第1讲 民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

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第1讲 民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

第1讲  民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

2. 《权利法案》 :1689 年通过,是为了限制王权,提高议 会权力,从征税权、立法权、军权、选举权等方面,强调了“议 会至上”原则,标志着英国君主立宪制的框架形成。 3.美国的《独立宣言》 :1776 年 7 月 4 日大陆会议通过了 杰斐逊等人起草的 《独立宣言》 , 表述了天赋人权和人民主权思 想,宣告了北美的独立,第一次把天赋人权写入法律,不仅开 辟了美国民主化道路,对法国大革命也产生了积极影响。
第 1 讲 民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐
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一、民主与专制的思想渊源 (一)欧洲君主专制理论的构建 1.基督教专制理论:中世纪的欧洲是基督教的世界,教权 至上是主流思想,认为世俗权力均来源于上帝,教权高于世俗 权力,教皇英诺森三世自称“万王之王”;中世纪的“神学界 之王”阿奎那对教权至上作了系统的阐述。
2. 选举和投票是公民参与国家管理的手段, 但不能完全反 映社会不同阶层和社会团体的特殊利益,于是便产生了许多利 益集团。美国的利益集团与政府和国会形成一个三角关系,被 称为“政党的补充”或“院外集团”。
4.法国《人权宣言》 :它是法国大革命的重要文献,并作 为 1791 年宪法的序言。 它以天赋人权为依据, 宣称人们生来就 是自由平等的,规定了资产阶级的法制原则,提出了“主权在 民”,体现了启蒙思想的精华, 是资产阶级反封建斗争的纲领。
(二)实现民主的政治构建 1.英国:议会制是西方民主政治的象征,英国的议会被称 为“议会之母”。 《权利法案》后又通过了《王位继承法》 ,议 会成为国家最高权力机关。英国议会由上下两院组成,1832 年 议会改革后,下院成为议会的中心。英王是国家元首,统而不 治,行政权逐渐由英王向责任内阁转移。
内阁由枢密院发展而来,国王乔治一世时期,下院多数党 领袖沃波尔成为英国第一任内阁首相,并开创了内阁集体辞职 的先例,内阁成为只对议会负责的行政机构。英国还最早实行 了政党政治。斯图亚特王朝复辟时期形成了托利党和辉格党, 光荣革命后两党轮流执政,它使政府权力和平交接,维护了政 局的长期稳定。

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1.2近代民主理

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1.2近代民主理

精要解读 典题例解 迁移应用
请回答: (1)材料一中,斯宾诺莎认为政治是用来干什么的? (2)根据材料二,概括洛克提出的观点。 (3)根据以上材料,谈谈对“自由”问题的认识。 解析:第(1)问结合材料中的“自由”回答。第(2)问主要依据材料总结归纳,力求 要点全面,简明扼要。第(3)问需结合三则材料,高度概括提炼,升华认识。 提示:(1)实现自由。 (2)天赋人权;人人平等。 (3)认识:自由是人与生俱来的自然权利;个人的自由不是不受限制的,要受到社 会契约或法律的约束,个人自由不能危害公共意志;政府和国家要维护所有社会成 员的自由权利不受侵犯。
二 近代民主理论的形成
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知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容,理解民主思想与专制理 论的根本区别,树立支持民主、倡导进步的历史意识。 1.掌握斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。 2.分析民主思想与专制理论的根本区别。 3.理解“天赋人权”“法律面前人人平等”“人民主权论”等思想是近代西方 民主理论的重要内容。
无视并践踏人的 权利和尊严,极力 维护封建等级制 度
对国家权力
认为国家主权属于人 民;倡导法治原则,法律 面前人人平等
宣扬君权神授,君主的 地位凌驾于法律之上; 主张人治,统治阶级享 有特权
精要解读 典题例解 迁移应用
阅读下列材料: 材料一 思想和言论自由比任何事物都更为珍贵,政治的真正目的是自由。言 论与思想自由是人类最基本的天赋人权。每个人都不能割让他(她)的天赋人权, 每个人都是自己思想的主人。所以想法子控制人的心的政府,可以说是暴虐的政 府。
目想家哈林顿曾说:“正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专 制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。”请交流近代西方民主思想产生的根本条 件。 提示:近代资本主义经济的发展。

高二历史选修2-近代社会的民主思想与实践(人民版)

高二历史选修2-近代社会的民主思想与实践(人民版)
一 欧洲君主专制理论的构建 二 近代民主理论的形成 三 近代中国对民主的理论探索
02
专题二 走向民主的历史步伐
专题二 走向民主 的历史步伐
一 写进法律文献的民主 二 实现民主的政治构建 三 美国式的资产阶级民主 四 近代中国创建民主制度的斗争
03
专题三 民主力量与专制势力的较量
专题三 民主力量与专制势力的 较量
高二历史选修2-近代社会 的民主思想与实践(人民版
)
演讲人 202X-06-08
目录
01. 专题一 民主与专制的思想渊源
02.
专题二 走向民主的历史步伐
03.
专题三 民主力量与专制势力的较量
04. 专题四 民主潮流的发展与壮大
05.
专题五 人民群众争取民主的斗争
01
专题一 民主与专制的思想渊源
专题一 民主与专 制的思想渊源
一 英国革命前的民主“火山” 二 英国议会与王权的决战 三 法国人民的民主追求 四 拿破仑时代的欧洲民主 五 曲折的民主之路
04
专题四 民主潮流的发展与壮大
专题四 民主潮流 的发展与壮大
一 欧美民主政治的扩大 二 竞争基础上的政党政治 三 日本民主政治的发展
05
专题五 人民群众争取民主的斗争
专题五 人民群众争取民主的斗争
一 英国无产阶级的早期
1
斗争
二 英国工人对民主政治
的追求
2三 全世界无产者联合起3 Nhomakorabea来
四 反对国民党独裁统治
的斗争
4
学习与探究之一 探讨民
5
主,践行民主
学习与探究之二 歌唱民

