福楼拜 演示文稿2

• 1821年出生于法国南方塞纳河畔的名城卢 昂。其家族在乡间世代行医，家境并不富 裕，医道也并不高明。但到父亲这辈，彻 底改换门庭。父亲才智出众，就读于巴黎 医学院，获得博士学位，学成后回卢昂行 医，技术高超的外科医生，任市立医院院 长30年，谢世时全城停业为他送葬。母亲 是诺曼底名门望族的后裔，其父亲也是一 名医生。
爱玛与她的两个奸夫：
• 爱玛的婚外恋有着特殊的性质，她所渴求 的其实并不是爱情，而是以“我有了一个 情人”为标志的一种生活方式，是与“此 处”的家庭生活相对的新奇的“别处”的 生活。所以尽管爱玛觉得罗道尔夫语言粗 鲁，令人反感，但并不拒绝，她觉得和赖 昂的通奸与婚姻一样平淡无奇，也并不放 弃，反而拿出更多的花样去夸张爱情。
初次与莱昂相识
• • 怯懦而审慎的青年莱昂： 一个后悔没有大胆的进攻与逾距，一个 后悔没有勇敢的献身。
罗道耳弗
• 1、他谈不上有多么了解爱玛,也没有多少了解的兴趣,只是 垂涎于爱玛的美貌。这段婚外情使爱玛越来越深地陷入虚 伪和物欲的牢狱。 • 2、她戴起了手镯、戒指和项链,送给情人一个银头镀金马 鞭,一个刻有“真心相爱”的印章,一条披肩,一个雪茄烟匣。 • 3、他觉得“爱玛和所有的情妇一样,新鲜的魅力和衣服一 同脱掉之后,剩下的只是赤裸裸的、单调的热情,没有变化 的外形语言。”要他抛弃自己的家业,抛弃自己的安逸,“为 一个生性乖戾的美妇人!哼,哼。一样是消遣,还是打猎好 些。”罗道耳弗为了躲避爱玛,趁着幕色驾车扬长而去。 结果,爱玛大病一场,并给丈夫欠下一屁股债。
《圣安东尼的诱Baidu Nhomakorabea》
• “伪君子！沉溺于孤独是为了更痛 苦地纵欲！你戒肉、戒酒，不去浴 室，不用奴仆，谢绝荣誉；然而你 纵情想象筵席、香料、裸体女人和 喝彩的群众。你的节操只是更巧妙 的腐化，你蔑视尘世是说明你憎恨 它而又无力反对它！”
《情感教育》
• 福楼拜曾暗恋于一个名叫艾丽莎的妇人,在 他的《一个疯子的日记》里,写下他最浪漫 最激情的回忆:“噢,马利亚!我青春的亲爱的 仙女,……你知道我没有一天,没有一夜,没有 一时,不想着你……”。
• “不婚,却又爱;向往崇高、纯洁的爱, 又不时追求肉欲的满足和刺激;热 恋,却又很少见面,把情妇幽居在心 的最里边,怕的是常见面热度会减 低。这,矛盾吗?矛盾,奇特吗?奇特。 然而这就是福楼拜的爱情生活。”
《情感教育》
• 值得注意的是他对阿尔努夫人的爱情，他 所追求的不是爱玛式的肉欲之爱，而是灵 魂的“美丽”，即心灵的爱、精神的爱。 在从巴黎返回故乡的海上旅途中，年方15 岁的毛漏与阿尔努夫人邂逅，一见钟情。 他爱夫人，爱得至真至诚，但不求任何报 答；爱得至深至切，但没有海誓山盟的表 达；爱得如痴如狂，却永远只停留在精神 与心灵的交流之中。
福楼拜
• 上继巴尔扎克的传统,下开左拉、莫泊桑之 先河。有人评价:“斯汤达深刻,巴尔扎克伟大, 但是福楼拜,完美。”他的风格,他的艺术理 想就是完美。法国最强调形式美的小说家。 把形式提高到与内容并列的地位。认为形 式本身就有审美的价值。作品少而慢。
• 福楼拜（1821-1880 Gustave Flaubert）， 一个独身主义者，一个冷漠的悲观主义者。 他憎恨人间的丑恶，逃避尘世的喧嚣，悄 然隐居乡间，藏身于艺术的象牙塔中，寻 寻觅觅，度过了孤独而寂寞的一生。他悲 观，他冷漠，他也执著，勇敢地面对心灵 的痛苦与焦灼，勇敢地面对没有意义的宇 宙。
一名埃及妓女
• “这或许是一种下流的嗜好,然而我爱娼妓的 生涯;我爱它的本身,我忽略它附带的罪 恶。……啊!挽歌的作者,你不应该将臂倚住 废墟,你应该倚住这些轻快的妇女的胸 脯……”
路易丝· 高莱
• ,这位三十五岁的有夫之妇与二十五岁的福楼拜热 恋了。 • 然而路易丝· 高莱却不满足。对于她来说,艺术不过 是获取荣誉的一种手段,她只想做一个尘世的女人。 高莱夫人在丈夫死后,向福楼拜正式提出结婚的要 求,但这位文学大师坚持认为他是一个最不适合与 别人同居的人,因此他无论如何不能和她结婚。 “真的,假使我每天看见你,恐怕我爱你的热情就会 减低.
