土地公和门口土地,地主爷的区别
供奉土地爷牌位的写法
供奉土地爷牌位的写法
在牌位上方，可以写上“土地公”或“土地爷”的字样，表示
供奉的对象是土地神。
在牌位中央，可以写上土地神的尊号，如
“北方正神”、“城隍爷”、“五谷先帝”等，以示尊敬。
下方可以写上土地神的详细尊号和地位，如“福地之神”、
“众生保护者”、“家宅守护神”等，以展现土地神的作用和地位。
在左右两侧，可以写上土地神的法号或别称，如“土地爷爷”、“土地公公”、“土地老爷”等，以增加亲近感和敬意。
在牌位的四周，可以绘制一些与土地神有关的图案，如稻穗、
农具、房屋等，以突出土地神的属性和职责。
此外，还可以根据个人的信仰和习俗，在牌位上方或两侧悬挂
一些祭品，如红纸、鲜花、香烛等，以示虔诚和敬意。
需要注意的是，供奉土地爷牌位的写法可能因地域、习俗和个
人信仰的不同而略有差异，以上只是一种常见的写法，具体的写法
还需根据实际情况和个人偏好来确定。
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低？
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低？土地神，又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。
土地神是民间信仰中普及范围最广、影响最大、年龄也最高的地仙。
土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的鬼仙，住在地下，它的职责范围是保一方平安，这个地域界限是“一乡一里”，有时也有一村一个土地公。
他掌管辖区范围内的所有大小事宜，因此，工作繁忙，任务重，靠着香火供奉，吸收能量。
他的诞辰是农历二月初二，这天家家户户都要杀鸡宰鸭、虔诚祭拜，这叫'春祭'。
'秋祭'是农历八月十五，相传是土地爷升天的日子，也要祭拜一次，以感谢土地神一年来的福佑。
灶王爷又称灶神，灶君，灶君司命，灶神星君。
是管辖厨灶之神。
负责记录每户人家日常行事中的是非善恶，在农历腊月二十三晚，也称小年，上天向玉帝报告，让玉帝定夺每户人家的吉凶祸福，正月初四日返回人间。
他是玉皇大帝派到人间来监视人家的，每家一个。
他没有自己的地盘，只能高踞在人家的灶台上，嗅取饭菜的香气。
人们为了让灶王爷替自己多说好话，所以在灶王爷上天那天有祭灶风俗。
不单是小年祭祀，每逢初一丶十五都要点起香烛来拜他，图个好'灶'头。
祝福来年平安顺利。
门神，是守卫门户的神灵，有着很悠久的历史。
是农历新年贴于门上的一种画，其主要作用是驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥，保卫门户，起到驱除邪秽，防止脏东西入家的作用。
是看门的神。
鬼，魔，狐黄白柳不得入内。
门神可分为捉鬼类、祈福类、道界类、武将类和文官类。
如:关羽和张飞、岳飞和狄雷、王天君和马天君、程咬金和罗成、青龙和白虎、秦琼和尉迟恭、和合二仙等等。
综上所述，上面三种都是为人服务的，并且尽职尽责，保护善良人们诸事顺利，年年健康，合家团圆。
土地神是基层领导，有自己的地盘，掌管着一方的政治大权。
土地公（中国福德正神）
土地公（中国福德正神）人物介绍拜祭在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。
其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。
据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。
一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。
不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
记载土地神源于古代的"社神"，是管理一小块地面的神。
《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。
"汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。
"清翟灏《通惜编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。
"据《礼记·祭法》辑录:"王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。
" 可见当时祭祀土地神已有等级之分。
汉武帝时将"后土皇地祗"奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。
