读《牛棚杂忆》有感_心得体会
《牛棚杂忆》读后感_读牛棚杂忆有感
《牛棚杂忆》读后感_读牛棚杂忆有感《牛棚杂忆》一书说是写的“”,其实写的是建国后历次运动,其中重点讲述了“”.下面是店铺为大家整理的《牛棚杂忆》读后感,供大家阅读!《牛棚杂忆》读后感篇1捧读季羡林先生的《牛棚杂忆》，看到季老在“”中遭到的批斗，不仅仅身体上遭受常人难以忍受的折磨，而且心灵上更是受到了难以承受的伤害，然而季老都挺过来了。
我突然悟到：人生没有过不去的坎，咬咬牙，再大的困难也能过去，就像那时妈妈和弟弟长病并相继去世，给我带来的巨大痛苦，好几年都被这种痛苦折磨着，可是，这不也过来了吗?虽然想到逝去的亲人们，心里还不免痛苦，但毕竟振作起来了，所以，以积极的态度去对待生活中的磨难，一切都会好起来的。
《牛棚杂忆》读后感篇2很多年前就知道这本书，但是一直没有机会读。
借着这次生病住在亲戚家终于有机会读到它，读过之后感觉很心痛。
那是怎样的一段时期。
真无法想象我的父母是怎样度过那些年的，他们一定有很多委屈吧!作为知识分子的他们在那段时期生活的是怎样的胆战心惊，怎样的苟延残喘。
平日在妈妈片段的回忆里面我只知道：家里四口人分别住在不同的干校，夫妻不能见面，母亲也见不到孩子，我的哥哥们一定在这段分离的日子里心灵受损——小小的年纪就被迫和父母分离。
妈妈在学校里被批斗，爸爸被发配到遥远的乡下社教，一年才允许回家一次。
才三十多岁就给自己建公墓，我想那时候他们真的没有盼望吧。
不过妈妈说还算走运，因为没有被打成右派，没有劳改，没有挨打。
她的姐姐我的大姨，在那段时间被打的浑身青肿，逃出来躲在车站里度日——买张次日的火车票可以在车站的长椅上过一夜，早上再将票退掉，战战兢兢生怕别人起疑心查问。
妈妈大学里最聪明的一位同学因为太聪明，看懂了这个政治斗争的实质而说了一句实话，结果被判刑关押了近10年。
受尽折磨，后来也早早离世。
那是一个多么没有人性的年代。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感《牛棚杂忆》就是文化大革命的诠释。
下面是小编精心为您整理的牛棚杂忆读后感，希望您喜欢!牛棚杂忆读后感篇一一本《牛棚杂忆》是季羡林老先生血与泪的凝结。
而一场文化大革命却是中国历史悲惨的浩劫。
作为晚辈，那段刻骨铭心的痛，我们无法理解。
但从让人心碎裂的文字中，从老人们埋藏心底的仍隐隐疼痛的伤口中，我们是否感觉到一种莫名的畏惧和痛心?季老用他诚恳真诚的话语，向我们讲述他的亲生经历，每一个字都是心里挚真的话。
当我读到在牛棚那些知识分子受到难以忍受的折磨，却百缘莫明的时候，我的心仿佛崩出一道口子，鲜血溢出来，撕心裂肺，滴成了充满血腥的文化大革命。
那些折磨人的红卫队是没有人性的，我非常瞧不起他们，平时对教授、朋友很恭敬，到了大革命的时候，揭底最多、最残忍的就是他们，而他们却往往是被批斗的人身边最亲近的，而这一切就仅仅只为了头上的一个虚伪的头衔。
人的本性，人的残暴，毫无遮拦的被挖掘出来。
灵魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。
或许，有什么能清洗一下，人们也就不会那么糊涂，那么无情。
文化大革命是史无前例的，它是致命的罂粟花，轻易的触摸便会窒息;它是弥漫在宇宙间仿佛凝固起来的黑暗，吞噬着一切光明与生命;它是人间的十九层地狱，置身于炼狱中的人必定受尽折磨，痛不欲生。
那段峥嵘岁月，扼杀了多少无辜的生灵，毁害了多少宝贵的知识财富，它垄断了中国发展的道路，阻碍了我们前进的脚步。
历史遥远，但文化大革命的罪证却在身边，《牛棚杂忆》就是其中一件。
那时的社会多黑暗，生活多糟糕，知识分子都低人一等，抬不起头来，成了不可接触者。
他们是低微的蚂蚁，别人轻轻一捏就成了手中的齑粉。
那时的人是冷血动物，冷漠得令人不寒而栗。
听老师说过一个故事，这也是她老师讲给她听的，说的是一帮同学欺负老师。
同学们揪着老师来到一间教室，四面都是毛主席的画像，他们命令老师要是哪一面背对着毛主席的画像，就是大不敬就要挨打。
最终那个老师被打得遍体粼伤，衣服全被撕烂了。
牛棚杂忆
读《牛棚杂忆》有感看了季羡林的《牛棚杂忆》感触很深，从他的自叙中，我对那个年代又有了更深的理解。
和现在美好生活一对比，我发现我们是多么的幸福呀！我们今天的幸福生活都是先人用血汗换来的，所以我们更应该珍惜。
下面我将写一些他的回忆。
其实季羡林一开始是没有卷入那场风波的，他得到了暂时的逍遥，并且颇为得意。
可是他苦思苦想：自己也因该对号入座。
当时帽子满天飞，号也很多。
他觉得有两顶帽子，两个号对自己是现成的：一个是走资派，一个是反动学术权威。
之后季羡林先生快活了半年。
