2020年江西省抚州市临川区一中高考上学期适应性考试语文试题
2020年临川一中高三语文月考试卷及参考答案
2020年临川一中高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成小题。
对话:开放的时代,予人机会和平台《中国青年》:以自己的经验为例,你觉得能够取得今天的成就,最重要的内部和外部因素分别是什么?施鹏:每个科研人员,每个从事科研这条路的青年,从内心来讲,其实都有一颗追求卓越的心,而且他们也都会非常努力地去奋斗。
但是最后可能大家走的路不一样,看到的结果也不一样,那么我觉得最重要的一点就是要有一个机会和平台,以及自己对于要做的事情的判断。
判断和选择其实是非常重要的,再加上合适的外部力量,我觉得这个可能就是真正影响成功的因素。
我读研究生的时候选择的是西部,从国外回来的时候,我又一次选择了西部。
当时从厦门来到昆明读研究生的时候,很多人都不能理解。
其实我觉得,从生物多样性的角度来说,云南省这个动植物王国给了我非常大的一个平台和资源。
从国外回来的时候,当时像复旦、中山大学等这些学校,都给了我offer,但是我都没有去。
我觉得,每个人都要去做自己,做一些有特色的东西,做自己喜欢的东西,这样才有利于年轻人的成长。
另外一点,就是现在西部的人才流失很多,成长非常困难。
但是从国家的角度来说,西部发展又需要有很多人才,所以,我想在这里呼吁,给西部青年更多的支持。
这种支持主要是政策上面的支持和倾斜,这样的话,年轻人可以有更多机会,去做出一些成绩。
《中国青年》:精神对于外物的影响也是很重要的因素之一,在你的成长过程中,精神的滋养起到了什么作用?你从哪里获得精神上的滋养和动力?施鹏:说句实在话,做科研主要有几个目的,第一个目的就是解决自己好奇心的过程,第二个就是显示你比别人更加聪明、你比别人更加能干的一个过程……其实做科研是很辛苦的,如果从性价比来说的话,它是非常非常低的一个事情。
那么在这个过程当中只有兴趣爱好和获得的这些一点一滴的小成绩才能帮助你,让你一步一步地走向成功。
每个人的成长都需要感恩,我最难忘的人是我的导师,在国内是张亚平院士,在国外是美国密西根大学的张建之教授,我现在所取得的学术上的成果,都得益于他们两个人。
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
材料一:“俭”作为一个道德伦理范畴,产生于西周。
春秋战国时期,学派林立,尽管各家各派学术见解不同,治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样,俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋,经过八九百年的岁月,崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家,在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的,但他认为“与其奢也,宁俭”。
老子说他有三宝,其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”,“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌,淫俠则亡”,儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的,《管子》中多处强调应当去奢、节俭,“适身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来”。
上述引证足以表明,尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德,自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰,不仅仅是因为它有经济价值,还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点,没有人明确详细地论述“俭”的教育功能,但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来,有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到,富家人的子弟,只有尚俭才能成才,家道才能不衰。
一味娇惯孩子,只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计,不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的,但它同样能起到教育的作用。
因此,不论是富有之家,还是贫穷之家,只要是有见识的,总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人,那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的,是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷(3月份)
2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷(3月份)一、现代文阅读(36分).(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分)1.论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列各题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合,就其最一般的意义而言,它是一门关于社会的科学。
1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的,目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是,由于社会概念本身含义的广泛和不确定,使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为:第一,社会学有没有自己的研究对象?第二,如果社会学有自己的研究对象,其特定的研究对象是什么?有些社会学家根本否认社会学有特定对象,他们或者把社会学归结为方法科学,强调社会学是社会调查研究的科学方法;或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性;后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然,上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此,绝大多数社会学家都不赞成这两种看法,而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么,社会学的独特研究对象是什么?学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类:第一类侧重以社会为对象,重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等,它主要体现了社会学史上的实证主义传统;第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象,它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实,社会学的研究对象是“活”的社会有机体,就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此,社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律,而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会,以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
