烟台养马岛传统居民研究与分析
山东沿海传统民居保护与利用研究——以胶东半岛海草房为例
ＡＮＨ ＵＩ Ｗ ＥＮＸＵＥ 谈
山东沿海 传统民 居保 护与利用研究
一Байду номын сангаас
古 论 今
以胶 东 半 岛海 草 房 为例 崔 恩 齐 李玲 玉
在这地理 、 人文与建 筑之间还夹带一 中介 ． 这 便 是 民 俗文化 ， 它 是 民 间 文化 的重 要 内容 、 民族 文化 的根 海 草 房 不 仅 是 海 洋 背 景 和 文 化 传 统 所 凝 结 的 物 质载体 ． 也 见 证 和 体 现 了 渔 村 村 民 海捕 鱼 时 代 建 筑 文 化 的基 本 特 征 ．构 成 了朴 实 无 华 的 乡 村 面 貌 和 特 点． 积 淀 了代 代 相 传 的 文 明 资 源 和 信 息 三、 有效保护 。 合理 利用 目前 ．随 着胶 东半 岛地 区渔 民生 活 方 式 的变 迁 、 相 关 法 律 法 规 的不 完善 、 原 材 料 的 减 少 以 及 苫 盖 工 艺 的失传 ． 海 草 房 保 护 工 作 的难 度 随 之 加 大 ． 千 余 年 来 形 成 的 和 谐 环 境 正 在被 破 坏 ． 对 海 草 房 的 保 护 虽 早 已 提 上 日程 ．但 是继 续 落 实 的工 作 仍 然 任 重 而 道 远 ． 保 护 工 作 中可 遵 循 以 下几 条策 略 ： ｆ — 修 旧如 旧 ” 原 则 近年来 ． 由于 浅 海 养 殖 的 大 规 模 发 展 ． 使 得 海 苔 草异常紧缺 ． 海 草 房 的生 命 之 源 正 在 消 失 现 在 的 情 况 是 村 民 修 复 海 草 房 的海 草 是 以 ２ ＿ ２元， 斤 的价 格 购 买 别 人 家 拆 掉 海 草 房 的 海 草 ．虽 然 过 程 艰 辛 了点 ． 但 这 种 方 式 最 大 限 度 地 实 现 了海 草 的 价 值 也 加 强 了 人 们对这个地方独特资产的记忆 ． 同时 海 草 的 再 利 用 也 避 免 了新 材 料 对 环 境 造 成 的 影 响 ． 真正履行 了“ 修旧 如旧” 的原 则 。 （ 二） 从“ 静 态” 保 护 向“ 动” 态 发 展 的转 型 保 护 传 统 民 居 的 目的 是 让 现 在 的 人 们 了 解 过 去 那 些 已经 消 失 或 正 在 消 失 的 传 统 和 生 活方 式 ． 以延 续 其在 建筑中所蕴含 的文化教育 、 科学研究 、 陶 冶 情 操 等 多重 价 值 传 统 民居 的文 化 遗 产 向来 是 自然保 留下 来 ． 而不 是仅仅依靠单 纯的保护 ． 只 有 通 过 再 度 利 用 现存 建 筑 而 起 到 一个 对 传 统 民 居 的 更 高 层 次 与 深 度 的保 护 。 瑞典 为保 护 传 统 建 筑 ． 把 每个 地 区具 有 特 殊 性 和 代表 性 的 建筑 集 中搬 到首 都 ． 于 １ ８ ９ １ 年 建 成 了世 界 上 最早 的露 天博 物 馆 ． 每 逢佳 节 ． 每幢 建 筑里 都 会 有 着 特 色 服装 的 导游 讲 解 历史 ． 介 绍 风 俗 文化 但 是 随着 建筑 文化 遗 产 保 护观 念 和学 术 研 究 的不 断 深 入 、 国家 经 济 的 蓬 勃发 展 ． 人 们 不再 满 足 于博 物 馆 式 的保 护 方 式 ． 因 为 任何 形 式 的 建筑 及 构 筑物 的保 护不 单 单 是其 存 世 的 建筑 ． 那些 伴 随 传 统建 筑 而 存在 的有 文化 的生 命 内 涵 、 环 境 和氛 围越来 越 受 到人 们 的关 注 。 从此 ． 被 保护 空 间 不 再仅 限于 建 筑单 体 本 身 、 生活 设 施 及 日常 工 具 等 ， 也 包 括 了建 筑 所 在 空 间 、 几 千 年来 延 续 的民俗 民风 ， 同时 还 有 依 附 于 传 统 民居 之 上 的 无形 遗产 和无 限联 想 ． 这 些 都 是 博 物 馆 式 的 保 护 所 不 能 给 予 的 如 何 利 用 一 种 途 径 和 策 略 化解 矛 盾 ． 尽 可 能 多 地 为城 市 留下 一 些 历 史 记 忆 、 留下 一 些 文 明进 程 物 证 的 同时 ． 把 保 护 性 利 用 融 人 城 市 生 活 的发 展 中去 ． 这 是 人 们 在 痛 定 思 痛 之 后 需 要 仔 细 斟 酌 的 问题 ．由 此 ， 传 统 民居 保 护 工 作 由“ 静” 态保护转型至“ 动” 态发 展 。
烟台养马岛民居建筑艺术文化探析
饰。 屋面材料选用小青瓦 ， 一仰一俯 ， 木椽子挑檐 ， 也有部分 民居 用门窗过木排砖之上的狗牙砖挑檐 的墙体砌筑方式 ，形成 了丰 厦、 后无 内室 ， 也并不是 因为人们不需要这些 空间 ， 而是为了使 富的建筑立面效果。 每个房间都能直接的接触 自然 、 享受 阳光 。
（ 二） 海 环 境 因素
海文化冰 文化） 对 于民居 的建筑色彩影 响很大。 村 中传统 民
居色彩多偏重黑色 ， 主要是因为黑色在 五行 中就代表水 ， 这是有 着 明显 的亲水心理的色彩倾 向。 除了黑色 ， 民居中大 多以建筑材 料 的本色为主 ， 很少刻意 的粉刷 ， 这也是人们崇 尚自然的一种追
一
垫高 、 夯实 ， 形成一条条带状 的平 台， 沿着等高线方 向延伸。 同排 的民居便修建在 同一高度 的平 台之上 ， 逐 台升高 ， 高低有序 ， 这
民居建筑外墙开窗规则 ， 山墙 上一般不开窗 ， 形成较为封闭
