细说老子·以正治国

细说老子·以正治国

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

——第五十七章

译文：

用正规方法治国，用出奇谋略作战，用无所事事才可取得天下。

我怎么知道是这样的？是根据以下的事实。

天下的禁忌多了，人民就愈贫穷；

人间的利器多了，国家就愈混乱；

人们的技巧多了，怪事就愈增加；

法令订得愈细，盗贼反而变多。

所以圣人说：「我无所作为，而人民自行发展；我爱好清静，而人民自己端正；我无所事事，而人民自然富足；我没有欲望，而人民自求真朴。」

「以无事」取得天下

「以正治国，以奇用兵，以无事取天下」，意即用正规方法治国，用出奇谋略作战，用无所事事才可取得天下。用正规方法治国，代表治国一定要用宪法，用出奇谋略作战是作战的一种考虑，用无所事事才可取得天下。「取」在此是指取得天下。

「吾何以知其然哉？以此」，意即我怎么知道是这样的？是根据以下的事实。

忌讳愈多，人民愈穷

「天下多忌讳，而民弥贫」，意即天下的禁忌多了，人民就愈贫穷。这句话至今仍可验证。譬如对住在山边的百姓说，这座山里不能去，因为有山神坐镇，那么，百姓该如何靠山吃山来谋生呢？对住在海边的百姓说，不能去海边，因为有海神坐镇，那么，靠海吃海的渔民该如何谋生呢？禁忌一多，不但自然界的资源无法充分利用，人自身也无法发挥潜能。中国古代的人认为女孩子不能读太多书，实

在是奇怪的想法。而伊斯兰教认为，如果家里的钱只够让一个小孩去读书，就让女儿去，因为女儿是将来外孙的妈妈。立意虽佳，但宗教的理想显然与现实社会脱节，在信仰伊斯兰教的地区，依然有重男轻女的现象。

利器愈多，国家愈乱

「民多利器，国家滋昏」，意即人间的利器多了，国家就愈混乱。「利器」是指投机取巧的手段，亦即大家都懂得钻法律漏洞的方法，国家当然愈来愈混乱了。以台湾的十大通缉犯为例，里头总有几个是政治人物或企业家。过去的通缉犯大都长得横眉竖目，一望即知非善类；现在的通缉犯多半长相斯文、和蔼可亲，这是因为「利器」多了，社会也就日益混乱了。

技巧愈多，怪事愈增

「人多伎巧，奇物滋起」，意即人们的技巧多了，怪事就愈增加。「伎」通「技」。台湾的电视节目里面，经常出现很多穿着奇装异服的人，大都是算命、看相、看风水的，这些人年纪并不大，但个个话说得神乎其妙，我一听就头昏脑胀，觉得他们是大白天在做梦。但是他们出现在电视节目的比例愈来愈高了，这也代表收视率很高，才会一再被制作单位邀请，这也只能说台湾「怪、力、乱、神」的事愈来愈多。

法令愈细，盗贼愈多

「法令滋彰，盗贼多有」，意即法令订得愈细，盗贼反而变多。有些时候盗贼是被逼出来的，亦即古代的「官逼民反」；或者因为法律订下来之后大家都难免有错，百姓就会钻法律的漏洞，尽可能的设法避开法令，但是一不小心就可能变成盗贼了。

圣人的所做所为，皆来自悟「道」

「故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴」，意即所以圣人说：“我无所作为，而人民自行发展；我爱好清静，而人民自己端正；我无所事事，而人民自然富足；我没有欲望，而人民自求真朴。”因为无为，什么都不做，百姓就会自己去发展。在此，「我」是指统治天下的圣人。

「以正治国，以奇用兵」，这两者搭配使用，可以获得一定的效益，但是，若要取天下则须「以无事」。忌讳多了，人民动辄得咎，无法发挥智力，自然陷于贫

困；利器多了，人民借此牟利，彼此钩心斗角，国家难免混乱；技巧多了，人民求新求变，花样层出不穷，邪僻怪事日增；法令多了，有如天罗地网，无人可以幸免，大盗小贼丛生。这四句话是对称的。

圣人之「无为、好静、无事、无欲」，皆来自悟「道」。从「道」的角度来看，一切「有为、好动、有事、有欲」，最后都会回归于虚无，既然如此，何必自寻烦恼呢？刻意去做的事都是勉强，勉强到最后结束了，还是什么都没有。

我们经常会有这样的体验：早上起来的时候会想，不管昨天过得多么紧凑或无聊、高兴或不快、成功或失败，早上起来都是崭新的一天。新的一天有一股平旦之气、清明之气，感觉自己心里很平静。人生不管再怎么热闹，最后还是要回归到早上起来的那一剎那——平平静静，所有的一切无异于过眼烟云。

人在睡眠的时候会做梦，那是很特别的世界，直到现在人类还无法完全了解。睡觉的时候失去意识，好像把今天的一切都忘记了，进入另外一种生命的状况。做梦的时候是不是还活着呢？这是很多人探讨的问题。做梦的时候变成另外一个人，发生了许多事情，这些都跟真的一样，到底哪一边才是真的呢？等到梦醒了之后，新的一天又开始了。由此可知，人不必自寻烦恼。

达到这种境界并不容易，有些人把这种状况当作借口，认为这辈子随随便便过去，责任没尽完、事情没做成，也就算了吧！坦白说，设定一个目的，努力奋斗是过一生；没有设定目的，每天轻轻松松也是过一生，哪一个才是对的呢？很难取决，因为每个人都各有其立场。从这些立场里，可以判断出他对「道」抱有什么样的态度。

人为财死鸟为食亡

天下熙熙攘攘为利奔忙

人为刀俎我为羔羊

时为祭礼反颂天堂

鸟兽尽良弓藏

陡现猴马闹朝堂

王嫱地小禽扬

大鹏何以竟短长

说五帝道三皇

古今圣迹两茫茫

东风破悼周郎

问英雄何以竟断肠

哎一片落叶满地秋凉