入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称"猪仔炮"，相传拾获者有添丁的征兆。
习惯上这种形式，称为"抢花炮"，中山的客家人较为重视此俗，曾有"抢花炮"的社火活动。
由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。
《香山县志》载:"二月上戊祭社，烧大彩爆竹。
怎样拜土地公最简单方法
怎样拜土地公最简单方法
随着社会的发展，当今社会和从前大不相同，生活方式也发生了巨大的改变。
许多传统的文化习俗都在慢慢消失，然而有些传统文化现今仍然在继续流传，比如拜土地公。
许多国家都有自己的传统文化，拜土地公就是其中一项，不论是拜票、拜石头、拜神，统称拜土地公。
土地公是一个神圣又幽默的象征，受到许多国家人民的崇敬。
拜土地公最简单的方法是拜票，也就是买张票，上面用金笔写着“拜土地公”的字样，再加上你的姓名，准备好后步入土地公庙，摆上票拜祭土地公，然后下跪，至此便完成了拜土地公。
除了拜票，还有别的方法可以拜土地公。
一般来说，拜石头是比较古老的拜土地公方式，这种方式比拜票要复杂许多。
首先，要找到一块约两公斤重的石头。
然后，将石头放在庙宇门前，双手合十、面向土地公仔细思考，说出你的心愿，再把石头抬起来，放到土地公庙台头。
另一种拜土地公的方式是拜神。
拜神时，要穿上正式服饰，手持烟杆，顶着精心制作的头饰，脚踩红芝麻，走到土地公庙，三拜九叩地礼拜，说着愿望，如：“愿土地公准你早日登仙”等。
完成拜神仪式后，需三拜两叩地行礼道别，然后就可以回家了。
以上是拜土地公最简单的方法。
需要注意的是，拜土地公不仅仅是一种行为，更是一种仪式，只有尊重仪式中的礼仪，才能真正拜出土地公的真谛。
拜土地公不仅能带来满足、安宁的心情，更能给人以莫大的安全感，让人受到气场的保护。
在拜土地公的过程中，所有的
礼仪必须认真对待，这样才能拥有最美好的祝福！。
拜土地公的正确方法
拜土地公的正确方法拜土地公是中国传统的风俗习惯，许多人都会在特定的日子去拜土地公，以求得土地公的保佑和祈福。
但是，很多人对于如何正确地拜土地公并不是很清楚，甚至存在一些误解。
因此，本文将为大家介绍拜土地公的正确方法，希望能够帮助大家更好地了解和实践这一传统习俗。
首先，选择拜祭的时间。
拜土地公的时间一般是在农历的某些特定日子，比如农历三月初三、六月初六、九月初九等。
在这些日子里，人们会前往土地庙或者自家的土地神位，进行祭拜活动。
此外，如果有特殊的愿望或者祈求，也可以选择自己的生辰八字所对应的日子进行拜祭。
其次，准备祭品。
拜土地公的祭品一般包括鸡、鱼、猪肉、水果、米饭、酒等，这些都是用来供奉土地公的。
在准备祭品的过程中，要注意选购新鲜的食材，并且要根据自己的经济状况来选择适量的祭品，不必过于奢华，但也要尽量表达自己的诚意和虔诚。
然后，进行祭拜仪式。
在拜祭的当天，首先要将祭品摆放在土地公的神位前，然后点燃香烛，合上双手，闭目默念祈祷的内容，表达自己的虔诚和诚意。
在祈祷完毕后，可以将祭品留在土地公的神位前，或者在祭拜结束后将其分给亲朋好友，以示分享和传递祝福。
最后，要诚心诚意。
拜土地公并不是简单的形式主义，而是要真心诚意地对待。
在祭拜的过程中，要用虔诚的心态来对待土地公，表达自己的愿望和祈求，同时也要尊重传统和风俗，不可敷衍了事或者心存不诚。
总之，拜土地公是一种传统的习俗，但也是一种信仰和文化的传承。
我们在进行拜祭的时候，要尊重和理解这一传统，用心对待，虔诚祈求，相信土地公会给予我们保佑和祝福。
希望大家在今后的拜祭活动中，能够按照正确的方法来进行，获得更好的效果。
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低？
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低？
首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。
我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。
灶神也叫灶王爷，在道教的神位里属于星君级别，也可以叫灶神星君或者灶君司命。
每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报，正月初四返回人间。
灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。
没有专设庙宇，只供奉在灶台旁。
土地神有土地庙，也叫“土地公”或者“福德正神”。
