卑微与恐惧_汉赋讽谏失败的一种阐释
2021年上海市宝山区高三二模语文试题(答案详解)
【最新】上海市宝山区高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下丈，完成后面的题。
当代设计的危机①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。
市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。
设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。
但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，。
那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。
其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。
时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。
在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。
2023届河南省郑州市高三二模语文试题含解析
经有了基本的了解。 （摘编自互联网）
材料二： 人类虽然在五千年前就从自然界获取了金刚石，但一直不知道它是由什么元素构成的。直到 1704 年英 国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金刚 石和石墨是碳的同素异形体。1799 年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向 思维，能不能把石墨转化成金刚石呢？从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想。1893 年 2 月 6 日，法国化学家莫瓦桑通过实验宣布“人造金刚石成功”，然而那颗“人造金刚石”实际上是他的助 手偷偷放进去的“天然金刚石”。直到 1955 年，美国科学家霍尔等在 1650℃和 95000 个大气压下，合成了 金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历 史上第一次合成人造金刚石宣告成功。
功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持之以恒。④“人造金刚石”合成后，经多次重复、 各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求证。⑤“人造金刚石”的制备成功，是建立 在前人科学研究、科学实验成果的基础之上的，启示我们做事业要借鉴前人成功的经验。 【解析】 【4 题详解】 本题考查学生理解文章内容、分析图表信息的能力。 由原文 HTHP“培育速度较快”可知周期短，排除 A； 由原文 CVD“培育速度较慢”可知周期长，排除 D； 根据二者压强单位的差距，排除 B。 故选 C。 【5 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.表述不准确，原文是“我国目前考古发现最早的钻石戒指”。 C.表述不严谨，作弊的是莫瓦桑的助手。 D.表述绝对化，两种方法各有优劣。 故选 B。 【6 题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向思维，能不能把石墨转化成金刚 石呢？从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想”可知，“人造金刚石”的设想具有创新性， 启示我们做事业要大胆假设，敢于创新。 结合“美国科学家霍尔等在 1650℃和 95000 个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获 成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石”可知，“人造金刚石”制备的过程是探究和运用 规律的过程，具有科学性，启发我们做事业要尊重科学规律。 结合“直到 1955 年，美国科学家霍尔等在 1650℃和 95000 个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下 重复多次均获成功”可知，“人造金刚石”的成功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持 之以恒。 结合“产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功”可 知，“人造金刚石”合成后，经多次重复、各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求 证。 结合“英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证
北京师范大学期末大学语文试题二
大学语文试题二单项选择：第1题〔2分〕1.2.?诗经?题材内容普遍，能够形象地反映周朝社会生活，以下题材内容在?诗经?中未涉及的是〔〕山水诗3.汉代乐府民歌在以下高作中收录最多的是〔〕?乐府诗集?4.?左传·郑伯克段于鄢?中郑庄公的要紧性格特点是〔〕阴险狡猾、虚假刻薄5.被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之离骚"的高作是：〔〕?史记?6.中唐提倡新乐府运动的闻名诗人是〔〕。
白居易7.盛唐山水诗派的代表人物是〔〕王维、孟浩然8.王国维曾说"词至李后主，眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士医生之词"。
这句话是评论的作家是〔〕李煜9.号为"稼轩"的词人是〔〕辛弃疾10.唐朝"古文运动"的提倡者除韩愈之外，还有〔〕柳宗元11.?窦娥冤?的作者是〔〕关汉卿12.戏曲?牡丹亭?表现的是〔〕书生柳梦梅与杜丽娘鬼魂相爱，杜丽娘起死回生，两人喜结良缘的爱情故事13.标志着文言短篇小说成熟的是〔〕传奇14.?红楼梦?初名为〔〕?石头记?15.现代文学史的第一部白话新诗集是〔〕胡适的?尝试集?16.提出了"新诗格律化"即诗歌"三美理论"的是〔〕闻一多17.以下散文作品与作者对应不正确的一项为哪一项〔〕?屐痕处处?--周作人18.以下作品不属于王小波的是〔〕?一次动情的旅行?19.以下作家作品中专长独幕喜剧创作的是〔〕丁西林?一只马蜂?20.其作品以"京味"著称，并荣获"人民艺术家"称号的剧作家是〔〕老舍21.20世纪20年代，以"文学研究会"为主的"人一辈子写实派"偏重以"写实"的手法反映现实人一辈子问题，以下作品属于这种代表的是〔〕叶圣陶?潘先生在难中?判定：第1题〔2分〕1)?诗经?又称?诗三百?，这是因为?诗经?共收录了300篇诗歌。