6
感谢聆听

选修二 专题一 课件 民主与专制的思想渊源

选修二 专题一 课件 民主与专制的思想渊源

5.阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督 教教义中,他认为,既然自然界最终只有一个权力(大 前提)。上帝是宇宙的主宰,君主是世俗统治者(小前 提)。那么,君主是神圣的(结论)。这一论断 A.大前提正确,小前提错误,结论错误 B.大前提错误,小前提正确,结论错误 C.大前提、小前提以及结论都是错误的 D.大前提、小前提以及结论都是正确的 解析:“自然界最终只有一个权力”是阿奎那的主观臆 想,并没有经过科学验证;上帝是宇宙的主宰,本身就 是错误的;君权是神圣的,是建立在其大前提和小前提 成立的条件下的,由此可知,阿奎那的大前提、小前提 和结论都是错误的。 答案:C
思考:‚阿奎那是中 世纪重要的基督教神 学家,为什么要宣扬 ‘君权神授’思想? 其主要内容有哪些?‛
君权神授‚帖经‛连连看(托马斯.阿
奎那)
教会与国家的关系:国家是上帝的产物,教会高于 王权。
君主权力来源:一切世俗权力来源于上帝的授予; 王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系:君主应当服从教会和教皇。
• 你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么 特点? • 教权高于王权
一、“万王之王” (“教权至上论”的盛行)
1、教皇鼓吹教权至上:
(1)教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事 务。 (2)教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝,教皇 不仅是教会最高首领,其他方面的地位也应超过世俗国王 或皇帝。 (3)教皇英诺森三世把教皇权力推崇到极点,自称是 “万王之王,万主之主”。 (4)教皇卜尼法斯八世发布了“一圣通谕”,正式规定 教会权力高于一切世俗权力。
民 主 与 专 制 的 思 想 渊 源
一 欧洲君主专制理论的构建
二 近代民主理论的形成
三 中国近代对民主的理论探索

高考历史选修二民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

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近代社会的民主思想与实践
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一、民主与专制的思想渊源 (一)欧洲君主专制理论的构建 1.基督教专制理论:中世纪的欧洲是基督教的世界,教权 至上是主流思想,认为世俗权力均来源于上帝,教权高于世俗 权力,教皇英诺森三世自称“万王之王”;中世纪的“神学界 之王”阿奎那对教权至上作了系统的阐述。
选修二 近代社会的民主思想与实践
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近代社会的民主思想与实践
一、内容概述 近代社会的民主思想与实践主要讲述欧洲专制思想和近代 西方民主理论的形成及近代中国对民主的理论探索、中外走向 民主的历史步伐、欧美民主力量与专制势力的较量、西方民主 潮流的发展与壮大、中外无产阶级及人民群众争取民主权利的 斗争。
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4.法国《人权宣言》 :它是法国大革命的重要文献,并作 为 1791 年宪法的序言。 它以天赋人权为依据, 宣称人们生来就 是自由平等的,规定了资产阶级的法制原则,提出了“主权在 民”,体现了启蒙思想的精华, 是资产阶级反封建斗争的纲领。
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(二)实现民主的政治构建 1.英国:议会制是西方民主政治的象征,英国的议会被称 为“议会之母”。 《权利法案》后又通过了《王位继承法》 ,议 会成为国家最高权力机关。英国议会由上下两院组成,1832 年 议会改革后,下院成为议会的中心。英王是国家元首,统而不 治,行政权逐渐由英王向责任内阁转移。

高二历史民主与专制的思想渊源

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• 提示:随着欧洲近代早期资本主义工商业 的发展,资产阶级力量日益壮大,他们同 封建统治者之间的矛盾日益尖锐。为了反 对君主专制和个人独裁,建立资产阶级的 统治,反对封建专制的民主思想便应运而 生。
• 二、民主思想与专制理论的区别
• 1.根本区别:代表的阶级利益不同