就是1966年下半年到1967年上半年，虽然全国和全校正为一场巨大无比的风暴所席卷，可是季羡林头上暂时是晴天。
“夫天下大事，分久必合，合久必分。
”北大也分为了两派，一派是以“老佛爷”为首的新北大公社，一派是对立的井冈山。
后来季羡林还是顶着压力上了井冈山，用他自己的话就是“跳了出来”。
不跳不要紧，一跳就有麻烦了，老佛爷能放过他吗？接着季羡林就开始被抄家啦。
1967年11月30号深夜，正在睡觉的季羡林被老佛爷的铁杆信徒吵醒，没来得及穿衣服，就被赶入厨房，年近古稀的婶母和自己的老伴也被赶入厨房。
天气很冷，让人都浑身打寒战，接着就是抄家。
他们愿意砸烂什么就砸烂什么，愿意踢碎什么就踢碎什么。
遇到锁着的东西，他们就把开启的手段一律简化，不用钥匙，而用斧头凿开。
管你书箱衣箱，咔嚓一声，铁断木飞。
自己多年攒下的小古董，小玩意，都被他们毁了，季老是多么痛心呀！自己的处境没有得到井冈山的同情，反而想推掉包袱，季老被这个东西搞得身心俱疲，他想到了死，处在“自绝于人民”的边缘。
于是他设计好了自己的死亡方法和地点，下一步就是实践了。
在那千钧一发的时候，自己被拉去了批斗，到了现场才知道自己是陪斗的，被人管不了这么多了，自己泥菩萨过江，自身难保。
双腿已经没有力气支撑啦，腿痛得无法忍受。
后来一口浓痰啪的一声吐在自己的脸上，自己只能咬紧牙根了。
后来就被押去“示众”，马路两旁的人用石头砸他，自己是眼冒金星呀。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感《牛棚杂忆》是一本散文集，作者是鲁迅。
这本书主要回忆了鲁迅在牛棚生活的一段经历，生动地展现了当时社会的黑暗和困苦。
读完这本书，我深深感受到了鲁迅对社会的批判和对人性的思考，也为他的英勇和坚毅所折服。
这本书以鲁迅在牛棚生活的日记和散文为主，内容非常真实而具有震撼力。
在这里，贫苦和病痛笼罩了每一个人，人们的生活简单而压抑。
鲁迅在书中细致地描绘了那些残疾人和流浪儿童的形象，他们的命运让人心生悲凉。
他们或被遗弃，或被打残，没有人关心他们的痛苦。
这些形象让人看到了社会的阴暗面，让人反思人性的善恶。
在牛棚生活的那段时间，鲁迅与人们的生活状况相比，算得上是幸运的，因为他有书可以阅读，有写作来寄托自己的情感。
然而，他却选择了呆在牛棚，与那些社会底层的人们共同度过。
这种选择虽然令人惋惜，但也让人敬佩。
鲁迅以自己的行动证明了他的坚持和勇气，他希望通过亲身经历来理解社会底层的苦难和黑暗。
他站在了社会的最底层，用尊严与忍耐面对着困苦和艰辛。
与此同时，鲁迅对社会的批判也是震撼人心的。
他用深入浅出的语言揭示了社会的丑陋和虚假。
他对知识分子的思考，使人们反思社会问题的根源。
他指出社会是由人组成的，人只有在改变自己的认识和行为，才能真正改变社会。
鲁迅不仅指责社会的黑暗，还要求每个人都要对社会的黑暗负一定的责任，而不是逃避。
他给予了人们对社会现实的思考和觉醒，引领人们走向改变。
读完《牛棚杂忆》，我被书中那种无尽的苦难和压抑所深深触动。
从鲁迅的文字中，我感受到了对社会的无奈和对人性的悲凉。
但与此同时，我也感受到了鲁迅强大的精神能量和人性的光辉。
他以自己的亲身经历和深入思考，为我们呈现了一个真实而残酷的社会画面。
他以自己独特的方式表达了对人性的忠诚和对社会的悲愤。
这本书不仅让我看到了社会的黑暗和人性的复杂，更让我明白了每个人都应该有责任去批判和改变社会。
鲁迅鞭挞社会、教诲人们的热情感染了我，让我深思自己该如何为社会做出贡献，如何使自己成为一个有良知和担当的人。
《牛棚杂忆》读后感_《牛棚杂忆》读后感心得体会
《牛棚杂忆》读后感_《牛棚杂忆》读后感心得体会《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文化革命时期亲身经历的一本回忆录。
下面，小编在这给大家带来《牛棚杂忆》读后感范文四篇，欢迎大家借鉴参考!《牛棚杂忆》读后感【1】一星损落，留存人世一份哀愁;一星损落，留给时间一片唏嘘，一星损落，留于后世一抹轻韵。
曾经的红衣少年，如今的白发书生。
季老师“留得十年寒窗苦，牛棚杂忆辛多。
心有良知璞玉，坐下道德文章”，他一介布衣，却言有物，言有格，贫贱不移，宠辱不惊。
那是现代历史上极其残酷而悲剧的“文化革命”时期。
《牛棚杂忆》讲的就是这一时期的事情。
“文化革命”是能让所有经历过的人听到就不寒而栗的时期，而季老师却用自己轻松的口气、幽默的语、调侃的笔调，下了这一本书。
在书的杂忆前序中写道，这是“ 之年，季羡林以自省之笔，记录了自己所经历的这一切”，季老师也曾感慨地说:“这一本小书是用换来的，是和泪写成的。
能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼物。