广西钦州市高新区实验学校届高三上学期第一次月考语文试卷 (1) -- 人教版高三上册
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语｡(10分)
(1)我昔为常伯,首戴蝉冕;今处骁游,身被衫甲｡允文允武,何必减卿?(5分)
____________________________________________________________________________
D.简率不乐烦职/典选/稍久非其所好/每谓人曰/此官实自清华/但烦剧/妨吾赏适/真是樊笼矣
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.受禅,本指中国上古时期的禅让制,后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的｡
B.郊天,在郊外祭拜天地,历代王朝把郊天作为吉礼首位,只有天子才可以举行郊天活动｡
12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题｡(25分)
田家炳传——美满家庭
处难处之事愈宜宽处,难处之人愈宜厚处,至急之事愈宜缓处,至大之事愈宜平处,疑难之际愈宜无意｡淑芳长女勉之｡
这是1975年春,田家炳给远在异国读书的长女田淑芳的信｡从中我们不难看出,田家炳在子女教育中体现的做事与做人的准则｡
田家炳1919年出生于广东梅州,16岁辍学经商,不到20岁便只身闯荡南洋,不到25岁,便经历丧父､失兄､两次财产被日本侵略者剥夺,但他没有被这些困难打倒,仍兢兢业业努力创业,秉承父亲玉瑚公的“勤､俭､诚､朴”的“家训”,以《治家格言》为修身立命之本,最终成就大业｡
广西钦州市高新区实验学校届高三上学期第一次月考语文试卷
试题预览
钦州市高新区实验学校(十五中)年秋季学期9月份考试
高三语文试卷
一､现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题｡
唐人古体
古体诗,亦名古诗､古风或往体诗,指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又今体诗)相对的一种诗体｡它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对偶､声律,有四言､五言､七言､杂言等多种形式｡不过唐人的古体以五言､七言为主,杂言也多以七言为主体｡
河南省安阳市2023届高三二模语文试题(含答案)
河南省安阳市2023届高三二模语文试题（含答案）河南省安阳市2023届高三二模语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
张竹坡《批评第一奇书读法》：“读《金瓶》不可呆看，一呆看便错了。
”张竹坡未曾呆看《金瓶梅》。
金圣叹之于《西厢记》《水浒传》，脂砚斋之于《红楼梦》，刘一明之于《西游记》，亦是如此。
他们的“不呆看”呈示出一种不同于惯常的深度阅读，不论是对于古典文学欣赏，还是对于现代文学欣赏，都颇具范式意义。
张竹坡《批评第一奇书读法》：“读《金瓶》必静坐三月方可。
否则眼光模糊，不能激射得到。
”这里的“静”与寻常的“静”不同。
思想史上关于静心的作用有种种阐述，如《庄子》谓心灵“静则明，明则虚，虚则无为而无不为”，《荀子》谓“虚壹而静”之心“大清明”。
张竹坡主张的“静”当根推于这些阐述，认为借助这种意义的“静”能够心眼敏锐。
除了张竹坡的“静”，还有金圣叹《贯华堂第六才子书提出的《西厢记》“不得存一点尘于胸中”，这是要求阅读过程中净心无念。
用净静之心领会作品妙处，与金圣叹、张竹坡等对于叙事作品妙处的理解密切相关。
金圣叹认为，精妙的作者“费却无数笔墨，只为妙处，乃既至妙处，即笔墨都停。
夫笔墨都停处，此正是我得意处”。
既然“文章之妙，都在无字句处”，要领会其妙，就需要发现不着文字处。
在金圣叹的阅读中，《水浒传》的不着文字处隐藏在字句之间，为叙事的缺失处、断裂处，发现的方法是一字一句地细读。
第五十九回晁盖执意攻打曾头市、宋江留守一节，小说中写道：“晁盖引兵渡水去了。
宋江回到山寨，密叫戴宗下山去打探消息。
”金圣叹在此句后评点道：“此语后无下落，非耐庵漏失，正故为此深文曲笔，以明曾市之败，非宋江所不料，而绝不闻有救援之意，以深著其罪也。
骤读之，极似写宋江之好；细读之，始知正是写宋江之罪。
”发现宋江密叫戴宗打探消息之后再无下文，依靠字句细读。
按照常理，宋江既叫人打探消息，就应有关于是否打探到消息、宋江对于打探到的消息做何反应等后续，然而，小说对此只字未提。
《大学语文》模拟考试试卷答案(一)
《大学语文》模拟考试试卷答案（一）《大学语文》模拟考试试卷答案（一）一，单项选择题（每题1分，共20分）一，下列文章属于演讲词的是1.《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（）A.演绎法和例证法B.例证法和对比法C.对比法和类比法D.类比法和演绎法2.“肝肠似火，色貌如花”是形容A.《八声甘州B.《一句话》C.《摸鱼儿》D.《雨巷》3.胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是（）A.年轻气盛B.傲慢自大C.喜同恶异D.愚昧无知（四）《垓下之围》项羽认为他失败的原因是1，兵少；2，天亡我；3，将叛离；4，我战略失误；（五）“设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法”是一种1，丰富心里想象力的好办法；2，摆脱心理郁闷的好方法3，摆脱某些武断看法的好办法；4，外出旅游的好办法。
（六）南霁云抽刀断指，“一座大惊，皆感激为云泣下”属于1，心理描写；2，比方描写3，议论描写；4，侧面描写；（七）《秋夜》中要敬奠的是1，枣树；2，小粉红花；3，小青虫；4，天空；（八）《声声慢》（寻寻觅觅）中自喻的词句是（）A.三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急B.雁过也，正悲伤，却是旧时相识C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘D.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（九）属于理论论据的材料是1，韩愈“唯陈言之务去”2，郭沫若改剧本3，贾岛“推敲”的例子4，王若虚改李广射虎（十）运用反衬手法的是1，《香市》2，《都江堰》3《垓下之围》4《先妣事略》（十一）高尔文烧死塞维图斯的原因在于1，树立本身的权威；2，塞维图斯不听话；3，厌恶塞维图斯；4，深信本身不会错；（十二）《就任北京大学校长之演说》采用的主要论证方法是1，归纳法；2，演绎法；3，对比法；4，类比法；（十三）《断魂枪》中孙老者的基本性格定位是（）A.乐不雅爽朗B.爱艺如命C.积极进取D.