马克思主义哲学_4

相对主义

坚持和发展马克思主义、毛泽东思想和邓小 平理论。
4、实践是检验真理的唯一标准 何谓真理检验的实践标准 (见教材P131页)
实践具有直接现实性和普遍性的品格决定了它
是检验真理的唯一标准。 逻辑证明是实践检验的必要的补充 (见教材133 －134页)
实践标准的确定性和不确定性
学习，勇于实践，善于实践，在实践中培养自己
良好的心理素质和增强自己的认识能力。
如何理解马克思主义认识论的创立是认识论发展 史上的一次革命变革。
二、 认 识过 程 中的 辩 证运 动 1、从感性认识向理性认识的能动飞跃 感性认识： 第一、感性认识是人们通过感官对事物的外部 形态表面特征的直接认识。
第一、必要性：是由感性认识的局限性和认识
的真正任务决定的。 第二、飞跃的内在机制和动力在于实践的能动 性和思维的能动性及两者结合。
第三、飞跃的过程和方法是：“ 将丰富的
感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、
由表及里的改造制作工作造成概念和理论的系
统”(毛泽东语)；采用逻辑方法(辩证逻辑、形
式逻辑)和想象、幻想、直觉、灵感、顿悟等非
及其确定性和不确定性 。
一、认识的发生和本质(见教材108页) 1、实践是认识发生的现实基础 实践是认识的来源和现实基础(前提，
先决条件，主、客体联系的桥梁、纽带、结合
方式)

