从考古遗存看早期周秦文化的关系

考古与文物　2000年第5期从考古遗存看早期周秦文化的关系●刘军社(宝鸡市考古工作队　副研究员) 80年代,北京大学考古系与甘肃省文物工作队在甘肃东部的毛家坪、董家坪两地找到了西周时期的秦文化遗存 ,这是秦文化研究中的一个重要发现。

这一发现,把秦文化的考古学研究由春秋战国时期,推前到西周时期,这无疑为探索秦文化的来源,探讨早期周秦文化的关系提供了难得的实物资料。

毛家坪遗址共发掘秦文化墓葬31座,其中12座属西周时期,墓圹为长方形竖穴土坑。

随葬品主要有陶器,最基本的组合是鬲、盆、豆、罐,器形与同时期的西周同类器几乎没有什么区别。

唯葬式为屈肢葬,而且大多数蜷屈特甚,这一点与同地发掘的另外19座春秋战国秦墓具有明显的承袭关系,而且与陕西关中发掘的同类墓葬也完全相同,这种现象说明秦文化的这一显著特点,至少在西周时期已经形成。

毛家坪西周时期秦文化年代上限可至西周早期,因此,从考古学角度讲,至少嬴秦在这一时期已经活动于甘肃东部地区了。

赵化成先生说:“西周时期秦人的基本生活用品已经周式化,那么,由原来的文化转变为现在这种情况必须有一个过程,这个过程的开始自然在商代晚期就已经发生了。

” 尚志儒先生也说:“在古代社会中,由于交通不便,地广人稀,部族几乎完全处于封闭状态,在这种情况下,一个民族的文化特征转变为较强的别民族的文化特征,是需要很长时间的,没有长期的交往和相互影响,这种转变很不容易发生,即使是比较简单的生活用器的完全转变也颇费时日,因此嬴秦基本生活用器周式化的过程的开始,还应当更早些,或可早到商代中期。

”我们现在所要讨论的,是西周时期秦人生活用器转变过程开始于什么时侯,它又是从哪种生活用器转变而来的。

秦人的远祖是伯益,伯益又是东夷族的著名首领之一。

一般认为,从新石器时代晚期到夏末之前,东夷族部落一直居住在我国东部的济、淮流域,其地包括山东中部和南部,河南东部和安徽北部。

夏朝末年,夏对东夷的连年战争加剧了夷夏民族矛盾,最终导致了秦族的第一次大规模西迁。

西迁进入关中的时间,如段连勤先生所说,是商族与东夷联军在反抗夏军,并由东向西追击和扫除其残部时,渡过黄河而进入关中西部地区!。

对此,典籍也有记载。

《竹书纪年》云:“帝桀三年,畎夷入于岐以叛。

”《后汉书・西羌传》亦云:“后桀之乱,畎夷入居岐之间,”、岐之地在今陕西旬邑和岐山两县境内,地当泾渭流域中上游一带∀。

嬴秦既然属于东夷九部中畎夷的支系#,其西迁就当是伴随着东夷的西迁而实现的。

重要的是,伴随着灭夏的战争,夏末商初商夷联军进入关中地区的遗迹在关中东部地区有大量的发现,如铜川石川河流域发现商代早期铜器∃,耀县北村有商代遗址%,灞河、河、氵尤河流域发现有商代早期铜器,西安老牛坡&、蓝田怀珍坊 有商代早期遗址,华县南沙村 有二里头文化及商代早期遗址,这些遗存的面貌与典型商文化基本一致,说明文献中的记载是可信的。

那么商夷联军进入岐的证据又何在呢?它们最远到达关中的什么地区?要回答这些问题,就需要梳理一下关中西部地区,特别是漆水及其支流的商代文化遗存。

漆水流域发现了商代的文化遗存主要是郑家坡文化遗存,属于商代或商文化的器物虽有发现,但为数太少,不足以说明商人在这一地区活动情况。

具有商式风格或具有商文化特点的器物,主要集中于周原地区,所以我们就重点分析一下周原地区商代文化遗存的分布及其特点。

周原一带商时期的文化遗存,主要分布于七星河(沟河)流域以及七星河与氵韦河交汇的三角地带,遗址有京当 !、贺家 ∀、王家嘴 #、白家窑 ∃以及美阳 %、壹家堡 &等,遗存的年代大致从二里冈上层到殷墟四期。