旧江湖艺人的积极面（十四）《就任北京大学校长之演说》明确提出大学性质是1，为做官提供便利2，研究高深学问3，有利于学生得到毕业文凭；4，为发财提供便利；（十五）“有毅力者成，反是者败”运用的论证方法是1，对比法；2，类比法；3，演绎法；4，归纳法；（十六）马伶在《鸣风记》中扮演的是A.严嵩B.杨继盛C.夏言D.顾秉谦（十七）柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中贯穿全词的句子是（）A.是处红衰翠减B.惟有长江水，无语东流C.不忍登高临远D.叹年来踪迹，何事苦淹留（十八）《如何避免愚蠢的见识》中，认为克服愚蠢见识的根本途径是1，树立宇宙有限的不雅念2，树立宇宙无限的不雅念；3，树立人的认识无限的不雅念；4，树立宇宙有限，人的认识无限的不雅念；（十九）《吃饭》一文主要论点是1，吃饭背后名实不符的社会人情世态；2，吃饭要有音乐；3，吃饭有许多社交功能4，吃饭有时像结婚；（二十）《王制》中，可用来摧残思想自由，言论自由的条文是：1，“假于鬼神时曰卜筮以疑众，”2，“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，”3，“作淫声，异服，奇技，奇器，以疑众。
古代文学复习题(1)解答
秦汉魏晋南北朝文学复习范围（2014级）一、诗文背诵：本学期要求背诵的所有篇目二、名词解释：汉赋：是汉代在远承《诗经》赋诵传统、近仿《楚辞》的基础上，兼收战国纵横家铺张恣肆的文风和先秦诸子作品的相关因素综合而成的一种新文体。
“劝百讽一”：语出西汉末杨雄的《法言》。
“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。
这是杨雄对汉大赋的批评。
李陵之祸：天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。
司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。
正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。
武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利，司马迁就这样遭受“腐刑”。
乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。
汉代设立的组织文人创作朝廷所用的歌诗并负责搜集各地歌谣的音乐管理机关。
六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府题材写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。
沿用到后世，涵义近一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
《古诗十九首》：最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。
诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的伤感色彩。
艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。
是汉代文人无言诗成熟的标志，其内容多写游子之歌和思妇之词。
建安风骨：汉末建安时期，以三曹、七子、蔡琰为代表的作家亲身经历了汉末动乱的社会现实，目睹了民生的苦难，因而大都既有远大的政治理想与抱负，其作品大都呈现出高扬理想、忧时伤世、充满个性、富有悲剧色彩的特征，这种特点也就是后世所称的“建安风骨”。
真实地反映了现时的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的情怀又流露出人生苦短、壮志难酬的幽怨，带有悲剧色彩，意境宏大，笔调畅朗，从而形成的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。
高三6月后冲刺模拟试题含解析 试题
卜人入州八九几市潮王学校HY2021届高三语文6月最后冲刺模拟试题〔含解析〕一、现代文阅读(36分)(一)阐述类文本阅读(此题一共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或者离或者合，大概经历了五次历史性演变。
先周时期，诗教与礼制天然遇合，生成诗礼文化的初级国家形态。
诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。
当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。
于是，礼制建立向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子……诗言志，歌永言，声依永。
律和声。
〞(尚书·舜典)这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。
从此，诗教与礼制相结合，一共同启动了诗礼文化建构的历程。
西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。
西周初创，即非常重视诗礼文化建立。
在周太师整理标准前代已有诗作的根底上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。
其中，以“五礼〞为核心的礼仪制度标准，重在明等级；以“六艺〞为核心的贵族教育内容，重在调人情。
于是，诗教与礼制二者互相倚重，相与为用，严密结合，到达了水乳交融的境地。
春秋时期，诗教与礼制渐次别离，制度之教演变为文化之教。
平王东迁，王室渐次衰微，本来以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。
转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言辞进身手段。
此时开场盛行的歌诗、引诗以“言志〞的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。
此时的诗已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是HY的大学文本了。
诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向衰败，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。
战国时期，诗教与礼制互相乖离，诗成为少数经师传习的文学文本。
当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播诗上也有心无力，其他学派如纵横家引述诗句完全是出于论辩术的需要，法家那么危言耸听地说假设用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫〞(商君书·去强)。
