人生寓言
《人生寓言》
人生寓言寓言一：乌鸦喝水从前有只饿乌鸦飞了很久都找不到食物和水源。
它已经口渴得无法忍受了。
终于，在一个烈日当空的炎热午后，乌鸦发现了一个水井。
它飞向井口，发现井里有水，但水位太低，乌鸦够不着水面。
这时乌鸦非常焦虑，因为它渴得无法再等待。
突然，它看到井旁边有几个小石子。
乌鸦灵感一动，将石子一个个扔进井里。
每次扔完一个石子，乌鸦耐心等待，直到水面上涨到能够喝的程度，才继续扔下一个石子。
乌鸦用了很长时间，但最终井里的水面终于涨得够高，它终于解渴了。
乌鸦高兴地喝着水，感到非常满足。
寓意这个寓言告诉我们，有时候面对困境，我们要学会运用创造性思维和耐心。
即使只是小小的努力，只要坚持下去，我们就有可能实现我们的目标。
寓言二：蚂蚁与蝗虫从前有只蚂蚁和一只蝗虫。
夏天来临时，蚂蚁辛勤工作，储备食物，为将来的冬天做准备。
而蝗虫则懒散地晒太阳，无忧无虑地玩耍。
冬天来临后，蚂蚁安心地呆在自己的巢穴中，享受着储备食物的果实。
而蝗虫却开始挨饿，四处寻找食物。
它向蚂蚁求助，请求蚂蚁分一点食物给它。
然而，蚂蚁毫不犹豫地拒绝了它的请求，告诉它：“夏天的时候你为什么不努力工作呢？现在是你自己的问题。
”蝗虫非常懊悔，但已是晚了。
它没有储备食物，只能无助地挨饿。
寓意这个寓言告诉我们，努力工作和未雨绸缪是非常重要的。
为了将来的困难，我们应该学会储备资源和做好准备。
寓言三：青蛙和蝎子有一天，青蛙在河边看到了快要被淹死的蝎子。
蝎子向青蛙请求帮助，并保证不会伤害它。
青蛙犹豫了一下，但还是同意帮助蝎子。
青蛙让蝎子爬上它的背，然后开始游向对岸。
然而，在中途，青蛙突然感到背上一阵剧痛，它被蝎子蛰了一下。
青蛙非常痛苦，它问蝎子为什么要伤害它。
蝎子回答说：“我是蝎子，蛰人是我的天性。
我忍不住。
”乌鸦无言以对地沉没在水中，再也没有浮出来。
寓意这个寓言告诉我们有时候人们的天性是无法改变的，不要抱有幻想和盲目的信任。
我们应该保持警惕，并谨慎选择我们的伙伴和合作对象。
人生寓言
寓意1
学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实， 不管人生的得与失，总是要让自已的生命 充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努 力的活出自己的生下来，就要背负这个又硬 又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不 快。所以要这个壳的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用 背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶 他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土 大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保 护。 蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」
人生寓言小故事
寓言故事1
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水 泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。 有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人， 一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同 情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈 求再有一条腿吗??」 这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们 说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是 要祈求祂帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如 何过日子。」
寓意3
人性中有很多缺点，诸如虚伪，沉于幻想， 官报私仇，搬弄是非等等，如果用故事来 演绎起来，或许能让我们更清楚的认清我 们自己
寓意2
我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
寓言故事3
猪在自己的部落受尽奚落和嘲弄后，下决心改变自己。它 就来到大象们生活的地方。众象都用一样的眼光看着这个 没鼻子的怪物。猪便开始了自己的布道。它说：“本来我 和你们同种同宗，也有长长的鼻子。当我们得知鼻子长的 原因是因为祖上贪吃并因此受到其他动物的讥笑后，我毅 然割掉了鼻子。。。” 一头小象觉得猪讲的有道理，就割掉了自己的鼻子。猪又 对另一头小象说：“你看人家多有个性。。。。。” 第二头小象也觉得有道理，也割掉了鼻子。然后是第三头， 第四头。。。 逐渐的，众象都把猪奉作智者，由猪发起的割鼻子成为了 一种时尚，所以我们看到这个上猪越来越多。
《人生寓言》寓意.doc
《人生寓言》寓意-
１、《白兔和月亮》这则寓言告诉我们，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
小白兔先前是心旷神怡地赏月，那是因为她与月亮之间是有一定距离的；可是，一旦小白兔拥有了月亮，她既是月亮的主人，同时，也成了月亮的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役，月亮的阴晴圆缺，时时刻刻牵扯着她的心，拥有成为一种负担，一种痛苦。
２、《落难的王子》这则寓言通过王子的遭遇，揭示了厄运能使脆弱的人变得坚强起来的人生哲理。
王子本来是一个极端脆弱的人，但在遭受了国破家亡，沦为奴隶，又成残废，行乞度日的厄运之后，感悟到凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且受得了。
这就告诉人们，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运，坦然地面对厄运。
《人生寓言》
