读论自由
论自由读后感
论自由读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
论自由读后感（一）《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。
在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。
是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。
作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。
他在书中提到，“人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。
”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。
当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。
假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记《＜论自由>读书笔记》最近读了约翰·穆勒的《论自由》，这本书可真是让我大开了眼界，也让我对“自由”这个词有了更深的思考。
穆勒在书中强调了个人自由的重要性，他认为只要不伤害他人，个人就应该拥有充分的自由去追求自己的目标和兴趣。
这让我想起了生活中的一件小事，这件小事虽然看似微不足道，但却让我对自由有了更真切的感受。
有一次，我和几个朋友一起去郊外游玩。
那是一个阳光明媚的周末，蓝天白云，微风拂面，让人心情格外舒畅。
我们来到了一片开阔的草地，草地的边缘有一条清澈的小溪，溪水潺潺流淌，仿佛在诉说着大自然的美妙。
我们决定在这里安营扎寨，好好享受这难得的悠闲时光。
大家纷纷拿出准备好的食物和饮料，开始一边聊天一边享用。
就在这时，我注意到了一个小男孩。
他看起来也就七八岁的样子，穿着一身有些旧但很干净的衣服，头发有点乱蓬蓬的。
他手里拿着一个风筝，眼神中充满了渴望和期待。
他在草地上奔跑着，试图让风筝飞起来，可是风筝总是不听使唤，一次次地掉在地上。
他的脸上露出了沮丧的神情，我能感觉到他内心的失落。
就在这时，他的妈妈走了过来。
妈妈看起来很着急，不停地说着：“别跑了，小心摔倒！别弄那个风筝了，弄脏了衣服怎么办！”小男孩的眼神瞬间黯淡了下来，他停下了脚步，手里紧紧地握着风筝，不再尝试放飞它。
我看着这一幕，心里有种说不出的滋味。
这个小男孩，他只是想自由自在地奔跑，想让自己的风筝飞上蓝天，可他妈妈的那些话就像一道道枷锁，束缚住了他的自由。
这让我想到，我们在生活中是不是也经常会遇到这样的情况呢？有时候，我们的梦想和追求，被别人以各种理由和借口所限制。
也许是父母担心我们会受伤，也许是社会的一些传统观念认为某些事情不应该做，我们就被迫放弃了自己内心真正渴望的东西。
就像那个小男孩，他原本可以在草地上尽情地奔跑，享受风在耳边呼啸的感觉，可以不断尝试让风筝飞得更高更远。
但因为妈妈的干涉，他失去了那一刻的自由。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本让人深思的书籍，它探讨了自由的本质和意义，引发了我对自由的思考和反思。
阅读本书让我意识到自由并不仅仅是指能够做任何想做的事情，而是一种责任和选择。
作者通过对自由的深入探讨，让我明白了自
由并非是一种纯粹的个人行为，而是需要在社会和法律的框架下行
使的权利。
自由与责任是相辅相成的，我们在追求自由的同时也需
要承担相应的责任。
此外，书中还提到了自由的多重含义，不仅包括政治上的自由，还有精神上的自由、经济上的自由等。
这让我意识到自由是一个多
维度的概念，它不仅仅是指个人的行为，还包括了社会和文化的方
方面面。
通过阅读《论自由》，我进一步认识到自由是一个复杂而深刻
的主题，它需要我们不断地去思考和探索。
自由不是一成不变的，
它随着时代和社会的变化而不断演变和完善。
因此，我们需要不断
地去审视自己的自由意识，同时也需要为他人的自由权利而努力。
总的来说，阅读《论自由》让我对自由有了更深刻的理解，也
让我更加珍视自由并为之努力。
希望我们能够在追求自由的道路上，不断地思考和探索，为自由的实现和完善做出自己的贡献。
论自由说有感
读《论自由》有感《论自由》是梁启超学习西方自由精神的心得。
梁启超还根据欧美各国自由发展的历史，将人类的自由权利分为政治上之自由、宗教上之自由、民族上之自由、生计上之自由四种，而言论、出版自由是政治自由的一种。
但梁启超的自由主义传播观念与西方的自由主义传播观念具有明显的差别。
西方自由主义者认为自由是一项绝对的不可剥夺的权利，人人生而有之，在行使该权利时，人们不负有任何道德责任和义务，“个人的发展成就”是社会国家的最终目标，而梁启超不承认绝对自由、绝对权利的存在，认为这样无约束的自由和权利会危害国家，而民族自由和政治自由是当时中国最需要关心的。
这个看法表明梁启超的自由观念在时代、国情与文化的作用下与西方自由观念有所不同。
梁启超从西方社会的变迁，谈到人权、自由在西方社会发展中的重要作用。
但梁启超最终把自由的落脚点放在心灵的自由上，他认为自由的实质是自己解放自己，并最终达到精神之自由。
自由是一种精神境界，是一种人生境界，只有正确处理了自由的有限和无限的关系，才能达到真正的自由，才能不至于把自由理解为随心所欲，而最终失去自由。