江西临川2020届高三上学期第一次联考试题及答案语文 人教版高三
江西临川2020届高三上学期第一次联考试题及答案语文人教版高三-2020届临川一中上学期第一次联合考试语文试卷注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
①直接导致经学在二十世纪衰落的原因,是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了载体,经学被分割为文史哲三个学科,成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管可以从文史哲角度研究经学,但主要是一种外在的研究,经学的自主性丧失了。
②晚清的失败带来一种客观效应,似乎中国传统经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
道咸以后,清朝社会政治系统已开始崩解,以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。
虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面,但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够。
譬如在与西洋交涉中,曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。
许多中西交涉最终只能以战争形式解决,中国为此付出了惨重代价。
③因此,经学研究必须要发生新变,这不只是经学的自我要求,同时也是为清代以来的历史补课。
近代以来不少学者,如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作,尽管他们的许多工作在经学内部极有争议,但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。
借用时下学科分类体系,经学不仅涵盖入文学科,也包括社会科学,两者相合,才是作为内圣外王形态的经学,才是未来新经学的应然形态。
江西省抚州市临川一中2020届高三语文模拟试题(含解析)
江西省抚州市临川一中2020届高三语文模拟试题(含解析)满分 150 分。
考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读(本题三篇阅读,共 36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成各题。
文化的进化是非线性的,是可以断裂和迅速消亡的。
历史上一些伟大文明的消亡就是明证。
所以,保护民族传统文化,抵御单极化和文化整合效应,也是我们应当积极支持的。
经济全球化趋势,以及文化整合效应,已经导致许多传统文化的消亡,导致许多文明形态的边缘化。
以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力,引起了全球许多国家的高度警觉。
这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论,就是一种防御策略和姿态。
也就是在这样的背景之下,才有了关于文化多样性的倡导。
文化多样性的理念,在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的:人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式;这种多样性的具体表现就构成人类的各群体和各社会所具有的独特性和多样化。
《宣言》还说,文化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。
文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性,是主流社会和管理阶层所关注的。
以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗,并分别予以对待,这有其历史的理由。
现在从文化相对论的角度看,多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值,不应有高低贵贱之分,只要它们是守法的、文明的,其文化权利都是平等的。
目前我国对本土文化的尊重,对少数民族文化的研究和保护,不仅有深厚的文化价值,还有很高的学术价值。
树立文化多样性的观念,建立信仰之间的互相尊重,这是实现民族平等的必要条件。
民族之间要互相尊重,提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神,提倡民族理性,防止伤害民族感情的行为,抑制民族主义狂热与偏激,以利于民族平等和团结和睦。
江西省临川第一中学2020届高三10月月考语文试题 扫描版含答案
临川一中2020届上学期第二次联合考试语文试卷答案1. 【答案】B 范围扩大,本文所论述的是“诗”的兴,不是关于作者的“兴”。
读者对于作者的感动应是从作品中来的,不是源于作者本身的。
2. 【答案】C “对比论证”错,文中没有将两者进行对比,只是列举西方文学理论的内容。
对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比,可以辨明是非利弊,达到否定错误论点、阐明正确论点的目的。
3. 【答案】C A. “越背离……越能体现……”的说法错,原文第五段为“只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者”;B. 见原文倒数第二段;第二第三层次读者首先能够表面理解作品,进而有更深入的认识。
D “一位读者”“无数读者”错,孔子说的“诗可以兴”,是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意,而不是感动的读者人数众多,见原文第四段。
4.答案B.无中生有,根据材料一第二段可知,“在国内开启5G试商用”的只有三大运营商,并没有“大型设备商”。
5.答案C.从表格中可以看出,5G技术方案仍在积极探索中,还没有定型。
6.①国家的积极支持。
中国在发放5G牌照、明确5G频段,分配5G试验频率、建设5G基站方面给予积极支持,从而加速5G商用。
②5G自身优势。
大宽带、低时延、大连接、有超快的数据传输速度、数据吞吐率,能提升安全性,极大地丰富人们的工作、生活、娱乐体验,推动众多数字化行业转型,催生万亿级规模的数字化市场。
③经济社会各领域对信息通信业前沿技术的需求。
经济加速发展,社会对通信行业需求的不断提升,酝酿多年、呼之欲出的5G成为热点中的热点。
(每点2分)7. B B选项刻画朱先生形象没有心理描写8.①爱读诗书。
朱先生有坚持晨诵的习惯,无论是总督差人求见,还是去往劝退方升的路上,都不忘诵读。
②不畏权贵。
面对总督不阿谀奉承,与总督对话中言语不卑不亢。
③忧国忧民。
朱先生答应前往劝说方升,是为民请命,使百姓免遭涂炭。