愿它带着我的祝福走向人间。
它带去的不是仇恨的报复，而是一面镜子，从中可以找见恶与善、丑和美，照见绝望和希望。
“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得”。
的确，季老先生肯定也是寄希望于这本书的，他希望后一辈能够总结教训和经验，通过书的途径，让更多经历过的人发表自己的感想，多多教育我们这些以自我为中心的“现代人”，更重要的是不要让类似的历史出现在我们的面前。
季老写这本书的目的“不是为了秋后算账，只是为了把这段岁月记下来，好给人们以某些伤痛，某些酸楚;以避免这种悲剧再次发生，我们现在过于幸福，依然忘记了过去的可同，之沉静在今天的幸福，忘记了过去的伤口，忘记了过去发生的惨痛。
匆匆读过这本书，很难想象那是一个怎样的年代?他季羡林，精通十一国语言的学者，北大的著名教授，面对生活的苦楚，他备下了助眠药，随时都可以结束自己的生命;为了活着，只能天天保持着挨批斗的姿势:直腿弯腰双臂垂地。
牛棚杂忆读后感500字
牛棚杂忆读后感500字
【篇一：读《牛棚杂忆》有感】
一星损落，留存人世一份哀愁；一星损落，留给时间一片唏嘘，一星损落，留于后世一抹轻韵。
曾经的红衣少年，如今的白发书生。
季老师“留得十年寒窗苦，牛棚杂忆辛多。
心有良知璞玉，坐下道德文章”，他一介布衣，却言有物，言有格，贫贱不移，宠辱不惊。
那是现代历史上极其残酷而悲剧的“文革”时期。
《牛棚杂忆》讲的就是这一时期的事情。
“文革”是能让所有经历过的人听到就不寒而栗的时期，而季老师却用自己轻松的口气、幽默的语、调侃的笔调，下了这一本书。
在书的杂忆前序中写道，这是“之年，季羡林以自省之笔，记录了自己所经历的这一切”，季老师也曾感慨地说：“这一本小书是用换来的，是和泪写成的。
能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼物。
愿它带着我的祝福走向人间。
它带去的不是仇恨的报复，而是一面镜子，从中可以找见恶与善、丑和美，照见绝望和希望。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得”。
的确，季老先生肯定也是寄希望于这本书的，他希望后一辈能够总结教训和经验，通过书的途径，让更多经历过的人发表自己的感想，多多教育我们这些以自我为中心的“现。
牛棚杂记读后感
牛棚杂记读后感《牛棚杂记》是中国当代作家马克思写的一部长篇小说，通过对农村牛棚的生活进行描写，展现了农民的艰辛生活和他们面对困境的顽强精神。
读完这本小说，我深受触动，对农民的辛苦和坚持有了更深的理解。
首先，小说中对农民生活的描写非常真实。
作者通过细腻入微的描写，让读者宛然置身于牛棚中，感受到了农民的辛劳和艰辛。
他们每天早早起床，忙碌于田间地头，承受着风雨的洗礼，却依然保持着对生活的乐观和坚持。
这种对农民生活的真实描写，使我更加敬佩他们的勤劳和顽强。
其次，小说中对农民精神面貌的刻划令人感动。
在困境面前，农民们并没有抛却，而是坚持不懈地努力奋斗。
他们在面对自然灾害、经济难点和社会压力时，始终保持着乐观和积极的态度。
他们用自己的行动证明了农民也是有智慧和勇气的，他们的精神面貌令人动容。
此外，小说中还涉及到了农民的家庭生活和人际关系。
作者通过对农民家庭的描写，展现了农民对家庭的热爱和责任感。
他们虽然生活贫困，但是仍然努力为家庭创造更好的生活条件。
同时，小说中也展现了农民之间的互助和团结精神。
在面对困境时，他们相互支持，共同度过难关。
这种家庭和人际关系的描写，让我对农民的生活有了更全面的了解。
最后，小说中还融入了一些社会现象和问题。
通过对农民生活的描写，作者反映了农村的贫困问题、教育问题以及农民工问题等。
这些问题的存在使我深感社会的不公和不平等，也让我对农民的处境有了更深的思量。
同时，作者也通过小说中的一些情节和人物形象，对社会现象进行了批评和反思，引起了我对社会问题的关注。
总之，《牛棚杂记》这本小说通过对农民生活的真实描写和对农民精神面貌的刻划，使我对农民的辛劳和坚持有了更深的理解和敬佩。
同时，小说中还融入了一些社会现象和问题，引起了我对社会问题的思量和关注。
通过阅读这本小说，我对农民的生活有了更全面的了解，也对社会问题有了更深的认识。
季羡林《牛棚杂忆》读书心得
季羡林《牛棚杂忆》读书心得《牛棚杂忆》是2008年中共中央党校出版社出版的书籍，作者是季羡林。
季羡林是著名作家、学者。
季羡林《牛棚杂忆》读书心得(一)匆忙之中读了季羡林先生的《牛棚杂忆》一书，首先感到比较意外的是这本书的文笔竟然如此通俗易懂。
作为通晓多种语言的一代文学泰斗，季老完全可以将通篇语言写的更符合他的身份。