精神自由是一种人生境界，而要达到精神自由就应该像梁启超说的那样，不要做古人的奴隶，不要做世俗的奴隶，不要做境遇的奴隶，不要做欲望的奴隶，最后不要做自己的奴隶。
心灵的自由才是真自由。
身体能够自主，心灵却不得自由，只是"伪自由"。
梁启超认为，"辱莫大于心奴"，别人奴役我，不值得害怕，更可痛心的是主动受人奴役。
但是，主动受人奴役还不是最可怕的，最可怕的是我奴役我。
别人奴役我，如果我不乐意，可以奋起反抗，这就有挣脱枷锁的可能；我主动受人奴役，别人或者出于慈悲心，或者出于正义感，还可能解救我。
如果是我奴役我自己，那么，我不会想到反抗，别人也无从拯救，这才是最可怕的。
而获得心灵的自由，需要借助信念的力量。
在任何情况下，都要相信，目前的处境只是人生的一个驿站，无论好坏，都不是长久停留的地方。
读《论自由》有感
读《论自由》有感读《论自由》有感当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《论自由》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《论自由》有感1该书是由英国作家弥尔顿与1644年所写，当时英国升职欧洲都处于高压政治下，言论自由显得弥足珍贵。
弥尔顿是一位诗人，热情洋溢，关心政治，而他所发表的著名政论便是《论出版自由》一书。
此书从遥远先哲时代，来论述人的出版自由是与生俱来的能力。
他列举了雅典法官所禁的渎神和无神论文字以及中伤的文字。
其中西塞罗虽然反对伊壁修鲁的看法，却没有任何命令禁止他们。
之后也举了屋大维和提图斯的例子，充分列举了古代先哲的示范，同时折射出当时教皇和国会对思想的禁锢。
里面最让人印象深刻的是关于真理与缪误的解读。
他说唯有保持言论自由，才能让真理战胜缪误。
阅读好书与坏书怎么处理，弥尔顿巧妙地借用上帝之口来说“你不论拿到什么书都可以念，因为你有充分的能力做出正确的判断和探讨每一件事。
”一个人的判断力怎么来，那是通过阅读大量书籍，积累大量经验形成的一种理性且正确的判断与认知。
那么如果人类根本没有接触到饿，我们又有什么智慧可做选择呢？就像亚当尝的那个苹果的皮上，善恶是连在一起的，强行分开本来就有违约自然。
书上也列出了一些限制出版自由的客观弊端。
首先每个人的审美不一样，认知也不同。
但是一本书确实要很多个通行证才能出版，这不仅会使好书的出版率大大下降，也会形成单一的书籍知识。
试想千篇一律的书本，还有什么思维的碰撞呢。
且复杂的审查制度，也会消磨作者写书的动力，就会停止思考，一个停止思考的社会该是多么的堕落，前途该是多么的灰暗呀。
当然，审查书籍也必须要有审查人。
作为掌握知识发行的人，他必须具备渊博的知识，准确的判断力及长远的目光。
且不说这样的人是否容易找到，在日复一日的审核中，是否浪费他们的时间，后逐渐机械化随意化我们可以想象。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一部由约翰·斯图尔特·密尔所著的政治哲学著作，它探讨了自由和个人权利的重要性，以及政府对于个人自由的
限制。
在阅读完这部著作后，我深深地被其思想所触动。
在书中，密尔强调了个人自由的重要性，认为每个人都应该有
权利自由地表达自己的观点，追求自己的幸福。
他提出了“伤害原则”，即只有当某人的行为对他人造成伤害时，政府才有权干预。
这种思想引发了我对于个人自由和政府干预的深思。
另外，密尔也指出了群体对于个人自由的威胁，他认为群体的
压力和舆论对于个人的自由表达构成了威胁。
这使我开始思考在现
代社会中，个人自由受到了怎样的限制和威胁，以及我们应该如何
去面对这些挑战。
通过阅读《论自由》，我开始对自由和权利有了更深刻的理解，也明白了政府应该如何平衡个人自由和公共利益。
这部著作激发了
我对于自由和民主的热爱，也让我更加珍惜自由的权利。
同时，我
也意识到了自由并非是绝对的，它需要在一定的范围内得到保护和
限制，以确保社会的和谐和公正。
总的来说，阅读《论自由》是一次深刻的思想之旅，它让我对于自由和政治哲学有了更加清晰的认识，也让我对于个人自由和政府的关系有了更加深刻的思考。
这部著作不仅拓宽了我的视野，也让我对于社会和政治有了更加深刻的理解。
《论自由》读后感领悟心得五篇
《论自由》读后感领悟心得五篇《论自由》读后感领悟心得1《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。
如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。
对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。
*开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。
历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。
这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。
谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。
另一种是通过宪法。
但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。
”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。
统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。