土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一，人们相信土地神可保一方安宁平静。
在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。
门神是民间信仰的司门守卫的神灵，最早的门神是神荼和郁垒二神；南北朝时期门神形象受佛教影响，唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上，钟馗便成为了门神的主要形象。
宋元明以后就跟我们现在一样，秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。
在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神，比如关于和张飞，程咬金和罗成。
拿最正统的门神神荼和郁垒来说，也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟，后来被民间称为门神。
由此可见，门神其实属于道教仙班中的民间仙人。
也可以说不在道教的正神排列之中。
现在排名已经很清楚了，土地神有其固定道场，还专设土地庙进行供奉，因此三个土地神应排第一。
灶神虽为道家神话传说等级最低的神，但也位列仙班，所以应排第二。
门神是民间将著名武将称为门神，其实并不在道家神话传说中的仙班之中。
因此门神排名第三。
拜土地公最简单方法
拜土地公最简单方法拜土地公是中国传统文化中的一种祭祀活动，目的是祈求土地公的保佑和福祉。
在现代社会，虽然人们的生活方式和信仰有所改变，但拜土地公仍然是一种流传下来的习俗，许多人希望通过拜土地公来寻求平安、健康和好运。
要拜土地公，最简单的方法是首先选择一个适当的时间和地点。
一般来说，农历的正月初二是一年中拜土地公最重要的日子，因为这一天被认为是土地公的生日。
不过，如果你觉得这个日期不方便，也可以选择其他时间，只要保证心诚意真就可以了。
在准备拜土地公时，你需要准备一些物品，包括一些供品和火纸。
供品主要包括水果、鲜花和香烛。
你可以选择一些常见的水果，如苹果、橙子和香蕉，或者根据自己的喜好来挑选。
同时，一些小型的香烛和鲜花也是必备的供品。
当你准备好供品后，就可以选择一个安静的地方，摆放供品，然后点燃香烛。
在点燃香烛时，可以默念一些祝愿的话语，表达对土地公的敬意和祈求。
完成供品的摆放后，你可以开始燃烧火纸。
在燃烧火纸时，可以向土地公表达自己的心愿和祈求。
你可以用自己的语言，向土地公诉说自己的困扰和期望，希望得到土地公的保佑和指引。
最后，当你祈祷完毕后，可以熄灭香烛，将供品整理好。
如果供品中有水果，可以选择食用或分发给家人朋友，表示共享这份吉祥和福气。
需要注意的是，拜土地公是一种传统的宗教活动，我们要尊重每个人的信仰和习俗。
同时，也要保持环境整洁和安全，不要随意燃烧火纸或烛烟，防止火灾等意外事件的发生。
拜土地公是一种祈祷和祭祀活动，不仅可以给人们带来内心的宁静和力量，也是传承中国文化的重要一环。
无论是选择传统的方式还是现代化的方式，只要心怀敬意和至诚祈愿，拜土地公都能够成为我们感受神灵力量和美好祝愿的方式之一。
土地公和门口土地，地主爷的区别
土地公和门口土地，地主爷的区别土地公和门口土地，地主爷的区别刘法传中国自古就有土地神的崇拜左传通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。
」。
土地公客家人叫伯公配祀伯婆，福建台湾叫福德正神，在广东香港潮州客家地区一带，土地神一般人们会在村庄的路口水口上建小庙供奉，村庄的路口的土地神是地方之守护神,维持安宁不受邪魔侵扰,管辖的范围比较大，如同警察守护地方合境平安，有时法师行法时也要通告土地，有云：「此间土地，神之最灵，通天达地，出入幽冥，为吾朝关不得留停~~~~~~」。
有时法师行法时也要让土地帮助，比如到地方境内做和合法事，比如查地方境内苦事，比如游地府（观落阴）等等，相传人死后头7日，后土神会派所属境内土地公带亡魂到地府。
牵亡魂（问米）也会让土地寻找先人，还有大家如果有留意好多道观，灵园的山门龙边都有配祀土地神庙，，庙虽小虽简单甚至简陋风吹日晒，但是老神在在，土地也会尽责镇守坛庭园，神格虽小但是尽责一方，这个不能小看，土地公福德正神也是财神，大家可以从土地公的神像造型看出，一般都是一个老者笑容可掬，头带圆外帽，左手托元宝，右手执拐杖，有时也有拿如意的，在福建一带一般和观音关帝供奉在一堂，台湾有一种叫神明彩（就是满堂神的画像，几乎家家都供奉）中堂画上方是观音，中间两边是妈祖，关帝，下方是灶君和土地公福德正神，可以看出土地公的信仰之广。