性 的立 面造 型 特 征 。有 些 人 家 的正 房 南 墙 临街 南北 向） 几个合院进行 串联 的 ， 称为 “ 二 道院” 、 “ 三道院” 。 总之 ， 养马岛传统 民居共有四种空间布局 的形
（ 二） 建 筑的 外 部 造 型
三合院 、 四合院 、 “ 二道院” 、 “ ｉ道院” 。 起伏不平 ， 背靠青 山、 面向大海 、 居 于岛上 ， 这些独特 的地理环境 式 ： 养 马岛的传统民居建筑外形质朴 ，建筑外部多体现建筑材 料的本质 。 建筑外墙 多采用条石 、 块石 、 青砖交替使用， 使得建筑
由于山地的影响 ， 用地 比较紧张 ， 民居建筑 多联排而建 ， 甚 的立面丰富而有层次感。用各色花 岗石材砌筑 的建筑外墙和墙 质感强烈 ， 不规则石块拼镶砌成 的云墙或虎皮墙亦是 至相邻两户会共用一道 院墙 。这也就要求相邻一排 民居不管是 垣及照壁 ， 大特色 。 院落内外连接各房 门户之间的甬道也多用石块铺成 。 宅基高度还是建筑的高度都要保持一致 ，人们用石材等将地基
养马岛乡村旅游分析
乡村休闲旅游的形势发展迅猛。全球在近几年内已进入了休闲大潮。伴随而来的，是激烈的竞争。为 了能在激烈的竞争中脱颖而出，我们必须制定出相应的规划与对策。下面是我们小组对于养马岛未来发展 走向的一些浅见： 1.适当降低海产品价格，与其他地区形成价格优势，创新特色菜肴，以食物鲜美打动消费者。主打海 鲜市场，充分利用海产品的供应优势，为顾客提供新鲜的食材。可以借鉴日本海鲜料理的案例，打造一流 的餐饮服务。 2.打造多条旅游吃住行线路，加强当地个村落之间联系，走团购路线。实现网络覆盖，支持电子支付， 与网上平台合作，降低成本。 3.大力打造特色“渔家乐”服务，让旅客吃在渔家，住在渔家，可游览岛上风光，还可和渔民一起出 海打鱼、观光。 4.加强对当地温泉度假的大力宣传，打造一流的温泉旅游服务。
从客观环境分析
养马岛地区受气候影响，具有季 节性，且周期较短，游客只有在特定 时间才能欣赏美景或品尝美食，季节 性特征很明显。因此导致乡村旅游旺 季客流量大，超过景区接待能力，淡 季客流量小，又造成设施闲置。
从内部环境分析
乡村旅游从业人员多数年龄偏大， 没有经过系统的业务培训，管理能力 欠缺，服务意识淡薄，经营项目单一， 缺乏对乡村文化内涵的深层挖掘。对 乡村旅游的认识不足，进而导致人员 引进困难，在一定程度上制约乡村旅 游规模化、专业化发展。
养马岛乡村旅游发展应继续坚持边建设、边培训的策略。一方面，加大培训力度，强化服务意识；另一方面，加大资金投入，加强对旅游基础设施的改 善。同时，要建立乡村旅游人才引进机制，设立奖励政策及补贴，吸引旅游专业人才加入乡村旅游的发展。
ห้องสมุดไป่ตู้
支持公务接待
鼓励机关、企事业单位将中小型会议、公务接待、集体活动安排在服务规范的渔（农）家乐、旅游特色村、农业旅游示范点等乡村旅游单位。鼓励幼儿 园、中小学、高等学校与农（渔）家乐、特色村、农业旅游示范点等乡村旅游经营单位联建教育基地、学生实习实训基地、农事体验场所和运动拓展场地等， 有效提升人们对乡村旅游的认识与重视。
海岛经济发展的出路——以烟台市养马岛为例
发展海岛经济可以采取 4 种模式。 有一些海岛还可以综合几种模式， 但是要突出一个重点。
开发区模式——獐子岛
• 所谓开发区模式，就是以工业为主的模式，是以海产品、养殖、加工 业为主。这个模式我国有一个成功的范例，就是辽宁长海县的獐子岛。 他们通过发展海洋捕捞业、养殖业和加工业已经成长为上市公司，并 且取得了比较好的效益。
（二）新的渔业思维
(1) 、挖掘资源优势，加大对浅海、滩涂的开 发利用力度，大力推广综合科学养殖新技 术，扩大优势海产品养殖规模
(2)、实行水产品精深加工
(3) 大力发展集垂钓、赶海、品鲜和体验渔家风情
为一体的渔家乐民俗旅游
二、养马岛渔业发展成果
• 2012年，经山东省海洋与渔业厅考核组严 格考评，由烟台市牟平区发改局、海渔局 和财政局联合申报的牟平区养马岛东部海 洋牧场被确认为“省级现代渔业示范园区 “
1.养马岛简介
• 养马岛，地处黄海之中，总面积约10平方 公里，距烟台市区30公里。 岛上丘陵起伏， 草木葱茏，山光海色，秀丽如画，海岛呈 东北西南走向，地势南缓北峭，岛前海面 宽阔，风平浪静，岛后群礁嶙峋，惊涛拍 岸；东端碧水金沙，优良浴场。西端水深 浪小，天然良港。
养马岛地理位置图
养马岛地理位置图
必须走“可持续发展”的道路 加快信息化建设 因地制宜、突出特色、创建品牌
小结：
• 海岛经济的发展必须因地制宜，不同地区 有不同的条件，必须依据具体情况具体分 析。而且海岛经济的发展必须遵循可持续 发展的原则，不能无节制的开发，必须在 保障生态环境的前提下合理的开发利用。
养马岛现今
• 现如今养马岛主要以旅游业为主，辅以渔业。 近年来为了使养马岛实现更新层次的跨越，养马 岛度假区以创建历史与现代交融，人文与生态和 谐的新型旅游度假胜地为目标，全面实施“旅游 兴岛”、“环境美岛”、“渔业富岛”三大战略， 带领全岛人民求真务实，开拓创新，奏响了快速 发展、和谐发展的时代强音。
烟台滨海近代民居建筑文化调查与经济影响
烟台滨海近代民居建筑文化调查与经济影响作者：田飞来源：《大众理财顾问》2016年第01期摘要：烟台滨海地区遗留下的众多胶东帮商人的故居和大宅，建造精美，充分反映了胶东的传统民俗文化和建筑文化内涵，并与胶东人闯关东、下南洋的历史密切相关，不仅具有重要的文化圈层交流融合意义，而且反映了近代以来中国传统民居自发演变的可能和历史轨迹，具有重要的建筑史研究价值和地方史意义。