”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。
”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。
”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。
集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。
”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
论自由读后感
论自由读后感论自由读后感范文（通用10篇）看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
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论自由读后感篇1人生而自由，却无往不在枷锁之中。
———卢梭。
在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。
在此书里，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。
虽然时过境迁，但是仍有绝大部分的内容至今仍会对我们产生启迪。
说到自由，让人不禁会想到这个问题：自由到底是什么？自由是什么？自由有很多种涵义，但密尔关注的是公民在国家中和个人在社会中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”在引论中，密尔有一个生动的比方：“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
”我认为，这就是公民在国家中的自由，即政府统治下人们的政治自由，自由是一个抽象的含义，我们很难用几句话或者几个字就把它的全部内涵与外延概括出来，因此只能用一种现象来表述，密尔将自由分成“自然的自由”与“规则性自由”，所谓“自然的自由”或者也可以称为“最原始的自由”，这种自由i普遍存在于原始社会中，以强力为后盾，充满血腥与残暴的自由。
这种自由在整个社会中不是平等的享有的，由强力的大小决定，只要你拥有绝对的强力，凌驾于其它强力之上，你将拥有绝对的自由。
论自由读书笔记
论自由读书笔记自由，这是一个贯穿人类历史、哲学、政治和社会生活的重要概念。
它既让人向往，又充满了复杂性和争议性。
在阅读了相关著作后，我对自由有了更深的思考和理解。
在众多关于自由的论述中，约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》无疑具有深远的影响力。
密尔在书中强调，个人的自由应该在不损害他人利益的前提下得到最大程度的保障。
他指出，人类在社会中生活，不可避免地会相互影响，但这并不意味着可以随意干涉他人的自由。
相反，只有当个人的行为对他人造成了明确的、直接的伤害时，社会才有权力进行干预。
密尔的观点让我反思了社会中常见的对个人自由的限制。
比如，一些传统观念和道德规范可能会束缚个人的选择和发展。
在某些情况下，这些规范并非基于理性和公正，而是出于习惯或者偏见。
然而，要判断一种干涉是否合理并非易事。
有时候，表面上看起来是个人自由的行为，可能会在长期或间接的层面上对社会产生负面影响。
例如，过度追求个人的消费自由，可能导致资源的浪费和环境的破坏，从而影响到整个社会的可持续发展。
另一本让我深受启发的著作是以赛亚·伯林的《两种自由概念》。
伯林区分了“消极自由”和“积极自由”。
消极自由指的是免于干涉的自由，即个人在不受他人或外在力量强制的情况下，能够自主地进行选择和行动。
而积极自由则强调个人能够自主地控制和实现自己的目标，成为自己的主人。
这两种自由概念的区分让我意识到，我们在追求自由的过程中，往往容易陷入混淆和误区。
有时候，我们过于强调消极自由，忽视了积极自由所需要的条件和能力的培养。
例如，一个人拥有选择职业的自由，但如果他缺乏必要的教育和技能，这种自由可能只是一种空洞的权利。
另一方面，有时候我们追求积极自由的过程中，可能会出现对个人权利的过度干预，以实现某种所谓的“共同目标”或“理想状态”。
自由不仅仅是一个理论上的概念，它在现实生活中有着广泛而深刻的体现。
在政治领域，民主制度被认为是保障公民自由的重要形式。
论自由读后感
论自由读后感读完约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》，心中久久不能平静。
这本书所探讨的关于自由的理念，深深触动了我，让我对自由有了更深刻的理解和思考。
在书中，密尔开篇就指出，他所论述的自由是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”这一定义清晰地将自由置于社会的框架之中，强调了自由并非是无限制的、绝对的，而是在社会环境中受到一定约束和规范的。
密尔认为，个人的自由应当包括思想和言论的自由。
思想的自由是人类进步的源泉，若限制了人们的思考，就等于阻断了真理的产生。
言论的自由则是思想自由的外在表现，只有让各种观点在自由的交流和碰撞中，才能使真理得以显现，谬误得以淘汰。
这让我想到，在我们的日常生活中，往往会因为各种原因而不敢表达自己真实的想法，或是因为主流观点的压力而选择沉默。
然而，正是这种沉默，可能会让我们错过发现真理的机会，也可能会让社会的发展陷入停滞。
同时，密尔强调了个性自由的重要性。
他指出，个性是个人发展和社会进步的关键。