最新北京海淀高二上学期期末考试语文试题(含答案)
北京海淀高二上学期期末考试语文试题一、阅读下列题目，完成1—5题。
（共10分）1．下列词语读音、字形不正确的一项是（2分）A．脂肪（zhǐ）巨擘（bó）震撼得鱼忘筌B．庇佑（bì）岑寂（cén）拮据赍志而殁C．付梓（zǐ）桎梏（gù）圭臬锱铢必较D．讥诮（qiào）绸缪（móu）噩梦陈词滥调2．下列诗句中的词语解说正确的一项是（2分）A．催短景：景，景致霜雪霁：霁，雪停止B．诚既勇：诚，诚实心不惩：惩，惩罚C．将进酒：将，请恣欢谑：谑，玩笑D．东南坼：坼，分裂皆列土：列，排列3．下列各句对诗人的描述正确的一项是（2分）（1）他是中国诗歌史上最早、影响最为深远的诗人，其诗富有浓郁地域色彩。
（2）他是中国诗歌史上山水诗歌的代表人物，他的诗被赞为“诗中有画，画中有诗”。
（3）他的五言咏怀组诗隐晦曲折，意旨深远，这一类型的诗歌是黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。
（4）他的诗被称为“诗史”，反映现实生活，内容博大精深，风格沉郁顿挫。
（5）他被余光中用现代诗反复“寻觅”，是“被霍霍的飞碟接到传说里的诗人”。
A．屈原陶渊明王维李白杜甫B．屈原王维阮籍杜甫李白C．陶渊明王维鲍照杜甫李贺D．屈原陶渊明阮籍李白白居易4．下列文学常识表述不正确的一项是（2分）A．施耐庵是元末明初小说家，他撰写的小说《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀小说。
B．契诃夫是俄国19世纪著名的批判显示主义作家，他与美国小说家欧·亨利、法国小说家巴尔扎克并称为“世界三大短篇小说之王”。
C．沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，他的小说《边城》是一支湘西生活的牧歌，反映了“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
D．2017、年诺贝尔文学奖获奖作家是日裔英国小说家石黑一雄，他的代表作品有《群山淡景》（或译为《远山淡影》）《长日将尽》《被掩埋的巨人》等。
高中语文读本第六册文言文译文
"中学语文读本第六册文言文译文（人教版）33.悲士不遇赋作者：司马迁哀痛啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。
常常约束自己以符合礼的要求，生怕自己的志向和行为静默无闻。
信任自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。
虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。
为什么窘况和显达（之时）简单变更和迷茫，的确是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。
时间悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张。
那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我认为（他们）可悲。
道幽深难知，旷远难见啊。
人间的道理明明白白，（怎么统治者）相互倾轧、争夺呢。
喜好生存厌恶死去，才能就会低贱；仰慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。
（对事理）清晰透彻，通晓领悟。
昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。
我的心愿如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲人自能选择。
终生静默无闻，古人以为耻。
早上懂得了道理晚上就是死去，谁人能说是不善呢。
背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。
对待当政者是不行能依理恃智的。
不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。
托付于自然，回来到宇宙一体。
34.孔子世家(节选)作者：司马迁孔子诞生在鲁国昌平乡陬邑。
他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。
孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。
叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。
鲁襄公二十二年孔子诞生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。
防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清晰他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。
孔子孩童时做嬉戏，常常陈设俎豆各种礼器，演习礼仪动作。
孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。
陬邑人挽父的母亲告知孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。
孔子家境贫寒，又地位低下。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计精确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
选择性必修中情景式默写答案
选择性必修中名句默写《屈原列传》1.屈原引发忧思创作的《离骚》2.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑,忠而被谤”。
4.在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述:故劳苦倦极,未尝不呼天也。
6.在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
7.在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武”这三方面。
9.在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
10.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。
12.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的的句子是:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