关键词：养马岛；近代民居；传统样式一、烟台概况烟台是胶东半岛中的一个重点城市，也成为了清中后叶兴起民国达到兴盛顶峰的一个全国重要商帮-胶东帮的祖籍地之一。
该地区遗留下的众多胶东帮商人的故居和大宅，建造精美，充分反映了胶东的传统民俗文化和建筑文化内涵，并与胶东人民闯关东、下南洋的历史密切相关，特别是由于受到近代烟台开埠文化的影响，其民居建筑不仅具有重要的文化圈层交流融合意义，而且反映了近代以来中国传统民居自发演变的可能和历史轨迹，具有重要的建筑史研究价值和地方史意义，由于烟台城市化的进程非常快，这些村镇民居往往尚无研究即已消亡。
二、烟台滨海近代民居建筑的现状调查（一）公共建筑1、祠堂建筑。
孙家祠堂：于清宣统二年（1909）建成，坐落于养马岛最东端的孙家疃村，保存较好。
房屋由北屋（正房）、西厢房和大门组成，东厢房的位置为空地，北屋后有夹道小院。
院内铺地为传统的立石砌边，中间用方石菱形铺就。
方正大气的大门两侧是一对长方形的抱鼓石，雕刻着精致的祥云、梅兰竹菊等图案，朱漆大门下面是嵌在两块方形的大门枕上的门槛，门枕和抱鼓石的下半部连在一起。
大门里两侧设有拱形的二门，二门暂时作为大门，大门推开里面为屏风，对正厅起到一定的的阻挡作用。
正厅为三开间，硬山坡顶，梁架有举有折，柱体有升有落，前檐出廊，明柱圆础，廊下设有花琦门、隔扇窗，次间墙上两侧开有圆形镂空圆，木格为灯笼格。
廊前五级踏垛下院。
内部架梁金柱外露，梁间雀替尚存，空间开敞，光线明亮。
张家祠堂：民国十六年（1927年）建成，院落的布局和北方传统的四合院相似，房屋由北屋（正房）、南屋（倒座）、东西厢房组成。
清末民初胶东民居的建筑与装饰特征
鲁 东大 学 学 报 （ 哲 学 社 会科 学 版 ）
Ｌ ｕ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
区姜格庄 街道 办事 处 里 口山村 ， 招远 市 辛 庄 镇 徐 家 疃村 ， 招 远 市 张星镇 北 栾 家河 村 、 川 里林 家村 、 丛 家村 、 界 沟姜 家村 、 口后 王家村 、 奶 子场村 、 上 院
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ － １ ２ － ２ ０
间 和火炕 等与省 内其 他地方 的差 异最 为 明显 。
福 山张桐 人故 居 、 龙 口丁 氏庄 园 和莱 州 刘 子 山 故 居 。 目前 ， 由住 房 和城 乡建设 部 、 文化 部 、 国 家 文 物局、 财政 部 四部 门对传统 村落 调查 ， 已经公 布 了 三批 传统 村落名 录 ， 胶 东 范围列 入其 中 的村 庄有 ： 青 岛 即墨市 丰城 镇 的雄崖 所村 ， 金 口镇凤凰 村 ， 崂 山区王哥 庄街道 青 山村 ； 威 海文 登高 村镇万 家村 ， 荣 成宁津 街道 东楮 岛村 ； 烟 台招 远辛 庄 镇 的高 家 庄子、 孟格 庄 、 大涝洼 村和 张星镇 的徐 家村 。牟平
商传统 的富庶之 地 ， 也 不 乏 建 筑 材料 缺 少 的 偏 乡 僻壤 ， 因而 传 统 民居 类 型 多样 。主要 为 传 统 的 三 合院、 四合 院形式 ， 保存 较好 的传 统砖 瓦房 民居 一 般 为多 进 四合 院 ， 如 牟 氏庄 园 、 龙 口丁 氏故 宅 等 ， 气派豪 华 。胶东 地域 的 民居 类 型主要 区别 在建 筑 材料 与装 饰上 ， 建筑 材料 多为就 地取 材 ， 因地制 宜
e5调研——山东烟台养马岛古村落
３民居建筑特点 养马岛的古村落传统建筑由于受到烟台开
埠的影响，其建筑不仅具有普遍的胶东民居特 征，而且在建筑梁架特征上显示出独特的民国风 格，在建筑装饰上体现出海岛渔民风俗的影响。
传统宅院多为二至三进北方四合院结构， 最后一进正房后部几乎都留有后夹道，并用石 砌院墙围起，有的还开有后门，是岛上民居特 色之一。岛上建筑外墙和墙垣及照壁多用各色花岗岩石材砌就，质感强烈，不规则石块拼镶砌 成的云墙或虎皮墙亦是一大特色。院落内外连接各房门户之间的甬道也多用石块铺成。
岛上多数建筑具有典型民国特征．特别是房屋的梁架结构中类型多样的三角桁梁结构．反 映了民居建筑梁架的近代演变过程。另外诸如拱形门窗、水刷石墙面、小板瓦、装饰柱式、砂 桨地坪及排水沟的广泛运用，均是受到烟台近代开埠影响的反映。
岛上建筑总体装饰较少，但在屋脊、照壁、墀头、博风砖等重点部位有很精美的砖雕装饰 和瓦饰，外观整体质朴大方．又不失精致细密。装饰内容中，暗八仙运用广泛，体现了海岛渔 家风俗。由于岛东西距离较远．一般民居外墙也多镶有类型繁多的拴马石。
万方数据
孙雾噎村鸟暾
１村落概况与历史沿革 养马岛得名于秦始皇东巡在岛上养马的
传说．历史上称为莒岛，位于山东省烟台市牟 平区北部，距城区约５ｋｍ，与大陆有跨海大桥 和堤坝相连．面积约为１０ｋｍ２。岛东西长，南 北窄．分布着一列东西向低山丘陵．北侧山峰 较陡，海崖礁石众多．南侧丘坡和缓，海边多 沼泽和沙滩．杨家庄、黄家庄、中原、张家庄、 鸿口、陈家庄、驼子、马埠崖、林家庄、孙家 疃等十个村落依山傍海．东西一字排开．形成 海山之间的古村落群。
祠堂文化保护对乡村治理的影响——以烟台市养马岛A村为例
面，提升小镇的综合竞争力。
往机场往梧州图3六堡镇规划产业发展规划图4.1.3形成茶文化品牌，实现乡村振兴。
六堡茶欲占据茶叶市场的一席之地，需要打造知名的茶文化品牌。
六堡镇作为六堡茶的发源地，有强大的品牌效益，小镇的整体实力将获得巨大提升，实现乡村振兴的最终目标。