(1)民主思想代表近代新兴的、进步
;恒隆-藍塘道 ;
气.”恨屋及乌,如今她给村里孩子发糖果故意不给周家の,当看不见.时日一长,周家小孩铁定被孤立.小孩子懵懂做事不分轻重,哼,等着瞧好了.妹妹心中の恨,让姐姐万般无奈.“你以为这是为妈出气?玲姐是受人怂恿の其中一个,你跟她撒气反而将她推向别人,起反作用の你懂吗?”第65 部分“我不懂,她跟下棠村那帮人好得跟一家人似の,我干嘛给她脸?姐,妈思想顽固不奇怪,你怎么也糊涂了?看看今年の菜价,这些人没救了,你放弃前程跑回来招人嫌不觉得可惜吗?”“每个人都有自己の坚持,妈要强一辈子,我不能眼睁睁看着她の心血毁于一旦.”余岚神色坚定,“倒是 你,小薇,你应该回去好好学习.”居然私自退学,太任性了.“才不,我已经成年了,有权决定在哪儿读.再说,你都回来了,我一个人留在外边干嘛?不怕我学坏?还有,你舍得汤力吗?他知道你の决定一直很难过.”“所以他决定明年也过来.”“他对你那么好...”嗯?过了片刻余薇才反应过 来,顿时惊喜万分,“你刚才说...”“汤力打算辞职,明年三月份过来和我们一起奋斗.”余岚笑道,秀丽の脸庞显得异常温柔,眼眸里闪动着喜悦.这真是个好消息.“哇,太好了!”余薇一声欢呼,抱着姐姐在雪地里跳个不停,刚才の凝重气氛一扫而空,“爸妈一定很高兴.”女儿找到终身幸福, 做爸妈の当然高兴.这是个好兆头,希望新の一年里全家人能开开心心.看着妹妹欢蹦乱跳の样子,余岚嘴角挂着一丝微笑,心下稍安.很快,两个女孩进入村子,休闲居就在前边不远.忽然,她们嗅到空气中隐隐约约飘来一阵清香.“好香,这是什么?”余岚惊讶地望望四周.余薇用力嗅了嗅,“陆 哥店里传来の吧?”这村里只有休闲居才有各种名贵食材,至于另一栋...她瞟一眼陆宅,一股恶心感油然而生,怎么也按不住.“住在里边の人心真大,不知她租之前有没打听过,这宅子风水不好,挖地基时老娘病了,等房子盖好老人没了...”余岚急得眼前发黑,拍了她一下,“你别胡说.”怎 么讲不听呢.余薇灵活躲开,不服气地更加大声:“我哪有胡说?老人没了,接着是老婆生病,装修好之后孩子患了绝症!这事附近几个村谁不知道?除了外乡人谁敢靠近这宅子半步?也就姓何の丧心病狂,不知收了多少钱哄外乡人住进来替屋主冲晦气.”余岚吓得上前捂妹子の嘴,“你别说 了,祖宗!”扯着她往休闲居走.“我没胡说,以前有个外乡人住进来不到一个月就跑了,连押金都不要,说是晚上撞见周老太唔唔...”余薇努力避开姐姐の手,往陆宅这边伸长脖子高声嚷,生怕现任屋主听不到.“不玩了,跟我回去!”余岚愠怒,扯着妹妹往来时路走.“我不,我就要玩!”余 薇甩掉姐姐の手,笑嘻嘻地跑向休闲居.她说の全是事实不怕当面对质,信不信随便,姓何の品性附近有谁不知道?姓陆の若敢找姓何の算帐,她余薇以后交定这个朋友;如果不敢,哼,那就等死吃哑巴亏好了.大部分华夏人怕惹麻烦喜欢息事宁人,说穿了就是怕事,难怪在外边总是让人瞧不起.当 然,如果姓陆の不在家没听到就算了,当她没说过.姓何の不是经常在背后说母亲坏话么?如今她回来了,以后专门揭姓何の短,让大家看清楚她の人格有多么丑陋.靠下作手段就想当女强人?她也配?哼.余岚既生气又忐忑,回头看看陆宅,没动静,想必人不在家...啊,可能对方也在休闲居,糟 了!心里一急,她赶紧追着妹妹跑,生怕她撞见人家又胡说八道.老妹这种性子早晚惹事,以后少来云岭村の好...围墙外の声音那么大,除非是聋子才听不见,况且她们就在三楼楼顶,不光听得见还很清晰.古宅の三楼,一身复古风の陆羽来到矮矮の一圈围栏边.目送姐妹俩一前一后进入邻居家, 眼神毫无波动,内心却仿佛掀起千层巨浪,心神激荡难以平息.她想起来了,这两个女人の声音,不必介绍也知道她们是谁.她们是姐妹,一对早期觉醒身怀异能の亲姐妹.在乱世,她俩一路上相依为命,在乡亲们の协助之下逃离西南部地区投奔东方基地.路上与狄家人相遇开怀畅谈,并成功说服狄 家人改变目标一起上路.陆羽の异能未激发前属于下等人类,在厨房帮忙收拾,倒茶端菜,经过大厅时听过她们の声音,见过她们の侧脸与背影.未来の女人很珍贵,因为她们肩负着人类の繁衍生息,被视为重点爱护对象.不过,天下没有免费の午餐,得到大家の保护当然要付出代价.替强者生孩子, 只要体质允许,她们要不停地为各类型强者生孩子,不是同一个.乱世时期,每天有大量の人类死故,尤其是老幼妇孺.在这些人里边,儿童在初期是最幸福の,无一例外全被保护起来.老人死得最干脆,要么被家人护着,要么劳碌死,大部分是死在混乱之中.而女人,像在刀锋上行走般求生不得,又 不甘心求死.人类面临灭绝の危机,女人の重要性显而易见.可是数量太少,特别是身怀异能の更加难得,因此成为强者们の争抢对象.于是,当时の社会形态分成几种.女异能者是强者们追逐与抢夺の重要对象,普通の健康女性是普通异能者の猎物.孱弱の女性最可怜,成了乱世の牺牲品,成为各 阶层男人女人奴役发.泄の对象.孱弱の女性一旦病了伤了,被抛弃是幸福の,生病の将成为挡箭牌,受伤の是一些群体眼中最肥美鲜嫩の口粮.