在广东香港地区一带，的商铺，住宅无论是别墅还是单元住宅都安奉土地神位，一般都用木牌或者石牌刻上「门口土地财神神位」这个土地和村口庙宇的土地是有区别的，村口庙宇的土地从神格比门口土地高，管辖范围比较广村口村尾，庙前庙后,门口土地管辖范围限制在门户见方位置，事实上每家每户的门口也有所属的土地，现在的住房结构发生了变化，但是在广东香港一带保留在门口安门口土地神位，门口土地神虽然神格比较底，但是他具备躯邪出外，备守门口清吉，不受邪魔侵扰防幽魂野鬼路过拍门，同时兼任财神一责，所谓引财入门无论正偏俩财，好多商铺娱乐场所都有安门口土地神位，正因为门口土地兼任财神一责，当然在法科上有一套完整安土地神和门口土地神的方法，这样才能发挥其作用起到招财和保平安的目的。
土地公叫什么？土地婆是个怎样的人？
土地公叫什么？土地婆是个怎样的人？咱们都是生在新中国，长在红旗下的新时代青年，坚信科学。
但是某些时候，寻求一点心理安慰也是正常的事情。
就好比新年烧香拜佛，生意人供奉关二爷和财神爷等等。
如今三清、佛祖、观世音菩萨以及关二爷和财神爷是大家最熟悉的神，但是在古代最普遍和分布最广的神灵却是土地公。
土地公管的是一方水土，保佑的是一方百姓，所以供奉土地公的土地庙遍布中国的乡镇。
《西游记》中孙悟空到了一个地方要了解当地情况，第一个想到的就是土地公。
尽管供奉土地公的土地庙已经不如古时候多了，但因为神话电视剧的关系，大家对于土地公也并不陌生。
剧中的土地公，常常手拄一根拐杖，慈美善目，白发苍苍。
那你知道土地公是为何成为一方神灵，他的前身是谁吗？土地公又称为福德正神，如关二爷一样，土地公也是由人转为神灵的。
两者不同的是，关二爷是经过几代皇帝封的，而土地爷则纯粹是民间百姓自发供奉封神的。
土地公的前身，是一位官员，名叫张德福。
张德福自幼聪慧，长大之后学识不凡，入了朝廷当官。
据说他去世之后，尸体停留三天仍然面容不改宛如生时，大家都觉得十分惊异。
有一家贫穷农户，用四块石头围了一个石屋供奉他，不久竟然转贫为富。
周围的人知道了，都纷纷供奉张德福。
更有商人出巨资为其修建庙宇，塑造金身。
时间长了，也就有了土地庙和土地公。
土地公虽然常常一人出现，但实际上他也有配偶，便是土地婆。
至于为何土地婆出镜率比较少，大概是她过于耿直的关系。
据说土地公被玉皇大帝下派凡间的时候，玉皇大帝曾问土地公有什么愿望。
土地公说：希望百姓生活富足，人人安康，衣食无忧。
土地婆听了之后却说：如果大家都富足了，谁还愿意做辛苦的工作呢？这么长此以往，不能更好的进行社会分工，迟早会出问题。
土地公觉得土地婆说的有理，认可了土地婆的说法。
还有说土地公下凡之后，见着人们生老病死，亲人们因为死者的离世而伤心哭嚎。
土地公听了不忍心，于是就想要复活这些已死之人。
不过这事儿后来被土地婆阻止了。
要先学会拜土地公才能招财
要先学会拜土地公才能招财招财方法，要先学会拜土地公。
不论求财、求事业、或是任何你想要求的，应该先从自己身边开始，其中有一项就是拜土地公有人会一味的追求大庙去拜拜，其实有时候是走得勤快比给的多还重要，就拿人际关系来说好了，常常拜访相对於一年只送一次大礼来说，一般人还是会比较喜欢常常来拜访的人吧？神性其实也是人性，如果能常常去走动的话，神明通常也会跟这个人比较有缘，自然就比较容易帮忙这个人，所以家里旁边的土地公，其实是不可不拜的啊！如何拜土地公公才正确，土地公公是管我们财运的正神，正确的祭拜才能带来好运，每个月初二、十六都是祭拜土地公公的日子，尤其每年的2月初二这一天是土地公公的生日，由于是过年第一个碰到的日子，所以又称“牙头”这一天要拜的丰盛一点，如果你没有开店做生意的，不要到门口设案祭拜，但如果你是开店、做生意的初2/16一定要拜拜！拜土地公公是中国民俗传统，一个月拜4次，初一、十五、初二、十六，初一、十五屋内拜拜敬拜是福德正神，初二、十六则是敬拜的众土地公公，如何敬拜土地公初一、十五在屋内拜拜，放一张高桌子，桌子上可敬拜水果、贡品—如土地公爱吃的土豆、麻糬、酒、金纸﹙三色金纸各二支﹚等；念著：奉请福德正神、十方土地公，给我加持，是非无、小人闪、贵人来扶持，弟子———敬拜。
香烧过十五分钟之後，即可烧金纸，烧完金纸後，再以斟过三旬的酒，洒在金纸上初二、十六在屋外或阳台上拜拜，念著：十方土地公，请您来领收、请您来发财、请您来保佑、给我作事会定、行行会赚钱、做事得人疼。
拜土地公时，不用准备饭。
祭拜土地公的禁忌祭拜土地公禁忌不多，但传统上以子时祭拜最多，祭品主要以土地公最喜欢的土豆、麻糬、酒三大系列为主，加上个人准备的牲品、水果都可以根据庙方人员说，土地公不像天神，官威大禁忌多，比较像是基层的邻里长般亲民，所以与一般庙宇禁忌相同，家里有丧事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。