然而季先生却是用着简单幽默甚至调侃的笔调讲述了自己与“棚友们”生在“**”中的不幸遭遇迫害。
读完此书，不禁令人心痛，让人不寒而栗。
回过来想，我觉得季先生之所以用通俗的笔调，易懂动的文字可能是为了让我辈子孙能从中吸取应有的教训，为将来不再有同样的人发疯，“干出同样残暴的蠢事”而给历史做了诚实完整的记述。
中国文人历来是“士可杀不可辱”，正所谓“刑不上大夫”，然而，思绪重新回到那个黑白倒悬乾坤颠倒的动荡年代我们可以发现，一切都不是想象中的那个样子了，刑可以上大夫，士可杀亦可辱。
在“牛棚”里，被关押的人不仅失去人身自由，而且还要经受许多诸如“跪煤碴”、“油漆涂脸”之类惨无人道的刑讯逼供。
如此残酷实为世所罕见，让人心寒。
由于不满北大当时的当权者聂元梓的所作所为，季羡林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。
书中在痛斥“**”中所谓“**小将”的行为时作者引用发展了鲁迅先生的一句话：“现在人们有时候骂人为‘畜生’，我觉得这是对畜生的污蔑。
畜生吃人，因为它饿。
它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。
而人则不然。
”经历了各式批斗的季老对一场小型的批斗会很是看不上眼，竟然用了这样看似搞笑的笔调：“我现在在被批斗方面好比在老君八卦炉中锻炼过的孙大圣，大世面见得多了，小小不然的我还真看不上眼。
这次批斗就是如此。
规模不大，口号声不够响，也没有拳打脚踢，只坐了半个喷气式。
对我来说，这简直只能算是一个‘小品’，很不过瘾，我颇有失望之感。
……总起来看水平不高……如果要我给这次批斗打一个分数的话，我只能给打二三十分，离开及格还有一大截子。
2018-2019-季慕林牛棚杂忆读后感1500字精选5篇-范文word版 (9页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==季慕林牛棚杂忆读后感1500字精选5篇不知道你们有没有读过牛棚杂忆没有呢?它是季慕林先生的随笔。
下面为你们献上牛棚杂忆读后感 1500字，欢迎大家阅读与参考，希望采纳。
牛棚杂忆读后感【一】最近读了季羡林的《牛棚杂忆》，随着季先生的笔尖感受了那段惊心动魄的岁月。
上世纪六七十年代，几乎全中国的所有人都卷入了那个被称为“革命”的运动，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相当一部分人被折磨致死，或者“自绝于人民”。
虽然这样多的人都亲身经历过，并且这段岁月离现在并不久远，可是由于一些现实原因，见诸于世的关于文革的资料并不多，以至于像我这样的年轻人在听到“文革”这个词的时候，会感觉到非常陌生，看到一些资料也感觉像是读天方夜谭。
万幸，有季羡林老先生这样曾经处在文革风口浪尖、亲身经历过文革，并且有勇气把这段历史记述下来的人，才使得我们年经人能够真切地了解那段往事，并且使得我们能够对这场灾难进行反思，以期能够避免类似的灾难再次发生。
季老先生在文革过去之后的十几年里，一直在对这场人类浩劫进行反思。
他总结道：“文化大革命”既无文化又无革命，完全是一场人类浩劫，发生的所有事情无非就是“折磨人”三个字。
(文字与原文可能有出入，大致意思如此)文革中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢?最多的两个罪名是走资派和反动学术权威，所有的领导干部都是走资派(尽管极少数最高级别的领导除外，然而国家主席都不能幸免)，所有的业务骨干都是反动学术权威，他们几乎都被“红卫兵”打倒了。
什么是打倒呢?就是剥夺了你的一切权利，甚至生命的权利。
被打倒的人，被红卫兵折磨致死或者杀死，是不用负任何法律责任的(那时候还有法律吗?)。
打倒之后就是折磨，各种各样的折磨，“折磨”这是一个抽象的词，被红卫兵演绎成各种具体的令人瞠目结舌的版本。
《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感
《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感很久以前，读过鲁迅先生的《牛棚杂忆》一书，使我受益匪浅。
这本书是作者在1917年至1918年间，写下的对中国社会的深刻剖析和对人性的反思。
这本书以作者在牛棚生活时的亲身经历为基础，通过深入细致的描述，揭示出了中国社会的黑暗和人性的丑陋。
在《牛棚杂忆》中，鲁迅以自己深深印象的牛棚为切入点，揭示了当时中国社会的贫富差距和社会不公。
他以牛棚中众多不幸的灵魂为代表，通过他们的生活遭遇和命运，展示了一个个悲惨的形象。