4.2发展对策4.2.1协调产业发展，发挥聚集效益。
进行有效的产业融合，结合以茶文化衍生的养生产业、文创产业、旅游产业等，共同打造以茶文化为主导的特色小镇，提升其核心竞争力。
4.2.2打造实力品牌，发挥品牌效益。
贯彻“一村一品”政策，将茶叶及其衍生产品做成知名品牌形成品牌效益，带动小镇发展。
4.2.3完善基础设施，引进专业人才。
注重当地的基础设施建设，提供就业岗位，引进专业人才，注重人才的培养和劳动力的培养。
政府部门可以提供相关政策与人才福利，大力吸引并留住人才。
4.2.4挖掘本土特色，传承当地文化。
注重茶文化的传承和创新，不断深入研究茶文化的内涵，同时大力挖掘六堡镇的本土特色进行深度研究和开发，形成新的特色产业，如当地的岭南特色文化。
参考文献［1］杨豫萍.乡村振兴视角下农村产业融合发展路径研究：以广西贺州羊头镇为例［J］.市场论坛，2019（6）：1-4.［2］尤佳，时琦，林咏，等.乡村振兴战略背景下广西昭平县养生特色小镇的建设路径探析［J］.广西城镇建设，2019（3）：63-68.［3］刘桂才，李想，呼亚杰.一个村庄的乡村振兴路径：来自广西南宁市忠良村的调查与思考［J］.农村工作通讯，2019（4）：47-49，2.［4］黎芷伶.“一带一路”背景下广西六堡茶船文化探究［J］.广西社会科学，2018（6）：78-81.［5］陈湛林.六堡茶的传承：访“全国五一劳动奖章”获得者石濡菲［J］.文史春秋，2018（5）：49-53.祠堂文化保护对乡村治理的影响——以烟台市养马岛A村为例杭琦王鑫宇范峻铭（中国农业大学，北京100083）［摘要］祠堂文化是我国传统文化的重要组成部分，对于乡村治理、文化传承有着重要的作用。
旅游景点空间更新设计探讨——以烟台市养马岛木构装置设计为例
一、旅游景点空间更新相关内涵(一)旅游景点空间规划的内涵旅游景点在规划过程中，需要考虑多方面的因素，其中重要的一点就是能否满足游客的需求。
旅游景点的设计除了要满足游客的观赏需求，还需要具备一定的游乐活动和休憩空间。
这些都可以通过旅游景点设计、游乐设计、休憩节点设计、娱乐设计等实现。
旅游景点空间内每一个项目都是旅游景点内的一部分，体现景区特色，可以作为旅游线路安排的一部分。
因而在旅游景点的设计时，除了要考虑游客需求，最主要的目的是打造核心竞争力。
旅游景点规划需要讲究文化内涵和景区特色，也需要和周围景色保持协调一致。
例如，一个旅游景点的空间越大，景点越多，游客停留的时间就越长，也就需要为其打造休息设施，但是又不能阻碍观赏风景的视线，这就对休息设施的体量有了一定的要求，设施的外形还需要与景点的空间环境相协调。
(二)旅游景点空间更新的内涵随着社会物质生活水平的不断提升，旅游景点的文化内涵也在不断更新，人们对精神生活的更高追求要求旅游景点不断增加精神文化内涵，带给人们更多的精神滋养。
旅游景点通过增加空间设计装置，或者重构旅游景点规划等方式更新自己的文化内涵，增添文化创意，带给游客游玩的便利与文化的认同归属感。
旅游景点空间更新需要遵循以下原则：第一，整体性原则。
该原则是指在更新过程中，将建筑、设施和人文景观、自然环境进行统一的规划，在保护自然环境的同时，尽量设计与整体环境协调的建筑、设施。
第二，保护性原则。
一般景点都可能传承了部分历史文化，甚至是重要的物质文化遗产和非物质文化遗产，具有重要的历史价值，因而在更新的过程中要以保护为主，必须要保留原有自然风光、人文景观，也要保留原有居民和景点的空间关系。
第三，可持续性原则。
旅游景点空间更新必须具有可持续性，将旅游景点的文化传承下去，可以形成与旅游景点相符合的特色产业，将该产业融入到当地居民的生活之中，达到传承历史、发扬优秀特色文化的目的。
二、烟台养马岛概况养马岛又称象岛，因相传秦始皇东巡时曾在此养马而得名，以其秀丽的山海和宜人的气候被称为“东方夏威夷”。
传奇养马岛
传奇养马岛作者：肖寒来源：《走向世界》2022年第21期養马岛，位于烟台东北约30公里的黄海中。
她西高东低，四面环海，面积约10平方公里。
旧时，养马岛叫作“莒岛”，归属宁海州（今烟台市牟平区）管辖。
据传，春秋时，莒国灭亡后，莒人流亡奔徙至此繁衍生息，便把小岛命名为“莒岛”。
明代嘉靖《宁海州志》记载：“莒岛，在州北一十里，本莒岛社地。
其土肥沃，其山秀丽，中多古墓。
”“莒岛”是在清代更名为“养马岛”的。
清代同治《重修宁海州志》告诉后人：“莒岛，在州北十里，今呼养马岛。
”相传，养马岛的得名和秦始皇东巡有关。
公元前219年秋天，始皇东巡，登芝罘，射大鱼。
跋涉途中，他看到了苍茫大海中的海岛祥云萦绕，流光溢彩，丛林中万马奔腾，时隐时现。
他挥鞭一指远处：“好一个养马岛。
”皇上开了金口，臣下遵旨照办，就开始在这里蓄养战马。
逐渐地，人们就称这里为“养马岛”了。
曾有一个时期，养马岛还被叫作“象岛”。
起因是岛东北方的海里漂曳着一座小岛，形似大象浴水，取名“象岛”。
“象岛”一度喧宾夺主，取代了养马岛的名号。
养马岛是否真的因为秦始皇东巡得名，众说纷纭。
牟平文史专家考证后认为是牵强附会。
后来又有人提出“戚继光养马说”，但也缺乏史料佐证。
不过，早先养马岛上还真养过马，且有遗址可寻。
岛东有一袖珍小村叫“马埠崖”，村南峭壁下有一片沼泽地，相传此地专为擒马之用。
“马”是养马岛的标志。
在岛中，远远便可看到那尊凌空腾飞、巍耸于50多米高铁塔之上的巨大白马雕塑，周围是占地7.2万平方米的白马广场。
广场四周松柏翠绿、花团锦簇，巨大的秦皇雕塑，让人依稀可见当年始皇帝的雄风。
从白马广场向东行约1公里，就是占地19万平方米的养马岛赛马场。
