马克思主义哲学论文

马克思主义哲学论文

学院：材料学院

专业：材料成型及控制过程

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怎样在马克思主义理论下实现生态文明

摘要：生态文明是我党在马克思生态理论的基础上，结合社会主义建设实际形成的旨在扼制日益严峻的环境问题的最新成果，对我国建设社会主义和谐社会具有重要的现实意义。自20世纪6O年代以来，人类为了自身的利益对自然的过度索取，导致生态环境与社会发展的矛盾日益严峻，严重威胁着人类的生存和发展。如何走出生存环境危机已成为人类目前迫切需要解决的重大问题。生态文明的提出则是解决这一重大问题的时代性召唤。党的十七大报告提出，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。倡导生态文明建设，是实现科学发展观的必然要求和建设和谐社会的根本保障，而生态文明不仅是马克思主义理论中国化的最新成果，也是马克思主义理论建设的新的起点。

关键词：生态文明马克思主义理论社会主义和谐社会

一、生态文明的概念

所谓生态文明，是人类改造生态环境、实现生态良性发展的成果的总和；它是人们在对工业文明的反思中提出的一种新的文明形式，是工业文明发展到高级阶段的产物；它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点，强调自然界是人类生存与发展的基础，人与自然环境共处共融等。生态文明是在和谐的生态发展环境、科学的生态发展意识和健康有序的生态运行机制基础上，实现经济、社会、生态的良性循环与发展。党的“十七大”提出了“生态文明”的社会发展目标,它构成了中国共产党就我国社会主义建设和国家治理方面新的理论和政策导向。“十七大”报告所提出的“生态文明”理论是马克思主义中国化的最新成果之一,它体现着马克思主义理论在当代中国的创新发展和科学运用。

二、生态文明产生的背景

人类社会经过大约四百万年的发展，经历了原始文明、农业文明、工业文明三个时期。就人和自然的关系而言，原始文明是“自然中心主义”的文明。在那个时期，自然界与人既是直接同一的，又作为一种异己的力量与人相对立。人类对自然界基本上处于依赖、顺从、恐惧、神化的状况，只是为了生存而被动的适应自然，因此不会对自然生态系统做出大的破坏。农业文明被称作“亚人类中心主义”的文明，在此期间，种植业和畜牧业的发明，使人类有了一定的支配和改造自然的能力，表现出一定的主观能动性，从根本上改变了完全依赖自然的状况。虽然在其发展过程中也造成了一些局部地区的环境破坏，但是，由于当时的生产力水平低下，并没有造成整个生态环境的恶化，农业文明仍属于绿色文明。工业文明是人

类利用科学技术来控制和改造自然的时代，人们凭借知识的力量，以自然的主人自居，自然沦为机械的被征服和掠夺的对象，因此这一时期被学者们称作“人类中心主义”时期。工业文明虽然创造了巨大的物质和精神财富，极大的推动了生产力的发展，但是，由于人类因眼前的利益对自然肆无忌惮地掠取达到无以复加的地步，导致自然资源枯竭、生态环境恶化，使人类的发展陷入困境，连基本生存都岌岌可危。2O世纪60年代卡逊的《寂静的春天》、7O年代初罗马俱乐部的《增长的极限》等文章相继引发了人们对人与自然关系的新思考和对环境保护的重视。1987年，联合国环境与发展委员会发布研究报告《我们共同的未来》，1992年提出了全球性可持续发展战略，都是人类为解决工业文明造成的生态危机所产生的积极成果。然而，工业文明是以“控制自然、自然是为人而存在”为核心思想的“人类中心主义”，因此无法从根本上解决环境问题，人类开始有意识地寻求一种新的发展模式和文明范式。

生态文明是在和谐的生态发展环境、科学的生态发展意识和健康有序的生态运行机制基础上，实现经济、社会、生态的良性循环与发展。党的“十七大”提出了“生态文明”的社会发展目标,它构成了中国共产党就我国社会主义建设和国家治理方面新的理论和政策导向。“十七大”报告所提出的“生态文明”理论是马克思主义中国化的最新成果之一,它体现着马克思主义理论在当代中国的创新发展和科学运用。