④勇敢从容。
朱先生不带一兵一卒前往敌营,勇气可嘉,他肩负拯救古城的使命,表现得淡定从容。
2020-2021学年临川一中高三语文月考试卷及答案解析
2020-2021学年临川一中高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
回家过年赵长春心里的花,带你回家,感受我家乡的文化,看看我的老爹老妈,让他们也看看你这朵美好的花!德昌高兴地哼着改了的歌词,握着九月的手,车速时急时缓。
再翻过前面的岗坡,一路下去,不过二三里地,就可以安全进村了。
疫情随时播报,一路上还算顺利,被拦着量了几次体温,都正常。
刚才几个发小还高兴地相约,晚上就见,好好喝酒好好说话……手机响起。
“是我爹,快接。
”德昌想让九月多给爹说话,就握好方向盘,把手机递给九月。
“……爹,好。
”九月脸色有些红,“哦,德昌说马上过东大岗……,好,好。
”九月将手机递回德昌,德昌接了,爹的声音迟疑,“你们下岗后,先停那里,我在那等,还有你妈,你婶……”没关闭手机,德昌就又冲九月眨眼睛,“几辈子没有当过公公婆婆。
爹妈他们出村接咱了,还有大娘,二婶,小妹……”说着,车子下了东岗,往村子方向驶去:心里的花,带你回家……岗坡下,爹,妈,远远冲着车子来的方向挥手、摆手。
一辆三轮车横在路中央,车把上一张红纸:欢迎回老家,防疫不防人。
停车。
七八米远,有道简易限高杆,上横一道标语:疫情紧急,禁止进村!九月张大了嘴巴,德昌也愣住了。
看见爹拿着手机冲他示意,德昌拿起了手机,“娃儿,别怪爹,不让你们进村,上头统一规定,防堵肺炎,都这样……”德昌点点头,看见妈在抹眼泪,就握紧九月的手,“出去一下,叫妈看看你。
”两人出了车,寒风有些凉意。
德昌想往前走,妈挥了挥手,“小昌,小月,别往前走了。
”旁边的二婶头一拧,“嫂子,就叫俩孩儿回家怕啥?大过年的,妮儿还是头一回来,又不发烧,自己孩儿们!”爹往前跨了一大步,“听我的,先不回来。
给你们啥都预备好了,米、面、油,就在三轮车上,正准备往东头农场里送。
那里给你们收拾了一间房,装了空调……”“哥,嫂子!我给你们铺好的床铺,还贴好了对联,大红喜字、福字!”一直拍照的婶家妹子抢了一句话,冲德昌和九月挥挥手,“三轮车,上有饺子馅,炸货,零食,够你们过年的……”大娘和二婶也赶紧接话头,“九月,真漂亮!给你的红包就在三轮车里,拿好!不准交给德昌……哈哈!”笑声中,暮色苍茫,妈又擦眼睛,“钥匙就在妈给的红包里。
江西省临川第一中学2020届高三语文上学期第二次联考试题(扫描版)
江西省临川第一中学2020届高三语文上学期第二次联考试题(扫描版)临川一中2020届上学期第二次联合考试语文试卷答案1. 【答案】B 范围扩大,本文所论述的是“诗”的兴,不是关于作者的“兴”。
读者对于作者的感动应是从作品中来的,不是源于作者本身的。
2. 【答案】C “对比论证”错,文中没有将两者进行对比,只是列举西方文学理论的内容。
对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比,可以辨明是非利弊,达到否定错误论点、阐明正确论点的目的。
3. 【答案】C A. “越背离……越能体现……”的说法错,原文第五段为“只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者”;B. 见原文倒数第二段;第二第三层次读者首先能够表面理解作品,进而有更深入的认识。
D “一位读者”“无数读者”错,孔子说的“诗可以兴”,是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意,而不是感动的读者人数众多,见原文第四段。
4.答案B.无中生有,根据材料一第二段可知,“在国内开启5G试商用”的只有三大运营商,并没有“大型设备商”。
5.答案C.从表格中可以看出,5G技术方案仍在积极探索中,还没有定型。
6.①国家的积极支持。
中国在发放5G牌照、明确5G频段,分配5G试验频率、建设5G基站方面给予积极支持,从而加速5G商用。
②5G自身优势。
大宽带、低时延、大连接、有超快的数据传输速度、数据吞吐率,能提升安全性,极大地丰富人们的工作、生活、娱乐体验,推动众多数字化行业转型,催生万亿级规模的数字化市场。
③经济社会各领域对信息通信业前沿技术的需求。
经济加速发展,社会对通信行业需求的不断提升,酝酿多年、呼之欲出的5G成为热点中的热点。
(每点2分)7. B B选项刻画朱先生形象没有心理描写8.①爱读诗书。
朱先生有坚持晨诵的习惯,无论是总督差人求见,还是去往劝退方升的路上,都不忘诵读。
②不畏权贵。
面对总督不阿谀奉承,与总督对话中言语不卑不亢。
③忧国忧民。
朱先生答应前往劝说方升,是为民请命,使百姓免遭涂炭。
【语文】江西省临川一中2020届高三上学期第一次联考试题(解析版)
江西省临川一中2020届高三上学期第一次联考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
①直接导致经学在二十世纪衰落的原因,是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了载体,经学被分割为文史哲三个学科,成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管可以从文史哲角度研究经学,但主要是一种外在的研究,经学的自主性丧失了。
②晚清的失败带来一种客观效应,似乎中国传统经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
道咸以后,清朝社会政治系统已开始崩解,以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。
虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面,但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够。
譬如在与西洋交涉中,曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。
许多中西交涉最终只能以战争形式解决,中国为此付出了惨重代价。
③因此,经学研究必须要发生新变,这不只是经学的自我要求,同时也是为清代以来的历史补课。
近代以来不少学者,如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作,尽管他们的许多工作在经学内部极有争议,但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。
借用时下学科分类体系,经学不仅涵盖入文学科,也包括社会科学,两者相合,才是作为内圣外王形态的经学,才是未来新经学的应然形态。
④经学应该取精用宏,广泛吸收人类文化遗产,抉发经典自身意蕴,形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面,无论晚周、汉唐、宋明还是清代,都产生了具有自己风格的重要经学著作,但能够代表中西会通时代的经学注疏,却凤毛麟角。
中国经学学者应自觉进行自身义理的反思,在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这方面,二十世纪留下不少遗产,这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封,应重新回到世界之中。
江西省抚州市临川区第一中学届高三上学期第一次月考语文试题 -- 人教版高三上册
材料三:
