古代汉语精简版

A
1、填空（10分）
2、单选（10分）
虚词的用法：介词、连词
①介词是一种虚词，同名词、代词、名词性词组合成为介词结构，用作动词或
者形容词的状语、补语，来表示行为的时间、处所、目的、原因、方式、对象等。

常用的有“以、于、为。

之”。

其中“之”既可以判断为介词也可判为连词。

②连词是连接词、词组或者句子的虚词。

常见连词有“与、而、以、则”。

助词的用法
修辞方式：
引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略
并提：是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。

“自非亭午夜分，不见曦月”，“亭午”和“夜分”是两个不并存的时间，“羲”和“月”是两种不同的自然现象，合起来是说不通的，这里用的是并提的修辞方法，应该理解为“自非亭午不见羲”“自非夜分不见月”
互文：特点是上下文义相互呼应、补充。

“东西植松柏，左右种梧桐”，不能理解为东方和西方种上了松树和柏树，左边和右边种了梧桐，而是东西左右都种了松柏梧桐
训诂发展历程
《十三经注疏》注解：
1.《十三经注疏》：即指后人为了便于查阅《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》的注和疏加上唐陆德明《经典释文》的注音合刊成的一部书.这就是现在通行的《十三经注疏》。

疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。

义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

传:指阐明经义
笺:有补充和订正毛传的意思
2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。

3.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。

3、判断（10分-5个）
词类的用法、意义修辞手法虚词的用法
代词的用法：如：肯定性无定代词：“或”，有人，有的人。

只能做主语，一般之人。

“或劳心，或劳人”。

4、名词解释（20分—4个）
训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。

诗词格律
关于诗律的几个概念：（1）押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。

（2）韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。

（3）平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，“平”指平声，“仄”指上、去、入三声。

音调：古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展变化规律。

用韵：首句入韵，用庚韵。

第一、二、四、六、八句用韵，韵脚分别是“明、清、声、成、惊”，这些字都是“平水韵”中的庚韵字。

章法——章句：离章析句，变曲支派。

4、简答（20分—4题）
古书注解：萌芽时期是战国，古书注解的工作开始于汉代。

古书注解主要内容有：解释字词，串讲文意，校勘文献，说明句读，说明修辞手段，叙述典章制度，注明字音。

常见情况有4种：第一，释词。

第二，串讲，即把一句或几句连串起来讲解。

第三，释词并串解，这是头两种方式的同时使用。

第四，通释全章大意。

音韵
韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。

韵：指主要元音和韵尾。

韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。

阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。

阳声韵：从鼻音收尾的韵母。

入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。

叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。

修辞（例句）
（一）含义：修辞立其诚，所以居业也。

《易·乾·文言》其旨远，其辞文，其言曲而中。

《系辞》
（二）分类：
1、消极修辞：指遣词造句用语，使文字通顺流畅的方法，如增字，删字，颠倒，炼字等。

2、积极修辞：指广泛使用的各种修辞方式。

（1）引用
①目的：据事以类义，援古以证今。

《文心雕龙·事类》②分类：
A引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以增强文章的说服力。

例：迟任有言曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。

”《书经·盘庚上》
B引事：引用历史故事。

陆游《诉衷情》
C引文：引用见之于载籍的文字。

（2）譬喻（比喻）
①作用：使道理通俗易懂，文字生动形象。

②分类：
A明喻：往往用“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”等词语加以表明。

例：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜《虞美人》肤如凝脂。

《卫风·硕人》
B隐喻：不用“譬喻”等比喻词，而是直接表述。

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
（3）代称（借代）
①定义：事物本有自己约定俗成的称号，有时为了修辞上的需要，作者不用该事物的固有名词，而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。

②区别代称与譬喻：譬喻是说甲事物好比乙事物，但不等于就是某事物，译为“像”。

代称是直接代替，不是像不像的问题，译为“是”。

训诂（简答）
训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。

因为《尔雅》
是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。

训诂的基本方法：
（1）形训（据形索义）：通过分析字形来解释字义的一种训诂方法，也叫据形索义。

这种方法有助于探求字的本义，“六书”中的象形、指事、会意可用于形训的解释。

（2）声训（因声求义）：又叫音训，即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法，也叫因声求义。

其作用在于明假借、溯语源、探词义、寻词族。

（3）义训：用定义、归纳等解释字词内涵和外延的训诂方法。

训诂常用术语：
（1）曰、为、谓之：被解释的词放在“曰”、“为”、“谓之”的后面，作用是用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。

（2）谓：被解释的词放在“谓”的前面，往往以具体释抽象，或以一般释特殊。

（3）犹：用同义词或近义词来解释被释词。

（4）之言、之为言：用于声训，训释词和被释词有音同或音近关系。

（5）读曰、读为：一般用于以本字训释通假字，即所谓“破读”。

（6）读若、读如：一般用于注音，“读如”往往同时兼带释义。

（7）貌：一般加在动词、形容词之后，用来说明被训释词所表示的某种状态，相当于“……的样子”。

重要的训诂专著：
如：《经传释词》：清代王引之编著的专门研究经传中虚词用法的训诂专著，论证充实，断制谨严，多有创见。

《康熙字典》：清代康熙年间张玉书、陈廷敬等奉敕编纂，是中国古代收字最多的字典。

分为214个部首，共收4万7千多字。

该字典体例完备、引证详实，注音、释义都比较准确可靠，使用便捷，对后世的字典编纂影响较大。

5、古文标点、翻译（30分）——见文选作品
B
分析训诂现象
训诂语素
诗词体制
C
宾语前置的条件。