贫穷、饥饿、疾病、死亡，无一不在牛棚中发生。
鲁迅以残酷的现实，直击读者的心灵，让人们看到了社会的阴暗面。
除了揭示社会的黑暗面，鲁迅还通过《牛棚杂忆》深刻剖析了人性的丑陋。
在牛棚中，人们为了争夺一块薄煮黄瓜的汤水，互相争斗，甚至不择手段地欺骗、残害对方。
这些人，他们除了饥饿之外，没有什么可以依靠的了。
经历了无尽的痛苦，他们的心灵早已被折磨得面目全非，只剩下了最基本、最低级的欲望和本能。
整个社会都成了一个巨大的牛棚，充满了腐败、欺骗和无望的气息。
读完《牛棚杂忆》，我深感人性的丑陋和社会的黑暗是多么可怕。
但是，鲁迅先生用他的文字揭示出这些真相，他将社会的黑暗带给了世人，同时唤醒了人们对社会的关注和改变的意识。
他通过书中的描写，告诉我们，社会问题不是可以忽视的，每个人都应该为社会的进步和公正尽一份力量。
只有我们每个人都能够将社会问题放在心上，从点滴小事做起，才能够慢慢改变社会的现状。
《牛棚杂忆》是一本深入人心的书，它通过揭示社会黑暗和人性丑陋，呼唤读者对社会问题的关注和改变的决心。
这本书让我深刻认识到社会的黑暗面，同时也让我认识到，每个人都有责任去改变这个社会，通过自己的努力和奉献，为社会的进步、公正和人道主义的价值观尽一份力量。
杂忆读后感(2篇)
杂忆读后感(2篇)【第1篇】牛棚杂忆读后感800字牛棚杂忆读后感800字1著者和译者究竟谁用的力量多呢?不用思索就可以回答，当然是著者。
所以在欧洲有许多译本封面上只写著者的姓名，译者的姓名只用很小的字印在反面，费许多力量才能发现。
在杂志上题目的下面往往也只看到著者的姓名，译者的姓名写在文章的后面，读者念完文章才能看到。
他们的意思也不过表示译者和著者不敢抗衡而已。
在中国却又不然。
我看到过很多的书，封面上只印着译者的姓名，两个或三个大金字倨傲地站在那里，这几个字的光辉也许太大了，著者的姓名只好逃到书里面一个角落里去躲避。
在杂志的封面上或里面的目录上有时我们只能找到译者的姓名，甚至在本文的上面也只印着译者的姓名，著者就只能在本文后面一个括弧里找到一块安身立命的地方。
从心理上来看，这是一个很有趣的现象。
译者就害怕读者只注意著者的姓名，但又没有勇气把著者一笔抹杀，好在文章既然到了他手里，原著者已经没有权利说话，只好任他处置，他也就毫不客气地把著者拼命往阴影里挤了。
我不是心理学者，但我能猜想到，变态心理学家一定在他们的书里替这些人保留一块很大的地盘的。
我还看到几个比较客气一点的译者，他们居然肯让著者的姓名同他们自己的列在一块。
但也总觉得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大号字排印，著者的姓名用小号字，让读者一看就有大小偏正之感，方法也颇显明。
我立刻想到德国大选时希特勒的作风。
现在被谥为希魔的德国独裁者当时正兴高采烈，在各个城市里大街小巷的墙壁上都贴满了放大了的选举票的式样。
上面写了他自己和戈林、戈培尔、赫斯、福利克的名字，下面印了两个圈，一个很大，一个很小，像是太阳和地球。
年纪大一点的或眼睛近视的无论如何也不会看到那小圈。
这当然有它的作用，因为赞成希特勒的人要在大圈里画一个记号，小圈却是为反对他的人预备的。
结果希特勒果然成了功，百分之九十八的德国人都选举了他。
我总怀疑有些人根本没看到那小圈，既然每个人都必须画一个记号，他们只好拿起笔来向大圈里一抹了。
《牛棚杂忆》观后感
[《牛棚杂忆》观后感]
一身冷汗齐下，《牛棚杂忆》观后感。
好像刚看完惊悚、恐怖片。
缩下脖子就怕听到皮带猎猎作响，胶布裹住的自行车链一痕痕的好像抽在自己脸上。
困惑那些人怎么下得了手，更困惑的是这怎么就能是这么强大的一次社会运动呢，观后感《《牛棚杂忆》观后感》。
◆分享好文◆人性赤裸裸地暴露着，重点是怎么就能演化成一种群体行为？从个体到群体，这中间的力量不可小觑啊！
赵爽说信仰和善恶的意义都是被人构造出来的，而摧毁又是那么轻而易举。
也许我们难以接受是因为我们信仰的太久了。
一下就让我堵得说不出话来。
有句话说，当逻辑上说不通时，一定是有你不知道的事实在。
现在感觉是，当什么都说不通时，一定是有很多你不知道的历史在。
这一棒，有些太过猛烈。
我困惑得晕头转向。
牛棚杂记读后感精选10篇
牛棚杂记读后感精选10篇【篇一】季羡林先生作为一代文豪，在十年的动荡里确实经历了一场“浩劫”。
《牛棚杂记》就是季羡林先生对这一段亲身经历的直白记录。
《<牛棚杂记>缘起》总述了在文革时期的遭遇，由对西方与中方的地狱描绘写起：“但丁的诗句如同黄钟大吕，但是诗句所描绘的地狱，却不敢恭维，一点想象力都没有，过于简单，过于表面。
读了只能让人觉得好笑。
回观印度的地狱则真正是博大精深。
再加上中国人的扩大与渲染，地狱简直如七宝楼台，令人目眩神驰。