日前,杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事,引发热烈关注。
在舆论场上,以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁,估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线,或许正如他本人所述,“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液”,是文化的归属感让他对故土恋恋不舍。亦或是科学上的引路精神让他回来发挥“余热”,为后来者指引前路,如他自己在诗中所说:“学子凌云志,我当指路松。”
D.“一拍脑门”这一细节描写,形象地表现出科长在认真检查通知单发现自己工作的疏忽与失误后的尴尬与歉疚。
5.小说标题“蒲公英的歌唱”有何意蕴?请简要概括。(5分)
6.有人说小说的结局设计得很成功,你同意吗?请结合文本和现实,谈谈理由。(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的材料,完成7-9题。
《乐记》里说,治理国家,要有礼、乐、刑、政四样东西:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道也。礼的作用是引导民众之志,使之努力成为君子,甚至成圣、成贤。乐的作用是和谐民众的心声。刑的作用是防止极少数人作奸犯科。政的作用是统一民众的行为,加强文化认同。这四样东西朝向一个目标,就是“同民心而出治道”。
4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说以“教育局来信了”开篇,看似突兀,实则颇具匠心:不仅交待了事件的起因,还起到了吸引读者的效果。
B.因为音乐家的歌声里有对孩子的“爱”,所以老周坚信音乐家是“天可怜他,给他送来了排练节目的老师”。
C.作者善于以形写神,通过肖像描写展现人物的内心世界,如“眼泪夺眶而出”“泪流满面”“脸红红的、眼亮亮的”等。
临川一中2020届高三模拟考试语文参考答案及解析
临川一中2020届高三模拟考试语文参考答案及解析1.C 本题A项,“揭示了民族本位思维与国际主义思维存在不可调和的矛盾”错误,改变了“矛盾”的性质。
第一段说“至少在诺贝尔文学奖的问题上,民族本位与国际主义一直保留相互成就的可能性”,所以民族本位思维与国际主义思维的矛盾是可以调和的;B项,“中国不需要诺贝尔奖”的推理不成立,第二段说“如果诺贝尔文学奖没有能力对其进行评估,那就需要更恰当的奖项来承担这一使命”,而“需要更恰当的奖项”不代表不需要诺贝尔奖;D项,“无须考虑作家的民族性”说法错误。
最后一段说“让文学创作立足于地方经验,立足于特定时空中人们的欢乐、苦难与抗争,这是我们对文学之为文学的期待”,其中“立足于特定时空中人们的欢乐、苦难与抗争”就是立足民族性。
故选C。
2.D 本题D项,“证明了多极化文学评奖系统会战胜单一奖项”变可然性为必然性。
原文是说“是否有可能出现以中国城市为首都的新的文学世界共和国?我们的关键诉求,其实是让各类文学奖百花齐放,它们不是复制诺贝尔奖,也不是以地区垄断者的身份进行竞争,而是共同应对当今世界多向度、多层次的中心与边缘的矛盾”,作者希望未来出现以中国城市为首都的新的文学世界共和国,催生各类文学奖百花齐放,建设一个多向度、多层次、多中心(文学首都)的文学世界共和国。
这种新的多极化文学世界共和国可能会战胜单极化的文学世界共和国。
但是这种“希望”和“战胜”并不必然出现。
3.C本题C项,“所以获诺贝尔奖越多的民族越谦逊”是强加因果,于文无据。
本题C项,“所以获诺贝尔奖越多的民族越谦逊”是强加因果,于文无据。
故选C4.A; “主要集中在互联网企业、手机企业、智能家居等领域”错,原文中说的是“包括互联网企业、手机企业等在内的各领域市场主体,纷纷试水智能家居领域”。
5.A; “最需要”错误,文中只是说“真正迈入‘全屋智能’时代,我们仍要……难以相互连接等问题”,但并末说明“解决智能家居……连接性等技术门槛问题”是最需要解决的。
2020-2021学年江西省临川第一中学高三语文一模试卷及答案解析
2020-2021学年江西省临川第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
文学时常充当情感的符号。
从概念、范畴命题到自然科学的分子式或者数学、物理公式,理性或者思想的展开都拥有严密的符号系统。
理性或者思想的每一步进展无不诉诸上述符号。
相对来说,情感领域的活动纤细、灵敏,同时又飘忽、模糊。
人们常委托文学描述情感的波纹,并且形成了不同的文学形式体系。
如何再现情感的微妙轨迹?中国古代诗人遗留下许多甘苦之言,例如“欲说还休”“吟安一个字,捻断数茎须”,如此等等。
很大程度上,叙事作品的故事情节可以视为情感的容器。
曲折惊险、悲欢离合、扣人心弦的每一个转换点无不带动了情感的波澜起伏。
当然,叙事作品的故事情节包含了内在的因果关系,例如《水浒传》中林冲跌宕起伏的命运——由于一次又一次地遭到陷害,忍无可忍的林冲终于放弃八十万禁军教头的身份,踏上梁山,落草为寇。
从高衙内调戏娘子到林冲误入白虎堂、野猪林险遭不测,再到风雪山神庙,故事情节环环相扣,显示了严密的前因与后果。
然而,人们可以发现,故事情节的因果关系同时裹挟于强大的情感波澜之中,惊心动魄。
换言之,单纯的因果关系——譬如,超额的重量压垮了桌子,炽热的温度导致了燃烧——无法作为故事情节承担情感符号的重任。
如同理性做出的判断或者思想观念形成的结论,情感领域的喜怒哀乐不仅产生了另一种性质的内心倾向,而且隐合了强烈的行动性。
很大程度上,这就是文学所具有的激动人心以及号召、动员的能量。
古往今来,许多政治家、文学批评家均把文学在情感领域的能量作为意识形态的重要组成部分,倡导“文以载道”或“文以明道”。
《毛诗序》谈到了《诗经》——尤其是“国风”——的教化作用:“所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉,用之邦国焉。
风,风也,风以动之,教以化之。
”近代的梁启超阐述了“小说与群治”的关系,并且概括了小说形成的“熏”“浸”“刺”“提”四种情感特征。
江西省临川一中2020届高三上学期联考三语文试题
江西省临川一中2020届高三上学期联考三语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1一3题。
作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造不仅是个人审美情绪的宣示,而且是履行社会审美导师之职能。
这种功能,使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。
社会担当意识的核心是家国情怀。
从某种意义上说,作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
检阅中国古代文艺发展史,我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。
他们的优秀作品构成了璀璨的星河,激励着中华民族一代又一代地进行着强国富民的伟大事业。
与之相应,中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论,其中最为重要的是两个理论:一是“诗言志”。
最早提出“诗言志”的是《尚书·尧典》。
此后,《左传》《庄子》也提出这一命题。
汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”,还提出“教化”说。