可以分为三类遗存:第一类:含商文化因素的遗存。

有京当铜器群、贺家墓葬、王家嘴遗址、白家窑水库遗址、壹家堡遗址一期、美阳铜器(早期),其时代大致从二里冈上层到殷墟文化一、二期。

第二类:郑家坡文化遗存。

有贺家墓葬、王家嘴遗址、壹家堡四期等,时代大致从殷墟文化二期到殷墟文化四期,其上限可能还早一些。

第三类:刘家文化遗存。

有刘家墓葬、贺家墓葬、壹家堡三期等,时代大致从殷墟文化一期到殷墟文化四期。

郑家坡文化遗存属先周文化,刘家文化遗存属姜羌(羌戎)文化,是学术界比较一致的看法,因此,这两类遗存就不应是商夷联军的文化遗存。

含商文化因素的文化遗存,我们曾名之为“壹家堡类型文化” ∋,以示其与商文化既有联系又有区别的特点。

这种文化遗存中的陶器有商式鬲、假腹豆、圆腹罐、大口尊等。

其中也含有郑家坡文化、刘家文化的因素,如联裆鬲的存在,陶器中红褐陶比重的增加,陶器中麦粒状绳纹以及较多的与郑家坡陶罐形制极为相似的折肩罐等。

墓葬形制与周墓基本相同,只是多为东西向,与周墓多为南北向的墓向有别,铜器中的尖袋足鬲、高足杯颇具特点,不见于其它文化。

可以看出,这一支文化有其独特的文化特征。

既然七星河流域的三类文化遗存的其它二类已有归属,那么,壹家堡类型文化又是那一支族的文化遗存呢?对这个问题,我们曾有专文研究 (,认为壹家堡类型文化是早期秦族文化或其中的一支文化。

“秦的祖先本来起源于东方,后来为什么又到了西方,在这里似乎已得到了说明”) ,一些器物上的族徽中加有“西”字“也许正是该族已经住在西方的缘故”)。

我们已经推测壹家堡类型文化是早期秦族或其中一支的文化,其上限约当二里冈上层,下限约当殷墟二期,这就意味着我们找到了相当于商代早中期的秦文化遗存,将秦文化遗存又从西周时期推前到商代,同时也说明西周时期秦人基本生活用器周式化的过程应该是在这个区间内。

当然,也许会有人问:这个推论能否经得起考古类型学的检验?秦人先祖是否殷墟二期以后就迁出关中而入居西犬丘?壹家堡类型文化与天水一带西周时期的秦文化有联系吗?看来,此类问题是必然要回答的。