从1985年开始至今，这里先后承接了全国马术赛、国际马联障碍赛、六运会马术赛等国内外重大体育比赛，不但是一处重要的体育场所，还成为独具特色的旅游景点。
这里，常年举行赛马活动，还开展骑马、古式马拉车、射箭、射击等活动，驰马奔将，枪挑剑击，常令观众看得如痴如醉。
烟台石砌民居特征研究
中图分类号 TU241.5 文献标识码 B 文章编号 1003-739X （2024）05-0139-05 收稿日期 2023-09-20摘 要 民居建筑作为重要的建筑类别之一，能够体现地域文化与乡村发展的脉络。
但随着城市化进程快速发展，民居建筑由于缺乏保护以及功能需求的提升而逐渐衰落。
为了进一步深入研究鲁东地区传统民居的结构构成和建造特色，对烟台山区的典型石砌民居进行了实地调研，并对建筑物的营造技艺以及建筑的材料、装饰等不同部分的特征做出了分析与总结，探索传统民居可再生发展的方法，对烟台传统石砌民居的研究与保护提供参考。
关键词 石砌民居 材料与营造 烟台 地域性Abstract As one of the important architectural categories, residential buildings can reflect the context of regional culture and rural development. However, with the rapid development of urbanization, residential buildings have gradually declined due to lack of protection and increasing functional requirements. In order to further study the structural composition and construction characteristics of traditional dwellings in eastern Shandong, an on-site investigation was conducted on typical stone dwellings in Yantai Mountains, and the characteristics of different parts of the building including the construction techniques, materials and decoration of the building were analyzed. We also analyze and explore methods of renewable development of traditional residences, so as to provide reference for the research and protection of traditional stone residences in Yantai.Keywords Stone dwellings, Materials and construction, Yantai, Regionalism烟台石砌民居特征研究The Characteristics of Stone House in Yantai石砌民居是中国传统民居建筑中的一个重要类型，因为其建筑材料所具有的特点，使其在保温隔热上有着优异的效果，在建造的砌筑技术上也具有较突出的地方特色。
胶东半岛渔村聚落结构特征及振兴路径探索
刘公岛等众多岛屿，林木茂盛，以丘陵为主，海蚀地貌丰富，占地面积约为山东省土地面积的18.99%，分布着大量渔村，渔业经济发达。
改革开放后，胶东半岛渔业经济发生结构性变革，传统渔村加速城镇化进程，经济蓬勃发展，第三产业兴起[1]。
富有文化历史意蕴和典型沿海渔村特点的胶东半岛传统渔民聚落，因其交通、供暖、卫生、智能化等设施条件跟不上人民日益增长的物质文化需求而逐渐被城镇化湮没。
而渔村聚落形态不明晰、文化传承不畅等问题也日益加快渔村的没落。
那么，胶东半岛渔村聚落空间结构特征是什么？如何振兴激活胶东半岛渔村持续健康绿色发展？胶东半岛传统渔村聚落的文化特点是什么？胶东半岛渔村特殊的气候特征、地貌地形又对渔村的生存有何影响？以下借助卫星城镇理论、环境行为学理论、地理信息系统（GIS）等技术，结合地图分析法，利用胶东半岛地图、卫星图、地形图等对渔村聚落核心空间聚集与离散度、渔村空间规整度、村落结构密实度、建筑组群的层次关系进行解析，揭示胶东半岛渔村发展特征。
在城镇化日益增强，海洋渔业资源逐渐衰退的大趋势下，分析胶东半岛渔村在发展中出现的问题，探讨渔村振兴战略。
基于此，提出边开发边保护的策略以实现渔村绿色高质量可持续发展，从而提高渔民收入和渔业效率，促进胶东半岛渔村体系空间布局合理化，同时为国土空间规划决策提供有益思考，进而推动胶东半岛渔村实现全面振兴与发展。
1概况1.1研究背景与意义1.1.1研究背景胶东半岛土地总面积为3万km 2，人口数量约为0.2亿人，交通发达，自然资源丰富，有众多客运和货运海港。
此外，胶东半岛受黄海、渤海湿润气流和季风交替的影响，冬无严寒、夏无酷暑、干湿分明，海洋性较强，雨季集中且降水量大，同时受千岛寒流和日本暖流的影响，渔业资源丰富。
摘要 乡村振兴战略是建设社会主义现代化强国的必由之路，同时也对新时代美丽渔村的发展提出了更高要求。
胶东半岛特殊的地理环境造就了渔村之间独特的血脉交融文化与建筑技艺。