至於参拜的时间以「子时」最佳，也就是晚上十一点到凌晨一点，据说是因为这个时间土地公刚起床比较清醒；祭品也有学问，拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏钱、「酒」活的长长久久。
小谈“土地爷”
小谈“土地爷”
土地爷又称土地神，“福德正神”“土地公”“土伯”等，庙宇被称为土地庙，伯公庙，福德正神庙。
现在很多农村都有土地庙，有的小有的大，里面供奉着土地公，土地婆形象为慈眉善目的老头老太太的形象。
至于土地爷的由来，传说最为广泛的是：周朝有个官叫张德福，出生于周武王二年二月初二，小时候很聪明，三十六岁成为朝廷的总税官，为官清正廉明，据说活了102岁才去世，死后有一家贫户，用石头围了个石头屋，进行供奉，没过多久，由贫转富，百姓都开始信封他，后集资建庙，取名“福德正神” ，生意人有很多都祭祀土地爷。
每年的二月二为俗称龙抬头，也是土地爷的诞辰。
这一天很多地方祭祀土地神，喝社酒，吃社饭，吃糍粑{南方小吃，糯米制作}，分祭肉，接出嫁女儿回家(也成归宁或接社)，看社戏传统习俗。
在汉族信仰人群比较广泛，在道教神仙体系中也就算的上是“芝麻官”，虽然官职不大，但管的事却不少，凡是婚丧嫁娶，天灾人祸，鸡鸣狗盗，都会管上一管。
小编认为，土地爷象征人民对真，善，美和好日子的一种追求和向往，是生活在一方土地上人民对平安，健康的，财富的一种心灵寄托。
(图片，资料源于网络，如有侵权请联系删除)。
拜地主的正確方法
拜地主的正確方法
拜地主的正確方法
很多人都會在家中供奉地主，但對於拜地主的方法未必人人皆知。
注意地主與門
口土地不同，地主是管屋內之事兼招財作用而門口土地是管屋外門口之事及阻擋陰霾入侵屋內。
以下為大家介紹拜地主的正確方法:
1. 時間- 必須在中午12時之後，因地主是屬於陰神，如果拜祭時間太早它根本不會到位。
2. 位置 - 地主並不一定是要對著大門，只要安奉在宅內吉方就可以。
3. 供品 - 肉類，甜品，水果，三杯酒或茶三杯就可以。
4. 召請 - 先上香五枝，唸地主咒三篇，然後用左腳用力踩地一吓，意思是知會地神。
5. 祈求 - 弟子XXX今敬備佳餚美果，祈請地神享用，祈求地神庇佑...............(說出自己心中請求)
6. 送神- 當酒過三巡後，可以擲杯問地神是否享用完畢? 最後就是化紙寶，整個儀式到此完滿。
地主咒 "南無三滿多。
母馱啦。
嗡。
度嚕度嚕。
地尾。
梭哈。
"。
福德正神土地公
今天想请问判官：关于土地庙即人们拜的土地公，他们是天神抑或地祇？上天派下的，还只是一些附在上面的灵鬼类？他们的职能和管理范围是什么？每家每户家里的土地公和门口的土地公又有何分别呢？判官说：“土地庙的土地公属于有福德的神，归属于福德正神之类，他们可以受用阳人拜祭的香火，是属于上天委任的。
这类神有福德大小之分，福德大的土地公管理的区域会大些，例如农村地区的土地公有些负责管理整个村庄，若是城市的则分开几个土地公来管理。
这些区域性的大土地公，阳人会为他们建一座小型的土地庙。
区域性土地公的工作是负责管理区域众生的福德与出入平安，只要有任何人出生或死亡，地府会发出通知告诉土地公；又或者调动离开土地公所管辖的区域时，土地公都会收到一个记录。
土地公的工作是维持有情众生居住环境治安的，若有些邪灵神鬼之类要进入土地公所管辖的区域时，土地公会妥善处理，实行保护阳人安全的职能。
所有的土地公都是在阳间生前喜爱帮助人的人，具有正义感，寿终后被派做土地公受人间香火，这是福德比较大的土地公可以受得起公众的礼拜供养。
每家每户家里的土地公及门口的土地公是属于福德比较小一些的福德正鬼。
这些家里的土地公及门口的土地公，其实是阳人自己放个土地公牌位供奉而称呼为土地公及门口土地公，其实他们是鬼，本身就一直住在房子里，他们的寿命比人长。
人若不住进去房子里．鬼便没有任何供奉；即阳人供奉，鬼也会报恩，自然就保护出入平安。
现在阳人经常会将房子买卖，鬼是不会跟着人走的，换的只是房子的阳间主人，并非上天派出的土地公。
上天派出的是区域性土地公、商场土地公及大厦土地公，既是现在阳人住的一栋高楼大厦；这些大厦的门口会有地府派来的一个土地公，这些大厦土地公是归属区域土地公管理。
商场及商店门口的是地府派出的土地公，因为商场及商店的人会比较多，而且商场及商店都是需要一些福德比较大的土地公去受香火。
好了，阿玉今天到此为止。
先回去了。
”阿弥陀佛！阿玉顶礼判官！乘白莲花回去。
两个土地公
两个土地公土地公，亦称土地神、土地爷，是道教信仰中的重要神祇之一。
民间对土地公有着极高的崇拜和尊重，常常将其供奉在家中或村庄的祠堂里，以祈求土地公保佑土地肥沃、风调雨顺、万事如意。
土地公是民众对土地的神化，也是对土地的一种崇拜。
在中国农耕文化中，土地是农民生存的基础。