13.《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也,虽与日月争光可也。
14.《屈原列传》中,表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁,故其称物芳；其行廉，故死而不容。
15.《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。
2021届洛阳市第十九中学高三语文期中试题及答案解析
2021届洛阳市第十九中学高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
陶渊明使用的意象，多取材于现实中可有之物；杜甫使用的意象，多取材于现实中实有之物；而李商隐使用的意象，多取材于现实中无有之物。
他们在选取意象方面具有不同的特点，这是由他们为人、为诗的态度决定的。
陶渊明是一位平实质朴之中见深微高远的人。
其为诗与为人一向以平实质朴为主，不喜炫奇立异。
另外他又认为精神胜过物质，他诗中活跃着的，常常是事物的概念而非实体，诗中表现事物也往往只是遗貌取神地书写。
所以陶渊明诗中没有一句是刻意写景咏物的，他所写的孤云、飞鸟、松树、菊花都是他以精神体认之后的概念，绝非实有之个体。
他诗中意象与情意的关系是“以心托物”，他把满怀激情托于他所选择的事物概念之中来表现。
渊明心灵深微，志向高远，为人之态度却极其平实质朴。
这正是他不取象于实有之个体，仅取象于可有事物之概念的缘故。
杜甫则不然，他最大的特点在于极其关注现实，以最大的勇气面对现实，以最大的才能叙写现实。
他所选取的事物，多为现实中实有之物，这原是不足为怪的事，只是杜甫同时又是感情最深厚、最真挚的诗人，他常常把自己强烈的感情投注于他所写的一切事物上，使之因诗人的感情与人格的投注而呈现出意象化的意味，所以他诗中的形象与情意的关系是“以情注物”，他注入的感情使事物意象化了。
关注现实，从实物中取材，这是他的诗形成写实风格的缘故。
李商隐是形象化、意象化大师。
陶、杜诗中的意象无论如何丰美，仍不过是自然而然的表现。
读李商隐的诗，却可以明显地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。
有时李商隐所表现的，就是一片错综繁复的意象，与陶、杜叙述尚有理念可寻，意象为感情的自然流露的情形完全不同。
这是李商隐的先天禀赋、后天遭际和隐约幽微的表现方法造成的。
唯有那些非现实的，又带有恍惚迷离色彩的事物，才能表达出他那独特的幽微之情，所以李诗中形象与情意的关系是“缘情造物”。
江苏省徐州市2023届高三考前模拟语文试题【含答案】
江苏省徐州市2023届高三考前模拟语文试题本试卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
(摘编自王国维《人间词话》第三则)材料二：对于王国维先生的“有我之境”，叶嘉莹先生在《王国维及其文学批评》一书中称：“‘有我之境’指的是当吾人存有‘我’之意志，因而与外物有某种对立之利害关系时之境界。
”所谓对立之利害关系，即充分肯定我的存在，以我为主体，天地万物是对立的客体，因为天地万物是自然存在的，但不同的人观看就能够看出不同的精彩，如同一棵树，有的人观看重点在树干，而有的人观看重点在树叶，即便同观树叶，其所思所感亦不同，故而观世间万物，皆著我之色彩。
是以在文学作品中，带入了作者的感情，让读者真切体会到作者想要表达的内容，也就是说作者情感鲜明，喜怒哀乐读之即感，即是有我之境。
简单来说就是作者在描写景物或者事情的时候，人心随景物变化而变化，从而把自己的情感带入诗文中，并引起了读者的共鸣，就是“有我”。
王国维先生称：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
”对此叶嘉莹先生在《王国维及其文学批评》一书中称：“而‘无我之境’则是指当吾人已泯灭了自我之意志，因而与外物并无利害关系相对立时的境界。
”泯灭了自我的意志，也就是说作者在诗文中已经把自我拿掉，将作者的心境完全融入到淡远静穆的客观景物之中，从而不存在自我的意志，只留下纯然的事物，是以物观物，故不知何者为我何者为物。
就是在无利害关系相对立时，对外物静观从而产生“物”与“我”浑然一体之境，在这个过程中“我”是完全融入到所观照的外在世界中，自我的精神意识与外界的事物，达到一种和谐统一的相处状态，此时的我与物都已经淡到不可分清的浑化程度。
2021届大邑县实验中学高三语文模拟试卷及答案解析
2021届大邑县实验中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。
除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。
原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。
入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。
在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。
作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。
日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
九年级语文上学期文言文质量检测试题附解析1
九年级语文上学期文言文质量检测试题附解析1一、文言文1．阅读下面的文段，完成后面小题庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，増其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》）（1）下列句子中，加下划线词的意义相同的一组是（）A.属予作文以记之/有良田美池桑竹之属B.至若春和景明/四时之景不同C.是进亦忧，退亦忧/实是欲界之仙都D.锦鳞游泳/沉鳞竞跃（2）把“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”翻译成现代汉语。
（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.岳阳楼是滕子京在贬谪的情况下重修的，这构成了这篇文章写作的一个重要的背景。
B.作者没有花大量笔墨描写在岳阳楼上看到的洞庭湖的壮观景象，因为前人记述详尽。
C.文章描写了“迁客骚人”登临此楼时，面对或雨或晴下的湖景，感受到的悲喜之情。
D.文章的重心是探求古仁人的情怀，表达了自己“先忧后乐，与民同乐”的政治理想。
北京市部分地区 高三下学期二模语文试题汇编名著阅读
北京市部分地区2023-2024学年高三下学期二模语文试题汇编名著阅读2024届北京市顺义区高三下学期二模语文试卷11. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“有教无类。
”（《论语·卫灵公》）②子曰：“不愤．不启，不悱不发．。