《人生寓言》1.《人生寓言》篇1（节选）周国平拥有财富是好事，却可能失去人生的许多乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志。
怎样面对财富和不幸？这始终是人生的两大难题。
用心体会下面两则寓言的寓意。
白兔和月亮在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。
她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。
每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。
她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。
从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。
”白兔仍然夜夜到林中草地赏月。
可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。
乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。
在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。
落难的王子有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。
每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。
当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。
听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”谁知他正色道——“先生，请别说这话。
凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。
至于死，就更是一件容易的事了。
”落难的王子撑着拐杖远去了。
有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：“天哪，太可怕了……”研讨与练习一反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？再用概括的语言说出这两则寓言的寓意。
人生寓言 周国平
贪婪Βιβλιοθήκη 坚强• 当一个人镇定地承受着一个又一个 重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出 来。这并不是因为他对此没有感觉， 而是因为他是一个具有高尚和英雄 人格的人。 ——亚里士多德
• 寓意： • 拥有巨大的 利益会勾起 无穷的得失 之患。
• 寓意： • 厄运能使脆 弱的人变得 坚强起来。
《活着》 余华
• 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如 洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没 想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军 所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子 家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成 了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧 从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不 住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次 死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头 老牛在阳光下回忆。
七年级语文上册 第二单元第八课《人生寓言》人教版
我们对寓言的理解 可以是 各种各样， 丰富多彩 的。 不过得 紧扣课文，
有理有据 哦。
我们来玩个小游戏吧！10分 角色扮演：小组二人合作— 你争我抢，分分不让！
假如你是… …
假如你是 白 兔 诸神之王要把月 亮赏赐给你，你 会怎么做？
假如你是 诸神之王 白兔跑来跟你说，不 要你赏赐给他的月亮， 你会答应吗? 你是 怎么想的。
1、《白兔和月亮》为什么不编成 “白兔与青草”的故事,或“天空 与月亮”的故事?三种构想透露出 的寓意是否相同。
研讨和赏析：
这则寓言的主题词是‚得失 之患‛，讲的是白兔拥有月亮， 两者处于两种不同的关系，决定 了白兔的不同心态，而白兔之于 青草、天空之于月亮，则可以泰 然拥有，不会如此紧张不安，生 出无穷的得失之患。所以三种构 想透露出的寓意是不同的。
面对财富
惊 人 的 雷沦 同落 选 择 和珅 陈希同 田凤山 „„
？
面对财富
社 会| 的| 精创 英造
贡 献
袁隆平、王选等 李嘉诚 比尔·盖茨 „„
送 你 金 玉 良 言
如果某种拥有，带给你的是无穷的得失之患， 使你紧张不安，失去了生活的乐趣；那么，请你 果断而勇敢地选择快乐，放弃这种拥有。 如果你能够保持良好的心态，坦然面对某种拥 有，更能替他人着想，做到心中有他人的话，你 将会拥有更多更宝贵的‚财富‛。 如果你靠自己的努力、辛勤劳动，创造财富， 你会感受到收获的喜悦和自豪，获得不断创造 ‚财富‛的信心。
但可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛 苦，失去乐趣。 遭遇厄运是不是坏事呢？ 但可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公， 如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢 琴曲。 怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人 生寓言》将会给我们很多的启示。
人生寓言故事（通用37篇）
人生寓言故事人生寓言故事（通用37篇）故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