”然而这些对地狱的所谓已出神入化、被众生畏惧谈之色变的描写，跟牛棚比起来呢?“‘革命小将’在东胜神州大地上，在光天化日之下建造起来的牛棚，已经对牛棚的管理措施，还有在牛棚里制造的恐怖气氛，同佛教的地狱比起来，远远超过印度的版本。
西方的地狱更是瞠乎后矣，有如小巫见大巫了。
”在牛棚中，没有牛头马面，也没有刀山油锅，有的是过去的在讲台下虚心学习的学生。
他们摇身一变，成为了“革命小将”，将讲师教授们揪下三尺讲台，关进“劳改大院”，还有什么比看到昔日的学生在一夜间变得面目狰狞、狂热到失去自我更令曾经朝夕相处的老师们心碎呢?更何况在这“劳改大院”有的是无穷无尽的恐怖气氛。
“每当夜幕降临，犯人们列队候训。
恶狠狠的训斥声，清脆的耳光声，互相应答，融入夜空。
”在那样的日子里日日夜夜、时时刻刻，无不需要人吊着十二分的小心，正是风声鹤唳，草木皆兵。
然而那个时代，已经偏离正规、狂热化，每个侥幸站在牛棚外地人，不仅不寄予同情，反而在他们最四面楚歌之时添上不屑、嘲讽，这可谓是那个时代和那个时代每个人的悲哀，无论是在牛棚里面，还是在牛棚外面。
季羡林先生对当时的描述是：“院外小土山上，在薄暗中，人影晃动。
我低头斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣赏院内这难得的景观，宛如英国白金汉宫前面广场上欣赏御林军换岗的盛况。
此时我的心情实在不足为外人道也。
”这是整个时代和社会的颠覆，无人理解，无人倾诉。
地狱也只不过是对人身体的折磨，然而牛棚，是从身到心，由外及内的摧残。
牛棚杂忆读书笔记大全
A step back is magnanimity, and a step back is compassion.同学互助一起进步（页眉可删）牛棚杂忆读书笔记大全牛棚杂忆读后感1一直对季羡林老先生心生钦佩，钦佩他的才学，钦佩他所写的书籍。
我读过季老先生的书不多，让我最有感想的是《牛棚杂忆》这一本书。
《牛棚杂忆》是关于季老先生在牛棚杂忆读后感2读了季羡林的《牛棚杂忆》，我的心情久久不能平静，我惊讶于书中对牛棚杂忆读后感3前面，江峰同学与大家分享了季羡林大师的《谈人生》，彼时，江峰同学是为响应创建学习型党组织的需要研读的，满满的正能量。
对于《牛棚杂忆》，是在一个偶然的机会发现并用了三天时间读完的。
一段逝去的历史，一段不忍回忆的红色革命，季老用他手中的笔为我们做了别样的回顾。
长达十年的牛棚杂忆读后感4如果不是因为作业，我也许一辈子也不会读到这本书，了解到更多关于牛棚杂忆读后感5讽刺却又调侃的笔墨随处可见，在太阳光辉下照耀，让人不觉一阵惊心动魄。
满本都讲血的混迹，却带点黑色的幽默。
季羡林很从容，还不失乐观的心态去描绘他所受到的耻辱，用颤抖的手去划下一本他受屈辱的经历，过笔之处竟能令人感觉好笑，笑中带点疼痛。
到处都是批斗，批斗，批斗的旗子盖过了一切。
它们压迫着，释放着一股莫名的风气，学者的身子挺不起腰，工人的头伸得极高，一反往常。
麦苗在田里钻出来，再往上钻，目睹着一切。
在古中国，尚来重教，在现代，也尚重教。
在天平下，知识总是以压倒性的势力压迫着农民劳动，人们口头上说，眼中呈现着。
于是必须出现了这一种情况，农力劳动阶层大于知识阶层，像反攻一样，积蓄了上千年的烟火，在这十年内爆发，再爆发。
工人们农民们一改往常的弯腰，变得如此狂妄自大，以致于中国学者遭于此灾。
耳光打了，天平倒了，内乱交杂，乱成一团，在海水中搅合着，搅合着。
季羡林在晚年执笔时，处处流露出他的厌恨，他的同情，他的原谅。
这让当今的我们感到质疑，让我们不禁细细地去思考这个问题，让我们不禁用那种无染色的眼睛来看天平，天平至始至终都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
牛棚杂议读后感
牛棚杂议读后感
季老写这牛棚里的事儿啊，那真是把人性的复杂、时代的疯狂都给抖搂出来了。
你想啊，一群知识分子，平时都是在书斋里研究学问的，突然就被赶到牛棚里，被当成“牛鬼蛇神”对待。
这牛棚就像是一个扭曲的小世界，里面充满了各种不可理喻的规则。
季老写他自己在里面的遭遇，那文字虽然没有声嘶力竭地喊冤，可你就是能感受到那种无奈和苦涩。
就好比他说每天要接受批斗，那些莫名其妙的罪名就像一盆盆脏水往身上泼，躲都躲不掉。
我就想啊，这就跟小孩玩游戏似的，可这游戏一点都不好玩，是能把人整死的那种。
那些批斗他的人，有的可能是被时代裹挟，脑子一热就跟着瞎起哄，但不管怎么说，他们干的事儿可真不地道。
不过呢，季老在这牛棚里也能发现一些人性的闪光点。
就像黑暗里的一丝光亮，虽然微弱，但很珍贵。
他提到有些难友之间互相扶持，在那样的环境下还能保持一点人性的温暖，这就特别让人感动。
