经典一辩稿
辩论 一辩稿
辩论一辩稿
辩题，是否应该取消学校作业？
一辩稿。
尊敬的评委、各位观众，我代表反方，就取消学校作业这一议题进行辩论。
首先，我们认为取消学校作业是有必要的。
学生在学校已经花费了大量的时间，回到家应该有更多的时间去休息和进行自己的兴趣爱好。
学校作业会占据学生宝贵的家庭时间，导致他们无法享受家庭生活和进行其他有益的活动。
其次，取消学校作业可以减轻学生的压力。
现代社会，学生们面临着巨大的学业压力，取消作业可以让他们有更多的时间去放松和调整心态，从而更好地面对学习和生活的挑战。
最后，取消学校作业可以促进学生的自主学习能力。
学生在课堂上已经接受了老师的指导和教育，回到家应该有更多的自主学习的机会，而不是被迫完成大量的作业。
这样可以培养学生的自主学
习能力和创造力，更有利于他们的成长和发展。
综上所述，我们认为取消学校作业是有必要的，可以让学生有更多的时间去休息和放松，减轻学业压力，促进自主学习能力的培养。
希望各位评委和观众能够支持我们的立场。
谢谢！。
经典一辩发言稿范文大全
经典一辩发言稿范文大全
1. 尊敬的评委老师、各位同学：
今天我站在这里，要对我们所谓的“经典”进行一番辩论。
经典作品真的是古老而过时的吗？我们是不是应该重新审视这些古老的作品，而不是随意的抛弃它们？
2. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典之所以成为经典，是因为它们与时俱进，永不过时。
经典作品蕴含着丰富的文化内涵和智慧，它们值得我们永远尊重和珍惜。
3. 尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
经典作品是人类智慧的结晶，它们不仅反映了当时的社会和历史，更是对人性、情感、道德等方面的深刻思考。
我们无法否认它们的价值和意义。
4. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典作品是我们文化的精髓，是历史的见证，是时代的长河。
我们应该倍加珍惜这些宝贵的文化遗产，而不是仅仅把它们当做过去的产物。
5. 尊敬的评委老师、亲爱的同学们：
经典作品是文化的传承和延续，它们是我们精神世界的桥梁和支柱。
让我们共同努力，传承和弘扬这些永恒的经典作品。
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文
辩论赛一辩开篇陈词优秀范文辩论赛一辩开篇陈词范文一面对新时期、新形式，党中央决定，要在全体党员干部中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。
正所谓：思深方益远，谋定而后动。
四川省立足实际，迅速做好前期准备工作，确保“两学一做”学习教育活动顺利启动、有序开展、落地见效。
通过宣传引导，形成乐学思学的浓厚氛围;完善组织策划，精心制作好学习方案;实地调研分析，使学习活动有预见、有质量。
当今社会，是一个经济、文化、科技迅速发展的社会。
然而，在中国这个处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情下，我们不得不面对这么一个问题，少年老成到底好不好。
我方的观点是明确的，少年老成自然是好的。
学习交流活动使党员工作热情明显高涨，工作效率不断提升，机关全年工作开局良好，接下来是为大家搜集了关于两学一做自查报告范文，供大家参考借鉴。
现代汉语大字典和宪法中指出少年是指大约10至16岁的人。
可以明确，这正是一个人从童年走向青年的过渡期。
而老成的释义是阅历多而练达世事。
现在的社会是一个信息社会，一个少年的信息获取量与以前亦非同日而语，而读书育人的普及更是为少年老成创造了足够的条件，可以说少年老成是一个大流，是一个趋势。
而如今却不去正视，反而公开反对无疑是一个不明智的、错误的、不跟进时代的做法。
10至16岁，历史上多少伟人在这段时间内奠下了自己人生最重最稳的基石。
伟大的人民领袖毛泽东，16岁，一个人不顾反对决定到新式学堂学习先进的技术和思想。
20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，12岁有了觉悟看微积分，16岁完成学习微积分。
初唐四杰之一的王勃，14岁便能即兴赋诗。
他们能成功，绝非是因为他们本身的天资极佳，而是少年时便有“穷且益坚，不坠青云之志”，没有少年老成的心，如何有此等之志，无此等之志，何来这番成功?无论是早慧，或是大器晚成者，10岁到16岁无一不是像陈胜那样站在田头高呼鸿鹄之志。
而少年老成者，能够淡泊高远，比常人看得更透，也更容易抓住本质，为人乐观，但却不乏年轻人该有的激情。
