高中语文单元质量检测(二)(B卷能力素养提升)1教案
高中语文 单元质量检测二(含解析)粤教版必修
单元质量检测二(共150分考试时间150分钟)一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
在当下文化语境中，IP的概念主要指具有较大影响力的文化产品或文化形象。
无论是商业博弈还是国家间文化软实力的对比，都在一定程度上包括了IP之间的竞争。
比如，好莱坞电影就是依靠塑造众多经典IP，吸引了全球数十亿观众。
IP发展，已经成为打造世界级文化符号、提升国家文化软实力的有效途径和方法，也是文化产业发展的一个重要因素。
自2012年以来，中国文化产业总产值从不到4万亿元攀升到10万亿元，高速发展态势良好，文化产业欣欣向荣。
互联网给中国的文化生产方式和运营模式带来了巨大变化，培育了大量原创IP，塑造了一批文化符号。
与此同时，也存在着“产业大而不强，作品多而不精”的问题。
而且，在什么是IP、如何评价IP等问题上同样存在混乱，如认为IP就是“流量”，在实际操作中购买“水军”或“刷流量”；还有一些人通过无底线炒作吸引眼球，违背了社会主义核心价值观；等等。
这些现象的存在，不利于文化符号的打造和文化软实力的提升。
有鉴于此，日前举行的第十三届北京文博会发布了《面向高质量的发展：2017—2018年度IP评价报告》，报告从文化价值、产业价值两个角度构建了IP全面评价体系。
结合IP 定义和时代特点，在客观量化数据、可比较的基础上，把用户参与度、口碑评价、开放度等作为评价IP的主要因素。
通过评价体系的引导，扭转粗放的产业增长方式。
这一评价体系显示，具有中国传统文化或中国历史背景的IP优势比较明显，特别是《西游记》《三国演义》等传统文学IP，以及武侠经典IP，在排行榜前20名中占比约一半。
这证明经典传统文化具有相当持久的文化热度，以及历久弥新的文化价值。
更加强调文化本身的价值，也将成为未来打造文化IP的重要导向。
互联网企业是中国IP建设的重要参与者，未来的国家文化符号建设需要依托互联网，引领中国文化IP走出去，将东方文化传播到全球，为世界文化产业做出中国贡献。
统编版高二语文选择性必修(下)第二单元能力提升(B卷) 统编版高二选择性必修下
统编版高二语文选择性必修（下）第二单元能力提升（B卷）统编版高二选择性必修下2020-2022学年高二语文选择性必修下册同步专题02第二单元（B卷提升篇）（时间：120分钟分值：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。
这本书真实反映历史，高度浓缩作者思想，蕴含着强烈深沉的情感。
艾青原名蒋海澄，浙江省金华人。
他在1933年写了著名的长诗《大堰河——我的保姆》，署名时，当他将蒋字的“艹”字头写下后就停了笔，他突然想起蒋介石背叛革命，迫害共产党和正义的人们，感到与蒋介石同姓是一件耻辱的事情，为了报复蒋介石，便信手在“艹”下面打了个“乂”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。
又因为“海澄”的家乡口语谐音为“青”，于是“艾青”就这样成了他的笔名。
艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，这形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。
他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土而英勇斗争，如《吹号者》《我爱这土地》等。
建国后，艾青的诗歌一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。
每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象，这意象中凝聚着诗人对生活的独特感受、观察和认识，以及诗人独特的思想和感情。
艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。
土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱。
太阳的意象表现了诗人对光明、理想、美好生活热烈不息的追求。
爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，诗人通过意象表达了一种至死不渝的、深沉的爱国主义感情。
这种感情在现代国人当中具有普遍性和典型性。
艾青诗歌的艺术特征还有一个要素就是“忧郁”。
高中语文 单元质量检测(一)(B卷 能力素养提升)(含解析)新人教版必修5(2021年最新整理)
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单元质量检测(一) (B卷能力素养提升）(时间:120分钟满分120分)一、阅读鉴赏(34分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题.(9分,每小题3分)作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关,而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。
莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。
莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。
底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。
蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物.在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式"的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。