就像在冰天雪地里，大家抱团取暖，那点温暖可能就是活下去的希望。
读完这本书，我就觉得我们现在的生活真是太幸福了。
现在的人要是受了点委屈，在网上还能吐槽吐槽，可那时候的季老他们，连个说理的地方都没有。
这也让我明白，不管什么时候，都得保持理智，不能让那种疯狂的事儿再发生了。
而且啊，对待知识和知识分子得尊重，毕竟一个社会要是没有这些有学问、有思想的人，那就像一个人没了脑子，肯定得乱套。
牛棚杂议读后感
牛棚杂议读后感
季先生可是个大学问家啊，在书里却像个无助的小老头，被卷进那莫名其妙的“牛棚”之灾里。
这“牛棚”可不是真的关牛的地方，而是关人的“炼狱”。
书里那些事儿啊，真是让人又好气又好笑。
好气的是那些毫无道理的批斗，把好好的人不当人，就因为一些莫须有的罪名。
那些人就像突然被什么邪风给吹傻了，到处揪斗知识分子，好像这样就能显示他们多厉害似的。
季先生被拉去批斗，被强迫做各种屈辱的事，这简直是对人性的践踏。
好笑呢，是那种黑色幽默的感觉。
比如那些人给人乱扣帽子，什么“反动学术权威”，就因为季先生学问做得好就成了“反动”的了？这逻辑就像说因为一个人饭做得太香了所以是有罪的一样荒谬。
还有那些批斗时喊的口号，听起来震天响，实际上空洞得很，就像一群人在比谁的嗓门大，谁更会胡言乱语。
季先生在这书里写得很实在，没有什么夸张的哭诉。
他就像一个冷静的旁观者，在给我们讲述他的遭遇。
可是越这样，越让人能感受到那种深深的无奈和悲哀。
从他的文字里能看出来，他当时肯定也很迷茫，不知道为啥自己就突然成了“罪人”。
这也让我想到，人在那种大环境下是多么的渺小。
不管你多有学问，多有修养，都可能被一群疯狂的人踩在脚下。
但季先生的坚强也很让人佩服，在那种暗无天日的日子里，他还能保持对生活的希望，还能在心里坚守自己的一片小天地。
牛棚杂记读后感
牛棚杂记读后感牛棚杂记是一部描写中国农村生活的经典文学作品，作者是鲁迅。
这部作品以其深刻的思想和独特的写作风格，深受读者喜爱。
在阅读牛棚杂记后，我深受启发，感悟颇多。
以下是我对牛棚杂记的读后感。
一、描写农村现实1.1 鲁迅深刻描绘了农村贫困的现实，让人感受到农民的艰辛生活。
1.2 作品中展现了农村人民对生活的无奈和无助，引起读者对农村的关注。
1.3 通过对农村生活的真实描写，激发了读者对农村问题的思考和关注。
二、批判封建社会2.1 鲁迅通过作品对封建社会的批判，揭露了封建社会的黑暗面。
2.2 作品中对封建道德和伦理观念进行了深刻的讽刺和批评，引起读者的深思。
2.3 通过对封建社会的揭露，激发了读者对社会进步和改革的呼声。
三、人性的光辉3.1 作品中展现了农民的朴实和善良，让人感受到人性的光辉。
3.2 鲁迅通过作品表现了人性的美好一面，唤起了读者对人性的敬畏和珍视。
3.3 通过对人性的描写，激发了读者对人文关怀和人道主义的思考。
四、对现实的反思4.1 作品中对现实社会问题的揭露和批判，引起了读者对社会现实的深刻反思。
4.2 鲁迅通过作品对社会问题的反思，唤起了读者对社会现实的警醒和反思。
4.3 通过对现实的反思，激发了读者对社会进步和改革的呼声。
五、启示与感悟5.1 通过阅读牛棚杂记，我深刻感受到了人性的复杂和社会的现实。
5.2 作品中的深刻思想和犀利笔触让我对生活和社会有了更深刻的认识。
5.3 通过对牛棚杂记的感悟，我认识到了文学的力量和社会的责任，激发了我对社会问题的思考和关注。
总之，牛棚杂记是一部具有深刻思想和独特魅力的文学作品，通过阅读这部作品，我受益匪浅，对生活和社会有了更深刻的认识和思考。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的力量和启示，为社会的进步和改革贡献自己的力量。
牛棚杂记读后感
牛棚杂记读后感牛棚杂记是一本以牛棚为背景的小说，作者通过细腻的描写和独特的叙事方式，展现了一个真实而深刻的社会画卷。
读完这本小说，我深受触动，产生了许多思考和感悟。
首先，牛棚杂记以牛棚为背景，描绘了一个贫困、艰苦的生活环境。
小说中，牛棚是一个贫民窟，居住着许多生活困难的人们。
他们生活在破旧的房屋中，饱受寒冷和饥饿的折磨。
作者通过生动的描写，让我感受到了他们的痛苦和无奈。
这让我深刻地意识到，贫困并不是个别人的问题，而是整个社会的问题。
我们应该关注和关心那些生活在贫困中的人们，为他们提供更多的帮助和支持。
其次，牛棚杂记通过讲述不同人物的故事，展现了人性的复杂和多样性。
小说中的人物形象鲜明，个性各异。
有的人善良正直，有的人心思缜密，有的人善于利用他人。
作者通过这些人物的塑造，揭示了人性的复杂性。
在牛棚这个特殊的环境中，人们的行为和选择都受到了各种因素的影响。