以下是小编收集整理的人生寓言故事（通用37篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
人生寓言故事篇1有个老人到了90岁还觉得没活够，于是去山神庙求山神，山神问：“你只是祈求长寿吗？”他说：“是的。
”山神说：“那么你就放心地回去吧。
”老人往回走的时候，身子逐渐缩小，变成了一只乌龟，这个龟慢腾腾往回爬行的时候碰见石缝里的另一只龟，那只龟对他说：“我原先也是一个祈求长寿的人，山神把我变成乌龟后度过了漫长的三百年，除了僵硬的躯壳和微弱的呼吸，一点生活乐趣也没有，想死也死不了，看来痛痛快快做人过三天也比没有意义的三百年强啊。
”不求奉献而只为活着，其空虚无聊无异于龟。
人生寓言故事篇2有一位表演大师上场前，他的学生告诉他鞋带儿松了。
大师点头致谢，蹲下来仔细系好。
等到学生转身后，他又蹲下来将鞋带儿松开。
别人不解。
大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带儿松开，可以通过这个细节表现他的劳累、憔悴。
”“那你为什么不直接告诉他呢？”“他能细心地发现我的鞋带儿松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种积极性。
”寓言启示录：人一个时间只能做一件事，要懂得抓重点，才是真正的人才。
一个人的学历只能代表过去，一个人的财富和地位只能代表现在，而一个人的学习力才能决定将来。
积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮。
想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
我是一个想法积极愿意努力学习的人，一定能让您和我的未来都辉煌美好！人生寓言故事篇3有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。
两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。
”另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。
周国平人生寓言份
周国平人生寓言(7)份周国平人生寓言 1《告别遗体的队伍》讲的是生与死的问题。
读完这则寓言，我想起很多以前读过的相关内容。
史铁生在《我与地坛》里说：死是一件不必急于求成的事。
尽管他在20岁生日那天因腿疾住进医院从此再也没能离开轮椅，尽管他用长达十几年的时间在一座衰败的园子里思考__的问题，尽管后来他又饱受尿毒症的折磨，可他依然选择活着，用写作充盈着他的生命，这恐怕是他对命运给他开的一系列残酷玩笑的最好答复。
一个人出生了，这就不再是一个可以讨论的问题，而__却是每个人必然的结局，既然如此，人生又有什么意义呢?正如朱自清在《匆匆》中所说：“我赤裸裸来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去吧?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”毕淑敏说：“人生本没有什么意义，我们活着就是为了给人生寻找意义。
”古人倡导立德立功立言，但又有多少人能做到呢?即便做到了，又能怎样呢?“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”连英雄也不过是一朵终将被历史长河冲刷殆尽的浪花而已，何况你我这样的普通人?可是，即便如此，我们依然要活着，要好好活着。
因为等待__的过程是漫长而焦灼的，所以我们完全可以在等待的同时做点什么，哪怕是织毛衣、拉家常，只有这样，生命才是快乐的，有意义的。
周国平人生寓言 2“人生就是一个从一而终的女人”这个比喻真是奇特。
“从一而终”向我们传递了作者坚不可摧的信念。
当时，作者有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。
我不知道面对这样一个残酷的现实，周国平是以怎样难言的心情写下这些人生寓言的'，我只想说：向周国平致敬，向从一而终哲学致敬。
周国平人生寓言 3从哲学层面来说，人生是虚无的，但这并不等于说我们可以因此而抛弃生命。
__是对生命的亵渎，不管为了什么，都是不可原谅的，因为只要活着，就__。
失恋了，可以再去寻找新的爱人;理想破灭了，可以播种新的理想;被诬陷了，可以寻找澄清事实的机会。
只要活着，一切皆有可能。
所以，请珍惜生命。
人生寓言
• 撤销 销赃 销 • 正色
售
• 突如其来
• 险象迭生 高潮迭 • 慷慨
起
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人不是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。在信仰隐退的时代，敬鬼神的多了起来。庄重的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。你看他们上香的动作、跪拜的双膝、礼佛的眼神，还有卜筮时倾听回应的双儿，不须有谁教会他们。这些举止让人看到虔 诚，自己放在了一个卑微的位置里。不过，生活中这样的举止毕竟太少，无任何敬畏、禁忌，轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在这个越来越娱乐化的世界里，戏说正在迅速肢解着庄重，使人分不清是真或伪介入了我们的启蒙教育。历史被戏说，意味着真实的藏匿，子虚乌有的东西 成了历史主线上的重要情节。编造的效果是这么富有视觉魅力，恩怨与情仇，离奇与刺激，像一把无形的钩子，不消费力就把视线勾了过去。真正的史实是时间的信物，同时也是枯燥的、死板的，甚至没有什么光泽和水分，晦暗幽深。书上表达得太精确了，像一面镜子，可以照出当时的枝枝杈 杈，由于真实，趣味隐遁、消解。更多不明史实的寻常百姓，自以为没有什么义务要理清这些陈年老帐，他们欢迎戏说，给自己庸常的生活添加一些乐趣——至于戏说背后的破坏如何修复，这个问题不免太深奥了。这和我看到小孩一口一个贪婪地吮吸果冻一样，好吃，毫无营养。并且害了肠胃。 不料，这个世界的审美观和价值观，坐到了阴影里。 ? 和怀旧的主题一样，伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题，也渐渐变得轻浮起来了。