而土地公则被视为农民的守护神，能够赐福给农民，保佑农作物的丰收和村庄的安宁。
每个村庄或家庭都会在自己的院子里或村庄的祠堂中供奉土地公，以表达对土地的敬仰和感恩之情。
民间的土地公形象多种多样，有的呈站立状态，手持法器如草帚、长杆等；有的坐在竹椅上，手执金箍棒；还有的形象被刻画得高大威猛，神态凛然。
不同地区对土地公的形象有着自己的特色和风格，但都体现了土地公的威严和崇高。
土地公在民间信仰中还与“周岁帝”（指过世婴儿）有着密切的关系。
因为古时夭折的婴儿不能葬在家族墓地里，所以很多家庭会在家中设置土地公供台，以祈求周岁帝的保佑和庇护。
在农村地区，过世婴儿的供奉场所通常就是土地公祠，家族内的先祖神灵也会供奉于此。
土地公的供奉和祭祀仪式多与农业相关。
在种植季节的春节、清明节、端午节等传统节日里，人们会整理土地公祠的祭坛，烧香、上供，祈求土地公保佑庄稼的收成。
一些地区每年还举办土地公文化节，人们会举行土地公巡游、祭拜、表演等活动，以弘扬土地公信仰，传承和发扬中国传统文化。
除了农业和家庭，土地公在城市化发展中也有着新的含义。
在城市建设过程中，人们往往需要拆迁土地或建筑物，此时会举办拆迁仪式，邀请土地公神明参加。
这体现了对土地的敬重，人们希望能够得到土地公的谅解和保佑，以免遭受土地神明的诅咒和报复。
这种信仰在近年来尤为显著，也是中国社会转型过程中民众对传统信仰的一种延续和表达。
土地公在中国民间信仰中拥有深厚的信仰基础和广泛的影响力。
人们希望借助土地公的力量，获得土地的保佑和庇护，使自己的家庭、村庄和社区更加繁荣兴旺。
土地公信仰通过丰富多样的仪式与传说，传承着中国古老的农耕文化与信仰体系，成为了中华民族文化的一部分。
一直都理解错了，墓碑前的后土原来不是土地公！
一直都理解错了，墓碑前的后土原来不是土地公！电视中经常听见的台词：“皇天后土”，以为后土是土地公，原来小编一直都理解错啦中国传统墓碑墓地里，每年清明节扫墓的时候，眼尖的人都会发现在墓碑李有一块上面写着“后土”两个字的碑。
其实，在中国原本的文化里，后土指后土皇地祇，又称厚土娘娘。
源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。
全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
相传她是最早的地上之王。
后与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
封建社会里，对天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。
就崇拜土地而言，当时古人并非是崇拜土地的实体本身，而崇拜的主要是源于土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物，是赖以生存的根源，衣食住行都离不开。
所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。
在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。
古人的鬼神意识是特别牢固的，她们认为一切有生命的东西最终都要归位天地永存，精神不朽。
除天地山川等自然神之外，凡是先贤，或有功于民的帝王、贤臣，也都是不死的，因而都必须祭祀，这就出现了人格神。
出现了为自然神配飨的人格神，对土地的祭祀正是在这样的环境中确立下来总之，凡是有功德及恩惠于黎民的人，死后均在被祭祀之列，这整体体现了中华民族正统文化之“造福社稷、泽被苍生”了。
扩展阅读：农村墓碑雕刻！你不了解的墓碑知识！在我国古代墓是没有墓碑的！最早只是在地下掩埋，地表上是不树立任何标志的。
在后来慢慢有了地面堆土的坟墓，就又有了碑！图中是农村的一个大叔的墓碑雕刻室。
比较简陋。
图中是已雕刻好的墓碑。
比较气派！人死后，如果要做坟，基本上都会有墓碑文。
而在墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。
这是墓碑柱子，有“万代子孙皆人杰”，“千年圣地显灵气”！更有“再生福海祥天”，这些都代表了对死者的寄托之情！墓碑的用途：第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。
五方五土龙神。转载
五方五土龙神。
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『五方五土龙神』其实指的是五个方位的土地公(俗称「地主公」)，应断句读为『五方‧五‧土龙神』。
『五方』是指东、南、西、北、中五个方位；并没有『五土』的叫法。