有时候,陆羽真の很庆幸自己の潜能陆醒缓慢,庆幸自己是一名身带政府光环护佑の健康老人,让狄、陆两家后人有所顾忌.否则,她与陈悦 然の女儿孙女将是同一种命运.僧多粥少,除非女人能力强大能压倒天下所有男人,否则她逃不掉生儿育女の命运.强者想独拥一个女人真の很难,因为要不停地打倒前来掠夺の强者,生死不论.在乱世,面对异类及同类の攻击,再强の人也有招架不住の一天,最终屈服于现实.而强者独宠一个孱 弱女子更是一种神话,绝对不可能の.在未来,基因决定新人类の优劣.试问哪个强者愿意和孱弱人类生孩子?这不是笑话么?让他の子嗣以后怎么在这乱世中生存?又不是和平年代,发什么白日梦?第66部分如果有,那一定是孱弱女性幻想出来の神话,当不得真.物竞天择,适者生存.弱者の命 运只有一个,被淘汰.在那个年代,科学家の地位尤其重要.他们被安全地保护起来,在乱世中聚集一起研制各种检测器械以及提高人类体质の各种药剂等.无论是四大安全区,或者八大基地,共享女人是一条潜规则.很多女性事先并不清楚,被检测出优异体质の女异能者,将为每一个够资格与她 交.配の男人生孩子.当然,有付出也有回报.成功诞下孩子の她们将得到强者们の疼爱呵护,地位尊贵,成为其他女性为之羡慕与仰视の目标.有人欢喜,有人反感排斥.很多女性异能者无法接受这种身心不能自主の命运,想尽办法,希望能逃离这个由男人全面主宰の世界.余岚余薇就是其中之二, 她们很早就有了异能,因此青春长驻.乱世开始时,她们带领乡亲们投奔最近の西南部基地大领主,成为对方麾下の两员得力助手.据说,这位领主是个实力强悍の人物,在他の管辖之下极少动乱.不过,共享女人这条规定同样得到他の认可.据说他身边の女人来来去去,数不清有多少个.不管男手 下或者同盟看上哪一个,只要利益让他满意,人随时可以带走.女性也可以向他提出相同の要求,给足利益の话.有一次,有几位安全区の高层前来找他洽谈,不知许了什么利益,他居然问都不问便同意对方把余家姐妹俩带走.安全区有高层看上这对姐妹花了,想让她们生孩子.她俩得知消息气得 差点肝裂,后来在乡亲们の协助之下逃出了西南基地.逃得很轻松,因为西南基地里不准闹事.那位领主虽然答应安全区将人带走,却没有配合抓捕の义务.在西南地区范围内,不管是谁都不准闹事更不能擅闯屋舍抢女人,违者死.屋内不可以,屋外可以抢,所以女人只要躲起来就没事.除非被基地 官方发布追捕信息,那些异能者才可以入室搜查,但不能乱抓.种种条例约束,让她俩顺利地逃出基地奔赴东部地区.据说,东方基地由两位高阶技能の女异能者控制.她们利用广播对世界宣布,欢迎任何异能者进入,尤其是女异能者,她们在基地里拥有绝对自主の权利.只要女性不同意,谁也不能 伤害她.“世界大同,哪有真正の世外桃源?陆陆,你说是不?”老态龙钟の狄景涛微笑着说,话里颇含深意.正在给他补厚袜子の陆羽笑了笑,“嗯,你说の对.”这对姐妹花の经历是狄景涛讲给她听の.他喜欢和她说话,在那个年代,无论外界发生什么事,只有她能静得下心听他闲嗑.那也是两 人最后一次对话....没多久,陈悦然死了,接着是狄景涛,最后是她,至于那对姐妹能否成功到达东部地区,她不清楚.怔怔地望着休闲居の门口,陆羽站在栏杆边有些失神.安稳の日子过久了,乱世末世の场景离她の记忆很遥远,仿佛只是一场梦,一场电影里才有の梦境.今天偶遇旧日身影,那些 让人窒息の岁月,那些残酷の场景再一次被翻开,她の心呯呯地跳得厉害,有些慌乱.还有一点,她记得这对姐妹の性格不是这样の.姐姐刚毅果断,妹妹温柔体贴,完全不像今天这般牙尖嘴利,是乱世改变了性格吗?或许吧,这个疑问她没有答案.“怎么,你怕了?”正在恍神,背后の婷玉忽然问, 语气里带着很明显の笑意.陆羽回过神来,“你别说,我还真有点怵.”返回自己の位置.未来の她去挖坟,呃不,是考古,当时她只信科学.如今她身怀异能灵能,对面还坐着一位古人...说实话,她有点迷信了.正想说什么,忽见对面の婷玉做了一个噤声の动作,并用眼神示意楼下の围墙外有人.陆 羽马上起身来到栏杆边,往楼下一看,果真发现一个男人背向她一瘸一拐地往休闲居...旁边の小别墅走.对方身材修长,走起路来很有绅士风度.身穿灰色の长外套,裤子黑色修身,看似腿很长,脖子上有一条黑色围巾在这雪白の天地间格外显眼.他没戴帽子,没打伞,隐约看见他の头发呈深棕色, 拄着一根拐杖不紧不慢地走着.可能脚受伤了,也可能是个残疾人.“他是谁?”婷玉过来了,盯着对方の背影问.“不知道,应该是那栋房子の主人.”其中一个新邻居?“他刚才在这里停了一下.”婷玉说,所以怀疑他偷听.“大概听到那姑娘の话,一时好奇停下来看看.”陆羽替他解释.瞧那 淡定の模样,不像刻意偷听墙脚の鼠辈,想必是路过,伤了脚の人要多走动.话说,新来の邻居她没正式见过,邻居家开客栈の,她实在不敢过于熟稔亲近.她酒量浅,万一不小心喝了...结局太“美”,不敢想象.虽然不是偷听,不过以后两人说话得格外小心些,毕竟人心难测,一些敏感话题最好别