举一隅．不以三隅反，则不复．也。
”（《论语·述而》）③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
”（《论语·子罕》）（1）用自己的话写出①中“有教无类”的大意。
（2）对②中加点字的理解不正确的一项是（）A. 不愤．不启愤：发奋B. 不悱不发．发：启发C. 举一隅．不以三隅反隅：角落（方面）D. 则不复．也复：重复（地教）（3）孔庙中常挂有“万世师表”匾，意为孔子是值得世代永远学习的榜样和表率。
请你结合上述材料及链接材料，阐释“万世师表”的具体表现。
链接材料：昔仲尼当衰周之末，教化乎鲁、卫之间，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾【1】千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。
可谓亿载之师表者也。
（取材于《三国志·文帝纪》）注释：【1】俾：使，让。
2024届北京市丰台区高三二模语文试题15. 根据要求，回答问题。
《红楼梦》开篇有首偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”其中“作奇传”体现了浪漫主义特色，“整部小说写的是奇人、奇事、奇境、奇思、奇情、奇物、奇趣，甚至还有奇语”。
（1）《红楼梦》中有很多“奇事”和“奇物”，请你各概括两件。
（2）贾宝玉是《红楼梦》中的具有代表性的“奇人”，请结合小说内容简要分析。
2024届北京市西城区高三二模语文试题15．根据要求，回答问题。
(共10分)宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的情节主线之一，根据《红楼梦》前三十六回，可以梳理出宝黛爱情发展的几个阶段：发展阶段本阶段人物的语言前世定情“他既是甘露之惠，我并无此水可还。
高考文言文阅读模拟训练：揭傒斯《赠医者汤伯高序》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：揭傒斯《赠医者汤伯高序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。
凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。
至于巫，反覆．．十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
终不一语加咎巫。
故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。
故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。
甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。
医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者．．日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。
呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。
年十五举进士，即谢归业医。
人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。
辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。
其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顾，自是吾里之巫，稍不得专其功矣。
余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。
来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐．不矜．，深有类于徐。
余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之天阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。
嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！（节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》）材料二：使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣．不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。
【第10季-言语】实词填空题(黑、晋、赣、闽、蒙、陕、贵、冀、桂、甘、渝、宁、青、琼、辽)
1.焦虑与免疫系统有着复杂的关系，不幸的是，一些证据表明，过多的焦虑实际上会大大免疫系统。
它会给你的身体带来压力，反过来释放一种叫做皮质醇的应激激素。
填入画横线部分最恰当的一项是：A.削弱B.消减C.减弱D.降低2、艺术的归宿是无形的历史印记，不应因其被还是蒙尘而松动。
在探讨优劣之时，更应主动跳出“表象化”的，让植入时代特征的文艺作品释放最大善意。
不论是“阳春白雪”，还是“下里巴人”，正如荷兰画家梵高所说：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。
唯一不朽的，是艺术所传递的对人和世界的理解。
”依次填入画横线部分最恰当的一项是：A、推崇鸿沟B、青睐窠臼C、追捧牢笼D、认可藩篱3、新闻工作者以文为戈，以笔为枪，人们的英勇和顽强；以音为记，以像为录，共同的苦难与辉煌；以纸为媒，以网为介，书写不懈抗争、追求胜利的时代光芒。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A、描述铭记B、记录铭刻C、记述镌刻D、概括雕刻4、数字化让博物馆超越时空的限制，让艺术“复活”，也了人与艺术之间的隔阂。
早在上世纪60 年代，法国学者安德烈·马尔罗就提出“无墙的博物馆”概念，强调博物馆与受众之间物理距离与心理距离的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A、打破消弭B、破除瓦解C、消除弱化D、颠覆缩短5、脱贫工作不仅不能有之心，有些领域还需要进一步加码发力。
在脱贫攻坚收官之年，必须树立起慎终如始的心态，既要盯紧剩下的“硬骨头”，全力最后的贫中之贫、困中之困；还要把握好脱贫工作面临的新形势、新问题，巩固脱贫成果。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A、松懈钻研B、懈怠攻克C、松弛破解D、怠慢消除6、对于20 世纪初的西方而言，中国道家思想的最重要意义在于：它是一缕东方之光，为之一种可以克服西方文化危机的文化精神。