三、建设生态文明的意义

首先，加强生态文明建设是保障社会建设和发展的可持续性的关键。生态文明是物质文明、精神文明和政治文明的基础和前提，没有可持续的环境就没有可持续发展。保护生态环境就是保护可持续发展能力，改善生态环境就是提高可持续发展能力。加强生态文明建设将为社会物质文明、精神文明和政治文明建设奠定坚实的基础，并有力地促进社会经济社会更好更快地持续发展。

其次，加强生态文明建设是促进社会和谐的基础和前提。良好的生态环境本身就是人类幸福生活不可缺少的要素。生态危机和环境恶化直接威胁到人们的生存环境和身心健康，极易引发环境纠纷和群体性事件，激化公民和政府的对立与冲突，影响党的执政地位。只有加强社会生态文明建设，才能使人们在一个优美的自然生态环境中和谐相处，并增强对党和政府的信任与支持。

第三，加强生态文明建设是提升居民生活品质的重要途径和基本内容。没有良好的生态环境，就没有高品质的日常生活。加强生态文明建设的过程就是提高居民生活品质的过程，也是提高全体居民生活质量的过程。它的重要性无论怎样强调也不过分。

最后，加强生态文明建设直接关系到国家的竞争力。在当今时代，生态文明的发达程度已经成为衡量一个国家在激烈的外部竞争中综合竞争力的一个重要尺度。建设国家生态文

明，有助于改善经商投资和旅游居住的环境，有助于改善国家形象、促进区域合作，是增强国家竞争力的一条重要途径。

四、马克思主义理论对生态文明建设的指导

马克思和恩格斯批判了以往的一切唯心主义和旧唯物主义，他们以联系和发展的观点看待整个世界，科学地分析了人与自然的关系，提出了一系列关于人与自然相和谐的重要论断，显露生态文明思想的萌芽。马克思主义的经典著作没有明确提出过生态文明的概念，但他们的一系列重要思想和论断都包含了生态文明的理念，并给我们进行生态文明建设提供世界观和方法论上的指导。

一、坚持了辩证唯物主义世界观

首先，辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的。这一哲学基本观点揭示了建设生态文明的极端重要性和紧迫性。“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。马克思主义认为，人是自然长期发展的产物，是自然的组成部分，人以及由人构成的各种社会的产生和发展都是在一定的自然界中进行的，人和社会都不能脱离自然而独立存在。包括资源、环境在内的生态系统是整个人类生存和发展的物质基础，并且是唯一的物质基础。“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础……”。[1]生态文明建设体现了人与自然的辩证关系。人与自然的关系先后经历了从“膜拜”“敬畏”自然阶段到“征服”“统治”自然阶段到“协调”自然阶段。建设生态文明就是要构建人与自然的和谐关系，达到“尊重”自然和“改造”自然的辩证统一。

其次，人的主观能动性。人的主观能动性是建设生态文明的前提条件。生态文明的核心是人与大自然的和谐相处，同生死，共存亡。大自然作为无意识的客观存在，自从人类出现以来，它的发展和变化从根本上来说是取决于人的实践活动。如果没有人类或者没有人类肆无忌惮地过度开发，我们的生态系统是不会出现如此众多的生态问题的。

主观能动性是指人类特有的能动地认识世界和改造世界的能力。人们可以并且能够在尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性，通过实践去探索、认识并掌握客观规律。不仅如此，人一旦掌握客观规律后，就能够运用客观规律，去能动的改造世界，以满足人自身需要。

人是具有自觉能动性的存在物，人的实践则是有意识、有计划并且有一定价值取向的活动。目前，人们已经认识到生态问题的严重程度和严重后果，如果人类不能很好地及时解决这些严重的生态问题，将会阻碍人类的发展，长此下去必将威胁人类的存在。主体的人的活动是由自发走向自觉的过程。为了自身的生存和发展，人类就必须改变自己的价值取向，充分发挥自己的主观能动性，使人与自然和谐相处，构建生态文明。可见，人的主观能动性是建设生态文明的前提条件。