许多厚重的情节，时间长了，这么大的空白使人言语起来陷入了犹豫，像一只栖宿到边缘的鸟，要飞到对岸不免胆怯。史册上演时发出的黄钟大吕之音， 真的进入里边，让人泪流满面，不能自止。放下书本，夜幕降临的时刻走到城市高处，在闪烁着艳丽的灯影里，我看到一个城市在娱乐中漂浮无定。这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物，我对他们是怀有崇仰之情的，把这些英灵看成城市的骨骼。他们的历程伴随着苦难与雄心，每一个人要 被考或阐释，都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。可惜——没有 噱头。像他们的故居一般，此时大门禁闭黯淡无光，本该让城市所铭刻的人，在娱乐声色中，渐渐被遗忘了。一个时代不庄重了，戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活，日子肯定浮华起来。我们不知不觉地失去判断所倚仗的可靠 基础，忠奸不分、善恶不论、是非不辨。我们割断了与真实密切联系的脐带。时光如果像一盘不变质的磁带可以倒卷就好了，让我们看到一些凝重严峻的细节，包括每一个眉眼里的忧虑。原先我以为，大学氛围会是另一番气象，围墙之内，藏着怎样纯洁的憧憬？！那天，我正背过身子板书，下 边是有一官半职又想挣个研究生学历的小官僚们。我抄的是一段言辞跌宕的古代书论，眼前浮动出清露晨流、新桐初引一般的晋人行草，飞扬起来的思绪湮没在江南深深庭院的安宁里。也许通过这段提示，这些整日泡在八股公文里的人，不会觉得中国古代的书法美学过于遥远和抽象。事实是， 静谧被无端地打破了，有手机声如蟋蟀振动鞘羽，传遍了课堂每一个角落。手机的主人压低声音，似乎是对方求他摆平一件什么事情。我没有回过身来，脊梁伤泛起了寒意，自知脸色一定晦暗难看。在走路都慌里慌张的快节奏南方，哪里是安宁之所？是不是自己过分地追求唯美，以至附着了轻 度的郁闷——这是我后来慢慢意识到的。环顾空空荡荡的教室，师道尊严的古老墙体在这种响声里剥蚀。心像一架很深的犁耙，要抽出来，让自己轻松一些已经很难。 对世界的怀疑，往往从细节开始。 那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？如果不问，也没有人从这个层面，去 注视这种细微如缕的精神现象，有时只是瞬间，随之又漂移而去。我只能说了，当拈起那杆长锋羊毫，舔着砚台上丰润的汁液，我的心灵世界被庄重充满着。四周无声，甚至一旁帮忙拉纸的人也被感觉化去，浑茫一片。颇有意味的是，人轻快起来，自信起来，行笔骎骎而走。由于我乐意相信， 一个庄重起来的人，的确会与这片养育我们精神和肉体的广袤自然，产生一种天籁自鸣般的感应。感应就是对不可言说的言说，我们可以感应一种无法说明的信息。并且不追究它的缘起——这些美丽的痕迹，与它邂逅纯属神示。 ? 庄重，它所持有的庄严、深重的气息，令今日的生命难以承受之 重。太多的娱乐色彩，冲淡了我们生命中原有的厚实这一部分，阻止我们顺利追求一些本质的东西。在初秋的树干上，我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳，风吹过来，微微作响。主人扔下它们远去，此时恍若三五空屋。? 噪声 ? 城市是噪声的故乡。这是我越来越肯定的一种认识。这和我当初 进入这个城市的感觉,已经相反。 ? 记得我当初带着行李从山村到这个省会城市来念大学,一下火车就被声浪网络住了。当时十分满意,觉得城市应该如此。这些混杂在一起无法分清是什么为主的声响,使我明白自己已成为城市中人,今生今世,就要这样的空间生活、老去。 我对城市之声的不满是 在十年之后。会在书斋漫无边际地想一些问题，其中也包括了回归。时光假如象一幅能够倒卷的《四季风情》长轴就好了，使我依旧能够看到一条条蜿蜒绵长的山路，清风吹拂着农人的衣襟，正赶着老牛、挑着谷箩、肩着梨耙，迎着夕照回家。四周除了风声、山涧水声，就是他们长一句短一句 的山歌调，飘落在树丛草上……。 ? 毕竟，城市远离了村声村色，拥有了许多山民享受不到的待遇。对于噪声，接纳也成了必然。 ? 我是在一个夏天真正对噪声有所认识的。那一天有一个农家子弟来看我，天时以晚,便留他住宿。留宿是万不得已的事。按我的脾性，家中有生人则感到不自在， 即便熟稔稔至也如此，往往让我一晚做不成事，无心绪看书，无心绪写字——但还是留宿他了。谁知第二天我早早起来跑步，却见他坐在厅里的沙发上，眉目不振满脸困意。便觉奇怪。他说，早知道睡不着，不如昨晚上了火车，如今也到家睡觉了。问及睡不着的原因，是席梦思软了？枕头高了？ 都不是。他说的话让我吃了一惊：你这儿太吵了，车子开来开去的声响、远处敲打什么的声响，让人难以入睡。我不知道是他有耳朵有毛病，太敏感；还是我的耳朵有毛病，太迟钝。听觉居然相差这么远。 ? 我一时不知怎么和他说了。我觉得还是真是自己耳朵出了毛病，长年的城市生活，耳朵 长了老茧，听力受到了伤害，直把噪声不当噪声了。 ? 这几年毕竟闲散下来，便有了更多的时日徜徉山水。正由于这样，噪声渐渐让我不满，虽然说我在它面前如此不能和软弱可欺。 ? 噪声是城市的特征之一。空间小而人口多，就构成了城市。当噪声散发不出去时，整座城市就到处充满声浪， 漾过来漾过去。人被荡漾着的声浪包裹，无法脱身。山村没有噪声，也缘于空间广袤无垠，即使有一点噪声，也迅速地被长风吞没，消弭在无边的蓝天绿野里。换句话说，在广阔的山野要制造噪声还真不容易，天高云淡、水秀山清，犹如一个巨大的消音容器，在尖刻的噪声，要传播纯属徒劳。? 没有噪声，是山村的本然；而没有噪声，似乎构不成一个城市的情调。? ? 城市里的噪声和里边行业众多是可以联系的。每一种行业都发出自己的声音。我这里主要指工厂。不同的工厂使用不同的机械，不同的机械在碰撞、撕扯、挤压、切割、椎柘中发出凌厉强大的声音。如果说噪声是有颜色 的，我以为如雨中的闪电，是浅蓝色的，锐利并且冲动，狠狠地扑向耳鼓。我们曾经为噪声感到自豪，很长时间，震耳欲聋的噪声代表了热气腾腾的劳动精神、代表了繁荣兴旺的社会现象。相反，如果安静下来，好像呈现出不祥兆了。那时我根据自己的工人经历进行写作，总是离不开令人耳聋 的机声、雄浑的烟雾、油腻的工作服，为此自豪了好几年。在如水的流年中，感觉也偷偷地变着，现在我感到匪夷所思。 ? 听觉的改变是精神走向的前兆。 ? 声响的发生本来是无所谓悦耳赏心的，直到有了人的存在，由实用走向审美，才区分出噪声和和声。