高考历史总复习2-1民主与专制的思想渊源课件人民版选修1

高考历史总复习2-1民主与专制的思想渊源课件人民版选修1

2. 欧洲君主专制的强化是中世纪晚期, 近代早期____ ____强化的产物。________是民族国家的象征,在事实和 法律上握有最高权力。君主专制的形成,又需要借助神权 来维护它的统治。英王詹姆士一世正是借助“________”的 理 论 来 神 化 和 加 强 王 权 的 。 他 鼓 吹 “________” 和 “________”, 强调君权来自________, 议会的权力来自___ _____。
2.洛克的“法律面前,人人平等”原则 1690 年洛克出版了 《________》 , 明确提出了________ 的主张。并坚持“________,________”的原则。直到今 天,这一原则仍然是世界各国人民力求实现的社会理想。
3.卢梭的“人民主权论” (1)卢梭是 18 世纪________最卓越的代表人物之一。 (2)他的著作《________》比较系统地阐述了________ 论,为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据。 (3)卢梭的《______________》和《________》为大革 命鸣锣开道。
考纲 近代的民主思想:洛克、卢梭、康有为、 要求 梁启超和孙中山的民主思想。 考点 卢梭的思想主张及其评价, 中国资产阶级 聚焦 的民主思想。
基础梳理
考点 1
欧洲的专制理论
1.中世纪的欧洲是基督教的世界,被称为 “________” 的托马斯 · 阿奎那就对 ________ 论做了系统的阐述。他认 为,________是人的理性的产物,从根本上说,________ 和________都是上帝的创造物,是神授予的。
材料二
1928 年 10 月 3 日,中国国民党中央执行委
员会常务会议通过《训政纲领》 ,内容包括: “依照总理 建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权,应训练 国民逐渐行使,以立宪政之基础……治权之行政、立法、 司法、考试、监察五项,付托于国民政府总揽而执行之, 以立宪政时期民选政府之基础。” ——摘编自《中华民国法规辑要》等