一个压抑个性的社会，必然是缺乏创造力和活力的。
每个人都有自己独特的天赋和兴趣，如果能够在自由的环境中充分发挥，不仅能够实现个人的价值，也能够为社会带来丰富多样的成果。
这使我反思我们当下的教育体制和社会环境，是否给予了人们足够的空间去发展自己的个性，是否过于强调统一的标准和模式，而忽视了个体的差异和独特性。
在谈到自由与权力的关系时，密尔深刻地指出，权力不能过度干涉个人的自由。
政府和社会应当在保障公共利益的前提下，尽可能地减少对个人自由的限制。
这让我认识到，权力的行使必须要有明确的边界和约束，否则就容易沦为侵犯自由的工具。
而作为公民，我们也应当警惕权力的滥用，积极维护自己的自由权利。
此外，密尔还探讨了自由在经济领域的体现。
他认为，自由竞争的市场经济是促进社会繁荣和个人自由的重要保障。
政府不应过度干预经济活动，而应当让市场在资源配置中发挥主导作用。
论自由 有感
读《论自由》有感《论自由》是密尔表述自己自由观的最重要的著作。
密尔在该书第一章中这样写道：人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。
这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害……任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。
在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权力上则是绝对的。
如果用一句话来概括密尔的自由主义思想，那就是“除非个人行为正在伤害或者必然会伤害他人或社会的利益，社会不得限制采取那一行为的自由。
”(《论自由》，商务印书馆1982年版，第10页) 他的独立性在权利上则是绝对的。
一、自由三段论按照麦克考伦的说法，一种自由的观点通常包括三个部分：试举一下陈述为例‘x是否可以（或不可以）脱离y而自由地去做(或不做，成为或不成为)z.’这里x可以包括范围广泛的主体，y可以包括范围广泛的诸多限制、控制、障碍之类的阻止条件，而z可以包括范围广泛的行动、主体条件和状态。
根据密尔许多关于自由的论述可以总结性的把密尔的自由观概括为：自由的真谛在于从多数人的专制中解脱出来。
从而走向不仅是多数人的而且是少数人的充分发展的个体性。
1、y--多数人的专制到底什么是密尔所说的多数人的专制，即多数人专制的表现形式，密尔在《论自由》中写道：一般已把“多数的暴虐”这一点列入社会所须警防的诸种灾祸之内了，和他种暴虐一样，这个多数的暴虐之可怕，人们起初只看到，现在一般俗见仍认为，主要在于它会通过公共权威的措施而起作用……这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。
（《论自由》第4页）在这种情况下，个人自由受双重威胁，一方面是法律惩罚，另一方面是社会文化压力，特别是公众舆论将流行的观念和实践强加于每个人。
这就是“多数人专制“的两种表现形式。
即使如此，密尔却把公众舆论视为对个人自由的更为常见的和可怕的威胁，因为以公众舆论表现出来的专制比法律惩罚为形式的专制更为强大，因而也更为可怕。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
读完《论自由》这本书，我深深地感受到了自由的珍贵和重要性。
书中作者对自由的探讨让我对自由有了更深刻的理解，也让我
对自由有了更深的感悟。
在这本书中，作者从政治、社会、个人等多个层面对自由进行
了深入的分析。
他指出，自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和
义务。
自由需要有一定的限制和规范，才能够真正实现个人和社会
的和谐发展。
同时，自由也需要通过教育和文化的传播来加以保护
和弘扬。
通过阅读这本书，我对自由的理解有了新的认识。
自由并不是
无限的放纵，而是需要在法律和道德的框架下行使。
只有在有序的
自由中，个人和社会才能够得到真正的发展和进步。
同时，我也意识到自由是需要不断争取和捍卫的。
在当今社会，自由的权利依然面临着各种挑战和威胁，我们需要更加努力地去捍
卫自由，让自由的光芒继续闪耀。
总的来说，读完《论自由》这本书，让我对自由有了更深刻的
理解，也让我更加珍惜和重视自由的权利。
我相信，在不断的学习和实践中，我会更好地理解和实践自由的意义，为自由的实现和保护贡献自己的力量。
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记自由，是一个永恒的话题，也是人类不断追求的目标。
读了作者姓名的《论自由》一书，让我对自由有了更深刻的理解和思考。
书中开篇就指出，自由是指在社会中个人能够按照自己的意愿行动，不受他人的强制和干涉。
然而，这种自由并非是无限制的绝对自由，而是在一定的规则和约束下的相对自由。
作者通过深入的分析和论证，阐述了自由的本质、范围以及其与社会秩序、个人发展之间的关系。
自由对于个人的发展至关重要。
它赋予了个人自主选择的权利，让人们能够根据自己的兴趣、才能和价值观去追求自己的目标。
在自由的环境中，个人的创造力和创新能力能够得到充分的发挥。
例如，在一个鼓励自由思考和表达的社会中，科学家能够大胆地探索未知领域，艺术家能够创作出独特而有价值的作品，企业家能够勇于尝试新的商业模式。
正是这种自由激发了人类的智慧和潜能，推动了社会的进步和发展。
同时，自由也是个人实现自我价值的必要条件。
当一个人能够自由地选择自己的职业、生活方式和伴侣时，他才能够真正地按照自己的内心去生活，从而获得满足感和幸福感。