西方知识界掉头东顾，在古老的中国哲学智慧中寻觅抚慰心灵创伤之甘泉，其本质在于借东方之道，浇自身。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A、展示情愫B、呈现疲劳C、呈示块垒D、传递困惑7、作为在中华大地上土生土长的知识体系，中医学发展已逾两千多年。
高三语文下学期第二次模拟预测文言文阅读练习及答案解析
材料一：管子曰：“见其可，说之有证；见其不可，恶之有形。
赏罚信于所见，虽所不见，其敢为之乎？见其可，说之无证；见其不可，恶之无形。
赏罚不信于所见，而求所不见之外，不可得也。
”或曰：广廷严居，众人之所肃也；宴室独处，曾、史之所僈也。
观人之所肃，非行情也。
且君上者，臣下之所为饰也。
好恶在所见，臣下之饰奸物以愚其君，必也。
明不能烛远奸、见隐微，而待之以观饰行，定赏罚，不亦弊乎？（节选自《韩非子·难三》）材料二：贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。
大乱之后，即是太平之运也。
能安天下者，唯在用得贤才。
公等既不知贤，朕又不可遍识。
日复一日，无得人之理。
今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。
知人既以为难，自知诚亦不易。
且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。
”贞观十四年，特进魏征上疏曰：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。
言之是，则出乎公道，行之非，则涉乎邪径。
是非相乱，好恶相攻。
所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。
此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。
或以小恶弃大善，或以小过忘大功。
此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。
赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。
然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。
若徒爱美锦，而不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。
”书奏，甚嘉纳之。
（节选自《贞观政要·择官》）1.材料二中的部分有三处需要断句。
赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得得乎2.下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.恶，文中指厌恶，与《兼爱》“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”中的“恶”意思相同。
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・历史文化研究・卑微与恐惧———汉赋讽谏失败的一种阐释周群华(华东师范大学 中文系,上海 200062)[摘要] 两汉赋家地位卑微,不可与战国之“士”同日而语,这导致了赋家与帝王地位的巨大差距;由于献赋讽谏具有“逆鳞”的意味,所以辞赋家心存巨大恐惧,讽谏往往委婉曲行;所以赋家所固有的这种卑微与恐惧最终客观造成了汉赋讽谏的失败。
[关键词] 辞赋;卑微;恐惧;讽谏[中图分类号]K232 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1005-3492(2005)04-0289-02 自秦始皇建立统一政权,封建帝王之声威与日俱增,两汉时代尤其如此。
汉初贾山曾描绘了大一统背景下皇帝的声威:“雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。
今人主之威,非特雷霆者,势重,非特万钧也。
”[1]他将皇帝的力量和“雷霆”、“万钧”相比较,并认为超过了这种自然中最具破坏性的力量。
汉初伍被以为:“当今陛下临制天下,一齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。
口虽未言,声疾雷震;今虽未出,化驰如神。
心有所怀,威动千里;下之应上,犹景响也。
”[2]伍被认为皇帝“心有所怀,威动千里”,是人世间最富有力量和影响力的“制天下”者。
而东方朔在《答客难》中说:“圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。
”将帝王君临天下,制伏邻邦万民的声势比为“犹如运之掌中”,其力量与崇高可见一斑。
东汉班固在《答宾戏》也说“其君天下也,炎之如日,威之如神,函之如海”,将皇帝描绘出一副神圣、崇高而不可比及的威严面孔。
与此情景相对应的是,两汉时期“士”之地位已经大大不如先秦,东方朔将两汉之“士”的处境描绘为:“绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠。
”[3]这里他以为两汉之“士”已经不具备春秋战国之际“士”的独立性了,只能任随人主的摆布,“尊”与“卑”、“用”与“不用”全在人主的喜好。
两汉之际的扬雄曾写道:“当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俯眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者宛舌而固声,欲行者拟足而投迹。
”[4]更是认为“士”处于冷落、不受欢迎的尴尬地位,其言、行都受到极大的约束和怀疑。
叶适曾说:“盖春秋以前据君位利势者,与战国秦汉以后不同,君臣之间差不甚远,无隆尊绝卑之异。
”[5]叶适这里侧重谈秦汉以前君臣地位差距相对较小,但却从反面得出秦汉时代是“君隆尊而臣绝卑”的时代,作为臣子的“士”自然也不例外。
《汉书・食货志下》有一例可以表明当时“君隆尊而臣绝卑”的现状和臣子在帝王面前的危险无力处境:“初,(颜异)异为济南亭长,以廉直稍迁至九卿。
上与(张汤)汤既造白鹿皮币,问异。
异曰:‘今王侯朝贺以仓璧,直数千,而其皮荐反四十万,本末不相称。
’天子不说。
汤又与异有隙,及人有告异以它议,事下汤治。
异与客语,客语初令下有不便者,异不应,微反 。
汤奏当异九卿见令不便,不入言而腹非,论死。
自是后有腹非之法比,而公卿大夫多谄谀取容。
……明年,天子始出巡郡国。
东度河,河东守不意行至,不辩,自杀。
行西 陇,卒,从官不得食,陇西守自杀。
”这则材料中,酷吏张汤以皇帝“不悦”和自己的一些利益而治颜异之罪,并以莫须有的“腹非”罪将其处死,算是残酷到极点。
张汤之所以如此,主要还是有皇帝的支持和默许,所以面对如此严酷的压力,当时“公卿大夫多谄谀取容”,哪里还敢有一丝的相异于皇帝意图的言行呢?以至于皇帝出巡诸侯国,地方官员无意在路上相遇,冒犯了龙颜,难以辩解,竟然自杀了。