越是噪声集中的地方就越是繁乱的、 急促的、人为的，它与荒蛮、寂寞已遥隔久远。我发现，有的人正是冲着这种噪动的音符，从和声区赶来倾听。他们心甘情愿地把自己的身体、自己的气力，都投入其中。我就是在一个嘈杂无比的工地上和几位相识的农家子弟说话的。打桩声、搅拌声、电锯切割场重锤击钢板声，使面对面对面 的语言如隔山海。心在腾腾跳跃，血在突突翻滚，说不上两句便转身逃离。轮到他们没有什么感觉了，居然在如此强大的声浪中安之若素。还有什么比生存更为实际？人是很容易适应环境的动物啊！对于声响，从不习惯到习惯，肯定有一些器官被伤害了，或者被驯服了，从肉体到精神都变了样。 噪声在身后追着我，心头有一种浅浅的疼痛。 ? 有好几次我沿着音乐的围墙走，到郊外去。我总是要先遭遇琴房里传出的丁丁冬冬或咿咿呀呀的声响，还有一些松香沾着琴弦如锯齿在玻璃上移动的尖叫。这些没有提炼，没有去除芜杂的声响，好像无数利器飞镖，动态地朝着肉身投掷。琴房前有 几排枝叶不展的棕榈，棕榈无处躲藏，每日都接受着音符的攻击。人不是树，无法体验树的苦痛。但是，作为生命之一种，对于噪声理应都是拒绝的。它使人感到生存的艰难，无影无形、无色无味，却让肉体痛苦麻痹，精神委靡狂躁。同时噪声重叠的地方，周边的气氛总是紧、积郁，似乎有有 谁擦一支火柴，会使心头之火涌燎原。不过，我对琴房溢出的这些声响还是抱有期待的，宽容他们一些时日吧，他们正一天天地修正着声响的浅和狂驰，企图向圆润、委婉、流畅、清亮发展。有时候端坐在音乐厅里，舒适地听着台上悦耳的声调，心里会微微一热，时光居然有这样的本领，使那 么些噪声变成了经典美声的传递。 ? 不是每一种声响都有转化的可能。 ? 这样的例子当然不够普遍。普遍的是那些永远无法改变的声响，在轮回的四季里坚韧不拔。譬如打桩声的轰响，多少年来不见改良；而电锯与石板的撕咬，足以让心脏脆弱的人久卧不起。没有谁来做消音的工作。一个新 建好的小区，最先入住的人家是需要强大的忍受力的，没有哪一家装饰新房会吝啬它的声响。大声嘡嘡，小声嗒嗒，日继以夜，在黄昏与黑夜交错的时刻，睡意久久不能降临。城市在看起来繁华的表象下，不知有没有人统计一下，城市中人承受了多少声响的辐射，每一寸皮肤，每一点毛孔，有 过多少损伤。突然某一个夜晚，因为某一种偶然巧合，大院里的声响突然减弱，车子不再往来，行人不再高声地吆喝，大院就静得出奇。
【初中记叙文阅读】《人生寓言》课后训练习题及答案
【初中记叙文阅读】《人生寓言》课后训练习题及答案一、反复朗读课文，想一想为什么白兔要求众神之王撤销“慷慨的决定”？为什么多愁善感的王子后来顽强地面对厄运？然后用通俗的语言说出这两个寓言的意思。
（本题从两则寓言的关键情节切入，探究寓意，并练习概括。
）大白兔从之前和之后不同的情感经历中学到了一个真理。
拥有巨大的财富不是一件好事。
相反，它让她遭受无尽的得失，让她紧张，失去生活的乐趣，因此她要求众神之王撤销“慷慨决定”，放弃对月亮的所有权。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
《白兔与月亮》的寓意是，拥有巨大的利益将带来无尽的得失。
《落难的王子》的寓意是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
二、联系你的生活经历，讨论以下问题１、白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？2.脆弱性只有在灾难后才能被克服，这是一条规则吗？一个没有遭遇厄运的人应该如何培养坚强的意志？（本题希望学生对课文的内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
两个小题都要求说说自己的见解，下面只作提示，不给答案。
）1.小贴士：说“必要性”和绝对化肯定是错误的。
但是，从历史和实际情况来看，应该说是很容易的，甚至很容易得失。
据说，得到月亮的是白兔，而不是其他人，不是一把草等等。
得失更容易受苦。
无论是否存在得失风险，关键在于是否有能力捍卫财富。
如果你不怕被别人抢劫和盗窃，就不会有得失的风险。
２、提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。
要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。
比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
《人生寓言》课后训练习题及答案。
七年级上册语文第二单元第八课人生寓言
根据课上讨论发言， 写一段感想，说说自己 对人生的认识。
当代著名哲学家、学者、 散文家。1945年7月25日出 生于上海市。中共党员。 1968年毕业于北京大学哲学 系，1978年入学于中国社会 科学院哲学系，先后获得哲 学硕士、博士学位。1981年 毕业，进入中国社会科学院 哲学研究所工作。他既是一 个学者，也是一个散文家。 主要著作有《苏联当代哲学》 (合著)、随感集《人与永 恒》、诗集《只有一个人 生》、散文集《善良丰富高 贵》、自传《今天我活着》、 《爱与孤独》等。
寓言：文学体裁的一种。
以散文或韵诗的形式，讲述 带有劝谕或讽刺意味的故事。 结构大多短小，主人公多为 动物，也可以是人或非生物。 主题多是惩恶扬善，多充满 智慧哲理。素材起源于民间 传说。世界上最著名的寓言 集之一是古希腊的《伊索寓 言》。中国春秋战国时期已 盛行寓言，大都保留在《庄 子》、《韩非子》等著作中。
拥有巨 大的利 益会勾 起得失 之患。
最后慧心未泯： 请求诸神之王“撤 销那个慷慨的决 定”。
这则寓言给了我们一个什么启示?
• 拥有巨大的财富会生出无穷的 得失之患。
落难的王子
这篇寓言是我有感而写的，在 写作时，我自己正遭受着一个灾难，
当时，我有了一个女儿，出生不久
便被诊断患有绝症，注定夭折，我确实听到了 旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上， 他们可受不了。回想起以前看见别人遭受灾难 时，我自己也会有类似的感受。于是，产生这 篇寓言的构思，后来，我的女儿才一岁多就离 开了人世。
自学指导（二）
• 阅读《落难的王子》，完成下列问题： • 1、这则寓言说了什么故事? • 2、王子落难前后性格有什么不同？为什么 会发生这种变化？ • 3、这则寓言告诉我们一个什么道理?
