志。
对忧伤和痛苦的表也不仅仅就是一种无助的感叹和哀伤， 而且也就是表达不甘于忍受比伤和痛苦、 不甘于向命运屈服的一种特有方式。
它 所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的 向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。
从他无能为力、无法掌握 自己命运的角度说，他就是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求 的角度说，他却就是了不起的。
正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已 经不就是一件简单的事比即使歌吟者本身像就是不经意地这样做， 然而其内心深 处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。
活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛 苦、烦恼，恐惧、绝望。
向往。
追求、无助等等生存体验。
表达这些体验的，本 身就就是动人的生存哲学。
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