与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。
距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。
高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。
【三维设计】高中语文 单元质量检测(二) 新人教版必修1
【三维设计】高中语文单元质量检测（二）新人教版必修1(时间：120分钟满分：120分)一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1．下列句子不含通假字的一项是( )A．无能为也已B．往而不反者C．旦日不可不蚤自来谢项王D．此亡秦之续耳解析：A项，已—矣；B项，反—返；C项，蚤—早。
答案：D2．下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是( )A．朝济．而夕设版焉济：渡河B．愿足下更．虑之更：更加C．而燕国见．陵之耻见：被D．秋毫不敢有所近．近：接触、沾染解析：B项，“更”，再，再一次。
答案：B3．下列句子中，加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是( ) A．是寡人之．过也B．秦王还柱而．走行李之．往来倚柱而．笑C. 君为．我呼入D. 因．击沛公于坐窃为．大王不取也因．左手把秦王之袖解析：B项，均为连词，表修饰。
A项，结构助词，的；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
C项，介词，替，给；动词，认为。
D项，介词，趁机；副词，于是。
答案：B4．下列句子中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是( )A．若不阙．秦，将焉取之B．今太子迟．之，请辞决矣C．沛公旦日从．百余骑来见项王D．拔剑撞而破．之解析：B项，为意动用法，其他三项均为使动用法。
答案：B5．翻译下面的句子。
(9分)(1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(3分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
(3分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(3)从郦山下，道芷阳间行。
2017-2018学年高中语文(2)教师用书：单元质量检测(一)(B卷 能力素养提升)含答案
（B卷能力素养提升)（时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题.谈谈现代散文中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说：“五四运动的最大成功,第一要算‘个人'的发现。
”正是这种“发现",沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我"在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”,具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且,由“代圣贤立言”变为“表现自己"，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学"，则又极大地提升了散文的“审美品位”.现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现"云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”.在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。
据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强"，他这里所说的“个性",还有林语堂此前所说的“性灵"，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实"“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理—-心理”反映。
因此,在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”,是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”.在散文的“实生活"层面上,作者所做的是“生活运动"。
高中语文(人教版 必修4)教材用书：单元质量检测(二)(B卷 能力素养提升) 含答案
怎样做，自己也怎样做。
因此，名人是要求具有高素质的，这样才能做一个好典范！所以，当我们想出名时，不妨想想：我们具有做明星的能力吗？我们能够在复杂的娱乐圈里“出淤泥而不染”吗？如果答案是否定的，那不好意思，您还是乖乖回去念书吧，别再想这些明星梦了。
毕竟，年轻人有很多方面都还不懂，需要学习从而不断完善。
不少人从学生时代就步入了娱乐圈，学业也随之荒芜，实在很可惜。
所以我觉得，一个人充实的内心比灿烂的外表更为重要，待我们完成了自己的学业，提升了自己的文化知识水平和道德修养，再出名也不迟，何必去争那个“早”呢？
话题二别是一家
翻开宋词读柳永
在文学绚如夏花的今天，坐在书桌前，翻开一本厚厚的宋词，怀念一个叫柳永的人，似乎有些不合时宜。
可是柳永总是不经意地从我打开的书页里走出来，一手挽起宽大的衣袖，一手泼墨挥毫，把天地间的灵气凝成珠玑一颗颗镶进我的梦里，挥之不去。
柳永的幸运在于他生对了时代，诗歌走到宋朝，已经像一件被女人们穿腻的华丽衣裳，不复再有盛唐时的喧嚣了。
读者需要变换一下口味，能够拎起笔吟咏几句的文人们，也需要转变一下观念，改变一下文风。
词的韵律比劳神费思的诗要强些吧，而且也适合于吟唱，事实上它也就是为吟唱而诞生的。