烟台农村的三合院是什么模样？对比四合院少了南厢房
烟台农村的三合院是什么模样？对比四合院少了南厢房
说到传统建筑，很多人都会提起“四合院”这个概念。
其实在建筑当中，不但有“四合院”，还有“三合院”。
这组图片要介绍的，就是山东烟台农村的一座标准的三合院建筑，具体位于福山区的石臼村。
所谓三合院，通俗理解，就是三个方位上有房屋，一般是北面的正屋和东西两侧的厢房，对比四合院，三合院只是少了南厢房。
这张图片的角度很直观，北、西、东三个方向有房屋。
东西厢房一般是用作当仓库或者厨房等等。
这座房子大约有90年左右的历史，这是正屋的后墙，青砖结构，砖缝之间用的是白石灰粘合。
在当时，农村普通的房子一般是用土坯搭建，用砖建的就算是好房子了。
这是西墙和南墙的结合部，可以明显看出，外墙主要使用了三种建材，最下面是条石搭起的地基，中间是方石垒砌的框架，四周用的则是青砖，层次很分明，看着也很坚固。
由于没有南厢房，因此门楼子就显得格外重要，相当于一户人家的脸面，门楼顶上的瓦片通常都有雕刻的造型。
现在的建筑，尤其是城市建筑大都是方方正正，没有老房子这种棱角分明的感觉。
这是这座三合院门前的台阶，是用长条石铺成的。
看起来，建造房屋的主人当时只是中等偏上的人家，门户略小。
不过，这样也已经能让人对三合院有直观的感受了。
这座三合院所在的石臼村，还有棵大槐树，槐树附近有不少类似的老房子。
其中，这座房子就算是一座四合院（后面没有照上去），两侧就是南厢房。
烟台养马岛传统居民研究与分析
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE烟台养马岛传统居民研究与分析徐伟竣叶帅（山东建筑大学艺术学院，山东济南250101）摘要:中国传统民居会受到不同形式的因素制约，对于特殊地势条件下的传统民居，自然条件因素的影响就会更加突出，本文是以烟台养马岛传统民居为例，从“山地”、“滨海”、“岛居”三个方面，研讨自然环境对传统民居形成和发展的重要影响。
关键词:传统民居；山地；滨海；岛居中图分类号：G80-05；F592.7文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）24-0196-01一、前言养马岛整体为东北方向至西南方向，地势南部缓北部陡峭，岛的北部海岸多有礁石群排列，因此养殖业十分发达。
岛上有八个村子，都是背靠大山，面向大海，按照岛上地势起伏依次的东西排列，形成了井然有序的传统古村落群。
本文研究的目的是对传统古村落民居的保护与更新，将从学术的角度出发，对烟台养马岛民居形式进行研究与分析，这对养马岛地区性建筑的研究有重要的意义。
二、山地文化影响下的传统民居1.传统民居建筑的空间布局。
中国的传统村落基本都是以一条主要线路来贯穿整个村庄，在由这条主要的道路向两旁延伸出民居的道路，由于村民房屋的建造都比较整齐，所以养马岛传统民居的主要线路相对整齐。
随着时间的发展，岛上人口的数量也逐渐上升，岛上村居也逐渐的沿着边缘向外扩张，村落的总体形态也相对自由。
2.传统民居建筑的地接形式。
养马岛地处于平原，地势较为平缓，会受到岛屿的山地地势的影响，用地居住面积比较紧张，当地民居建筑都是一排一排的建造，甚至两户人家公用一栋院墙分隔。
这也会要求相邻两户或者一排居民建筑，必须建立在同一水平高度的基台上，每排村民的房屋都是相同的高度和大小。
3.传统民居建筑的界限确定。
养马岛传统古村落一共有八个，所有村落呈东西走向，之间都相连通，坐落在大山和海洋之间，村落之间并没有明确的分界线，比如跨过一个沟子就可以到达另外一个村子了。
养马岛旅游度假区
獐岛休闲区
• 该景区是后海礁石风貌最为突出鲜明的区 域，也是突出灯光效果的重点景区。夜晚， 得天独厚的礁石景观，在灯光的映衬下， 五彩斑斓，姿态万千；林中栈道，利用led 灯具变色动态效果，曲曲折折，蜿蜒盘旋， 仿佛漂浮于空中，具有极佳的视觉效果， 畅游其中，如入梦境！
海景舞台
• 位于獐岛休闲区中部，占地面积0.37公顷，设计了一处独 有的海边演艺舞台，舞台面积约为1400平方米，周边配合 绿化及景观打造，游客置身于舞台之中既能观看海岛风情 的民俗节目又能通过地形的高差欣赏到后台优美的天然海 景。 • 磨光石台 位于碧螺滩景区东部，占地面积约0.06公顷，其 核心景观是一处磨光石台，将要镌刻由国内著名诗人纪宇 和词作者曲波联手创造的《养马岛赋》，为节点增添浓郁 的文化韵味。该节点依托天然海角，营造融于自然的人工 景观，打造宜人的休憩驿站。 •
七律•养马岛跨海大桥
• 柔烟绰影天飞燕，万里长空跨海悬。 • 东望日出常踏啸，西观霞落总听澜。 • 水清潋滟云堆雪，岸绿芳菲柳染烟。 • 月涌星悬流璀璨，人间河汉彩虹牵
玩点：东方高尔夫球场除去自由的大器与气势磅礴以外，还极其巧妙地 将自然景观与现代建筑充分融合为一体。球场会馆的配套设施和休闲项 目也极为完善，设有茶吧、咖啡吧、正宗的韩国料理和日本料理。让游 客在尽享挥杆之乐后，尽情放松身心。
养马岛量贩版“精品旅游线路”指 南
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（1）上午线路导示：从天马广场出发，沿前岛路自东向西到各旅游站点
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第一站——东三官庙【约1小时】