一辩辩论手稿
一辩辩论手稿第一篇：一辩辩论手稿中国本土的文化和西方的不同，学习海外的文化会导致中国人对东方文化了解减少。
他们不过中国的节日，我们也不该他们的节日，增加他们的自信心。
西方节日大部分是基督教的宗教节日，中国人基本不信教，所以中国人更不应该过西方节日。
例如圣诞节是一个宗教节，是为了庆祝耶稣诞生。
中国人不应该盲目地去过圣诞节。
众所周知，西方国家是资本主义国家。
庆祝西方节日会同化我们的意识形态，会淡化我们对待社会主义的热情。
最坏的方面是，西方节日里的糟粕会影响我们的下一代，会导致他们早恋，甚至性泛滥。
另一方面，中国有自己千年的历史。
有自己的民族节日，这些节日具有美好的典故，是中国文化的经典。
而外国人的节日没有中国节日的典故那样具有吸引力中国的春节，七夕节等都有着美好的故事，比西方节日的典故更加美好，我们更应该过中国节日，而不是浪费时间和精力过西方节日。
我们应该发扬自己的文化，延续中国的传统。
Respected teacher and classmates.Thank you to hear my speech.For today our debate is if we should celebrate the western festival.As an angry young man I object to celebrate it.Local Chinese culture and the western is different, celebrating the western festival can lead to reduce the understanding of the eastern culture.They don’t celebrate the Chinese festivals, we also shouldn't celebrate their festival and increase their self-confidence.Most western festival is a Christian religious holiday, Chinese always not religious, so the Chinese shouldn’t celebrate the western festival.Such asChristmas is a religious festival, it is to celebrate the birth of Jesus.Chinese people should not been to Christmas blindly.As we known, the western countries are the capitalist countries.Western festival will influence our thought and weaken our enthusiasm to socialist.The worst news is that western festivals will influence the behavior of the next generation, will lead to early love, even sexual immorality.On the other hand, the Chinese have our own history of one thousand years.We have our own national holiday.There are many good literary references in our festival which are the classical Chinese culture.The Chinese New Year, Qixi festival and so on, all have the beautiful stories, is more better than western holiday , we should celebrate more Chinese festivals, not to waste time and energy on western festival.We should carry forward our own cultures and the tradition of the Chinese.第二篇：一辩辩论稿一辩辩论稿从古至今，人类社会经历了巨大的变革。
知难行易的一辩辩词
1.谢谢主席，大家晚上好，今天我方的辩题是知难行易。
开篇立论，概念先行。