“教化”又称“风教”。
“风”多义,一指《诗经》中的“国风”,即民歌;二指情感。
《毛诗序》强调教育的普遍性,受教育者不仅有下层百姓,还有上层统治者。
“教”的目的是“化”。
具体来说,就是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。
“言志”与“教化”的统一,其关键是将“教”转化为“志”。
经此转化,“言志”的“志”就不止属于个人,还具有深刻的社会意义。
“私志”成为“公志”一一家国之志。
言志与教化的统一必须落实在审美上,具体来说,最重要的是在情上。
而情贵在真,贵在自然——自然而然。
言志贵在至诚,只有至诚,它与教化才能实现真正的统一,也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。
二是“兴寄”论。
“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说,它是《诗经》的一种重要的表现手法,后来发展成为一个重要的美学范畴。
初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来,创造了一个新概念——“兴寄”。
“兴”重情,重美:“寄”重理,重善。
“兴寄”的核心为家国情怀。
抚州市高三上学期语文11月普通高中高考适应性测试试卷
抚州市高三上学期语文11月普通高中高考适应性测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共8分)1. (2分)下列词语中,加下划线字的注音完全正确的一项是()A . 栘中(yí) 厩监(jiù)数通使(shù)且鞮侯(jū dī)B . 缑王(ɡōu)煴火(yùn)浞野侯(zhuó)昆邪王(kūn yé)C . 阏氏(yān zhī)斧钺(yuè)左伊秩訾(zī)棫阳宫(yù)D . 牧羝(dī)啮雪(niè)膏草(ɡāo)汤镬(huò)2. (4分) (2020高三上·珠海期末) 阅读下面的文字,完成各题。
“锦鲤”是一种高档的观赏鱼,有“水中活宝石”的美称。
追溯锦鲤的历史,中国自古有“鲤鱼跃龙门”之说,喻人官运亨通。
而锦鲤真正“跃上龙门”是在日本。
锦鲤最初由中国传入日本,(),备受皇族的;人们赋予其吉祥、幸福的文化内涵,甚至视锦鲤为日本“国鱼”。
除了现实中养殖的锦鲤,网络虚拟空间中的锦鲤符号也呈现出了明显的外来文化与本土文化相的特点,五月鲤鱼旗、日式庭院中的大和锦与昭和三色锦鲤都成了“锦鲤祈福”微博的主要配图。
如今,兜兜转转的锦鲤又回到了中国当起“网红”,变成新晋网络热点现象,吸粉无数。
从2018年国庆期间如火如荼的抽奖活动“寻找中国锦鲤”,到当下考前考后风靡的“转发锦鲤求通过”,网友的行为都像极了生活里的求神拜佛。
但需要强调的是,转发“锦鲤”不是对日常生活中祈愿仪式的简单移植,大多数人只是通过这样的网络祈愿行为温和地表达着对现实压力的,转发“锦鲤”隐含着人们追求美好生活的愿景。
当然,迷信不可取,只转发“锦鲤”而空想不劳而获必然无益。
我们不能真的将愿望、理想全都交给“锦鲤”,人生不可能处处,奋斗才是真正的人生“锦鲤”。
(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A . 青睐融合对抗顺风顺水B . 青睐契合反抗左右逢源C . 推崇契合对抗顺风顺水D . 推崇融合反抗左右逢源(2)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A . 经过日本养殖者的改良培育,变得绚丽多彩B . 得到日本养殖者的改良培育,才更绚丽多彩C . 后来在日本经过了改良培育,变得绚丽多彩D . 经过日本养殖者的改良培育,更加绚丽多彩(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 如今,锦鲤回到了中国,又兜兜转转当起“网红”,成为新晋网络热点现象,吸粉无数。
江西省抚州市临川区第一中学2019-2020学年高一语文上学期入学考试试题2
江西省抚州市临川区第一中学2019-2020学年高一语文上学期入学考试试题一、现代文阅读(3小题,共9分)“浩瀚的大漠戈壁、葱郁的原始森林、感悟大自然的杰作,与自然界各种生灵亲密接触……”这些以“生态旅游”做卖点的广告在“十一黄金周”前频频亮相,充满诱惑。
然而,一些关心环保的人士和专家谈起这渐成时尚的“生态游”时却不无担忧。
生态旅游作为一种旅游行为,其宗旨是培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识。
不仅要求生态旅游的对象是自然景物,而且要求游客行为要“环保”,生态旅游的对象不应受到损害。
有专家说,现在社会上关于生态旅游就是到人迹罕至的地方去的认识是片面的。
据《新科学家》杂志报道,生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀动物,但游客们的行为其实害了它们。
人类频频接近野生动物,会造成动物心理紧张,压力增加。
北极熊、企鹅、海豚和澳大利亚野犬,甚至热带雨林里的鸟类,都受到愈来愈大的来自生态旅游方面的影响,它们体重减轻,有的甚至死亡。
生态旅游业者主打的卖点,都说既可以让人亲近大自然,又能达到环保的理想。
然而,生物学家指出,就算细心规划和监控的生态旅游,对动物也会有始料未及的影响,包括传播疾病、干扰动物日常作息,从而损害其健康。
一些专家还指出,不少旅游者素质较差。
乱抛废弃物品、乱折花草树木、惊吓野生动物、随意吸烟等不文明行为,也给优美的生态环境造成了污染和破坏。
而实际上,除了极少数例外,生态旅游计划都未经审核论证,举办的业者并无生态保护方面的资历,他们口口声声说完全尽到了生态保护的责任,然而,由于缺少监督,真正做到既促进了旅游又保护了生态环境的业者少之又少。
业者和游客有能力做到的,大多只是最基本的要求,如不违反土地使用法规、不乱砍树木、不惊吓动物等等。
然而每逢节假日、偏远、生态多样的地区每每人山人海,这对动物们来说绝对不是什么好事,它们看到这么多的人涌到身边,特别容易紧张,症状包括心跳加速、繁殖率降低,以及荷尔蒙失调。
江西省临川区高三上学期语文学业水平考试试卷
江西省临川区高三上学期语文学业水平考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共3分)1. (3分) (2020高二上·揭阳期末) 阅读下面文字,完成下面小题。
近期,一档叫《上新了·故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜,以往的故宫深处,伴随镜头移转,徐徐展现在观众眼前。
翻阅演职人员列表,不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。
今天的年轻人,传统文化节且创新的主力人群是他们,他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。
在年轻人聚居的网络平台,每遇之作,常常能带动一番热烈讨论。
在“新生代”的炯炯目光中,传统文化正汲取着源源不断的发展动力。
青年人热爱传统文化的现象令人欣喜,但我们仍需留意,()源起西周的陕西秦腔,年轻一代鲜有问津;始自宋代的评书艺术,历经辉煌之后,影响力,传统手工艺刺绣门类举不胜举,但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长呼短叹……新颖的创意,激发了年轻一代了解传统文化的热情。
当传统文化再次被激活,光彩焕发时,它也穿越时空,为我们的创新创业提供资源与灵感。