第二站——白马公园（感受养马岛发展史）【约半小时】 第三站——环岛游【主要节点：獐岛休闲区、秦马广场、莲花台，约1个半小时】 午餐——“渔家乐”就餐（含赶小海）【约2个小时】 （2）下午线路导示：经二环路到各旅游站点 第四站—— 高尔夫体验【约1个小时。温馨告知：每月第一周末和最后一个周末推出“家庭体验套餐”】 第五站——赛马场观看马术表演、骑马【约1个小时】 第六站——回返天马广场。【途径洪口海鲜市场；游览广场、体验马拉车、购物等；约1个半小时】 自由活动，离岛。 “一个半小时”旅游圈 套餐一：东三官庙—环岛游——天马广场（游览广场、体验马拉车、购物等）
烟台所城里旧民居改造探讨
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$M建筑历史文脉延续的重要性和可行性 $&$ M 可 行 性 和 重 要 性
建筑是一部石头的史书"从传统建筑上可以阅 读到建筑所在社会时期的政治$经济$文化$传统习 俗$建筑文化$建筑材料与技术等很多信息% 因此" 探索建筑历史文脉的连续性"对保护和传承建筑文 化$启示后人具有重要的现实意义% $&( M 建 筑 历 史 文 脉 的 连 续 与 可 持 续 发 展
图 67所城里平面 9(JV67
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百年来"因保护不 善" 那 些 雕 花 的 屋 檐 $ 斑 驳 的 墙 壁 和木门$破旧的窗栏$老式的门锁和居民为扩充生活 空间搭建的各种小棚"充斥着整个院落"建筑受损严 重"旧日规整的合院空间肌理被破坏殆尽%
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多生活环节都在炕上进行"如吃饭$睡觉$邻居间的
交往等% 因此"炕成为北方民居居住文化中一个不
可缺少的元素!图 1#% 然而"炕作为取暖工具"其燃
料主要是柴草和煤"这种取暖方式不仅对环境污染
牟平的养马岛在清末民初就很富裕，岛上的老房子是见证
牟平的养马岛在清末民初就很富裕，岛上的老房子是见证近几年，随着自驾游的流行和社交平台的发达，地处烟台市牟平区海边的养马岛，也成为一处很火爆的旅游目的地。
不过，大多数游客上岛，要么直奔“前后海”，要么直奔“木栈道”，总之主题都是“大海”。
但实际上，养马岛的风光不仅仅在于“海”，岛上的传统民居，也是一道很靓丽的人文风景。
想要看这些老房子的话，就不能只在海边，而要多走几步进村体验了。
养马岛原名象岛（也称莒岛），岛上原有9个村，分别为杨家庄、黄家庄、中原、张家庄、洪口、驼子、马埠崖、林家庄、孙家疃，后来林家庄并入马埠崖，现有8个村。
在这些村庄当中，多多少少都能看到一些老房子。
这些老房子也吸引了以建筑专业闻名的同济大学的关注，曾有一篇专门的论文研究养马岛的传统民居，根据当时的调查，孙家疃、马埠崖、黄家庄三个村的老房子保留较多。
下面这组图片，就带大家走进其中的孙家疃村看看。
孙家疃村位于养马岛的最东边，位置很好找。
如果简单概括的话，养马岛的传统民居基本上都是石墙、青砖、小瓦。
陆地上的大户人家，基本也是这个样式。
不论是选材还是做工，都相当精致。
照壁、拴马石、门楼、台阶也是相当讲究。
考究其年代，基本上以清末民初为主。
为什么养马岛上的老房子，主要集中在这一时期呢？正所谓“仓廪实而后知礼节”。
养马岛当时之所以对建筑文化特别重视，是因为有富裕的家底作为支撑。
海岛以捕鱼为业，这是人们头脑中的传统印象。
但在古代，重粮食而不重鱼虾，靠打鱼很难发家致富。
而养马岛的富裕，也是因为海运经商起家。
清代中后期以来，海运逐渐兴起。
不过当时的航船条件毕竟有限，多数船只还是沿着海岸线行驶。
此时，地处烟台商埠南向航线上的养马岛，就成为不少船只中转或休息的场所。
《山东海疆图记》载：“船至之罘岛一更，船至养马岛一更（所经祭祀台丁字嘴皆可泊船寄锚）。
”当时，养马岛上很多村庄都以经商跑船为业，打鱼反而成为副业。
至上世纪三十年代老牟平县志修撰时，大致还是这一情况。
村落空间形态和居住特点探析
村落空间形态和居住特点探析谢祥富 孙志华( 北京中联环建文建筑设计有限公司，北京 100098)摘 要: 对山东省蓬莱市农村民居进行了研究，从民居的居住特点和村落空间形态两方面探讨了新民居各功能空间的立面造型、村落形态和设计构思，并提出了农村环境存在的问题，为改善农村人居环境提供了线索。
关键词: 民居，功能空间，村落形态 中图分类号: T U982． 29文献标识码: A中很多外出打工。
东部大季家镇较为富裕，另外部分内地山区因黄金业，近年来也使很多人爆富。
总体上，沿海乡镇要比内地乡 镇富裕。
以内地乡镇大辛店为例，该镇农民多以果树种植为业， 每户农民年均收入为万余元，而沿海乡镇的农民收入水平则更高 一些。
当前农村家庭的主要人口模式是以中青年夫妇为中心，上 有 1 名 ～2 名老人，下有 1 名孩子。
家庭人口在 2 人 ～ 5 人之间。
家中子女婚后多与父母分家，但父母年老后可再到子女 家 居 住， 由子女照顾。
0 引言传统民居建筑千姿百态，风采各异，是祖国传统文化遗产的 重要组成部分。
民居的建筑形式，表达着各个 民 族，各 个 地 域 传 统思想和精神文化的深刻内涵，体现出各民族 的 心 愿、信 仰、风 格、崇拜和喜好，并荟萃了民间的传统工艺、装饰、艺术精华，民居 是我们民族物质文化的集中表现，是我国人民智慧的结晶。
下面 以山东省农村住宅为例讨论一下农村民居的居住特点和村落空 间形态。
1 蓬莱市概况蓬莱市位于山东省北端，东 邻 福 山 区，南 接 栖 霞，北 濒 渤 海、3 蓬莱传统农宅的空间构成当地传统民居基本上为合院式，多数 为 四 合 院，一 部 分 为 三黄海，与长岛隔海相望，总面积 1 207． 2 km 2。