只有正确地认识何谓“知”，何谓“行”，我们才能正确地阐述辩题。
a.知，包括对客观规律的认识及把握，以及对事物方法的探索，是探索，是求知，是人发挥主观能动性去求索的过程。
这与生而知之的“知”是完全不同的两个概念。
b.而行，则是人按客观规律办事，是对知的运用过程。
c.所谓知难行易，是指：求得如何行的方法难，而使用这个方法办事易。
我方认为知难行易，理由如下：1.知是一个认识客观规律的过程，创造知识比运用知识更难。
就拿最简单的求圆的周长来说，现在我们都知道用2πr 来计算圆的周长，但是在几千年前，刘徽用割圆术把圆内接正多边形的面积一直算到了正3072边形才算出了比较精确的值，可见，探索方法比运用方法更难。
2.知是方法论的总结，认识规律比按规律办事更难。
不论是知先行后还是行先知后，我们的行动必须受到知的约束，认识的不足，必然会导致行动的困难。
当下许多大学生毕业找不到工作，无非是应为没有对人生做好规划，知之不足，则必行之困难。
反观诸如比尔，开复，恩来，泽东，无不是在年少时就知其志且知其如何行志，而一步一步取得了成功。
3.从知和行的关系层面分析，知是行动的指导，人们为了探索知，为了自己或下一代更好的行，付出了巨大的努力与牺牲。
伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗？4.从社会层面分析，倡导知难行易，是改变世人因“知易”的错误认识而产生的轻蔑学识的态度。
承认知难，作为开拓创新的一代，我们才能基于客观事实的基础上，迎难而上，去开拓未知。
承认行易，是在惊醒自己，面对众多的科学知识，我们不能学而不知，学而不用，应该“知其然”并“知其所以然”，更需要用现有的科学技术来繁荣我们国家。
社会需要知难行易。
2.谢谢主席！大家好！对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
辩论一辩稿范文(5篇)
辩论一辩稿范文（5篇）辩论一辩稿范文（精选5篇）辩论一辩稿范文篇1尊敬的各位评委，观众，对方辩友大家晚上好：很高兴能和对方辩友在这里对“做男人难还是做女人难进行探讨”，纵观古今，男性要比女性面对更多压力和困难，承担着的责任要更多。
所以我方的观点是“做男人比做女人更难”当代社会对男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面对承担，并且还要承受来这个方面的压力，做男人要比做女人显得更为艰难!自古以来，无论是“望子成龙”，还是“养儿防老”的观点，都表明着社会主流意识群体的男性的高期望，这在造就中国灿烂的古文明的同时，也使得男性要承受比女性更为沉重的社会责任。
从母系社会开始，男人就一直扮演着社会主要劳动力的来源的角色，据有关报道，社会劳动76%以上都来自男性。
而从事重体力劳动的男女比更是达到了惊人的2850:1。
这充分体现在社会的创造与建设中，男性是社会劳动团体的核心，所以，必然男人承担着比女性更多的责任和社会压力。
除此之外，男性在结婚方面的压力也高于女性，数据表明当前中国的男女比例为117:100，男性处于婚龄的人数比女性多3-4千万，男多女少的局面，使得男人必须又拥有更多的私人财产，才能找到心仪的对象。
并且现在的女人出现拜金，越发看中经济水平的情况下，更加使得男性的压力要重于女性一分。
男性被期望同时承担很大的责任，但社会对男性的心理不够重视。
在主流观念的束缚下，社会长期关注女性，却忽视了在社会上承担更多压力的男性，对女性的情感宣泄给予安慰和关心，而对承担大部分社会责任的男性则给予冷漠、嘲笑和鄙视。
这是社会的真实写照。
这种主流的态度让男人承受巨大的心理痛苦却无处发泄，无疑是雪上加霜。
在这方面，做男人显然比做女人更难。
而又由于上述的种种原因，加上无处宣泄的内心煎熬，使得大多数男性一直处于亚健康状态，这使得男性患重大疾病的概率远大于女性。
根据中国日本韩国几大媒体所进行的社会调查显示，男性在心血管疾病而发病率比女性高24%，脑部病症高了19%，而高血压高血糖等病症则高出惊人的55%。
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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辩论赛一辩陈词模板
辩论赛一辩陈词模板
一、引言。
在今天的辩论赛中，我作为一辩代表，将就本次辩题进行陈词，力求通过充分的论述和严密的逻辑，为我方立场提供有力的支持。
二、问题提出。
本次辩题是关于……（在此简要陈述辩题内容）。
该问题涉及到……（列举相关问题），对于这些问题，我们需要认真思考和深入探讨。
三、我方立场。