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“市立医院的解剖学教室正对着我们的花园，有多少次同 我妹妹，我爬上花架，悬在葡萄当中，好奇地望着罗列的 尸身！太阳射在上面；同一的苍蝇，翱翔在花上，在我们 的头上，落到那边，飞回来，又嗡翁地响着！”－－生命 的虚无与痛苦。所以，他“所看到的往往是事物相反的一 面，看到孩童，脑中立刻浮现老人；看到摇篮便想到墓场； 面对大夫不由得联想到他的骸骨；看到幸福，则引发我的 悲思；看到悲伤的事情，则产生事不关己的心情。”他说： “决不要想望幸福，这是要招魔鬼来的，因为这种观念就 是他造出来的，好叫人类吃苦。天堂的概念比起地狱的概 念，其实更加地狱。幸福的假设，比起永生苦难的假设更 加惨苦，因为我们命里注定了达不到。”“幸福是一个债 主，借你一刻钟的欢悦，叫你付上一船的不幸。”
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包法利先生：第一种解读：
• • • 1，包法利没有理想，没有抱负，没有思想，没有期望：他安于现状,目光短 浅,不求闻达,也无力闻达。“宇宙在他不超过她（爱玛）的纺绸衬裙的幅员。” 2，包法利没在情调、没有激情：爱玛唱歌，他不会因那些情诗慢调而爱情加 重，感动加深，爱玛弹琴，手指动得越快，他越觉得出奇。包法利的平庸彻 底打破了爱玛对婚姻的幻想。而这正是爱玛所痛恨的。 3，包法利与爱玛缺乏精神与肉体的交流：a包法利医生与妻子没有共同语言, 更谈不上心灵沟通。可笑的是,“他居然以为是他使她幸福的”,一点未感觉到 爱玛的痛苦。b不但感情上得不到满足,也处于性的饥渴之中。她的体内流淌 着佃农的血,鼓荡着充沛的“原始气力”,对性生活有着强烈的要求。而查理整 天行医在外,回家晚,吃饱喝足,“然后上床一躺,就打起鼾来了。”爱玛苦恼极了, 恼闷像“一只默默无言的蜘蛛,正在她内心各个黑暗的角落里结网。”“于是, 肉体的七情六欲,对金钱的垂涎三尺,还有热情带来的伤感”,使她转过身向外 寻找,寻找婚外的爱情。她的贞操早已随着结婚礼花一起消失在火烬里。 4，爱玛心高气傲的爱与包法利宽恕的爱：爱玛相反，深恶痛绝包法利的爱， 至死也不原谅。最后，爱玛去求罗道尔夫、赖昂、居由曼，唯独不求包法利， 她在奸情中感受到对包法利的爱与宽恕的报复的快意。心性高傲的爱玛有着 堂吉诃德式的执着，宁死也不回头，不愿回到她厌倦的单调粗糙的农家生活 中，面对宽容得近乎迟钝的包法利，她服砒霜自杀了。
施莱辛格夫人
• “他静静地尾随她,远远地看她游泳;她的爱犬跑上陡岩,他也冒着危险, 追过去抱一抱;他吻着她留在沙滩上的足印;在幽静的月夜里,他走近她 的房子,痴情凝望着窗帏透出的灯光……”“她高高的个子,黝黑的皮肤, 幽美的卷发垂到肩上;她的鼻子是希腊型的,眼睛在燃烧,眉毛高高的,美 妙得像弓形;皮肤好像涂有一层金;她真是苗条而优雅,甚至看得出蓝色 的静脉爬上她棕褐色的脖颈。上唇有一层微细得难以看出的汗毛,使她 的脸添上一种富有活力男性表情,竟使那些皮肤白净的美丽女性都不能 与她相比。她说话平缓,声音柔软而富音乐感。”当作家二十岁与施莱 辛格夫人重逢时,他同她们一家人交好,成了她们家中的常客。羞怯的 福楼拜一直想向她表明自己的心迹,却又苦于难以启齿,这种情况一直 延续到一八七一年施莱辛格先生去世后,他才对她表示了爱情:“这就是 为什么,亲爱的老朋友,我永生的情爱。“福楼拜在他的信札中时常激 动地回想起他的初恋，对施莱辛格夫人的爱始终是福楼拜心中一段无 法成就的感情。也许它的残缺即完整,它的不完美反而成就了它的更完 美，这份爱甚至有点柏拉图色彩，一八四六年八月八日,和高莱女士讲 起来他追叙道:“我爱了一位,从十四岁直到二十岁,没有向他说,也没有 碰过她一下;差不多一连有三年光景,我就没有感到我是个男子。”也 许得不到的总是最好的。
• 福楼拜在他一八四五年的《情感教 育》中写道:“说他和她们只是逢场 作戏,没有比这再错误的了;一个接 连一个,他都真爱;第一次有了激情 的时候,他差不多是神秘的;到了第 二次,他是纵欲,是胡闹;到了第三次, 是文学,是感伤。”
《包法利夫人》
• 因为它的批判性，• 它于1856年10月 当 在《巴黎杂志》上发表时，立即受到 第二帝国政府的追究，司法部门给福 楼拜加上了“亵渎宗教”、“伤风败 俗”、“污蔑法兰西”的罪名，连出 版人都受到传讯，只是由于舆论的压 力和律师的出色辩护，方宣布无罪。 仍受到政府的监视。名声大噪。