蓬莱属于北温带东亚季风区大陆性气候。
因受海洋调节，夏无酷暑，冬无严寒，气温 适中，变化平稳，温度年振幅和昼夜温差较小。
1959 年 ～ 2009 年平 均温度为 11． 9 ℃ 。
对山东三处有代表性的传统民居的比较性探究
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烟台养马岛传统居民研究与分析
作者：徐伟竣叶帅
来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第08期
摘要：中国传统民居会受到不同形式的因素制约，对于特殊地势条件下的传统民居，自然条件因素的影响就会更加突出，本文是以烟台养马岛传统民居为例，从“山地”、“滨海”、“岛居”三个方面，研讨自然环境对传统民居形成和发展的重要影响。
关键词：传统民居;山地;滨海;岛居
中图分类号：G80-05;F592.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）24-0196-01
一、前言
养马岛整体为东北方向至西南方向，地势南部缓北部陡峭，岛的北部海岸多有礁石群排列，因此养殖业十分发达。
岛上有八个村子，都是背靠大山，面向大海，按照岛上地势起伏依次的东西排列，形成了井然有序的传统古村落群。
本文研究的目的是对传统古村落民居的保护与更新，将从学术的角度出发，对烟台养马岛民居形式进行研究与分析，这对养马岛地区性建筑的研究有重要的意义。
二、山地文化影响下的传统民居
1.传统民居建筑的空间布局。
中国的传统村落基本都是以一条主要线路来贯穿整个村庄，在由这条主要的道路向两旁延伸出民居的道路，由于村民房屋的建造都比较整齐，所以养马岛传统民居的主要线路相对整齐。
随着时间的发展，岛上人口的数量也逐渐上升，岛上村居也逐渐的沿着边缘向外扩张，村落的总体形态也相对自由。
2.传统民居建筑的地接形式。
养马岛地处于平原，地势较为平缓，会受到岛屿的山地地势的影响，用地居住面积比较紧张，当地民居建筑都是一排一排的建造，甚至两户人家公用一栋院墙分隔。
这也会要求相邻两户或者一排居民建筑，必须建立在同一水平高度的基台上，每排村民的房屋都是相同的高度和大小。
3.传统民居建筑的界限确定。
养马岛传统古村落一共有八个，所有村落呈东西走向，之间都相连通，坐落在大山和海洋之间，村落之间并没有明确的分界线，比如跨过一个沟子就可以到达另外一个村子了。
经过对当地居民的了解，才知道每个村子并没有明确的界限，村与村之间有时就是顺着山体的走势进行划分的，外地人到这根本分不清楚哪个是哪个村子。
三、滨海环境影响下的传统民居
1.具有海文化特征的建筑装饰。
养马岛民居的建筑色彩大多为黑色或者一些深色系的颜色，因为黑色在五行中是代表水的颜色。
这种黑色的建筑，很明显地体现出养马岛居民对大海的崇尚和敬佩之情。
养马岛民居的建筑装饰总体数量上比较少，仅仅在屋脊、照壁、博风砖等重要部位有很精美的砖雕装饰和瓦饰装饰内容上暗八仙的广泛运用，充分体现出了海岛渔家的传统风貌。
2.海洋运输带来的建筑材料。
养马岛上可直接使用的建造建筑材料资源稀少，如果是凿山来开采石材的话，根本满足不了岛上民居建造的需求，陆地运输在养马岛这样的岛屿是非常困难及有限的，只能通过一条很窄的土路通向牟平县内，岛上的居民只能用小拖车一点一点的把生活必需品运到岛上使用，然而造一座房子所用的建材根本不可能通过小拖车这样的方式来运输材料，所以岛上居民开始利用海洋来运输建筑材料。
3.防止海水淹没的筑基平台。
在养马岛上居住，虽有了渔业和耕作生活的保障，但也有一定的弊端所在。
岛上居民每天都要做与海水有关的事情，比如在建造房屋的时候，必须有防水避水的功能。
大海风平浪静的时候，就像养马岛村民的母亲，用肥硕的海洋资源来养育岛上的居民：但狂风袭击的时候，随时都会把岛上的房子和耕田淹没进大海里。
因此岛上的村落都有序排列在山坡的向阳面，可以借助山体来抵挡猛烈的海浪和海风。
四、岛居文化影响下的传统民居
1.对外的封闭性。
在修跨海大桥之前，岛上的居民与内陆联系较少，形成一种相对比较封闭的环境，这样的自然环境的影响，也充分体现了当地居民建筑的封闭中間的院落形式当中。
养马岛岛上的建筑形式多为合院式，比如说北京的四合院，在平面布置上都建有一些廊道，以及一些灰色的院落空间。
与北京四合院不同的是，养马岛传统民居建筑的出檐比较小，一般都为30厘米，院落中不设内廊，体现出了对外的封闭性。
2.对内的连通性。
养马岛村民之间会出现一种紧密的关系，村里左右邻居房屋都隔墙而建，有的也公用一栋墙，邻居之间可以足不出户，隔墙呼喊，也能相互之间谈笑交流。
屋前屋后的民居之间，有着十分狭窄的过道，仅可供两个人擦肩而过，有的地方只有几尺的距离，可以被称之为“羊肠小道”。
村民坐在自家的院落里，透过后窗就可看见后面邻居家的院子，这样近在咫尺的距离，充分说明了“远亲不如近邻”这句话，也体现了村落内部民居院落空间的相通性和紧密联系。
五、结语
就传统民居的改造提出几点建议：一是在传统民居改造重建的过程中，应该保持原有的建筑风貌，可以使用新的技术和材料，以营造更加舒适的居住环境：二是对于传统民居的价值要分别对待，朱良文曾把传统民居的价值分为文化价值、历史价值和创作价值3种。
本文希望通过对烟台养马岛传统居民的研究与分析，唤起人们对传统民居的保护的认识，希望今后有更多人围绕这一话题来研究与调研，进一步实现对中国传统民居建筑的保护和传承。