青春是取之不竭的创造力与活力,当这股力量与中华优秀传统文化相互,二者定能交相辉映、携手向前。
(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A . 鲜为人知推陈出新式微融合B . 寂寂无闻推陈出新细微汇合C . 鲜为人知革故鼎新式微融合D . 寂寂无闻革故鼎新细微汇合(2)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 今天不仅年轻人日渐成为欣赏传统文化的主力人群,还为传统文化节目的创新奉献才智。
B . 今天的年轻人,不仅为传统文化节目的创新奉献才智,还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
C . 今天的年轻人,不仅以主力人群的身份观看传统文化,还为创新制作传统文化节目奉献才智。
D . 今天不只是年轻人在为创新传统文化节目奉献才智,更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
精品解析:2020年江西省抚州市临川区一中高考上学期适应性考试语文试题(原卷版)
临川一中2019〜2020学年度高三暑期适应性考试语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
①近年来,《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注,一时间同类型作品大量涌现。
这些作品多化用传统文化要素,其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心,然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题,甚至存在低端模仿的情况。
随着读者、观众对作品品质要求不断提高,幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言,当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。
首先是对传统文化元素处理失当。
应当说,任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。
近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品,借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等,试图吸引读者和观众目光,为故事增添历史文化厚度。
然而,对传统文化资源的使用,不少作品还仅仅停留在“名物”阶段,借用几个众所周知的人物和地理名词,随意改动意象的特定文化内涵,艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇,难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地,幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。
虽然形式上五花八门,但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。
相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋,不仅主体情节单薄,常受观众批评,而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。
会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象,本质上是没有处理好继承与发展的关系。
传承传统文化不能简单搬用、套用,而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别,面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题,需要处理好以下三组关系:⑤首先,要处理好想象与历史的关系,就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。
精品解析:2020年江西省抚州市临川区一中高考上学期适应性考试语文试题(解析版)
临川一中2019〜2020学年度高三暑期适应性考试语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
①近年来,《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注,一时间同类型作品大量涌现。
这些作品多化用传统文化要素,其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心,然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题,甚至存在低端模仿的情况。
随着读者、观众对作品品质要求不断提高,幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言,当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。
首先是对传统文化元素处理失当。
应当说,任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。
近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品,借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等,试图吸引读者和观众目光,为故事增添历史文化厚度。
然而,对传统文化资源的使用,不少作品还仅仅停留在“名物”阶段,借用几个众所周知的人物和地理名词,随意改动意象的特定文化内涵,艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇,难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地,幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。
虽然形式上五花八门,但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。
相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋,不仅主体情节单薄,常受观众批评,而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。
会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象,本质上是没有处理好继承与发展的关系。
传承传统文化不能简单搬用、套用,而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别,面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题,需要处理好以下三组关系:⑤首先,要处理好想象与历史的关系,就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。