感谢宋仁宗，没有能够让柳永这位才情并茂的小文人在仕途上一帆风顺，才得以让我们今天有幸读上《雨霖铃》和《八声甘州》。
2017-2018学年高中语文 单元质量检测(一)(B卷 能力素养提升)新人教版必修2
单元质量检测（一）（B卷能力素养提升）(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
谈谈现代散文中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。
据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”，他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。
在这里，“真实”是绝对的要求。
第二单元(B卷·能力提升练)【单元测试】高二语文分层训练AB卷(统编版选择性必修中册)含答案
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！2022—2023学年高二语文分层训练第二单元 B卷·能力提升练(150分钟，150分)一、现代文阅读(35分)现代文阅读（一）(共17分)（2022·浙江·嘉兴一中高二期中）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：习近平在二十大报告中提出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生。
习近平指出，大自然是人类赖以生存发展的基本条件。
尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。
必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
2017_2018学年高中语文单元质量检测一B卷能力素养提升新人教版必修42017101728
单元质量检测（一）(B卷能力素养提升)(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
戏剧文学是供舞台演出的脚本，又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。
通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。
②欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整地把握剧本的情节。
戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。
《雷雨》第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。
鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。
戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。
③欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。
语言是构成剧本的基础。
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。
剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。
舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。
第一，要品味个性化的人物语言。
所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。
第二，要品味富有动作性的人物语言。
动作性包括外部动作和内部动作(内心活动)，像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。
第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。
好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间。
比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉吟”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。
高中语文 综合质量测评(二)学案 新人教版必修1
综合质量测评（二）（时间：150分钟分值：150分）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。
中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即“辟邪说”。
因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。
据考证，作为节日，端午节形成于汉代。
东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。
黄涛认为，拨开古人笼罩在端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。
五月初五，夏天在望，中国人讲究以水克火，其习俗多跟水有关。
龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父……端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。
黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。
自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”、“挂系艾蒿、菖蒲”、“饮药酒”、“吃粽子”、“赛龙舟”等九大类。