相反，如果个人的自由受到限制，被迫去做自己不愿意做的事情，那么他很难实现自我价值，也难以感受到生命的意义。
然而，自由并非孤立存在，它与社会秩序之间存在着微妙的平衡。
社会秩序是保障自由的前提，如果没有一定的秩序和规则，自由将无从谈起。
比如，在一个没有法律和道德约束的社会中，强者可能会肆意侵犯弱者的权利，个人的自由将无法得到保障。
因此，为了维护社会的稳定和公平，一定的约束和规范是必要的。
但这并不意味着可以以社会秩序为借口过度限制个人自由。
作者强调，政府和社会在制定规则和政策时，应当谨慎权衡自由与秩序的关系，避免对个人自由造成不必要的侵犯。
例如，一些过度的监管和审查制度可能会限制言论自由和思想交流，从而阻碍社会的进步。
书中还探讨了自由与权力的关系。
权力往往容易侵犯自由，当权力过于集中而缺乏有效的监督时，个人的自由就可能受到威胁。
读经典著作《论自由》
读经典著作《论自由》有感《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰•密尔(John Stuart Mill，1806-1873)最具代表性的著作。
可以说本书是密尔自由主义思想的系统论述，也是研究自由主义思想的重要著作。
在2005年大三第二学期学习西方法律思想史的过程中，我在老师的推荐和和指导下阅读了这部著作。
以下是我对《论自由》一书的一些读后感想以及自己对于自由和自由主义的一些不成熟的看法，现提出来求教于老师同学。
一、《论自由》一书概述《论自由》一书写于1859年。
全书中心论题有三个：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。
通读该书，我们可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在，有些学者将其概括为两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。
二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。
我觉得这是比较准确的。
密尔认为，个人在追求某一合法目标时，无论在任何制度中，都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成他人利益的损失。
判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。
因此，密尔所强调的个人自由是种社会自由，这体现了密尔对如何实现自由原则的思考。
他认为人格的价值不仅是形而上学的教条，而是在实际条件下要实现的东西。
他肯定思想和讨论自由，并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由，还须依靠立法来创造和增进公民自由。
体制发挥作用的方式主要是社会，社会要素被引入密尔对自由的讨论之中。
密尔认为，政治自由和社会自由本身具有价值，人们对自由的追求不仅于己有利，也使社会能从中得到好处。
通过密尔的论述，自由的范围更加广阔，自由主义哲学也更加贴近时代要求。
自由原则和自由主义哲学无论在理论上还是在实践中都获得了更加广阔的发展空间。
二、对“思想自由”与“讨论自由”的几点认识密尔认为公民自由所应当包括的三个方面中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。
论自由读后感5篇
《论自由读后感》论自由读后感（一）:论自由读后感19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》, 完成于1859年。
该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。
我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。
该书语句生涩很难读懂, 我认真读了两遍, 理出点头绪, 理解感受如下:密尔说: 个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益, 他就不必要向社会承担职责。
其他人在为了自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避, 这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。
对于损害他人利益的行为, 个人则需要承担职责, 并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时, 个人还应当承当社会的或法律的惩罚。
这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。
他认为个人自由务必是出自本人本能的行动: 包括一是意识的自由, 良心的自由, 在思想和情感方面, 在实践和理论方面, 在科学、道德、神学和信仰方面, 在发表和表达意见方面的自由。
二是自由制定个人生活计划, 自由按照所喜欢的去做, 实现个性的充分发展。
三是个人之间联合的自由。
同时, 他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素, 而且是人性的本质要求。
这是因为人的性格千差万别, 最了解自身需求和内心想要的, 只有自己最了解最清楚。