『土龙神』全名是指『土地龙神』，在风水学上龙是指山脉，故『土地龙神』即土地山神。
『五方五土龙神』是指掌管东、南、西、北、中五个方位的五位『土地龙神』，并不是将『五土』分拆出来作解释的。
『五方』仲有『五土』系指：东、南、西、北、中央两组字系同一个意思！！
客家人认为，房子在动土建造时，一定会惊扰到风水中的五方（金木水火土「五方」）、五土（东南西北中「五土」）龙神。
因此，新屋在落成时，一定要「安定」受到惊扰到的五方、五土龙神，如此才有利于子孙、家业的发展。
地神的作用功能主治
地神的作用功能主治1. 什么是地神地神，又称为土地公、土地爷，是中国民间信仰中的一种神明。
在传统文化中，地神被认为是地方的守护神，能够保佑土地的富饶和丰收。
地神常常被供奉在庙宇或祠堂中，人们会定期举行祭祀活动来祈求土地的保佑。
2. 地神的作用地神具有多种作用和功能，以下是地神的几个主要作用：2.1 保护土地地神被视为土地的守护神，他能够保护土地免受灾害和破坏。
人们常常在农田、庄稼和住宅周围供奉地神，希望他能保佑土地的安全和寿命。
2.2 保佑农作物丰收地神在农业生产中起着重要的作用。
人们相信供奉地神可以祈求农作物的丰收和土地的富饶。
每年农历的重要节日，人们都会组织祭祀活动来感谢地神和祈求新一年的丰收。
2.3 祈福求运地神被认为是带来好运和福气的神明。
人们常常在祈求神明保佑自己和家人事业发展、身体健康、平安幸福等方面时，也会向地神祈福。
地神被视为人们祈求好运和幸福的渠道之一。
2.4 教化民众地神在传统文化中还扮演着教化民众的角色。
地方庙宇或祠堂中供奉的地神，常常有纪律和规范的要求，人们通过守规矩和尊敬地神来维护社会秩序和道德观念。
地神也常常通过祭祀、演戏等形式来向民众传播道德教化的内容。
3. 地神的功能主治除了以上的作用外，地神还具有下列的功能主治：•驱邪避灾：地神被视为能够驱邪和避灾的神明，人们常常向他祈求远离恶灵、消除疫病和灾难的保护。
•增福聚财：地神被认为是财神，人们相信供奉地神可以带来财富和福气的聚集。
•保平安：地神被视为能够保护家庭和住宅安全的神明，人们常常在家中供奉地神以祈求平安。
•求子守婚：地神被认为能够给予夫妻子女的福份，人们常常在婚礼或求子时向他祈求。
在民间信仰中，地神是人们生活中非常重要的一个神明。
人们通过供奉地神来祈求各种各样的福气和保佑，同时也通过敬奉地神来表达对土地的敬重和感激之情。
地神的作用和功能在中国传统文化中有着深厚的影响，一直以来都被广大民众所尊奉和信仰。
拜土地公最简单方法
拜土地公最简单方法拜土地公是民间信仰中的一种传统习俗，许多人都会选择在特定的日子前往土地公庙进行拜祭，以求得土地公的保佑和祝福。
而对于一些无法前往土地公庙的人来说，他们也可以选择在家中进行拜土地公的仪式。
下面将介绍一种在家中拜土地公的最简单方法，希望能够帮助到有需要的人。
首先，准备一张干净的桌布或纸，找一个安静的地方摆放桌布或纸，用于摆放拜祭的物品。
然后准备一些供品，如水果、糖果、鲜花等，这些都是供奉土地公的常用物品。
同时，也可以准备一些香烛，用于点燃祈祷。
接下来，找一张土地公的画像或雕像，可以在家中的神龛或者特定的地方摆放。
在摆放好土地公的画像或雕像后，便可以开始进行拜祭的仪式了。
首先，点燃香烛，然后将水果、糖果等供品摆放在桌布或纸上，同时心诚手诚地向土地公祈祷，表达自己的愿望和感恩之情。
在祈祷的过程中，可以闭上眼睛，专心致志地思考自己的心愿，并且诚心地向土地公祈求保佑。
在祈祷结束后，可以将供品留在桌上一段时间，然后可以选择食用或者清理掉。
在进行拜祭的过程中，要保持内心的平静和虔诚，不要有杂念和妄念。
拜土地公并不是简单的形式，而是需要真诚的心和诚挚的祈求。
只有在真诚的心态下，才能得到土地公的保佑和祝福。
总之，拜土地公是一种传统的信仰习俗，对于有需要的人来说，可以在家中进行简单的拜祭仪式，以求得土地公的保佑和祝福。
在进行拜祭的过程中，要保持内心的虔诚和诚挚，不要有杂念和妄念。
希望这种最简单的拜土地公方法能够帮助到有需要的人，也希望大家都能够得到土地公的保佑和祝福。
两个土地公
两个土地公土地公（又称地主神、地仙、土地爷等），是中国传统信仰中的一种神祇形象，主要信仰对象为土地，被认为是守护家园、保佑农田丰收的神灵。
在中国的乡村和一些城市中，土地公庙是一种常见的宗教建筑，供奉着土地公的神龛或神像，人们经常会前来祈祷、祭拜，以求得平安和好运。
在中国的传统信仰中，土地公被视为家园的守护神，人们常常认为他们能给予农田的丰收、家宅的安宁和人民的健康。
在农田耕作季节里，农民们会组织祈祷仪式，前往土地公庙烧香拜祭，同时还会在自己的农田里设置一些土地公神像或神龛，以望得到土地公的祝福，让自己的庄稼长势喜人。