其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。
黄涛说，有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：“首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为‘卫生节’。
其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。
高中语文 单元质量检测(二)(B卷 能力素养提升)新人教版必修3
单元质量检测(二) (B卷能力素养提升)(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
中国古代文学数千年的历史不仅产生了经典，而且产生了丰富的经典类型，各经典类型之间并不都处于平行并列的层次，有的还互有交叉。
作为研究者，重要的是努力还原这种类型形态上的固有丰富性。
“六艺”本身虽然主要并不被作为文学经典来看待，但在正统的文学观念看来，所有的文学作品却都要在“道文合一”的意义上回溯于它并以它为评价的标准。
因此，从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有确定无疑的“大经典”地位，其他与之相比只能是“小经典”。
就文学经典来说，以秦汉文和《过秦论》为例，秦汉文是大经典，《过秦论》则是秦汉文中的小经典。
不同的时代审美风尚不同，对文学作品的接受也有差异，所以每一个朝代人们心目中的经典也都会发生一些变化或调整。
先秦人虽然未必有像我们现在这样明确的文学经典，但对《诗经》等典籍显然极为熟悉，其成为教育和训练外交辞令的一项重要内容。
如“赋诗言志”“断章取义”等，如果在外交场合运用得当可收“不战而屈人之兵”之效。
汉代人的文学经典是诗骚赋，司马相如的赋尤被推崇。
六朝人的文学经典除诗赋外，更开始了一个骈体文的繁盛时代。
到了宋代，随着承续韩柳的欧苏王曾等的古文影响日益扩大，一些古文经典的地位也逐渐得到确认和凸显。
隋唐以后，随着科举制度的确立，围绕着科举考试科目也产生了策论、经义等供举子临摹、学习的经典范文。
有的经典能够远远超出断代的范围，经得起更长时间段的检验，如徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文，一直到今天都是脍炙人口的经典。
反之，也有不少经典及身而亡，如随着八股取士制度的废除，原先八股文的经典很快被人遗忘。
时代经典换一个角度看也就是文体经典。
文体是中国古代文学的关注重点之一，每一代都产生了各自有代表性的文体经典，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，所谓“一代有一代之文学”。
高二语文必修五单元质量检测(二)+Word版含答案
单元质量检测(二)(时间：120分钟分值：120分)一、基础巩固(18分，选择题每小题3分)1．下列句中加点词语的解释全都正确的一项是()A．夙婴．疾病(缠绕)非臣陨首所能上报．(报告)猥以微．贱(卑微的) 是以．区区不能废远(因为)B．至．微至陋(极，最) 形影相吊．(慰问)顾．视无可置者(向四周看) 室始．洞然(才)C．凡再．变矣(第二次) 吾妻来归．(回家)其制．稍异于前(规制，格局) 比．去，以手阖门(等到)D．既无伯叔，终．鲜兄弟(终于) 皇天后土，实所共鉴．(明察)逮．奉圣朝(到)却．告了相思回避(同“恰”，才，刚刚)解析：选B A项，报：报答。
C项，再：两次；归：指女子出嫁。
D项，终：又。
2．下列句中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是()A．零丁孤苦，至于成立．．．．B．室仅方丈C．则告诉．．．．不许D．臣生当陨首解析：选D古今义都是“头落地，杀身”之意。
A项，成立：古义，成人自立；今义，组织机构等筹备成功，开始存在。
B项，方丈：古义，一丈见方；今义，佛寺住持。
C 项，告诉：古义，申诉；今义，向别人陈述，通知某事，使人知道。
3．下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A．臣少多疾病．．B．臣不胜犬马．．怖惧之情C．垣墙．．周庭D．从今经忏无心礼．解析：选B名词作状语，像犬马一样。
A项，名词作动词，生病。
C项，名词作动词，砌垣墙。
D项，名词作动词，诵习。
4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()对历史细节，普通人往往采取________，大而化之，甚至是玩笑戏谑的态度。
比如中国戏曲，台上摆一张桌子，旁边放两把椅子，服装道具，________，善恶忠奸，美丑妍媸，全靠脸谱区别，什么朝代，都是这一套。
它和文人艺术真是________，另有自己的欣赏规矩。
即使贵为天下母仪，如慈禧太后，人称国学大师，像陈寅恪，只要是进戏园子听戏，都得遵守这套规矩，根本没有谁跟历史较真儿。
高中语文人教版必修五单元质量检测(二)+(B卷+能力素养提升)+Word版含解析
单元质量检测(二) (B卷能力素养提升)(时间：120分钟满分120分)一、阅读鉴赏(36分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。
不管《内篇》是否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。
这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学的开创者。
“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。
它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。
从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。