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临川一中2019〜2020学年度高三暑期适应性考试语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
①近年来,《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注,一时间同类型作品大量涌现。
这些作品多化用传统文化要素,其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心,然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题,甚至存在低端模仿的情况。
随着读者、观众对作品品质要求不断提高,幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言,当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。
首先是对传统文化元素处理失当。
应当说,任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。
近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品,借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等,试图吸引读者和观众目光,为故事增添历史文化厚度。
然而,对传统文化资源的使用,不少作品还仅仅停留在“名物”阶段,借用几个众所周知的人物和地理名词,随意改动意象的特定文化内涵,艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇,难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地,幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。
虽然形式上五花八门,但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。
相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋,不仅主体情节单薄,常受观众批评,而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。
会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象,本质上是没有处理好继承与发展的关系。
传承传统文化不能简单搬用、套用,而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别,面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题,需要处理好以下三组关系:⑤首先,要处理好想象与历史的关系,就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。
应该看到,中外成熟的幻想类作品塑造的想象世界和英雄人物,不仅在故事和视听细节上富有很强的历史、社会和文化质感,更重要的是承载和发扬了独特的文化价值和世界现。
只有扎根于传统文化的精神内核与生活智慧,才能从中获取创作滋养、收获文化自信,进而提升作品的艺术价值和文化价值。
⑥其次,要处理好想象与现实的关系,就是要深入当下人民群众的实际生活,精确捕捉和艺术表达现实生活中的喜怒哀乐和时代精神。
20世纪以来,幻想类作品中内分化出一个被称为“当地幻想”的重要类型。
与置身历史时空的魔幻和置身未来时空的科幻不同,当代幻想的基本故事情节直接置身于现实世界,在想象的外衣下更加直接地反应真实的处境和生活经历。
即使是《饥饿游戏》《镰仓物语》这类体现着亚文化特征的幻想作品,也在表达青年群体的切身情感和青春叛逆的同时,凸显勇气、责任、公平、正义等主流价值观。
⑦此外,还需处理好想象与世界的关系,就是要在全球环境下将幻想类文学作品视作文化交流和文化融合平台,坚持文化自信,讲好中国故事。
在讲究思想性和艺术性的基础上,幻想类文艺作品创作还应当针对构建人类命运共同体的愿景,让中国故事为世界所需。
中国传统文化积淀下来的天人合一的世界观,自强不息的人生观,崇尚自然、虚实相应的审美现,都具有鲜明的民族特色,并且能够贡献于人类文明,《功夫熊猫》等文艺作品的成功就体现了这一点。
(选自樊君健《幻想类作品亟持提升文化内涵》,有删节)1. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A. 若能扎根传统精华,凸显时代主流价值观,讲好中国故事,中国幻想类作品的未来可期。
B. 具有历史、社会和文化质感,承载和发扬独特的文化价值和世界观,是优秀幻想类作品的共性。
C. 置身于历史时空的魔幻作品难以反映真实的生活处境和经历。
D. 《功夫熊猫》的成功证明将幻想类作品作为文化交流和文化融合的平台,具有可行性。
2. 下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是()A. 文章第②段,以“修仙”和“盗墓”类型幻想文艺作品为例,说明了当前一些幻想类文艺作品对传统文化的使用还存在问题。
B. 作者认为只要扎根于传统文化精神内核与生活理想,从中获取创作滋养,收获文化自信,就能创造出优秀的幻想类作品。
C. 文章的第⑥⑦自然段,都运用了举例论证的方法,分别说明了在创作中应如何处理好想象与现实的关系、想象与世界的关系。
D. 文章观点明确。
指出只有处理好想象与历史、想象与现实、想象与世界关系,才能解决幻想类作品创作的形态、价值问题。
3. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A. 简单借用人物和地理名词,随意改动意象的文化内涵等,都是对传统文化资源的不当使用,这样做会降低幻想类作品的吸引力。
B. 《古剑奇谭》《琅琊榜》等作品,多化用传统文化要素,在人物想象和故事讲述上颇具匠心,但仍然存在着想象力匮乏等问题。
C. 当前的幻想类作品,虽然在形式上多种多样,但实际上并未处理好继承与发展的关系,本质是打着传统文化幌子传播落后思想。
D. “修仙”“盗墓”类文艺作品,利用传统文化中的神话、传说、工巧、物候等,增添了故事历史厚度,吸引了读者和观众目光。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一每个时代都有属于各自时代的偶像。
对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理,恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。
由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同,每一代人对偶像的认知自然会有所差别。
然而,在差异化的表象之下,不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识,那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。
(摘编自杨洪涛《文艺界需要真正的优质偶像》,2018年8月30日) 材料二当前文化领域,仍存在一些病态审美现象,这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果,更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。