如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则, 则使天下的人都变成相同的人或相似的人, 个人没有了特点和棱角, 丢失了独立思考的潜力, 各种欲望和冲动也将失去, 天才将被泯灭, 社会日益同化, 就会造就了碌碌无为的凡俗之辈, 社会缺乏进取精神, 失去了前进的动力, 社会就会走向衰弱的命运。
相反, 社会尊重每个人的特点和个性, 个人自由的选取自己生活的方案, 为了到达自己的目标, 他就会使用自己的观察力去看, 使用推论力和决定力去预测, 使用活动力去搜集材料, 使用思辨力去做决定, 还要事前事后周密思考, 对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服, 以激发个性的充分发展, 施展自己的潜能, 实现自己最大的利益和价值, 同时推动社会的进步和发展。
论自由 读后感
论自由读后感自由是人类追求的永恒主题，也是人类社会发展的必然要求。
自由的概念在不同的历史时期和不同的社会背景下有着不同的内涵和表现形式，但它的核心意义始终是人类追求幸福、尊严和自主的权利。
《论自由》这本书从不同的角度探讨了自由的内涵、意义和实现方式，给我们提供了深刻的启示和思考。
在这本书中，作者首先对自由的概念进行了界定和阐释。
他指出自由不仅仅是摆脱外部压迫和束缚，更重要的是要有内在的自我约束和自我管理能力。
自由并不是放纵和无序，而是建立在理性和责任的基础上的。
这一观点给了我们深刻的启示，让我们明白了自由并不是一种无原则的行为，而是需要在理性和责任的框架下进行的。
其次，作者还探讨了自由的实现方式和条件。
他认为自由并不是天生的，而是需要通过教育和文化的培养来实现的。
只有当个体具备了足够的知识和能力，才能够真正地享受到自由。
这一观点对我们提出了很高的要求，让我们明白了自由不是一种轻松的事情，而是需要通过不懈的努力和追求才能够实现的。
最后，作者还对自由的局限性和可能的危害进行了深入的分析。
他指出自由并不是绝对的，而是需要在一定的范围内进行的。
如果自由过度，就会导致混乱和无序，甚至会伤害到他人的利益。
这一观点让我们明白了自由需要在一定的范围内进行，不能够无限制地扩展。
通过阅读《论自由》，我深刻地认识到自由是人类社会发展的必然要求，也是每个个体追求幸福和尊严的根本权利。
但是，我们在追求自由的过程中也需要注意自由的内涵和条件，不能够滥用自由，更不能够伤害到他人的利益。
只有当每个人都能够理解和尊重他人的自由，才能够真正实现自由的价值和意义。
希望我们能够在追求自由的过程中，始终保持理性和责任，不断地完善自己，为实现真正的自由而努力奋斗。
论自由的读后感
论自由的读后感自由是人类追求的基本权利之一，也是人类社会发展的重要标志。
读完《论自由》这本书后，我深感自由的珍贵和重要性。
下面我将从自由的定义、自由的意义以及自由的限制三个方面，详细阐述我对自由的读后感。
首先，自由是一种特殊的状态，它不仅仅是指个体不受外界强制的束缚，更是指个体能够按照自己的意愿和选择行动的权利。
在《论自由》中，作者通过对自由的深入探讨，将自由定义为“不受限制的权利”。
这种权利使得个体能够自主决策，追求自己的理想和目标。
自由给予了人们选择的权力，使得个体能够根据自己的意愿来选择生活方式、职业、伴侣等等。
这种自由的权利使人们能够实现自我价值，追求幸福和满足。
其次，自由对个体和社会都具有重要的意义。
对于个体而言，自由是实现个人发展和自我实现的基础。
只有在自由的环境中，个体才能够充分发挥自己的潜力，追求自己的理想和目标。
自由激发了个体的创造力和创新能力，推动了社会的进步和发展。
同时，自由也是社会和谐稳定的基石。
在自由的社会中，个体的权利得到充分保障，人们的需求得到合理满足，社会才能够实现公平、正义和和谐。
因此，自由不仅仅是个体的需求，也是社会的需要。
然而，自由也存在一定的限制和约束。
在现实生活中，个体的自由行动必须受到法律和道德的约束。
法律的存在是为了维护社会秩序和公共利益，保护个体的自由权利。
个体的自由行动不能侵犯他人的权利和利益，不能危害社会的稳定和安全。
此外，自由也需要道德的约束。
个体的自由行动应该符合道德准则，尊重他人的权利和尊严。
只有在法律和道德的约束下，个体的自由才能够得到保障，社会的秩序才能够得到维护。
综上所述，自由是人类追求的基本权利，也是人类社会发展的重要标志。
自由使得个体能够按照自己的意愿和选择行动，实现个人发展和自我实现。
自由对个体和社会都具有重要的意义，它是个体发挥潜力和推动社会进步的基础。
然而，自由也需要受到法律和道德的约束，以保护个体的权利和维护社会的秩序。
论自由读后感
论自由读后感导语:论自由读后感（一）《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。
在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。
是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。
作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。
他在书中提到，“人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。
”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。
当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。