追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。
庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。
正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。
因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。
若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。
比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。
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单元质量检测(二) (B卷能力素养提升)(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
史学重在探寻规律、探讨命运刘泽华自古以来，我国史学就强调“经世致用”。
周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“欲知大道，必先为史”“以古为鉴，可知兴替”“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”等。
概而言之，就是“以史明道”。
道的含义很广，要义有“道理”“道路”“知然否”等。
这些精辟之论都隐含着我们所说的规律问题，规律问题也就是命运问题。
史学的内容那么多，如何探求命运问题呢？探讨规律、命运问题，首先要敢于面对历史的真实。
历史一去不复返，考古可以显示部分本相，但多数靠历史著作的记述来传递。
由于人们立场、观念的差别，历史记述本身就有“真”“虚”“假”的问题，即“直书”“曲笔”“虚言”等差别。
后人对历史的认识，同样因立场、观念的差别，又加了一层“真”“虚”“假”。
因此，历史研究者的首要之责是求历史之“真”。
诚如钱大昕所说：“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。
”求“真”不是一件容易的事，不仅要有充分的才、学、识、德，还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之“真”现象，因而还要有“胆”。
只有揭示历史之“真”，才有可能求规律、说命运。
弄清历史现象之“真”是探讨规律、命运问题的第一步，进一步则是探求历史内在的本质之真。
本质不是罗列材料的直观认识所能达到的，要靠抽象。
比如历史上的租佃关系，把现象揭示出来固然要下很大功夫，但其本质是什么？在马克思主义传入中国之前，占主导地位的认识是地主对租佃者施“仁义”、养活了租佃者。
苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义。
”从苏轼的言辞看，当时颇为流行的看法是地主家对佃户行“仁义”，而苏轼的看法具有反潮流性，非常了不起。
同时代的李元弼说的就与苏轼相反：“佃户勤强，便足衣食，全藉主家照顾。
”吕陶说得更直接：“天下之自耕而食为天子之农者，十无二三；而食于富人而为之农者，盖七八矣。
”佃户是“食于富人”的。
尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐，但主、佃是谁养活谁？多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。
马克思主义传入中国后，认识发生了根本性转变，认定是地主剥削佃户，而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。
马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了，这才真正揭示出历史内在的本质之真。
司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。
本质性连续就是规律，而不论现象有怎样的变化和变形。
如何做到“通古今之变”？比如，当前我们常听到关于社会不公的声音。
如何认识和对待社会不公问题，需要历史地考察。
30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展，快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显，这些问题也关涉规律和命运。
其实，像社会不公这类问题有更深层的历史原因，需要史学参与解析。
勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决之路，但实际上我们的史学还没有顶上来，功能还亟待全面发挥。
托克维尔说过：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。
”当今时代，我们面临很多有关民族和人类命运的问题，史学应该走到前台来。
(选自《人民日报》，有删改)1．下列关于“探求历史规律问题”的表述，不．正确的一项是( )A．探求历史规律问题，要有充分的才、学、识、德、胆去揭示历史之“真”。
B．探求历史规律问题，要通过对历史材料进行抽象，探求历史内在的本质之真。
C．探求历史规律问题，还需要马克思主义等先进的理论来指导。
D．探求历史规律问题，可以解决我们当前遇到的关于社会不公的问题。
解析：选D D项说得太绝对，原文是说“应该能够提出可资参考的解决之路”。
2．下列理解和分析，不．符合原文意思的一项是( )A．历史著作的记述本身就有“直书”“曲笔”“虚言”等差别，所以不可信。
B．后人因对历史的认识有立场、观念的差别，故求“真”是不容易的事。
C．只有弄清历史现象之“真”，才有可能探寻历史规律、探讨历史命运。
D．有时，人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史，不敢面对历史的真实。
解析：选A “直书”还是可以相信的。