一个开放多元的社会,审美自可参差多态,各得其所。
然而,凡事都应有度,越过底线就会走向反面——不是审美,而是“审丑”。
热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向:在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中,演员的自我修养显得无足轻重,一些人演技不好却拿着天价片酬,各种任性都被惯出来了;在“娱乐至上”“流量为王”的误区中,一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味,消费各种“奇葩”“怪咖”,为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗,散发着猎奇、拜金、颓废的气息。
以文化人,更在育人。
这些现象之所以引发公众反感,还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。
青少年是国家的未来,一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么,确乎是关系国家未来的大事。
培养能担当民族复兴大任的时代新人,需要抵制不良文化的侵蚀,更需要优秀文化的滋养。
(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》,新华社北京2018年9月6日电) 材料三伟大的队伍孕育伟大的精神,刚毅的品格塑造独特的气质。
军人气质,是英雄主义的血性,是集体主义的奉献,是永不言败的刚毅,是为国为民的担当。
新时代“最可爱的人”身上那种气质之美,为浮躁的社会打开了另一个审美维度,理应引领时代潮流。
而当下,受商业炒作等影响,社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。
一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕,他们看起来弱不禁风却妆容精致,说起话来有气无力且矫揉造作,没有一丝阳刚之气,却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。
不少人担心,这种反常现象的泛滥,容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观,进而销蚀整个国家和民族的精神追求。
一个健康的社会,一个向上的民族,应该有昂扬雄健之气概,有敢于开拓之勇力,有青春勃发之精神。
如果放任“阴柔之凤”劲吹,让不良文化侵蚀人们的思想,血性阳刚之气和尚武精神就会消退。
改变病态审美,扭转矫揉造作,不妨给社会多注入军人气质,把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。
唯此,方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。
这一点,也应该永远是公共传播中的主流。
(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》,2018年10月4日) 材料四自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后,学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了,我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”,而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。
社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。
转型过程中,整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪,使得校园文化生态异化,更使得青少年人格发育趋向“空心化”,即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。
不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦,对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。
“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果,值得忧思。
(摘编自潘涌《美育为何难落实》,2017年1月17日)4. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()A. 担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择,但不能变审美为“审丑”。
B. 放任“阴柔之风”劲吹,会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退,不利于大众群体文化品格的提升。
C. 崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失,容易造成青少年人格发育“空心化”,使得校园文化生态异化。
D. 社会转型期难免出现负面情绪。
影响社会文化生态环境,美育要积极应对,充分发挥自身教育优势。
5. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()A. 偶像具有时代差异性是正常社会现象,每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。
B. 病态审美现象引发公众反感,就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。
C. 病态审美现象由多种因素导致,有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。
D. 新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度,引领时代潮流。
6. 如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用?请结合材料简要分析。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成下面小题。
大雨如注(节选)毕飞宇丫头怎么就那么好看呢!主要是气质好。
姚子涵四岁那一年就被母亲韩月娇带出去上“班”了。
第一个班就是舞蹈班,是民族舞。
在小学毕业的那个暑假接受过很好的礼仪训练,举止得体,高贵。
她下过四年围棋,有段位。
写得一手明媚的欧体。
素描造型准确。
会剪纸。
“奥数”竞赛得过市级二等奖。
擅长演讲与主持。
能编程。
古筝独奏上过省台的春晚。
英语还特别棒,美国腔。
她的成绩始终稳定在班级前三、年级前十。
这是骇人听闻的。
附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了,他们不嫉妒,相反,他们怀揣着敬仰,一律把姚子涵同学叫作“画皮”(“画皮”出自《聊斋志异》,指妖怪伪装成美女时披在身上的人皮,比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表)。