七个经典人生寓言故事(5篇)
七个经典人生寓言故事（5篇）七个经典人生寓言故事 1两个人在森林里，遇到了一只大老虎。
A赶紧从背后取下一双轻便的运动鞋换上。
B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊!”A 说：“我只要跑得比你快就好了。
”寓言启示录：二十一世纪，没有危机感是最大的危机。
七个经典人生寓言故事 2古代有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。
可是进贡的人很不厚道，出了一道题目：这三个金人哪个最有价值?皇帝请来珠宝匠称重量、看做工，结果三个金人一模一样。
最后，有一位老臣说他有办法。
老臣拿着三根稻草，先是拿一根稻草插入第一个金人的耳朵里，稻草从另一个耳朵出来了。
第二根稻草从嘴巴里掉出来，第三根稻草掉进了肚子。
老臣说：第三个金人最有价值!使者连称答案正确。
寓言启示录：这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
七个经典人生寓言故事 3古代有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。
可是进贡的.人很不厚道，出了一道题目：这三个金人哪个最有价值?皇帝请来珠宝匠称重量、看做工，结果三个金人一模一样。
最后，有一位老臣说他有办法。
老臣拿着三根稻草，先是拿一根稻草插入第一个金人的耳朵里，稻草从另一个耳朵出来了。
第二根稻草从嘴巴里掉出来，第三根稻草掉进了肚子。
老臣说：第三个金人最有价值!使者连称答案正确。
寓言启示录：这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
七个经典人生寓言故事 4有三个人要被关进监狱三年，监狱长称可以满足他们一个愿望。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部电话。
三年后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火!”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。
只见他抱着一个孩子，女子领着一个孩子，她的肚子里还怀着第三个孩子。
人生寓言(zhouguoping)
6.那么是不是为了坚强起 来就必须寻找厄运？
不是旳，而是说既然厄运已经 落在了自己头上就应该顽强旳挑战 厄运。可能坏事能变成好事。
比较阅读《白兔和月亮》、《落难 旳王子》。比较两则寓言有什么异同？
白兔和月亮
落难旳王子
主题
都是写人生态度 取得之后旳态度 受难之后旳态度
有关厄运旳名言警句
• 灾祸是一种人旳真正试金石 . • 苦难磨练某些人,也消灭另某些人. • 烈火试真金,逆境试强者. • 幸运并非没有恐惊和烦恼;厄运也决非
没有抚慰和希望. • 交好运时要谨慎,遭厄运时要忍耐. • 在厄运中满怀希望,在好运中不忘忧虑,
这么便能泰然担待祸福. • 厄运在同一条路上漫游,时而来临于这
厄运
多愁善感
意志坚强
4.“我”在情节旳发展中起什么用?然 而，厄运也落到旳“我”旳头上，这一 情节阐明了什么?
人生在世，不幸和劫难 可能不期而至，我们要做好 心理准备，与其紧张受怕， 不如勇敢面对。
5.这则寓言告诉我们一种什么道理？
“但凡人间旳劫难，不论落到谁头上， 谁都得受着，而且都受旳了——只要他不 死。至于死，就更是一件轻易旳事了。”
（多愁善感）
《落难旳王子》
• 是作者因亲身遭受一种厄运而作. 作者旳女儿刚出生不久便被诊疗 患有绝症,注定夭折.他们听到别人 旳叹息,说假如这么旳厄运落到他 们身上,他们可受不了.而作者回忆 此前看到别人遭受厄运时,也有同 感.于是便虚构了这个寓言故事.
合作探讨
1这篇寓言说了什么故事? 2“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我 可受不了!”这句话在课文反复出现过三次， 都是在什么情况下出现旳?有什么意义? 3王子落难前后性格有什么不同?为何会发生 这么旳变化? 4“我”在情节旳发展中起什么用?然而，厄 运也落到旳“我”旳头上，这一情节阐明了 什么? 5这篇寓言告诉我们一种什么道理? 6只有落难后才干战胜脆弱，这是一条定律吗?
人生寓言
1、这则寓言讲了一个什么故事？（在掌握文 章内容的基础上，要求完整的复述课文。）
2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什 么会有这种变化？ 3、白兔在得到月亮之后为什么会有患得患失？
4、这则寓言给了我们一个什么启示？
5、白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了 什么？ 6、这则寓言提到了人类，有什么含义？
3.为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？
本文选自＿《＿周＿文＿平＿文＿集＿》＿＿，作者周＿文＿平＿， 本文体裁为＿寓＿言＿＿，《白兔和月亮》的寓 意是＿拥＿有＿巨＿大＿的＿利＿益＿会＿勾＿起＿无＿穷＿的＿得＿失＿之＿患 《落难的王子》的寓意是＿厄＿运＿能＿使＿脆＿弱＿的＿人 ＿变＿得＿坚＿强＿起＿来＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 解释加点的字。
7.有人认为，这则ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ言的寓意是，与其拥有，不 如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。
8.比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和 月亮”三种构想透露出的寓意是否相同?