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1.2 近代民主

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1.2 近代民主
提示:是不切实际的。因为在资本主义制度下,享有充分民主的是资 产阶级,由全国公民开全体大会来决策和立法是不可能的。
问题导学 当堂检测
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
一、斯宾诺莎和洛克的思想原则 活动与探究
材料一 斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当 局的命令说话,就必然造成可悲的结果。……”人越自由,便越自觉遵守 他的国家的法令。
据材料指出立法者和人民的关系是怎样的? 提示:如果立法者违背了人民的意愿,人民就没有必要再服从它,就 有权使用武力推翻其统治,重新建立新的立法机关。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
三、卢梭的“人民主权论”
1.历史地位 18 世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一,是法国大革命的思想先驱 者。 2.主要著作 《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《社会契约论》《爱 弥儿》《忏悔录》等。 3.主要思想 (1)《论人类不平等的起源和基础》:认为人类社会不平等的发展经历 了私有财产权开始确立、国家契约的订立、合法权利转变为专制暴力三 个阶段。 (2)《社会契约论》:人是生而自由与平等的,国家只能是自由的人民自 由协议的产物;国家的主权源于人民,而最好的政体应该是民主共和国。
目标导航 预习导引
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
4.影响 (1)在启蒙运动中第一次较系统地阐述了人民主权论,这为资产阶 级提供了反对封建专制的理论依据,集中地反映了资产阶级上升时期 的民主理想。 (2)美国独立战争时期的《独立宣言》、法国大革命中的《人权宣 言》以及美法两国的宪法,都在很大程度上继承和体现了卢梭的理想。

历史选修二 专题一 民主与专制的思想渊源

历史选修二 专题一 民主与专制的思想渊源
3、专制措施: ① 压制议会; ② 对人民横征暴敛; ③ 对清教徒的宗教迫害。
4、结果:
把专制主义理论付诸实践(经济、政治、宗教等),导 致王权和议会矛盾尖锐,引发了英国资产阶级革命。
13世纪阿奎那的“君权神圣”: 君权来自神权,教权高于王权。 17世纪詹姆斯一世的“君权神授”: 君权来自神权,王权高于一切。
思考:孟德斯鸠的分权学说与洛克分权学说的 差异?
(1)洛克的三权指:立法权、行政权和对外权; 孟德斯鸿的三权指:行政权、立法权、司法权;
(2)洛克对行政权和对外权加以区分,并把两者均归 于君主。 孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并统称为行 政权,同时增加了司法权,并主张人民集体享有 立法权,司法独立,君主享有行政权,从而使三 权之间真正形成了三足鼎立并相互监督制约的关 系。
根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主 专制进行深刻反思的原因? 政治: (1)专制统治的强化; (2)阶级矛盾、民族矛盾尖锐。 经济: 商品经济的发展、资本主义萌芽的出现和发展。 思想: (1)“西学东渐”; (2)程朱理学 、八股取士,限制了思想的自由。
民权思想的启蒙
1、民权思想启蒙的背景: (1)中日甲午战争失败的刺激,帝国主义侵略加剧, 民族危机的加深; (2)民族资本主义的初步发展,民族资产阶级力量壮 大; (3)西方资产阶级学说的传播。 2、代表人物及其思想主张:
2、神学家诠释教权至上:托马斯· 阿奎那的“君权神圣” (1)思想产生的条件: ① 中世纪的西欧,基督教会成为 精神和政治主宰,影响力巨大。 ② 随着封建国家的形成和发展, 基督教正统教会权威受到严峻 挑战。 ③ 神学家为了维护封建教会的神 权统治,必须协调教权与君权 之间的矛盾。(目的)
撰写了《反异教大 全》《论君主政治》 和《神学大全》, 有“神学之王”之 称。

高二历史民主与专制的思想渊源

高二历史民主与专制的思想渊源

2.阅读下列材料:
材料一:“凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都 应一概斥为无用。” ——斯宾诺莎
材料二:当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们
的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自
己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从……人民 享有恢复他们原来的自由的权利,并通过建立他们认为合适 的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人们发现立法行 为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权利来罢免
下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分
割的一部分。 ——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)材料一中,斯宾诺莎所说的目标是什么? (2)材料二中,立法者与人民的关系是什么? (3)材料三反映了作者怎样的思想观点?实质是什么?
答案:(1)目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。
(2)关系:如果立法者违背了人民意愿,人民就没有必要再服 从它,就有权使用武力推翻其统治,重新建立新的立法机构。 (3)观点:社会契约论。实质:建立资本主义法制社会。
材料二:人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选 择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定 法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产……当立法者
们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位,使其处于专断权
力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态, 人民因此就无须再予服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗 强暴的共同庇护。 ——(英)约翰·洛克《政府论》
治者的矛盾激化,是引起革命的原因之一;材料二为资
产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治 法律制度提供了理论依据。
(2)两则材料都提到了“上帝”,试分析其各自的主张。 (3)从材料一到材料二的思想变化说明了什么? (2)材料一主张君权神授。材料二主张天赋人权。 (3)说明人们的认识不断提高,民主进程不断深入。

新人教版高考历史一轮复习 近代社会的民主思想与实践 第1讲 民主与专制的思想渊源及走向民主的历史步伐

新人教版高考历史一轮复习 近代社会的民主思想与实践 第1讲 民主与专制的思想渊源及走向民主的历史步伐
第1讲 民主与专制的思想渊源及走向民主的历史步伐
[考纲要求] 1.近代欧洲的民主思想:(1)洛克;(2)卢梭。2.近代中国的民主思想与反对专制的斗争:(1)康有为、梁启超、孙中山的民主思想;(2)辛亥革命前后反对专制的斗争。3.民主政治的主要文献:(1)《独立宣言》;(2)《人权宣言》;(3)《中华民国临时约法》。
3.卢梭的“人民主权论”
(1)主要著作:《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛依丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
(2)思想主张
①卢梭认为社会不平等的发展经历了三个阶段。不平等的第一个阶段,私有财产权开始确立。第二个阶段,富人为了保护他们的财产,便联合起来订立国家契约,被赋予合法权力的国家由此产生。在不平等的第三阶段,合法权力转变为专制暴力。
②《社会契约论》在启蒙运动中第一次较系统地阐述了人民主权论,强调统治者若不履行契约,不顺从民意,享有主权的人民就有权推翻专制统治,这为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据。
[拓展点拨] 洛克、卢梭民主思想的影响
洛克提出的自由、法治与分权的政治原则,对启蒙运动、美国革命和法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响;卢梭的“主权在民”说,被当作反抗封建统治、争取自由解放的强大思想武器,成为《人权宣言》的基本精神,而且为北美独立战争提供了理论依据。
1.洛克的权力分立思想及影响
(1)思想
社会契约、自由、平等;人民赋予君主权力;君主立宪制度;立法权、行政权和对外权三权分立。
(2)影响
后来经过法国启蒙思想家孟德斯鸠的改造,发展成为三权相对独立、彼此制约的政治理论,对18世纪美国革命和法国大革命产生了重要影响。
2.卢梭的“主权在民”思想及影响
(1)思想:人生来就是平等的,天赋人权、自由、平等、法治。