我方认为……（在此清晰地阐述我方立场）。
我们的立场主要基于以下几点考虑，首先，……（陈述理由一）；其次，……（陈述理由二）；最后，……（陈述理由三）。
这些理由充分说明了我们的立场是正确的。
四、反方观点分析。
针对反方可能提出的观点，我们进行分析和反驳。
首先，他们可能会认为……（列举反方观点一）；但是，事实并非如此，因为……（反驳理由一）。
其次，他们可能会指出……（列举反方观点二）；然而，这种观点忽略了……（反驳理由二）。
最后，他们可能会声称……（列举反方观点三）；然而，这种观点在实际情况中是站不住脚的，因为……（反驳理由三）。
五、我方观点再强调。
通过对反方观点的分析和反驳，我们的立场更加明确和坚定。
我们再次强调……（重申我方观点），并且提出……（进一步阐述我方观点）。
这些观点是建立在充分的事实和逻辑推理基础上的，是站得住脚的。
六、结语。
在今天的辩论中，我们将充分展示我方的观点，并通过理性的辩论和严密的逻辑，为我方立场进行有力的辩护。
我们相信，正义和真理将最终战胜一切。
谢谢。
以上就是我作为一辩代表的陈词，希望能够得到大家的支持和认可。
让我们共同期待这场辩论的精彩表现吧！。
一辩定稿(2)(1)
主持人好，大家好！我方认为功不可以抵过。
下面由我对我方观点进行阐述。
第一：从概念上讲，功与过是两个客观存在的事实。
功是功劳，过是过错，抵是抵消，功与过都是发生在特定时间与空间节点的既定事实，因此两者不可相交，更不能相抵。
从古至今,事情只要发生了,他就存在了。
既定的客观事实就永注史册,不会改变。
既然功过都是即成事实，是已经发生的，客观的，不以人的意志为转移的，那么在过失发生之后我们难道就能改变事实了吗？无论是过在前，还是过在后，这两种行为都有各自独立存在的，又怎能混为一谈呢？功过本来就不是一个可以量化的概念，请问对方辩友，多少的功可以抵多少的过？什么样的功可以抵什么样的过呢？第二：从现实法理上来讲，功过不可以相抵。
在法治化的今天，功与过都是非常明确的。
如果功过可以作为互补的筹码，也就意味着这个社会的法令可以像商品一样等价交换，法律何来公正可言？如果功过可以相抵，那么功岂不是变成了人们的免罪金牌？一个人犯了罪，即使他后来有立功表现，依然掩盖不了他的犯罪事实。
依然会因为他所犯的罪，而受到法律的制裁。
就好比一个救人无数的医生，有一天他杀了一个人，难道就可以免除他的罪行，不用接受法律制裁了吗？被杀的人就活该被杀吗？天理何在？法理何在？法律的公正何在？第三：从社会价值观上来讲，功也是不可以抵过的。
功劳是社会价值观里正能量的体现，代表着积极和先进，过错是社会的负能量影响导致的结果，代表着消极和破坏；两者都是事实，谁也不能代替谁。
如果功能代替过，那谁来代替功呢？难道是过吗？所谓的戴罪立功，将功补过，只不过是通过正确的行为来弥补因过错而产生的影响而已，只是改正了后来的错误，并没有抵消掉之前的错误，之前的错误依然客观存在。
补过的并不是功，而是一种补救行为，补救行为和功劳是两个完全不同性质的概念，请对方辩友不要混淆概念，不辨是非。
如果对方辩友始终还是把补救行为当成功劳的话，今天就不用辩论了，请你们搞清楚你们的辩题再来！综上所述，我方认为，功不能抵过。
一辩稿（5篇）
一辩稿（5篇）第一篇：一辩稿谢谢主席，各位评委、观众朋友，大家晚上好！开宗明义，我方观点认为能力比学历更重要。
学历是证明学习的凭证，强调的是学习过程。
学习知识的目的在于运用于实际。
而将知识、信息应用于实践则是一种能力。
在现实社会中，人们更看重的是实用性，即能力的有无。
能力能更好的满足社会的需求。
因此我方认为能力比学习更重要。
接下来我方将从几个方面论证这一观点。
现代社会属于经济社会，一切以提高生产力和创造社会财富为目的。
能力便是实现这一切的基础。
因而能力的重要性不言而喻。
要具备各种各样的能力，学习确实是不可或缺的，但学历却不能证明能力。
拥有高学历只能说明接受了正规的教育，但不一定就有能力，所以也不一定能把实践工作做好，做圆满。
因此，能力比学历更重要。
其次，能力是一个广泛的概念。
如，在生活中，我们怎样才能与别人更好的交流，需要我们拥有良好的语言表达能力和交际能力；要怎样更好的适应社会并求得发展，也需要我们拥有适应能力以及拼搏能力。
即，能力不仅仅指从书本中获得的各种知识，还包括生活、实践、工作中的许多方面。
在处理各种事务时，学历是无法取代能力的。
另外，在现实社会中，工作是无法避免的证明自身价值与创造社会财富的途径。
诚然，学历是重要的，它是进入企业的基石，然而企业更看中的将是能力。
高能力的人才将为企业带来比其工资多得多的利润。
故能力成为企业衡量员工的最重要标准，而非学历。
因此学历没有能力重要。