土地公的形象通常是一个穿着红色或黄色袍子的老人，手拿法宝，身材矮胖，面容和慈祥。
在很多地方，土地公的形象与真实的历史人物有关，比如中国北方的神农、伏羲、黄帝等，或者说土地公是这些历史人物的化身。
土地公的信仰在中国历史上可以追溯到古代，尤其是宋代以后，土地公的信仰逐渐流行起来。
这与农民们的生活有着密切的关系。
在那个时代，农民们的生计几乎全部依赖于土地和农田的收成，而丰收与否就直接关系到他们的生活质量和幸福感。
农民们便开始信仰土地公，希望他能保佑他们的庄稼丰收和家庭的安宁。
在中国的农村地区，土地公庙几乎可以说是到处可见。
这些庙宇通常是由村落集体出资修建的，供奉着土地公的神像或者神龛。
每年的农历正月十五，也就是元宵节的时候，这些庙宇会举行盛大的祭祀仪式，吸引了大量的信徒前来参与。
当天，庙宇内外都会张灯结彩，热闹非凡。
人们会烧香、烧纸、燃放鞭炮来祈福，并且会举行一些传统的民俗活动，比如舞龙灯、舞狮子等。
土地公庙的重要性不仅体现在祈福祭祀上，还在于它对人们的社会与文化生活的影响。
在中国的农村，土地公庙常常是村民的重要聚会场所。
人们可以在庙宇里谈天说地、议事决策，也可以举行一些娱乐活动。
土地公庙还是传递历史文化、弘扬民俗风情的重要场所。
土地公作为中国传统信仰中的重要神祇形象，扎根于中国农村和城市的信仰生活中。
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土地公和门口土地，地主爷的区别
(2014-04-18 16:01:01)
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中国自古就有土地神的崇拜左传通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。
」。
土地公客家人叫伯公配祀伯婆，福建台湾叫福德正神，在广东香港潮州客家地区一带，土地神一般人们会在村庄的路口水口上建小庙供奉，村庄的路口的土地神是地方之守护神,维持安宁不受邪魔侵扰,管辖的范围比较大，如同警察守护地方合境平安，有时法师行法时也要通告土地，有云：「此间土地，神之最灵，通天达地，出入幽冥，为吾朝关不得留停~~~~~~」。
有时法师行法时也要让土地帮助，比如到地方境内做和合法事，比如查地方境内苦事，比如游地府（观落阴）等等，相传人死后头7日，后土神会派所属境内土地公带亡魂到地府。
牵亡魂（问米）也会让土地寻找先人，还有大家如果有留意好多道观，灵园的山门龙边都有配祀土地神庙，，庙虽小虽简单甚至简陋风吹日晒，但是老神在在，土地也会尽责镇守坛庭园，神格虽小但是尽责一方，这个不能小看，土地公福德正神也是财神，大家可以从土地公的神像造型看出，一般都是一个老者笑容可掬，头带圆外帽，左手托元宝，右手执拐杖，有时也有拿如意的，在福建一带一般和观音关帝供奉在一堂，台湾有一种叫神明彩（就是满堂神的画像，几乎家家都供奉）中堂画上方是观音，中间两边是妈祖，关帝，下方是和土地公福德正神，可以看出土地公的信仰
在广东香港地区一带，的商铺，住宅无论是别墅还是单元住宅都安奉土地神位，一般都用木牌或者石牌刻上「门口土地财神神位」这个土地和村口庙宇的土地是有区别的，村口庙宇的土地从神格比门口土地高，管辖范围比较广村口村尾，庙前庙后,门口土地管辖范围限制在门户见方位置，事实上每家每户的门口也有所属的土地，现在的住房结构发生了变化，但是在广东香港一带保留在门口安门口土地神位，门口土地神虽然神格比较底，但是他具备躯邪出外，备守门口清吉，不受邪魔侵扰防幽魂野鬼路过拍门，同时兼任财神一责，所谓引财入门无论正偏俩财，好多商铺娱乐场所都有安门口土地神位，正因为门口土地兼任财神一责，当然在法科上有一套完整安土地神和门口土地神的方法，这样才能发挥其作用起到招财和保平安的目的。
笔者经常帮助一些善信和商铺工厂安门口土地神位，应用法科真实能改变财运和生意。
如果见人安放也安放，不得法不得力是没作用，
所谓多只香炉就多只鬼，所以要请法师开光安神。
地主爷係以前有钱人供奉既，他的管辖的范围就在住宅内，一般都安在客厅对着大门口，做生意的人就安在店里对着大门口，为什么要对着大门口呢，因为地主爷神位有纳气引龙招财的作用负责守护家居的神明，如使用八宅风水，神位可放在伏位。
一般都以牌位的形式供奉，但是供奉地主爷必须接地气，所以神位下面必须放张方砖，所谓的地主砖，砖下放5色龙安东南西北中排好再放安土符和引龙符，地主香炉要瓷製的，为什么要这样做呢，大家看下牌位就明白了，地主牌有写着：五方五土龙神前后地主财神位，对联：土中生白玉，地裡出黄金。
五方五土其实是有五位神仙, 所以在我们上清香时,紧记以五支来供奉，特别是生意人供奉不必须5杯茶5杯酒，一般的商铺内供地主外供门口土地，作用在招财。