实践是认识的源泉和动力：实践需求决
定了认识的对象；只有在实践中才能获得信
息，主体只能在实践中才能发挥能动性。
正确认识和处理直接经验(直接知识)和间接
第二、三个环节： 感觉：是凭感官对事物外部形态个别特征的直接反 映，感觉是个别的，是整个认识的起点。 知觉：是感觉在大脑中的综合而形成的整体的感性 形象。 表象：是感觉知觉在大脑中的回忆和再现。 第三、感性认识具有直接性形象性的特点，没有达到 对事物本质和规律性的认识。
理性认识：
本讲要求掌握的基本概念：
主体、客观、反映论、先验论、真理、谬 误、感性认识、理性认识。
本讲要求掌握的基本原理：
实践在认识过程中的地位作用；认识的本质；认
识过程中的主客体的关系；以实践为基础的能动
的反映论；唯心主义先验论；认识过程的两次飞
跃，以及不断反复、无限发展；辩证唯物主义真
理观；真理的相对性与绝对性；真理的实践标准
第二、主观唯心主义认为： 真理是一种“ 思想形式”，“ 人类经验的组织” 形式 实用主义：“ 有用即真理”
真理问题上的一元论与多元论
第一、一元真理论与多元真理论的含义
第二、坚持客观真理必然要坚持一元真理论， 反对主观唯心主义的多元真理论。
真理与谬误(教材125页第二段) 第一、谬误 ：是对客观事物及其规律的颠倒
主讲：张俊元
第一章 哲学与马克思主义哲学 第二章 唯物主义世界观的基石－世界的物质和人与 物质世界的联系 第三章 辩证法的无穷奥秘－世界的辩证图景与辩证 思维方式 第四章 对真理的永恒追求－认识的本质和过程 第五章 社会历史的科学透视－社会发展的基础和 特征 第六章 社会复杂系统的内在剖析－社会的基本结构 第七章 探求社会历史演进之迷－社会发展的基本规 律和动力
内容。
ห้องสมุดไป่ตู้
3、真理的绝对性和相对性(教材128页)
真理的绝对性：
第一、真理客观内容的绝对性
第二、人类获取真理的认识能力的无限性 真理的相对性是指真理的具体性和条件性： 第一、任何真理都有一定的适应范围、即在 广度上的有限性； 第二、任何真理都是对对象的一定层次的认 识，即在深度上的有限性；
绝对真理与相地真理的辩证统一(见教材129页)
第一、确定性：
麦克斯韦的理 论 是 他 逝 世 18 年后才被证实 是正确的
实践是检验真理的唯一标准
任何理论最终由实践检验
第二、实践标准的不确定性 任何实践都有其局限性(见教材135页) 实践检验是一个不断反复深化的过程
如何理解实践标准的确定性和不确定性？
四、马克思主义认识论与解放思想实事求是(略讲) 1、 认识论与思想路线的一致性 认识论与思考路线的统一性表现在： 第一、认识论是思想路线的理论基础 第二、思想路线是认识论在实践中的运用。 解放思想实事求是是马克思主义认识论的基本结论
2、真理的价值性
价值：是揭示客体对主体的意义和效能的范畴，客体同主 体的需要相一致或相接近的关系。
真理的价值性：真理对社会实践、人类社会生活的指导意 义。
真理的价值性与真理的客观性的关系 第一、两者具有不同的规定性和内涵 第二、真理的客观内容是真理的价值性的基础，真理的价
值性又体现出真理有不以人的意志为转移的客观
第一、理性认识是凭借抽象思维把握事物的本质全体和内部 联系的认识。 第二、三个环节：
概念：是反映同类事物共同特征本质属性的认识范畴 判断：是运用概念对未知事物作出肯定或否定的思维形式。 推理：是由已知事物合乎规律地推出未知的思维形式。
第三、理性认识具有间接性抽象性的特点
感性认识向理性认识的飞跃：
一级的程度。”(毛泽东语见教材第123页)
三、认识的真理性和检验真理的标 准 1、真理的客观性(见教材123页) 真理的定义：是标志主观同客观相符合的 哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的 正确反映。
真理的客观性(即客观真理)：真理的内容
是客观的。
唯心主义真理观：否认真理的客观内容，把真 理看作是一种纯主观形式的理论： 第一、客观唯心主义认识：真理是某种客观 精神的“ 自我”体现。
经验(间接知识)的关系(见教材109－110页)
2、认识的本质是主体对客体的能动的反映 (见教材110页) 认识的主体及其属性
第一、认识主体的定义：(见教材) 第二、属性：自然性、精神性、社会性
第三、认识主体的分类：个体主体、群体
主体、社会主体
认识客体的属性及分类 (见教材111页) 认识的本质是主体对客体的能动的反 映 第一、主体与客体在实践中的辩证关系 对立性：两者有不同的规定性，有主动性和受 动性、信息接收和发送的根本区别。 统一性 互相规定互为前提 互相渗透和转化：主体客体化和客体主体化
科学史上捍卫和追求科学真理的光辉典范
哥白尼
伽俐略
你能否象科学家前辈们那样确定一种一辈子追 求真理捍卫真理的人生价值观呢？
写一篇你读了列宁的《谈谈辩证法问题》一文 的读书笔记。(要求：一千字以上)
第一、互相渗透包含：相对之中有绝对，绝 对之中有相对； 第二、任何真理都是相对真理和绝对真理的 统一； 第三、任何真理都是由相对真理向绝对真理 转化的一个环节，无数相对真理构成绝对真理的 理论长河。
真理问题上的形而上学观点表现为：(见教材 129～130页)
绝对主义
有时科学家当 真理碰到鼻子 尖时也不一定 能把握真理。
第三、两种认识论根本对立的实质是：反映论 与先验论的对立。 以实践为基础的认识论是一种能动的反映论， 是辩证法在认识中的体现和运用 (见教材115页) 第一、这是由实践过程中主体、客体相互作用 矛盾关系决定的。 第二、旧反映论是只注重“ 的机械的、呆板的反映论。 感性直观形式”
实践的观点启示我们：必须理论联系实际地
解放思想实事求是是内在统一的：
第一、实事求是的含义 第二、解放思想的含义 第三、两个方面是内在统一的。 2、 解放思想，实事求是，是党的思想路线的核心。 解放思想实事求是是邓小平理论的精髓。 邓小平理论开拓了马克思主义的新境界。 邓小平理论中强调的解放思想求真务实精神
与实用主义的根本区别。
第二、认识关系是主体对客体的选择性的认 识和对客体的改造重构的关系。
第三、认识的实践过程也是主客体之间的价
值关系的产生和价值形成的过程。
如何理解认识的本质？
3、以实践为基础的能动的反映论的特点(见教材113页)
继承和坚持了反映论的基本原则而与唯心主义认识 论根本对立 第一、唯物主义认识论的内涵和特点： 反映论是指事物、现象作用于人的感官在头脑中形成
第二、从认识到实践的第二阶段的反复，其原因： 教条主义和经验主义的错误 理论不能转化为群众的实践
你对认识运动的不断反复有何体会(联系现实生活)?
认识运动的无限发展，其原因： 任何事物以至整个物质世界都是无限发展的
实践活动本身就是一个无限发展的过程
认识发展的基本规律：“ 实践、认识、再实践、 再认识，这种形式，循环反复以至无穷，而实 践认识之每一循环的内容，都比较地进到了高
第三、由实践的本性所决定；
第四、由理论必须经受实践检验所决定； 条件：要求理论基本正确或相对正确，坚持一般理论与
具体实践相结的方法。
3、认识运动的总过程(总特征：不断反复和 无限发展)(教材121页) 认识运动的不断反复 第一、从实践到认识的第一阶段的反复，其 原因： 感性材料的不足或不真实 思维和认识方法上的缺陷
逻辑方法。
感性认识和理性认识的辩证关系(教材118页
末段－119页第二段)
第一、两者是两种不同的认识形式，处于不同
阶段，深度层次不同，方法不同。
第二、两者的统一性：互相依存，互相渗透， 理性依赖于感性，感性有待于发展到理性。
如何理解感性认识和理性认识及其辩证关系?
2、从理性认识到感性实践的能动的飞跃(教材119－120页) 必要性： 第一、是由认识的目的所决定； 第二、由认识对实践的导向功能所决定；
映象而产生认识
唯物主义认识论必然是一种反映论 反映论的特点：承认认识对象是独立于意识之外的物 质世界，是认识的唯一来源。
第二、唯心主义认识论的实质和特点： 唯心主义认识论必然是一种先验论 特点：否认认识对象是客观世界而认识是纯 主观感觉、精神、理性分析、内心反省。 不可知论是唯心主义认识论的表现形式：康 德、休漠、庄周。