综上所述，无论是实现自身价值还是创造社会财富，能力的重要性与意义都不是学历所能相比的。
所以，能力比学历更重要。
谢谢大家！第二篇：一辩稿一辩稿谢谢主席,大家中午好。
今天我方的观点是中国大陆不应该取消计划生育。
首先我们对取消的定义是：对规章制度的永久性删除。
计划生育是一种宗旨，而它的宗旨是：人口资源环境和社会经济发展相协调，使中国走向可持续发展的道路。
我们的判断标准是：是否取消计划生育，何者对我国现阶段发展更加有利。
以下是我方的几个观点：第一，取消计划生育，不符合我国现阶段国情。
一辩陈词命题举例
一辩陈词命题举例：
1.科技进步对人类社会的发展利大于弊（正方）
2.科技进步对人类社会的发展弊大于利（反方）
3.大学生应该以学习为重，避免过度沉迷于社交媒体（正方）
4.大学生应该适当接触社交媒体，拓展人际关系和视野（反方）
5.全球化进程对发展中国家的影响利大于弊（正方）
6.全球化进程对发展中国家的影响弊大于利（反方）
7.人类应该追求更高的生活品质和更长的寿命（正方）
8.人类应该适度控制生活品质和寿命，以保持生态平衡和可持续发展（反方）
9.社交媒体对人际关系的正面影响大于负面影响（正方）
10.社交媒体对人际关系的负面影响大于正面影响（反方）。
辩论赛一辩开篇陈词三篇
辩论赛一辩开篇陈词三篇辩论赛一辩开篇陈词一：科技是否对人类社会产生了更多的好处还是坏处尊敬的评委，各位辩友，大家晚上好！我代表正方团队，今天我们将围绕“科技是否对人类社会产生了更多的好处还是坏处”这一议题展开激烈的辩论。
我们认为，科技在人类社会发展中起到了重要的推动作用，给人类带来了诸多好处。
首先，科技为人类带来了便利。
随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和舒适。
例如，交通工具的发展使得人们能够更快、更安全地出行；通信技术的进步使得人们可以随时随地与亲友保持联系；医疗技术的革新使得医学水平大幅提升，人类的寿命也因此得以延长。
这些都是科技发展所带来的好处。
其次，科技促进了社会进步。
科技的不断创新推动了社会的发展和进步。
例如，信息技术的发展使得信息的传播更加迅速和广泛，加速了社会信息化的进程；人工智能的发展使得机器能够替代人类完成一些重复性的工作，提高了生产效率。
这些科技的应用使得社会变得更加高效、智能化，为人类创造了更多的机会和发展空间。
最后，科技改善了人类的生活质量。
科技的发展使得人们的生活更加安全、舒适和健康。
例如，空调、洗衣机、电视等家电产品的普及使得人们的生活更加便捷；新能源技术的应用使得环境污染得到了一定的缓解；医疗技术的进步使得人们的健康水平得到了提高。
科技的创新使得人类的生活更加美好。
综上所述，科技对人类社会产生了更多的好处。
科技的进步使得人们的生活更加便利、社会更加进步、生活质量更加提高。
当然，科技也存在一些问题和挑战，但这并不能否定科技所带来的巨大好处。
我们期待通过本次辩论，能够更加客观地认识到科技发展对人类社会的积极影响。
谢谢大家！（字数：457字）辩论赛一辩开篇陈词二：全球化对国家主权的影响尊敬的评委，各位辩友，大家晚上好！我代表正方团队，今天我们将围绕“全球化对国家主权的影响”这一议题展开激烈的辩论。
我们认为，全球化对国家主权的影响是积极的。
首先，全球化加强了国际合作与交流。
辩论 一辩稿
辩论一辩稿
辩论一辩稿。
辩题，是否应该实行全民养狗政策？
尊敬的评委、各位观众：
今天我们聚集在一起，就一个备受争议的话题展开辩论，是否应该实行全民养狗政策？我作为正方代表，将就此问题阐述我的观点。
首先，养狗对个人和社会都有积极的影响。
狗是人类最忠诚的朋友，它们可以给人们带来快乐和安慰。
养狗可以促进人们的身心健康，减少孤独感和抑郁情绪。
此外，狗也可以帮助警察和军队等部门进行安全检查和搜救工作，对社会安全起到一定的作用。
其次，全民养狗政策可以促进宠物产业的发展。
随着人们生活水平的提高，宠物市场需求逐渐增加。
实行全民养狗政策可以促进宠物食品、玩具、医疗保健等产业的发展，创造更多的就业机会，促进经济的发展。
然而，我们也不能忽视养狗可能带来的问题。
养狗需要一定的
经济支出和时间精力，一些人可能无法承担这样的责任。
此外，养
狗还可能导致环境卫生问题和社会纠纷，需要政府加强管理和监督。
综上所述，全民养狗政策有其积极的一面，但也存在一些问题
和挑战。
我认为，应该在政府的引导下，推动宠物养护法律的完善，加强宠物教育和管理，让养狗成为一种健康、文明的生活方式。
谢谢！。
一辩（完整版）
一辩（完整版）一辩：各位观众，评委，主席，上午好，很高兴在这里参加辩论赛。
首先请允许我代表反方发言。
今天我们的辩题是父子争议的房子依法该归谁所有，我方主张依法应该归儿子。