9.白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有 无得失之患的关键在哪里？
辩证思维
拥有财产就一定患得患失 吗？而一无所有才心安理得吗？
课文问题
1、这篇寓言讲了一个什么故事？ 2、这篇寓言告诉我们一个什么道理？
3、“我”在情节的发展中起什么作用？
4.文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？ 5、王子落难前后性格有什么不同？为什么会有这样 的变化？
6、王子是怎样落难的？作者这样编排情节有何用意？ 7、“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运 也落到了“我”的头上，这一情节说明了什么？ 8、文章结尾给人怎样的启示？ 9、只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗？
自我反思
1、我们应该从白兔身上学到什么？
人生寓言小故事
人生寓言小故事人生寓言小故事寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
以下是小编收集整理的人生寓言小故事，仅供参考！人生寓言小故事1《大象和哈巴狗》大街上牵过一头大象，看来是让大伙儿观赏的，谁都知道，大象在我们这儿是很少见到的，所以，看热闹的人都赶来围观大象。
不知道从哪里，迎面钻出来一只哈巴狗。
它一看到大象，就向它直扑过去，汪汪地大声吠叫，拼命想冲上去，好像要跟大象打一架似的。
旁边一只小狗对它说：“邻居，别出丑吧，象这么大，你怎么斗得过它，瞧吧，你叫哑了嗓子，大象还是自管自地向前走，它根本不来理睬你的吠叫。
”哈巴狗连忙回答说：“嘿，嘿!正是这样，可以壮大我的声势，根本不用打一架，我就成了一名善战的勇士。
以后别的狗夸起我来，都会说：‘哎呀，这哈巴狗!真是力气大，连大象都不害怕，竟对它汪汪叫呐!《染丝的联想》墨子在经过一家染坊时，看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。
工匠们工作得十分辛苦而认真。
墨子仔细地观察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自语地说：“本来都是雪白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。
所用的颜料不同，染出来的颜色也随之不同。
如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍，它就会改变五次颜色了。
如此看来，染丝的时候，人们就不能不谨慎从事啊。
”接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗?这则寓言提醒人们，对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记“近朱者赤，近墨者黑”的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。
启发人生寓言故事（精选11则）
启发人生寓言故事（精选11则）启发人生寓言故事（精选11则）寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
以下是小编整理的启发人生寓言故事，希望对大家有所帮助。
启发人生寓言故事篇1一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。
有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道："我什么也没想。
洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。
当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。
"归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
启发人生寓言故事篇2从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。
主人热情地款待他，请他吃饭。
可是他尝了几样菜肴以后，都觉得味道太淡，不好吃，难以下咽。
主人闻过即改，立刻在菜里加上一些盐，请他再尝。
果然，这些菜加了盐之后，味道十分鲜美，顿使他的食欲大增。
为此，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味;后来只是因为加了一点点盐，就变得这么可口耐嚼。
如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗?”于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。
这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。
美味的盐最终竟成了他的祸害。
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
启发人生寓言故事篇3一个人忧郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什么老是不快恬?有什么不顺心的事吗?”这人说：“人们都说太阳宝石月亮宝石是无价之宝，我什么时候能够得到它们呢?”天使非常同情他，便满足了他的要求。
人生寓言
• • • • • 画蛇添足 揠苗助长 守株待兔 南辕北辙 -----------
寓意
• 讽刺了自作聪明，弄巧成拙的 人。——画蛇添足 • 主观急躁违反客观事物的发展规 律，只能失败。——揠苗助长 • 不能把偶然的事情，当成必然的 规律。——守株待兔 • 做事情一定要有正确的方向 ——南辕北辙
送
你 金 玉 良 言
如果某种拥有，带给你的是无穷的 得失之患，使你紧张不安，失去了生活 的乐趣；那么请你果断而勇敢的放弃这 种拥有。
拓展与延伸
话说从前有个富人,富甲一方。每天非常忙碌。
他的邻居很穷，住在破房子里，但从他的房子里每天
都发出笑声，他家的仆人对他说：“老爷，你如果给 他一万两银子，也许情况就不一样了。”于是富人就给 穷人一万两银子。请试想这位穷人到钱后会怎么样呢？
王子和厄运
•复述（遇厄运前、遭遇厄运 、遇厄运 后关键词句、主旨句） 改题（描写对象、概括情节、点明观点中心）
• 理解寓意
1、王子前后不同性格，怎么分析的，人物 描写 手法。 2、什么使他坚强的？ 研究： 1、为什么关键句反复出现？ 2、驳只有厄运才能使人坚强。 质疑：为什么主人公设为王子？又极写他的脆弱？ 厄运如此凶险？强调我亲眼所见与他交谈？ 写我也遭厄运？