假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。
《论自由》读后感
《论自由》读后感英文回答：John Stuart Mill's "On Liberty" is a seminal work of political philosophy that argues for the importance of individual liberty and autonomy. Mill believed that people should be free to live their lives as they choose, as long as they do not harm others. He argued that this freedom is essential for human happiness and progress.Mill's theory of liberty is based on the idea that each person is the best judge of their own interests. He believed that people should be free to make their own choices, even if those choices seem foolish or unwise to others. Mill argued that this freedom is necessary for people to develop their own unique personalities and tolive fulfilling lives.Mill also argued that freedom of speech is essentialfor a free society. He believed that people should be freeto express their opinions, even if those opinions are controversial or unpopular. Mill argued that this freedomis necessary for people to hold the government accountable and to prevent the rise of tyranny."On Liberty" is a powerful and influential work of political philosophy that has had a profound impact on the development of Western thought. Mill's ideas about liberty and autonomy have been used to justify a wide range of social and political reforms, from the abolition of slavery to the legalization of same-sex marriage.中文回答：读完约翰·密尔的《论自由》，我被他的思想深深震撼。
论自由的读后感
论自由的读后感自由是人类追求的一种基本权利和价值观念，它在人类社会的发展中起着重要的作用。
自由不仅仅是一种政治概念，更是一种人的内心追求和生活方式。
阅读《论自由》这本书后，我深深地感受到了自由的重要性和复杂性。
在书中，作者以深入浅出的方式阐述了自由的概念、内涵和实现方式。
他通过丰富的案例和实证研究，向读者展示了自由对个体和社会的重要意义。
自由不仅仅是个人的权利，更是社会进步和发展的基石。
通过自由，人们可以追求自己的梦想，发挥自己的才能，实现个人的价值。
同时，自由也是社会创新和进步的源泉，只有在自由的环境中，人们才能充分发挥创造力，推动社会的发展。
然而，自由并非是绝对的。
在现实生活中，我们常常会遇到各种限制和束缚。
政府的干预、法律的限制、社会的压力等等，都可能对个人的自由产生影响。
在这种情况下，我们需要思考如何平衡自由与秩序的关系。
自由并非是无限制的，它需要在法律和道德的框架下行使。
只有在保障他人的自由和社会的稳定的前提下，个人的自由才能得到最大限度的实现。
自由的实现也需要个体的努力和责任。
自由并非是一种被动的权利，而是一种积极的责任。
个人应该在追求自由的同时，承担起自己的社会责任，尊重他人的自由，遵守社会规则。
只有在个体的自由与社会的责任相互结合的基础上，自由才能得到最有效的实现。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更加深刻的理解。
自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和追求。
只有在自由的环境中，人们才能充分发挥自己的潜力，实现个人的价值。
同时，自由也需要个体的努力和责任，只有在自由与责任相互结合的基础上，才能实现自由的最大化。
总而言之，自由是人类追求的一种基本权利和价值观念。
通过阅读《论自由》，我对自由的概念和实现方式有了更加深刻的理解。
自由不仅仅是一种个人的权利，更是社会进步和发展的基石。
在追求自由的过程中，个体需要承担起自己的责任，尊重他人的自由，遵守社会规则。
只有在自由与责任相互结合的基础上，自由才能得到最有效的实现。