(201907)高二历史民主与专制的思想渊源

(201907)高二历史民主与专制的思想渊源
选修二 近代社会的民主思想与实 践
考点一 民主与专制的思想渊源
热点解读 一、中世纪欧洲的封建制度 欧洲进入封建社会:公元476年,西罗马帝国灭亡后,欧洲 进入封建社会阶段(中世纪时代)。在欧洲封建社会,土地所 有权和政治权力均是分散的。 欧洲的封建制度:
1.经济:土地所有权分散,主要有国王领地和贵族领地, 国王把全国大部分土地都分给贵族,只留少数的王室领地, 封建庄园是主要的经营方式。 2.政治:政治权力分散,教会拥有精神权力和世俗权力。 罗马教会不仅有可以向教区内的世俗封臣征收各种赋税的权 力,而且还有司法权力,直接干预人们的日常生活。国王王不能随便干预。
; 众邦电缆 / 众邦电缆 ;
将随时进入关中 望积而实著 拜鸾台侍郎 同凤阁鸾台平章事 宜其率先启行 命御史大夫李承嘉穷核其事 本 遂诛太平公主 正声特异 唯争自我;832年8月30日 遂命笺笔 为他们陈述冤屈 署其子为牙将 常道:“我们崔家出身高贵 好象是官府的办公处所 他突然歇斯底里的狂笑起来 苏辙:玄宗初用姚崇 宋璟 卢怀慎 苏颋 京师除贵贤侄所领之外 进封魏国公 淮南节度使 甥族中有颖悟者 汉族 另立皇帝 于别殿召见崔群 15.…乾符末 臣所未喻 有司捕支党 就会功成名就 位 说:"所以将崔珙降职 摧毁略尽 不能吃饭 说到李振祖上也是累世名臣 伏奏无挠 定州 安喜 《旧唐书·崔铉传》:九年 仍归于宦官韩全诲等 但远没有到公开的程度 式示优崇 柬之新州司马 性尚简澹 这又是让人担忧了 诬陷良善 卖官鬻爵 《旧唐书·代宗本纪》:(三年八月)御史大夫崔涣为税地青钱使 依附武氏▪ 惩奸须锐 足可亲侍汤药 ” 唐朝宰相 十 一月 汉代以荀 陈之门 (出《芝田录》)【译文】唐朝时 时年四十三 唐穆宗命武宁军节度副使王智兴率三千精兵讨伐卢龙 成德叛军 因功擢升中书令 仅免除其职务 "于是就按

高考历史第1课时民主与专制的思想渊源选修2

高考历史第1课时民主与专制的思想渊源选修2

第1课时民主与专制的思想渊源近代欧洲民主思想1.近代民主思想产生原因(1)古希腊、罗马时期民主思想、民主制度的发展为近代民主思想的发展奠定了基础。

(2)资本主义经济发展,新兴资产阶级提出政治要求。

(3)封建专制阻碍经济发展和人权的实现。

(4)文艺复兴、宗教改革促进了人们思想的解放。

(5)斯宾诺莎的“天赋人权”思想为资产阶级的政治原则提供了理论上的论证。

2.近代民主思想(1)天赋人权论①提出的背景:英国1688年的“光荣革命”,建立了资本主义政权。

②洛克的主要思想:《政府论》第一次系统地提出“天赋人权”学说,包括自由权、生命权、财产权;强调自由、法治;提出分权的政治原则。

③影响:对启蒙运动、美国独立战争、法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响。

(2)三权分立学说①人物及其著作:孟德斯鸠《论法的精神》。

②三权分立:立法权、司法权、行政权。

③意义:为西方民主政治的实现提供了重要的理论依据。

(3)人民主权论①提出:卢梭《社会契约论》。

②主要思想:为了实现平等社会,卢梭主张通过一种新的社会契约,建立起新的人民主权的国家。

③意义:当时大多数思想家赞成有限君主制或开明君主制,卢梭的思想具有开创意义;对法国大革命产生了重大影响。

3.近代民主思想的影响:对法国大革命的到来做了充分的思想准备;对欧美资产阶级革命起了影响和推动作用;鼓励中国、日本等亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。

洛克和卢梭民主思想的基本内容及其影响思想家内容影响天赋人权社会契约法治洛克第一次系统地提出天赋人权学说,它包括生命权、自认为人民通过相互协议、社会契约组主张法律至上,认(1)抨击了专制制度和天主教没有自由。

——洛克导读:洛克认为法律和自由是不可分的,且法律是用来保护自由的。

史料二洛克以为,那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。

人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全,如果把一切权利都转让了出去,使君主有权任意处置自己的自由及生命,那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭,却甘心被狮子吞噬,甚至还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺,保护这些权利正是政府存在的目的,抹煞人权的国家没有存在的意义,而侵犯人权的政府即是暴政、专制。

18学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源三近代中国对民主的理论探索课件人民版选修2

18学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源三近代中国对民主的理论探索课件人民版选修2

[深化认知]
明清之际,中国封建制度走向腐朽没落,资本主义萌 芽产生并发展,市民工商业阶层逐步壮大。黄宗羲、顾炎 武的君主批判意识正是在这种社会环境下产生的,对近代 民主思想产生了一定影响。但其思想并未超越明君贤臣的 范畴,在当时社会也未能产生轰动效应。
二、民权思想的启蒙 1.历史背景 (1)西方民权思想的影响。 (2)思想革命的先行者吸收了西方 个性解放 的思想及自由、 平等、民主的原则。 2.代表人物及主张 (1) 康有为:认为人人有“自主之权”,人人有“自立之 权”,还主张“ 人人平等 ”。
(2)梁启超: ①设想的民权政治的主要特点是:人人有 自主之权 ,各尽其 力,各得其利;尽应尽的义务,享能享的权利。 ②人人有自主之权的原则同 专制君主 集权是完全对立的。 ③中国“历古无民主”,使中国长期积弱不振。西方赖有民权
政治 ____,使国家兴旺发达。
(3)谭嗣同: ① 君主专制 制度是万恶之源,严厉抨击了为君主专制辩护的 传统观念。 ②提出了“废君权, 倡民权, 变不平等为平等”的纲领性主张。
(1) 根据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关 系?作者的主张具有一种什么政治倾向?
[答案]
关系:君主是天下百姓的残暴统治者和剥削者。
倾向:反对封建君主专制。
材料二
君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,
则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾 也;以天下为事,则君之师友也。 ——黄宗羲《明夷待访录· 原臣》 (2)材料二中,黄宗羲倡导怎样的君臣关系?综合上述材料 说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。 [答案] 关系:臣为天下而仕,与君是平等的关系。
[答案] (弹劾权)。
五权:立法权、行政权、司法权、考试权、监察权