可见,当时帝王的喜好、心绪与人臣之命运联系如何紧要,不留神处就有性命危险。
至于作为“士”一部分的辞赋家,其所受之鄙夷就更严重了。
身为人臣的赋家,和君王、人主的声威固然难以相比,即使是与当时“士”的主体———官僚大夫,亦是有一层身份感的自卑和尴尬:东方朔在其《答客难》中曾发牢骚:“以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。
悉力慕义,困於衣食,或失门户。
”[6]将其自身生活上的困顿写得极为悲惨。
而当时人们评价辞赋家时,更是对其身份、地位表示出浓重的鄙夷:“诸人中出(东方)朔、(枚)皋外,固皆有实学者也。
然因如朔、皋者亦侧其中,遂为世界所轻视矣。
”即使以辞赋受到汉武帝重视的枚乘也为自己的身份叹息,觉得《汉书・枚乘传》:“为赋乃俳,见视如倡,自悔类倡也。
”[7]司马迁在《报任安书》中说:“仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历近于卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。
”虽然有谦虚的态度在其中,但他自感“主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也”,应该是其深刻的体验;而对于辞赋前后态度迥异的扬雄在否定辞赋价值和赋家所为时,觉得赋家的身份“颇似俳优淳于髡、优孟之徒”[8],也是促成他认识转变的一个重要原因。
《汉书・扬雄传》东汉:“(杜)笃之外祖破羌将军辛武贤,以武略称。
(杜)笃常叹曰:‘杜氏文明善政,而笃不任为吏;辛氏秉义经武,而笃又怯于事。
外内五世,至笃衰矣!’”[9]杜笃在叹息杜氏一族衰落的时候,认为祖上或者以武略闻名,或者以吏事善政立足,而自己所为却是辞赋之道,所以他说:“外内五世,至笃衰矣!”在很大程度上还是因为辞赋和辞赋家身份为世人所卑贱的缘故。
布尔迪厄认为,“艺术家和作家,或更笼统地说,知识分子其实是统治阶级中被统治的一部分。
他们拥有权力,并且占有大量的文化资本,大到足以对文化资本施加权力,就这方面而言,他们具有统治性;但作家和艺术家相对于那些拥有政治和经济权力的人来说又是被统治者。
”[10]作为知识分子的辞 2005年 第4期兰 州 学 刊No.4 2005 总第145期Lan zhou xue kan G eneral.No.145092兰 州 学 刊总第145期证随着困难学生绝对人数的变动而变动政府补贴。
3.要制定调动助学贷款经办银行内在积极性的机制和政策,努力使银行办理这项业务时,不光有社会影响,还有一定的经济利益。
4.拓宽学生就业渠道,提高就业者工资。
“还款难”的主要原因是学生没能力还,而没有能力还又是由“就业难”引发的。
因此,要从根本上解决“还贷难”的问题必须拓宽大学生的就业渠道。
(四)建立大学生个人信用账户在目前已有的公民身份证编码系统的基础上结合学生实名制后的银行账户(包括信用卡),逐步形成侧重经济信息的个人信用账户,做到一人一号。
借鉴西方发达国家的个人信用系统的经验,依托于高度发达的电子信息网络,任何一个大学毕业生在就业以后,无论在任何单位,其工薪收入都必须通过转账进入其个人信用卡账户,而银行个人信用卡开户又必须以其个人终生惟一的信用号码为依据。
这样,学生毕业后,不管其工作流动性有多大,银行均可通过遍布全国的信息网络系统及时掌握借款人的行踪和收入,从而有效控制贷款风险。
(五)有关部门要加强与国家助学贷款经办银行的协调配合,共同做好国家助学贷款工作财政部门要及时足额安排助学贷款的贴息资金,不能因为贴息资金不到位而影响助学贷款工作;税务部门要严格执行助学贷款利息收入负收营业税的规定;在未建立国家助学基金之前,教育部门与各高校要积极配合经办银行开展助学贷款工作,加强助学贷款政策的宣传和对学生进行信用、道德教育,培养和增强大学生的诚信意识,为经办银行办理助学贷款业务创造一个良好的环境。
(六)大力推行国家助学贷款需要学生及学生家长转变观念要改变计划经济条件下形成的“入了大学的门就是入了公家的门”的观念,非义务教育原则上应交费上学已为法律明确规定。
现在的年轻人普遍缺少艰苦环境的磨练,缺乏对生活的了解,缺乏对社会的认识。
作为一个大学生怎样自强、自立,助学贷款提供了一个新的途径。
作为家长应放手让成为大学生的孩子自己成长,利用助学贷款在经济上、心理上一起给孩子“断奶”。
这样有助于孩子更快地由“自然人”成为“社会人”,意识到并且承担起应有的责任。
此外,教育作为一种消费,申请并且得到助学贷款在商品经济发达国家是十分普遍的现象,是一种社会福利,只要符合条件大家都会积极争取。
调查显示,商品经济发达的城市地区对助学贷款的认同率是比较高的,边远贫困地区则不然,存在着观念上的差距。
这就需要我们加强宣传,学校和社会一起鼓励经济困难学生和其他学生办理助学贷款。
[收稿日期] 2005-04-01[作者简介]刘思圻,女,郑州大学公共管理学院硕士研究生。
参考文献[1]郑州经济管理干部学院课题组.关于河南省高校助学贷款实施情况的调查研究[R].郑州经济管理干部学院学报,2002,(3).[2]祝秀香,姚晨.我国国家助学贷款政策发展研究[D].中国高等医学教育,2003,(2).[3]何勇.国家助学贷款处境尴尬,专家提出六点建议[EB/OL]. http:/,2003-01-28.[4]张保庆.解读国家助学贷款新规定:新规定新在哪,新浪网http:// 2004-09-01,原载人民网——人民日报.[5]李文利.关于国家助学贷款现状分析与未来思考[J].北京大学教育评论,2004,(1).[6]马经.助学贷款国际比较与中国实践[M].北京:中国金融出版社, 2003.[7]缪曼聪.推行助学贷寺亟待研究和解决的几个问题[J].银行与企业,1999,(12).[8]教育部,财政部,人民银行,银监会.关于进一步完善国家助学贷款工作的若干意见.国务院公报,2004.22.[9]乔其兴.经济观察:助学贷款呼唤制度保障[N].国际金融报,2003 -088-04.〔责任编辑:刘俊沅〕(上接第290页)“转圜从谏”也从客观上揭示出赋家在向帝王进赋讽谏的时候所不得不表现出来的一种圆滑、世故和小心翼翼。
这样,讽谏在汉赋中的隐蔽性和最终的讽谏无效,在一定程度上和辞赋家面对帝王之绝对权威和力量下的“逆鳞”恐惧存在极大关系。
由于封建帝王的惟我独尊所形成的绝对权威在某种情况下是不容怀疑和责问的,因此讽谏对帝王而言在很大程度上是“逆鳞”而行事的,这就难以保证赋家献赋的安全;所以,赋家在作品中所采用的“曲终奏雅”也是一种迫不得已的手段,以此在保求自身的情况下可以为君王进谏。
如此也就可以明白,辞赋的讽谏不仅是在两汉帝王那里无效,就是在其后的大多封建王朝中也是无效的。
[收稿日期]2005-04-21[作者简介]周群华,男,湖北当阳人,华东师范大学中文系先秦文学方向博士。
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