3．根据原文内容，下列理解和分析不．正确的一项是( )A．我国周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“以古为鉴，可知兴替”等“以史明道”的论述，说明我国史学自古以来就强调“经世致用”。
B．苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样，而马克思主义剩余价值学说才把古今剥削规律的谜底基本说透了，揭示出历史内在的本质之真。
C．不论历史现象有怎样的变化和变形，都是有规律的，司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。
D．勇于面对现实的史学应该走到前台来，对当今我们面临的很多有关民族和人类命运问题，提出可资参考的解决之路。
解析：选B 苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶相反。
(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
不可忍潘向黎“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”今天读它，我仍能清晰地听到易水边那萧萧的风声，和那个叫作荆轲的侠士苍凉的歌声。
他答应了燕太子去刺秦，但是并不等于他天生喜欢送死，他也本能地希望制定更周密的方案，使自己有哪怕微小的可能生还；重然诺爱名节，更使他希望增加刺秦成功的胜数。
而这一切太费心思，所以他拖延了下来。
但燕太子丹不理解，开始怀疑荆轲是不是因为对虎狼之秦的恐惧，而有意拖延时日。
怀疑，是荆轲不能忍受的。
于是直接奔赴死亡而去。
死亡是可以忍受的，对人格的怀疑是不能忍受的。
这就是荆轲用行动告诉我们的一个简单的价值观。
这么傻的还不止荆轲一个人。
还有一个渔夫。
请听《渔父歌》：日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪。
日已夕兮予心忧悲。
月已驰兮何不渡为？事寝急兮将奈何？芦中人，芦中人，岂非穷士乎？这首诗显得很急促——是一种催促，也是一种呼唤，呼唤迷失的人性。
据《吴越春秋》记载，伍子胥逃往吴国，后有追兵。
在江上遇到一个渔父，向他求救。
渔父将他渡了过去，伍子胥藏身芦苇荡中。
渔父看见他面有饥色，就说去给他拿点吃的来，伍子胥起了疑心，当渔父拿来饭菜，他却躲进了芦苇深处。
渔父于是“歌而呼之”。
“芦中人，岂非穷士乎？”这个“穷”，应该是日暮途穷的“穷”，但我分明从伍子胥后来的行为中，看出了他内心更具深刻意味的“穷”。
在渔父的一再呼唤下，在饥饿求生的本能催促下，伍子胥从芦苇丛中出来了。
吃完渔夫送来的饭，政客的本能又抬头了，先是“解百金之剑以赠”，渔父不受。
他又自作聪明地问渔父的姓名——他认为对方不要谢礼，一定是希图钱财之外的好处，等他日伍某人得了天下，给你弄个官当当。
“渔父不答。
”伍子胥疑心更深，反复叮嘱对方要保密，不要泄露他的行踪。
“渔父诺。
”“诺”的意思很简单，就是“答应”，但是这个答应的代价却让人不寒而栗——伍子胥走了几步，渔父就自己把船弄翻，沉入了江中。
曾经很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是这样不知好歹的人，而且一再侮辱自己，渔父为什么要答应？为什么不怒斥，不径自离去？现在我开始明白了，或者说自以为明白了：那一刻，渔父是看到了人性本质中最丑陋的东西，在他毫不设防的情况下，尘世的肮脏劈头盖脸地掩杀而来。
他的心，死了。
这样的大义凛然，这样的不屑一顾，这样的深哀大痛。
我相信那绝不是一个普通的渔父，而是一个隐士，他坚守着自己的清洁，也坚守着无边的寂寞。
当他看到伍子胥，这个被追杀的人——那时伍子胥的神情一定很仓皇吧？他不禁动了恻隐之心，也许就是这恻隐使他的心打开了门，处于没有防备的境地。
他还以为这是上天送来一个可以彼此明白的人，好给他寒冷的生涯带来一星温暖，但是他错了。
对不同境界的人，任何解释都只能带来误解，而且需要这样的人来理解是何等无聊，所以他什么都不说了。
只用最后的行动还击了对清洁精神的污蔑。
江水滔滔，天地无言。
失去性命是可以的，但是对人格的怀疑是不能忍受的。
还是同一个简单的价值观。
然而正是这个简单的价值观，让我在生死相隔、苍苍茫茫的两千余年之后，冰炭置肠，悲从中来。
(选自《看诗不分明》，有删改)4．下列对文章内容的理解，恰当的一项是(3分)( )A．文章开篇写易水边的风声和侠士的歌声，营造出悲凉的气氛，是为下文写荆轲刺秦与渔父自沉的行为做铺垫。
B．伍子胥因疑心渔父会泄露自己的行踪而反复叮嘱其保密，“渔父诺”，是因为他能够理解伍子胥当时所处的困境。
C．作者认为渔父之所以没有怒斥侮辱自己的伍子胥，也没有径自离去，是因为他对神情仓皇的伍子胥动了恻隐之心。
D．“江水滔滔，天地无言”，作者以独立成段的形式写江水的有声和天地的沉默，凸显了隐士自沉带给自己的情感激荡。
解析：选D A项，文章开篇并没有写风声与歌声，而是作者的联想，所以“营造出悲凉的气氛”说法不当；B项，“理解伍子胥当时所处的困境”应为“理解伍子胥当时的心境”；C项，“动了恻隐之心”错，原文是“渔父是看到了人性本质中最丑陋的东西”。
5．作者认为伍子胥的“穷”“更具深刻意味”，这“意味”具体表现在哪些方面？(5分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此题考查对文章重要词语含义的理解。
在文中，渔父认为伍子胥“岂非穷士乎”的“穷”是“困厄”的意思，作者从伍子胥赠剑、认为渔父想要官的行为中，看出伍子胥的“穷”除了“走投无路”外，更有对情义的错误理解，对人的不信任。
答案：(要点)将情义商品化，将情义官位化，疑心太重。
6．有人认为此篇散文在“寻找人间含金的细节”，请在文章中找出一处“含金的细节”并加以分析。
(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：文中“含金的细节”主要体现在渔父身上，如“渔父看见他面有饥色，就说去给他拿点吃的来”“渔父拿来饭菜，歌而呼之”等。
从这两处选取一个，分析其中的“含金”处即可。