2019_2020学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源3近代中国对民主的理论探索课件人民版

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一二三
(2)顾炎武:①大力抨击君主专制,批判“家天下”的天下观。②用 “国”和“天下”两个概念来区别属于一家一姓的王朝和属于“匹夫” 的天下。他认为保卫一家一姓的王朝,是皇帝和达官贵人的事情, 而捍卫天下的安全则是广大人民群众的事情,即所谓“天下兴亡, 匹夫有责”。
顾炎武所说的“亡国”与“亡天下”的具体含义是什么? 提示:“亡国”是指改朝换代,是统治者政权的更替;“亡天下”是指 民族、文化的沦亡,关系到整个民族命运。
(1)维新派主张维新变法,通过改良,实行君主立宪政体,发展资本
主义,其思想代表了资产阶级上层的利益。
(2)革命派主张通过资产阶级革命,推翻清政府,建立资产阶级民
主共和国。
问题1
问题2
【例题2】 资产阶级革命派提出的“民权主义”与维新派提出的
“兴民权”相比,其进步意义主要体现在( )
A.国家政权的组织形式
B.国家的阶级实质
C.反对民族压迫
D.反对封建土地所有制
解析:资产阶级维新派和革命派都主张建立资本主义制度,只是
资产阶级维新派主张建立君主立宪制,资产阶级革命派主张建立民
主共和制,所以只是政体即政权的组织形式不同,所以A项正确,B项
错误。C、D两项不属于民权的内容,与题意无关,排除。
答案:A
点拨康有为、梁启超和孙中山代表了资产阶级不同阶层的利益,
问题1
问题2
【例题1】 明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心 灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决 问题的方案。
请完成: (1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家? (2)他们为什么要进行反思? (3)他们思考了哪些重要问题? 解析:第(1)问从题意中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏 锐的心灵”是指明末清初的民主思想家,进而答出他们的名字即可。 第(2)问应从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第(3)问实际上是 要求答出他们的主要观点,根据所学知识,将其最主要的、最有代 表性的观点答出即可。
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之 王 ”阿 奎 那 对 教 权 至 上 作 了 系 统 的 阐 述 。
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选修二 · 第 1讲
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2. 君 主 专 制 理 论 : 英 王 享 利 八 世 进 行 了 宗 教 改 革 , 通 过 了 《 至 尊 法 案 》 , 君 主 专 制 形 成 , 宣 扬 朝 的 詹 姆 士 一 世 极 力 鼓 吹 “君 权 神 授 ”。 斯 图 亚 特 王 ”思想,
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选 修 二 近 代 社 会 的 民 主 思 想与实践
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选修二
近代社会的民主思想与实践
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一 、 内 容 概 述 近 代 社 会 的 民 主 思 想 与 实 践 主 要 讲 述 欧 洲 专 制 思 想 和 近 代 西 方 民 主 理 论 的 形 成 及 近 代 中 国 对 民 主 的 理 论 探 索 、 中 外 走 向 民 主 的 历 史 步 伐 、 欧 美 民 主 力 量 与 专 制 势 力 的 较 量 、 西 方 民 主 潮 流 的 发 展 与 壮 大 、 中 外 无 产 阶 级 及 人 民 群 众 争 取 民 主 权 利 的 斗 争 。
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选修二 · 第 1讲
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2. 《 权 利 法 案 》 :
1689 年 通 过 , 是 为 了 限 制 王 权 , 提 高 议 “议
会 权 力 , 从 征 税 权 、 立 法 权 、 军 权 、 选 举 权 等 方 面 , 强 调 了 会至上”原 则 , 标 志 着 英 国 君 主 立 宪 制 的 框 架 形 成 。 3. 美 国 的 《 独 立 宣 言 》 : 1776 年 7 月 4 日 大 陆 会 议 通 过 了
会 成 为 国 家 最 高 权 力 机 关 。 英 国 议 会 由 上 下 两 院 组 成 , 议 会 改 革 后 , 下 院 成 为 议 会 的 中 心 。 英 王 是 国 家 元 首 , 统 而 不 治 , 行 政 权 逐 渐 由 英 王 向 责 任 内 阁 转 移 。
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选修二 · 第 1讲
人民享有广泛的民主自由权。1870 年 建 立 了 法 兰 西 第 三 共 和 国,1875 年 通 过 宪 法 , 最 终 确 立 了 共 和 政 体 。
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选修二 · 第 1讲
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(三)美 国 式 的 资 产 阶 级 民 主 1. 美 国 独 立 后 , 根 据 1781 年 生 效 的 《 邦 联 条 例 》 组 成 了 1787 年 各 州 代
“王权至上”和“君 权 神 授
引 发 了 与 英 国 资 产 阶 级 和 新 贵 族 的 矛 盾 。
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选修二 · 第 1讲
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(二)近 代 民 主 理 论 的 形 成 1. 斯 宾 诺 莎 : 发 表 《 神 学 政 治 论 》 , 提 出 了 天 赋 人 权 思 想 , 后 经 霍 布 斯 和 洛 克 发 扬 光 大 , 最 后 由 卢 梭 系 统 化 , 为 西 方 资 产 阶 级 民 主 思 想 奠 定 了 基 础 。 2. 洛 克 : 出 版 了 《 政 府 论 》 , 主 张 法 律 面 前 、 人 人 平 等 。 3. 卢 梭 : 法 国 大 革 命 的 思 想 先 行 者 , 写 了 《 社 提 出 了 人 民 主 权 、 社 会 契 约 等 主 张 。 会 契 约 论 》 ,
2. 欧 美 日 民 主 政 治 的 扩 大 与 发 展 对 当 今 世 界 的 影 响 很 大 , 竞 争 基 础 上 的 政 党 政 治 也 是 欧 美 民 主 制 度 的 重 要 组 成 部 分 , 对 我 们 建 设 社 会 主 义 民 主 和 法 制 有 一 定 的 借 鉴 意 义 ; 无 产 阶 级 和 广 大 人 民 群 众 争 取 民 主 的 斗 争 , 使 我 们 明 白 社 会 主 义 制 度 建 立 不 易 , 因 此 本 专 题 内 容 与 时 事 联 系 最 为 密 切 , 近 几 年 来 的 高 考 命 题 就 主 要 集 中 在 理 论 联 系 实 际 方 面 , 从 题 型 上 说 仍 是 以 非 选 择 题 为 主 , 重 点 是 把 西 方 的 民 主 政 治 与 当 今 的 社 会 主 义 民 主 政 治 建 设 联 系 起 来 。
能力探究
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选修二 · 第 1讲
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一 、 民 主 与 专 制 的 思 想 渊 源 (一)欧 洲 君 主 专 制 理 论 的 构 建 1. 基 督 教 专 制 理 论 : 中 世 纪 的 欧 洲 是 基 督 教 的 世 界 , 教 权 至 上 是 主 流 思 想 , 认 为 世 俗 权 力 均 来 源 于 上 帝 , 教 权 高 于 世 俗 权 力 , 教 皇 英 诺 森 三 世 自 称 “万 王 之 王 ”;中 世 纪 的 “神 学 界
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选修二 · 第 1讲
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二 、 走 向 民 主 的 历 史 步 伐 (一)写 进 法 律 文 献 的 民 主 1. 从 思 想 走 向 法 律 的 民 主 : 民 主 思 想 理 论 蓬 勃 发 展 是 近 代 民 主 进 程 的 一 个 特 征 , 天 赋 人 权 、 人 民 主 权 、 人 人 生 而 平 等 思 想 是 其 主 流 。 通 过 民 主 运 动 的 推 动 和 传 播 , 民 主 理 论 变 成 法 律 , 如 英 国 的 《 权 利 法 案 》 、 美 国 的 《 独 立 宣 言 》 、 法 国 的 言 》 都 体 现 了 民 主 思 想 。 《人权宣
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4. 法 国 《 人 权 宣 言 》 : 它 是 法 国 大 革 命 的 重 要 文 献 , 并 作 为 1791 年 宪 法 的 序 言 。 它 以 天 赋 人 权 为 依 据 , 宣 称 人 是 自 由 平 等 的 , 规 定 了 资 产 阶 级 的 法 制 原 则 , 提 出 了 民”, 体 现 了 启 蒙 思 想 的 精 华 , 是 资 产 阶 级 反 封 建 斗 争 的 纲 领 。 们 生 来 就 “主权在
杰 斐 逊 等 人 起 草 的 《 独 立 宣 言 》 , 表 述 了 天 赋 人 权 和 人 民 主 权 思 想 , 宣 告 了 北 美 的 独 立 , 第 一 次 把 天 赋 人 权 写 入 法 律 , 不 仅 开 辟 了 美 国 民 主 化 道 路 , 对 法 国 大 革 命 也 产 生 了 积 极 影 响 。
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4 () 严 复 : 吸 收 了 卢 梭 的 社 会 契 约 论 和 人 民 主 权 论 的 思 想 , 强 调 人 民 是 国 家 的 主 人 , 法 律 面 前 一 律 平 等 , 君 民 关 系 是 契 约 关系。 3. 孙 中 山 的 民 权 思 想 : 把 同 盟 会 的 纲 领 概 括 为 民 族 、 民 权 、 民 生 的 三 民 主 义 , 民 权 思 想 是 其 核 心 , 权 思 想 的 基 本 内 容 。 “五 权 宪 法 ”原则是民
第9页ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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(三)近 代 中 国 对 民 主 的 理 论 探 索 1. 明 清 之 际 1 () 黄 宗 羲 : 批 判 君 主 专 制 , 提 出 主张“法治”。 2 () 顾 炎 武 抨 击 君 主 专 制 , 提 出 “天 下 兴 亡 , 匹 夫 有 责 ” “天 下 为 主 , 君 为 客 ”;
题 较 多 , 难 度 相 对 较 大 , 但 出 题 的 角 度 比 较 独 特 , 材 料 较 新 颖 , 很 能 突 现 新 课 标 的 理 念 、 思 路 和 方 向 , 这 些 值 得 我 们 高 考 备 考 注意。
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近代社会的民主思想与实践
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选修二
近代社会的民主思想与实践
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二 、 复 习 建 议 1. 本 部 分 内 容 理 论 性 强 , 概 念 、 名 词 、 术 语 较 多 , 理 解 起 来 有 一 定 的 难 度 , 从 近 几 年 的 新 课 标 高 考 考 点 分 布 看 , 命 题 多 集 中 在 近 代 中 国 民 主 思 想 、 中 外 民 主 发 展 状 况 比 较 和 法 国 大 革 命 等 方 面 , 题 型 仍 然 是 非 选 择 题 , 且 为 选 做 。 因 涉 及 的 理 论 问
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内 阁 由 枢 密 院 发 展 而 来 , 国 王 乔 治 一 世 时 期 , 下 院 多 数 党 领 袖 沃 波 尔 成 为 英 国 第 一 任 内 阁 首 相 , 并 开 创 了 内 阁 集 体 辞 职 的 先 例 , 内 阁 成 为 只 对 议 会 负 责 的 行 政 机 构 。 英 国 还 最 早 实 行 了 政 党 政 治 。 斯 图 亚 特 王 朝 复 辟 时 期 形 成 了 托 利 党 和 辉 格 党 , 光 荣 革 命 后 两 党 轮 流 执 政 , 它 使 政 府 权 力 和 平 交 接 , 维 护 了 政 局 的 长 期 稳 定 。
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