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读《论自由》有感
作为古典自由主义杰出代表的密尔，是十九世家较为杰出的哲学家，逻辑学家和经济学家。
也可以说他是一个政治理论家或活动家。
约翰一生著作丰富，自由主义的几乎所有原则在密尔的著作中都有论述，而论自由则是密尔表达其自由主义人权思想的最重要的著作，它与洛克的《政府论》（下篇）、罗尔斯的《正义论》并称为自由主义三大经典著作，这样的评价足可以看出密尔在自由主义发展史中的重要地位。
我在这段时间里主要品读了论自由的前两章节，第一章“引论"和第二张论思想自由和讨论自由”在本书第一章节中，作者明确的提出了本文的主题，即他在本书中所要论述的自由的概念：“这篇论文的主题不是所谓意志自由，不是这个与那被误称为哲学必然性的教义不幸相反的东西。
这里所要讨论的乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度。
”从总体上来阐述对自由的认识。
作者先由自由和权威这之间的斗争引出话题，提出在人民与主权者处于对立地位的状况下限制主权者的两，种途径，然而随着时代的发展，情况又有所不同，人们认为人民已近成为实际上的统治者了，人民无须限制自己施用于自己的权力，但这并不是实际情况，人民意志只是多数人的，因此就造成了多数人的暴虐，社会暴虐比各种社会压迫更可怕。
在对实践限度的探讨，作者力图以一条简单的原则，即伤害原则，用于已经成熟的人类，试图在个人自由与社会权威之间划上一条界线。
作者还通过一个例外体现自己自由理论中的功利基础。
由以上叙述，作者最后得出自己的自由范围，要求最广义的自由，并带有志趣和趣味，以及个人之间的相互联合。
而第二章主要讲述的是思想自由和言论自由，作者认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。
作者最先强调了必须注意以多数公众的名义压制少数人以论自由的情况。
在接下来的论述中提出了：“我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见；假如我们确信，要窒闭它也仍然是一个罪恶。
”这两个主要观点。
为了证明这两个观点，作者首先指出人在认识是经常犯错的。
接下来作者又强调真理只能来源于讨论，来源于不同意见的争辩。
以及所谓异端的迫害将造成重大的损失，包括人民的智力萎弱，直至造成教义本身的衰弱。
其中的论据包括苏格拉底被以不敬仰和不道德罪处死和马卡斯奥吕亚丝大帝裁准了对基督教的迫害等事例，成功地将意见自由重要性的论述总结为四点，而且在本章最后，作者提出了限制诽谤和辱骂这种不正当的言论方式。
密尔在这两张所提出的观点是十分鲜明，论证也相当充分。
在引论当中提出的多数人的暴虐，观点让我影响深刻，不是在十九世纪还是在现在，不管是家庭公司乃至国家，一项事情或议案的达成需要多数人的同意，而真理往往真的在少数人手里，此时的人多力量大完全变成了负担，百足之虫死而不僵，一个处于变革之中的社会新事物将要取代旧事物，但这个工程是曲折的，维护旧事里的大多数人会压迫这些少数不同意自己意见你的人，直到把他们消亡，历史一次又一次的重演，从奴隶制社会一直走到今天，在封建社会中总有失去土地，被地主剥削的农民，在资本主义社会，总有那些本资本家剥削的工人。
这正如书中所说运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的；而所说的“自治政府”亦非每人管治自己的政府，而是每人都被所有其余的人管治的政府。
至于所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志，亦即多数或者那些能使自己被承认为多数的人们的意志。
于是结果是，人民会要压迫其自己数目
中的一部分；而在第二章中做人认为纸币错误的观点是犯罪。
若是以我的观点，既然是错误的意见，哪啊他就没有任何价值，不应浪费时间在他身上。
而作者的这种提法让我有了很省的思考，不过仔细想来确实有其道理，就像在以前的学习工程中，老师总是让我们你吧解题的过程写下来，即便它是错的也要留下来，回答问时不要顾及对错，要大胆的说。
真理与缪莫没有什么不去区别，时间会检验一切。
昨日的谬误已然成为了今天的真
理，而今日的真理也未尝不会沉为明天的谬误。
我们真的没有资格评判对错。
自由本身的价值激起他内心一股热流和激情，这是穆勒其他著作里没有见过的。
这使《论自由》与弥尔顿的《雅典最高法院法官》并成为捍卫自由的经典著作。
——政治学说史的作者萨拜因
充分体现七对
一些西方保守主义者对其强烈的反对如美国人格特鲁德G. Himmelfarb他对密尔的理论持有非常强的批判态度，认为密尔的理论削弱了整个社会的宗教和道德。
他还对密尔前期的思想做了一番考证，最后发现密尔早期的思想是比较平衡的，但是到了后来就发现密尔的思想变得非常激进。
北京大学政府管理学院教授、博士生导师李强将其总结为保守主义对密尔自由原则的核心批评在于，密尔以一种机械主义的方式理解社会，故而只强调对某一特定个人或群体的伤害，全然不顾对社会的伤害。
保守主义对密尔原则的另一个批评是，密尔对"伤害"的理解过分狭窄。
有些伤害可能是物质的、肉体的，有些伤害是精神的、情感的、道德的。
但由于米尔琐事时代背景以及所受教育何经历，论自由有美化英国这种无所忌惮追求利润的狂热，加以积极的论证其名曰争取“自由”，这就既可以蛊惑一般人民群众，又为资产阶级的钻营谋利提供了“理论的”根据。
工人运动已经有了革命化的倾向。
自由主义就蜕化成资产阶级的官方思想体系引诱无产阶级放弃反对资产阶级的斗争的目的，。