结合本案，我方当事人是在赵大爷，他姑姑以及他的父母亲见证下且同意下获得了本案中的房子的继承权，同时我方当事人也履行了照顾爷爷的义务，也在本案的房子里居住了五年。
因此我方主张本案的房子依法应归我方当事人即本案中的儿子所有。
其理由如下：第一，依据《继承法》第十六条公民可以依照本法规定立遗嘱处分个人财产，并可以指定遗嘱执行人。
第二十一条遗嘱继承或者遗赠附有义务的，继承人或者受遗赠人应当履行义务。
本案中，我方当事人爷爷已经定下遗嘱表明本案中的房子归我方当事人所有，且从案件的描绘中我们不难看出我方当事人积极的履行了义务。
因此根据《继承法》第五条继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。
第二：从本案中我们可以看出本案的中的房子是公房即公有住房，国有住宅。
它是由国家以及国有企业、事业单位投资兴建、销售的住宅，在住宅未出售之前，住宅的产权（拥有权、占有权、处分权、收益权）归国家所有，行政事业单位作为产权人，分配或出租给单位员工居住使用的房屋。
或企业建设的住宅，向本企业职工出租出售，而单位与职工对于房子之间存在着出租的关系，由此可以看出，我方当事人爷爷的单位是出租人，爷爷是租房人，根据我国《城市房屋租赁管理办法》第十一条租赁期限内，房屋出租人转让房屋所有权的，房屋受让人应当继续履行原租赁合同规定。
出租人在租赁期限死亡的，其继承人应当继续履行原租赁合同。
住宅用房承租人在租赁期限内死亡的。
其共同居住两年以上的家庭成员可以继续履行承租。
所以我方当事人即本案的承租人，依据法律房屋承租权优先于所有权得到法律保护。
第三，我方当事人爸爸的房产登记行为违反了公序良俗原则，公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德，如市民社会善良风俗习惯；家庭道德关系准则。
辩论赛一辩发言稿
辩论赛一辩发言稿【篇一：辩论赛一辩发言稿】研究生应更多参与学术研究谢谢主持人，各位老师，同学大家晚上好，很高兴在此与大家进行“研究生应更多参与学术研究还是实践”的讨论。
我方的观点是“研究生应更多参与学术研究”。
下面我将从以下几个方面来论证我方的观点。
第一，“研究生”，顾名思义，就是搞科研、做学术的学生。
其基本含义是，是从事研究工作的硕士或博士生。
国家对研究生培养的要求是培养将来能够投身到科学研究中的研究型人才。
而研究生阶段的课程和培养体制都是为今后的科研工作打基础。
如果读研究生但却不好好搞学术而一味的去实习、找工作，那将是对国家教育资源的一种浪费，也是对自己青春时光的浪费。
如果读研究生不做好科研，试问质量何在？毕业也就是混一文凭。
名为研究生，实则只是“本科后”。
这是假文凭。
研究生就是学生，之所以要读研究生，是因为需要学习，而不是来“赚钱”，或“享福”，就得下功夫学到本领，到毕业后在社会施展才华。
在研究生期间学得越扎实，越具有核心竞争力。
既然选择读研，前提就是要一心从事科学研究，这样对于人生的发展才是最有利的。
第二，研究生尤其是博士生连同专业方面的各种类型研究人员，成为国家迫切需要的高大尖精的人才。
这样的高大尖精而不是一般的，不再是本科生带欣赏式的学习，研究性的学习与本科生要求不一样的。
高大尖精的人才要培养这种人才，比较而言，他们的培养方式是什么呢？科研以这个为重中之重的学习方式结合高层次的课程学习来进行。
研究生的培养，相对于本科生培养来讲，主要任务是培养研究型人才，其最终的目的就是使培养出来的研究生能针对一些客观存在的专业领域内的问题，能给出一个切实可行的解决办法，最后能创造性的解决问题，而并非从事简单的机械的程序性工作。
从个人发展的角度来讲，这样的研究生才能实现个人价值的更大化。
从社会需求的角度来讲，这样的人才才能解决一些我们国家在发展和转型时期出现的各种复杂的问题。
第三，我国是世界第一人口大国，高等院校的数量也居全球之首。
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们：大家好!我方认为：人性本恶开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。
虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。
对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为：人性本恶。
我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。