结婚前
• 。爱玛的父亲卢欧老爹是个地地道道的农民，爱玛是 农民的女儿,了解农村生活,“会挤牛奶,也会把犁擦得雪 亮”，卢欧的家资只能让爱玛嫁给包法利，而且不可 能再比这嫁得更好。修道院的教育和浪漫的爱情小说 使爱玛一生充满异想天开的梦想， “觉得她这样有才 气,怎么能种庄稼呢。” 爱玛的婚姻被称作是“彩凤随鸦”式的。爱玛天生丽 质，接受过贵族教育，会跳舞、弹琴、素描、刺绣， 生性浪漫，风姿卓越，药剂师郝麦说：“她做县长夫 人都不过分”。但出身农民的爱玛却只能嫁给乡村医 生包法利。 婚后爱玛一度勤勉，她帮丈夫写措辞委婉的索取诊费 的信，做精致的菜款待客人，布置家居，她对生活的 概念是“欢愉、热情、迷恋”。
• 2\用完美理想构筑爱情的祭坛——如同主人 公爱玛一样,福楼拜渴望激情,渴望疯狂,同时 也渴望永恒。 “依我看……绝对的贞洁,比 起放荡要好得多(就道德而言),不过放荡(如 若不虚伪的话)也是一件美丽的事”。
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她的虚荣心和物欲更猛烈地膨胀 起来,“她起坐一辆自备的蓝色马 车,驾一匹英克利骏马,还要一个 穿翻口长筒靴的马夫”去卢昂与 情人幽会。
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他们在旅馆的客房里尽享奢华与激情,这 里浓缩了她从少女时便酝酿起的理想,但 事实上这理想已经遭到了污染。这居所 散发着资产阶级奢靡的趣味,还透着一股 子香艳的气味。说实在的,它看上去有些 像一座妓院。再加上一个平民出身的公 务员情人,爱玛的浪漫理想已经变质了。
“包法利夫人就是我”
• 1，共同的人生体验与感受：人生是一种痛 苦与虚无。将包法利夫人同福楼拜两相比 较,我们发现二者的精神世界有着许多相同 或相似的地方,甚至可以说艾玛· 包法利就是 浪漫时期的福楼拜。钱林森先生就曾指 出:“如果将《包法利夫人》与他跟情妇的通 信对照起来阅读,人们就不难看到艾玛的愁 苦、倦怠、寂寞、烦闷及淫念,都曾是福楼 拜自己所经历过、体验过、感受过的”。
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每逢星期四,爱玛便假借去卢昂 上钢琴课与莱昂幽会,虽然她竭 力夸张她的激情,并且,“指望靠外 界的力量来给它注入新的活 力”———写信,作诗,抛玫瑰花, 美食,礼物,肉欲……爱玛在精神 和物质两方面都处在了透支的状 态。
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最后,她当真去了化装舞会,同书记员、医 科学生、店铺伙计,甚至还有妓女,狂欢一 夜。这时候,法院也受理高利贷者樊萨的 起诉,前来执行还债。爱玛的死日就临头 了。虽然爱玛四处奔波找钱还债,但因求 助无门,连情人也抛弃了她,最后被债务所 逼,服毒自杀。
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第二种解读：
• a温顺、善良、正直、憨厚,虽然不善言辞,但他的所作所为, 完全达到了一个合格丈夫的标准,b他对爱玛付出的是真的 感情。“他经常的情不自禁地要去抚摸她的梳子、戒指和 披巾”c为了给爱玛换个让她乐意的环境,不惜放弃他好不 容易立足行医的托斯特,迁去永镇;d当他终于发现爱玛不忠 的证据,会被嫉妒打得一蹶不振;但当他后来遇上了爱玛的 情人罗道尔弗时,“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西” 竟也尽释前隙。e夏尔或许并不懂得真正的爱,但他对维系 自己婚姻所作出的努力,却显而易见。爱玛自尽过后,全文 已经给了读者一个明确的交代,安排夏尔的死的深意不止 控诉了这个社会的影响,也在于更突出显示了夏尔对感情 的忠贞,也更强化了这一爱情悲剧的色彩。
莱昂两人再相逢时,旧情复燃,爱玛一 下子跌入永劫不复的深渊。
• 1、如果说,爱玛与罗道耳弗谈情说爱还 有一丝浪漫、一点羞耻心,与莱昂约会,她 变得十足的浪荡与无耻。“她脱起衣服 来毫无羞耻之感,一下就把束腰的丝带揪 掉,细长的带子像一条蛇似地咝咝响,从她 的光屁股上溜下来”,“她同他在街上走, 头抬得高高的,她说,不用怕别人说三道 四。”