壹家堡类型文化是因扶风壹家堡遗址的发掘而得名的,指分布于岐山、扶风一带的商代文化遗存。

其外围可能波及眉县、武功、杨陵,兴平、麟游、礼泉一带。

从大的文化系列看,当属商文化的势力范畴。

但是,又由于这一支文化远离商文化中心区,受到当地文化的影响较大,故又与商文化不甚一致。

以至有学者认为其属于商文化,也有学者认为其属于周文化,我们将其独立为一种新的文化类型。

在壹家堡曾经发现过一座墓葬,为长方形土圹竖穴墓,但没有腰坑,如壹家堡M3)!。

壹家堡遗址1986年经北京大学正式发掘,初步分为四期)∀,各期之间陶器文化面貌互不相同,特征比较突出。

第一期:陶质以夹砂陶占绝大多数,泥质陶较少。

陶色以红褐色为主,灰褐色次之,黑皮陶相对较少。

纹饰中绳纹以麦粒状和条索状为主,并有少量的细线状绳纹。

印纹中仅见很少的单纯格纹,并且斜方格细小。

器类有分裆鬲、弧裆(联裆)鬲、高领袋足鬲、尖裆鬲,其中以第一种最多。

均为分裆,腰部均有附加堆纹。

豆的数量较多,以假腹豆为主,也有真腹豆。

罐均为绳纹折肩罐,未见有素面圆罐。

盆均为绳纹溜肩盆。

第二期:陶质仍以夹砂陶为主。

陶色与第一期相同,仍以红褐色为主。

绳纹发生了一些变化,以麦粒状为主,条索状少见,细线状很少。

印纹仍为单纯的斜方格细小的格纹,但数量有所增加。

器类和比例发生了变化,以弧裆(联裆)鬲为主,分裆鬲、尖裆鬲、高领袋足鬲数量很少。

其它器物没有太大的变化。

第三期:陶色出现了较大的变化,以灰褐色为主,红褐色次之。

绳纹中仍以麦粒状为主,但却新出现了一种犁沟状绳纹。

条索状绳纹的数量有所增加,不见细线状绳纹。

印纹中的方格纹的方格变大,并出现了以方格纹为地,其上附泥饼的方格乳钉纹。

器类以尖裆鬲、高领袋足鬲最多,最具有代表性。

弧裆(联裆)鬲很少,分裆鬲已基本消失。

腰部的附加堆纹变得细小。

豆以真腹豆为主。

第四期:陶色以红褐色(与第一期的红褐色有别)为主,灰褐色次之,黑皮陶数量较多。

纹饰中条索状绳纹占绝大多数,麦粒状次之,犁沟状又次之,不见细线状绳纹。

器类以弧裆(联裆)鬲占绝大多数,尖裆鬲、高领袋足鬲数量很少,分裆鬲已完全绝迹。

其它器类仍有保留。

新出现了三足瓮、厚唇斜腹簋及直颈、斜颈壶等新器类。

壹家堡遗址各期的文化属性,发掘者首先作了推测,壹家堡第一期遗存的陶器如折裆鬲(分裆鬲)、折裆(分裆)、假腹豆等,都是商文化的典型器物,其数量占全部陶器的半数以上。

因此,该期遗存应属于商文化的范畴,是商文化在关中地区的地方类型,可名之为“老牛坡类型”。

壹家堡第二、四期遗存,它们都以弧裆(联裆)鬲为主,这种鬲为周文化陶器的最显著特征。

据此,可将其归入周文化的范畴,把它们视为周人灭商前的遗存。

不过,第二期遗存可名之为“郑家坡遗存”。

壹家堡第三期与其它三期均发生了较大的变化,前两期陶鬲中只占极少比例的尖裆鬲、高领袋足鬲,在本期则成了主要形式,并有尖裆和较多绳纹豆的存在。

壹家堡第三期遗存可归入戎狄文化的范畴,可称之为“刘家村遗存”)#。

这四期分别代表着三种不同性质的遗存,其时代交替也是比较清楚的。

各期的时代大致如下)∃:壹家堡第一期:年代介于殷墟一、二期间,上限不早于商王盘庚,下限不晚于商王武丁。

壹家堡第二期:年代相当于殷墟第二期,上限不早于商王武丁,下限不晚于商王祖甲。

壹家堡第三期:年代相当于殷墟第三期,即商王廪辛至武乙时期。

壹家堡第四期:年代在殷墟三期末至第四期,即商王文丁至帝辛时期。

壹家堡第四期属于周文化系统,不会有什么问题。

第三期属于刘家遗存,似亦成定论。

所以,这二期遗存不在我们讨论之列。

本文所谓壹家堡类型文化实际上是指第一、二期文化遗存。

壹家堡一期中具有商文化因素的器物占到所有陶器的半数以上,其它器物或为北方器物系统,或为郑家坡类,或为刘家类,这说明处于殷墟一期阶段的壹家堡一期遗存,受到相邻文化的影响较大。

其中郑家坡遗存,我们已认为其属于先周文化。

这也就是说,壹家堡一期遗存也受到了先周文化的影响。

进而可以说,早期秦文化受到了先周文化的影响。

壹家堡二期遗存被命名为“郑家坡遗存”,自然就是先周文化遗存。

按我们前文的推测,壹家堡一期与二期的主人可能没有发生变化,都是早期秦人。

这个时候的秦人所使用的器物,已完全是周式化的。

也就是说,秦人基本生活用器周式化的过程,至少在这个时期已基本形成。

而周式化过程的开始,应该要比这个时期早一些,大致相当于二里冈上层到殷墟一期之间。

现在我们再回过头来看一下壹家堡遗存中的陶器与天水毛家坪陶器之间的关系,主要比较一下二者的陶器器形。

鬲的比较:壹家堡T23%∶63鬲,原报告归入折裆类。

从器物特征看,可能属于弧裆(联裆)类,是介于分裆与联裆之间的一种形态的鬲,领部斜侈,体态高长,最大径在下腹部,足根肥大,通体饰麦粒状绳纹,领部绳纹被抹去。

这一件鬲与毛家坪T14∶29鬲)%有相似之处。

罐的比较:壹家堡T23∀∶46罐,侈口,圆腹,腹中部饰绳纹,扶风白家窑水库也出土了一件与之相似的陶罐)&。

与毛家坪T1!B∶22罐)∋也极为相似。