可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。
此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。
第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落;相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。
所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。
但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。
而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出：人性本善是一些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。
一辩稿子模板
一辩稿子模板尊敬的评委老师、各位同学，我是一方辩手，今天我将为大家阐述并捍卫我方的立场。
首先，我们要明确我们的立场是______。
我们认为______。
这是因为______。
因此，我们相信______。
其次，我们要驳斥对方的观点。
对方提出的______。
但是，我们认为这种观点是不正确的。
因为______。
因此，我们坚决反对对方的观点。
最后，我们将对方提出的一些疑问进行回应。
对方可能会问______。
我们的答案是______。
而对于______这个问题，我们认为______。
因此，我们认为我们的立场是正确的。
总的来说，我们坚信我们的立场是正确的。
我们有充分的理由支持我们的观点，而对方的观点是站不住脚的。
希望评委老师和各位同学能够支持我们，谢谢！我们方认为，______是基于事实和逻辑推理的，而这些事实和逻辑是不可撼动的。
我们的立场不仅是合理的，也是站得住脚的。
我们在论证自己观点的时候，始终保持客观公正，不带有任何主观偏见。
而对于对方的观点，我们不否认可能会有一些合理性，但是相对于我们的立场来说还是存在很大的不足之处。
我们在这里要强调的是，对方观点的不足之处并非是我们刻意渲染，而是根据事实和逻辑推理得出的结论。
因此，我们坚信我们的观点是更有说服力的。
在这场辩论中，我们并非追求对立和对抗，而是希望通过辩论来促进思想碰撞，激发更多的思考和讨论。
我们相信，每一次充分的辩论都是对思维的一次锻炼，都是对智慧的一次磨砺，都是对公正公平的一次呼唤。
最后，我们真诚期待各位评委老师和同学们能够客观公正地审视双方的观点，理智地做出选择。
让我们共同走向真理的道路，共同致力于推动理性和谐的社会发展。
谢谢！。
一辩发言稿范文
大家好！我是来自XX队的辩手，今天我们团队有幸参与本次辩论赛，我方立场为：XXX。
在此，我将代表我方发表一辩观点，并阐述我方立场。
首先，我要感谢评委和同学们给予我们的机会，让我们在这个舞台上展示自己的才华。
接下来，我将从以下几个方面阐述我方的观点。
一、论点明确，论证充分我方认为，XXX。
这一观点不仅具有广泛的社会共识，而且符合我国法律法规和政策导向。
为了支持这一观点，我们提出以下论据：1. 数据支撑：根据我国XX部门发布的XX数据显示，XXX现象在近年来呈现出上升趋势。
这一现象已经引起了社会各界的广泛关注。
2. 法律依据：我国《XX法》明确规定，XXX。
这一法律规定为我国实施XXX提供了法律保障。
3. 政策支持：我国政府高度重视XXX问题，出台了一系列政策措施，旨在推动XXX。
这些政策为我国实施XXX提供了有力支持。
二、对比分析，凸显优势与对方观点相比，我方观点具有以下优势：1. 实用性：我方观点具有较强的实用性，能够为我国解决XXX问题提供切实可行的方案。
2. 可持续性：我方观点注重可持续发展，有利于长期推动XXX问题的解决。
3. 广泛性：我方观点具有广泛的社会基础，能够得到广大人民群众的认同和支持。
三、回应对方观点，揭示谬误针对对方可能提出的观点，我方提前进行了分析，并作出以下回应：1. 对方可能认为XXX，但我方认为，这一观点忽视了XXX的重要性。
2. 对方可能提出XXX，但我方认为，这一观点过于片面，未能全面考虑XXX问题。
四、总结陈词，呼吁行动最后，我方呼吁社会各界共同努力，推动XXX问题的解决。
让我们携手共进，为实现我国XXX目标贡献力量！总之，我方坚信，在大家的共同努力下，XXX问题一定能够得到有效解决。
谢谢大家！。
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经典一辩稿
93人性本恶，人性本善
（正方一辩）吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。
康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。
孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。
我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。
深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。
但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则。
而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。
因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。
但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。
如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。
如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。
主席：谢谢吴淑燕同学。
接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。
（掌声）。
（反方一辩）姜丰：谢谢主席。
大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。
康德也说过这样一句话，他说：“恶折磨我们人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。
”对方不要断章取义。
另外，对方所讲到的种种善行，讲的完全是后天的，又怎么能够证明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。
对方辩友，请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你们陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。
如果人性真的是善的话，那么这些罪恶的行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，从始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的。
自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是一种后天的。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的，先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观众会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。
但是，归根到底，恶指的就是本能和欲望无节制地扩张，而善则是对本能和欲望的合理节制。
我们说，人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我” 吗？那个路易十五不是说过：“哪怕我死后洪水滔天”。
还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
这些，对方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流当中毁灭掉，这是因为人有理性，（时间警示）人性可以通过后天的教化加以改造。
当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还要诲人不倦呢？
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替了现实，以价值评判代替了事实评判。
从感情上讲，我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。
但是，历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的，这是一个事实。
我们只有正视这个事实，才可能更好地扬善避恶。
（时间到）。
谢谢各位！（掌声）。