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原本站在院子中-央的夜北冥一瞬间就到了自己眼前。“怎么不穿鞋？”夜北冥‘看’着眼前低着头的司无言，严肃的问着。 司无言看着只到自己脖颈处的夜北冥冷着一张脸，语气严肃的问着自己为什么不穿鞋，心里一阵甜蜜，原来她是在关心自己， 并不是因为自己打扰到她。因为等不到司无言的回答，夜北冥将手中的剑收进空间，躬身一搂就将司无言公主抱在怀里，然后 走进房间将司无言放在床上，从自己的空间中拿出一双白色绣着银色花纹的鞋子，然后蹲在司无言面前将鞋子套在司无言的脚 上。司无言看着蹲在自己面前给自己穿鞋子的夜北冥，整个人都幸福的不知道说什么了，就在夜北冥将手中的鞋子套在自己脚 上的时候，司无言觉得夜北冥套的不是自己的脚，而是自己的心，自己整个人完整的灵魂。那一瞬间，司无言觉得自己可以为 夜北冥奉献上自己生命，哪怕夜北冥想要这个天下，自己也会为了夜北冥谋朝篡位，夺得天下然后献给夜北冥。而给司无言认 真穿鞋子的夜北冥并不知道司无言的想法，鞋子穿好了之后，夜北冥站起身，再从空间拿出一套白色的同样绣着银色花纹的衣 服，交给司无言说道：“这些都是我父亲的，司无言感动的回答道：“好的，我马上就换！”来了这里之后我也没有机会交给 他，你的身体应该跟我父亲差不多，我身上现在就这一套男人的衣服了，你换好出来，我去外面等你，你穿好后我带你去见个 人，顺便做几套衣服。”第022章 青老-丹田阵法青龙王朝京城的街市是热闹无比的，到处都是小贩的吆喝声，街边飘荡着各 种小吃馋人的气味。夜北冥带着司无言走到一处人烟稀少的地方，远离了喧闹的市区，在这地方，到处都是高高的未知的树木。 林间弥漫着缥缈的白色烟雾，连个鸟叫声都没有，到处都是静悄悄的。夜北冥用着精神力‘看’了一下，对着身旁一脸疑惑的 司无言说道：“跟着我的脚步走，这地方是一个阵法，一旦走错就可能踏进去再也出不来了！”“好！”回答完，司无言就走 到夜北冥身后站立，低头看着夜北冥的步伐走向，为了让司无言跟得上，夜北冥特意放满了自己脚底下的速度。阵法的级别从 低到高有入门级阵法、低级阵法、中级阵法、高级阵法、大师级阵法、宗师级阵法，阵法尊师、神级阵法。与炼器师的级别是 一样的，现在摆在夜北冥眼前的就是大师级阵法。刚一踏入林中的阵法，司无言就感觉到周围的场景变了，不再是寂静的树林， 而是一望无际的原野，地上全是陌膝的五颜六色的花草，空中飞舞着五彩斑斓的蝴蝶，空气中清新的空气携带的花香侵入司无 言的鼻孔。司无言难以置信的看着周围大变的景色，目瞪口呆的想着：虽然自己在现代的时候就已经知道世界上存在着阵法、 古武等玄幻的东西，自己也与之接触过，可是
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人生寓言
——散文诗《乞丐》赏鉴
铜梁中学谭万
在屠格涅夫生命的最后几年里，远离祖国的作家在病榻上写就了82篇散文诗作品，完成了自己人生与艺术的总结。
《散文诗》燃烧着屠格涅夫的全部生命，闪烁着他全部的思想情感与创作特色。
作家已经登上了人生的高峰，面对沧桑人世的百态，写出了自己的人生寓言。
《乞丐》是《散文诗》中的名篇。
“我”在街头逢着一个衰弱老人的乞求，然而“我随身什么东西也没有”，“我”在不安中紧紧的握住老人的手说道，“我什么也没带，兄弟”。
乞丐凝视着“我”，微笑着紧握了“我的变得冷起来的手指”，吃力的说道，“这也是一种施舍啊，兄弟”。
这是一个感人至深的故事，充满了作家对弱者的友爱与同情，然而我们在感动之余，又不禁会问，感动我们的是否仅仅是作家的同情呢？作家在最末写道：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”。
作家原来比我们想象的要深刻得多。
施舍、同情，大抵总是富有的给予贫穷的，或是幸运的施予不幸的，不论是物质抑或精神。
依常理看来，作家肯定要比流浪的乞丐要优越许多，但在屠格涅夫那儿却找回了伟大的平等。
屠格涅夫一向认为施舍与接受施舍都是高尚的，并不可耻。
他曾在散文诗《施舍》中写道：“要是人间没有向你伸手的乞丐，你也许就不可能在谁身上来证明自己的美德”。
施舍无疑是一种善行，而接受施舍的人在接受的同时，也已经给了施舍者回报——“让善良的人们有可能用行动来证明他们的善心”（《施舍》）。
在作家看来，在他施舍的同时，已经获得了回报。
同时，作家给老乞丐的“施舍”又不是实在的物质，而是关怀与尊重。
老人为了生存而乞讨，在“我”那儿似乎没有达到他的目的，却找回了久已失却的尊严。
乞讨不会降低一个人的人格，施舍也不能升高一个“人”的地位。
人与人无疑是平等的，人与人的尊重是相互的。
尊重必须建立在平等的基础上，并非因为你是作家，他是乞丐，你就高人一等，只有平等的尊重别人，才会获得别人发自内心的尊重。
屠格涅夫的伟大之处，恰恰在于他拾回了人与人之间的简单原则。
作家、乞丐、富翁、总统，这些头衔是物质社会加给每个人的，但作为“人”，在本质上没有什么高下之别。
当屠格涅夫与老乞丐紧握着手的时候，我们应该看到不是作家与乞丐握了手，而是两个老人在握手，也许他们真的成了“兄弟”。
“人与人
应该相爱，人与人应该互相尊重。
”也许这篇散文诗真正的感人之处，正在于屠格涅夫让我们重新忆起了儿时母亲的教谕；也让我们想起了在祈祷时最庄重的祷词：愿人与人亲如兄弟！这就是作为老人的屠格涅夫写给我们的寓言。
附：屠格涅夫《乞丐》原作
乞丐
我在街上走着……一个乞丐－－一个衰弱的老人档住了我。
红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……。
他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。
我伸手搜索自己身上所有口袋……。
既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……。
我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……。
“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。
”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下－－接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。
“那儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。
这也是一种施舍啊，兄弟。
”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下－－接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。
“那儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。
这也是一种施舍啊，兄弟。
”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
（黄伟经译）。