这让我反思了人性的本质和社会对个体的影响。
同时，也让我意识到，每个人都应该对自己的行为负责，要秉持良善的品质，为社会做出积极的贡献。
此外，牛棚杂记还通过对爱情和友情的描写，展现了人与人之间的情感纽带。
在牛棚这个贫困的环境中，人们面临着巨大的压力和困难，但他们依然保持着对爱情和友情的向往和追求。
小说中的爱情故事和友情故事让我感动不已。
他们展现了人类情感的力量和坚韧。
这让我深信，爱和友情是人类最宝贵的财富，它们能够给人们带来力量和勇气，让人们在困境中不放弃希望。
最后，牛棚杂记还通过对社会问题的揭示，引发了我对社会现象的思考。
小说中，作者通过对贫困、不公平和社会阶级差距的描写，让我对社会问题有了更深入的认识。
我开始思考贫富差距的原因和解决办法，思考社会公平和正义的实现。
这本书让我认识到，我们每个人都应该关注社会问题，积极参与社会事务，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
总之，牛棚杂记是一本引人深思的小说。
通过对牛棚这个特殊环境和人物的描绘，作者让我对社会问题有了更深入的认识。
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读《牛棚杂忆》有感
本文是关于心得体会的读《牛棚杂忆》有感，感谢您的阅读！
痛感
——读《牛棚杂忆》有感
"智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
"这是2006年感动中国组委会给予年度人物季羡林老先生的嘉奖词。
也许没有人会对这位国宝级大师不曾耳闻，正如嘉奖词中所说的一样，不仅是道德文章实然反映了近百年来中国知识分子的家国历程，更在于季老璞玉般的良知与品格，即使在最困难时也不曾丢掉自己的良知。
《牛棚杂忆》是一本用血和泪写出的回忆录，它真实还原了历史详情，极尽刻画了人物本真。
1992年，81岁高龄的季老成书《牛棚杂忆》。
一生从不讲假话的他用最朴实的文笔将一段历史走向与人物悲惨娓娓道来，写出了宽容胸襟，写尽了人性恶善。
我们无法在这本书中获取多数事件活动的主角，因为秉着宽宏之心，季老不愿将他们的身份诉控于世。
怀着虔诚与悲痛之心，季老深情追忆了在他人生历程中起着至要影响的先师侪辈。
在望九之年，回忆老友莫不是一件凄凉之事，但成书缘由却又饱含无奈：一是鲜有人下笔忠实记录这段历史，二是寥有写者仍未写尽深思，让人抱憾。
于是，即便寒凉，也要出于对历史高度负责的态度，欲免后人再遭祸乱的虔心，为后辈留下真实的历史，以示警予。
本书前半部分写关于"文革"记忆，后记则是关于大师追忆。
季老是幽默的。
他以自嘲调侃的笔调将"文革"时所遭受的苦痛折磨详尽写来："喷气式"的惩罚手段，看不上眼的"家常便饭"，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫无光明之际，仍保持最纯正的乐观，不禁让人感叹感喟。
人性的真实展现是本书不容忽视的重要一笔。
有掌权北大、无法无天的"老佛爷"，有先前尊贤礼让、敬师如父，在革命浪潮中实则道貌岸然、为虎作伥的某君，有恪守尊严不惜自我了断的大师，也有在困难之际不吝帮扶的老教授……是啊，只有在最艰辛的人生拐点，才能明辩人鬼。
想到季老在无论难易的生活环境之中，都竭力提携后辈，严谨治学，捍卫良知，两端相较，不尽唏嘘。
季老的虔诚同他的真诚一样出名。
晚年，他怀着无比虔诚的心追悼了在求学
治学路上给予他提携和帮助的人。
这些知识分子中几乎全是名贯中西的国学大师：胡适之，陈寅恪，冯友兰，许国璋，臧克家等。
这些大家们不但学识渊博，著作等身，更重要的是不吝帮助真正有才华的后辈担当重任，给予肯定。
比如对于刚从德国学成归来的季羡林经胡适先生引荐，陈寅恪等三位国学泰斗同意，得以在北大执教。
按当时的规矩，获博士学位留学归来的新师至多成为副教授，但仅一年多的时间后，陈老先生就通知季羡林担任正教授兼系主任。
这种不将传统教条奉为圭臬而力促中国学术界发展的精神在今天始终有深远的借鉴意义。
无疑，也正因此才成就了像季老一样一代又一代的大师。
在这样一段特殊的历史洪流中，人们惯常不能忘却的想必应是痴癫疯狂的一代人，那显然已经成为历史的不二标识。
而当所有人都在向重获尊严与自由的"复出者们"行注目礼的时候，又渐淡忘了在历史考验中选择站在另一边的人。
历史没有对错，逃避与自我安慰才是民族的痛结。
于是，有年届七旬的陈毅元帅三子陈小鲁主动站出来为四十多年前的错行道歉，"低下了高贵的头"。
他的真诚与勇气或许是关于"罪与罚"的最好注脚。
是什么能让"红二代"主动站出来呢，也许是出于对生命的敬畏，也许是由于历史的使命感。
不过，这些都似乎显得不那么重要了。
只是，历史始终是一面镜子。