确立高尚的人生追求思想道德修养与法律基础专题二PPT

动物崇拜
半人半兽崇拜
英雄崇拜
法神獬豸
伏羲女娲传说
阿基里斯的愤怒
人的社会本质
认识到所有的人都属于一个类，并因此把人与动物区别开来，无疑是认识的进步。但是，马克思之前的 哲学家仅仅从第一个层次上理解人的本质，而且是脱离了实践活动，社会关系来考察人的类本质。仅仅 达到这种认识还不能把人与人区别开来,不能说明既然同是人，为什么不同时代，不同社会甚至同一个社 会 中 的不同的人有如此大的差别。为此，必须深入人与人的社会关系 中 去揭示人的本质，必须从人的 类本质深入人的社会本质。
亚
洛
爱
康
里
克
尔
德
士
维
多
修
德
人是天生的政治动物
人脑开始时就像一张白纸
人是环境的产物
人是自己立法自己遵守的自由人
性善论与性恶论
孟
朱
子
熹
荀
韩
子
非
子
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心， 礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我 也，我固有之也。——孟子
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社 会关系的总和。
一切人所共有的关系在这里成了“人的本质”的产物，人的本性的 产物。
人的自然属性与社会属性
人是双重存在物，即自然存在物与社会存在物的统一,因此，人必然具有双重属性，即自然属 性与社会属性，其 中 社会属性是人的本质属性。
自然 属性
人与人相区别：特定历史时期的社会关系
在人与人相区别的层次上，人的本质是由特定历史时期的社会关系所决定的。现实的人 总是从事实际活动并处在特定社会关系 中 的人。一个人是奴隶还是奴隶主，是地主还 是农民，是资本家还是工人，并非取决于他的自然本性，而是取决于他的社会属性，取 决于他生活其 中 的社会关系的性质。
大泽乡起义
伏尔加河上的纤夫
社会关系
对于人的本质，马克思主义哲学强调的是“社会关系的总和”。这是因为，人的社会关系是 多方面的，如家庭关系，地缘关系，业缘关系，经济关系，政治关系，法律关系，道德关系 等。人们正是在这种客观的，不断变化的社会关系 中 塑造自我，成为真正现实的，具有个 性特征的人。
前言
“要树立正确的世界观，人生观，价值观，掌握了 这把总钥匙，再来看看社会万象，人生历程，一切 是非，正误，主次，一切真假，善恶，美丑，自然 就洞若观火，清澈明了，自然就能作出正确判断， 作出正确选择。”大学生思考和规划自己的人生之 路，首先要学会科学看待人生的根本问题，认识个 人与社会的辩证关系，掌握人生观的基本理论。
女人不是天生的,而是后天被塑造的
人与动物相区别：劳动
在区别人与动物的时候，重要的不是列举多少种人所具有而动物不具有的特性，而是找出把人 与动物区别开来，使人走出动物界的东西。这就是人改造自然，创造人类世界的劳动。劳动是 人的本质活动，标志着人的生命活动的性质。以制造和使用工具为标志的劳动是把人与动物区 别开来的第一个历史活动。
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正确认识人的本质 人生与人生观
人生观的主要内容 科学高尚的人生追求
第一章
正确认识人的本质
人的本质是什么
思考人生，树立正确的人生观，首先需要对“人是什么”和“人的本质是什么”等问 题有科学的认识。人对自身的认识，既是一个古老的问题，又是一个常新的问题。在 中 外思想史上，许多思想家对此曾从不同的角度提出过自己的见解，其 中 不乏真知 灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。
人的本质是一切社会关系的总和
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，从实践活动出发，从社会关 系入手，从人与动物区别的层次上深入人与人区别的层次上来理解人的本质，科学地解 答了人的本质问题。在人类历史上第一次科学说明了人的本质，为人们认识人生，形成 正确的人生观提供了科学的方法论。
人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过 程 中 创造，生产人的社会联系，社会本质，而社会本质不是一种 同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质， 是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富。
黑格尔
黑格尔充分肯定了劳动在人 的自我形成 中 的作用，但 他所说的劳动只是理性活动， 思维活动，精神活动。在黑 格尔哲学 中 ，人被包含在 自已发展自己，自己否定自 己的绝对精神之 中 。
费尔巴哈
费尔巴哈虽然在一定程度上也窥 见了人的社会性，认为人的本质 只能在人的团体，组织，集体 中 去寻找，但他只把人的本质理解 为“类”，理解为一种内在的， 无声的，把许多个人纯粹自然地 联系起来的普遍性。费尔巴哈意 义上的人的社会性只是个人关系 的简单堆砌，它是抽象的。Biblioteka 良渚古城外围水利系统分布图
良渚古城外围水利工程与古城周边及城内水网相互连通，发挥 着防洪，运输，调水，灌溉等功能，充分展示了良渚人精妙的 治水智慧与超强的水利工程设计，组织，实施能力。这一水利 工程的选址极为合理，建造时又巧妙地利用自然环境的特征， 将一系列的山体进行改造，填堵一些山谷的出口，使用现今被 人们津津乐道的最小干预原则，达到了治水功能的最大化，造 就了延续千年的璀璨的史前文明。
从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分 乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之 道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用 此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ——荀子
人类的本质
对人的认识，核心在于认识人的本质。人类最初的自我意识处在原始神话阶段，即把某种动物作为 自己的祖先，这就是图腾崇拜。这意味着此时人还没有把自己与动物区别开来。随着人的自我意识 的发展，人意识到自己与动物的不同，并力图从理论上解决这个问题，这就是力图找出人所具有的 共同性，并用这种共同性来区分人与动物。在这种意义上，“人的本质”事实上是指人的类本质， 即人作为一个类，在本质上区别于各类动物。
社会 属性
人的肉体特征和生物特性。人来源于 动物界决定了人们永远不能完全摆脱 动物性，即自然属性，问题只在于摆 脱得多些或少些。
人从其所依存的社会环境和社会关系 中 获得的 特性，包括人的社会角色，价值观念，道德规 范等，是人作为社会存在物而具有的特性。人 所具有的社会属性，离开了人所依存的实践活 动和社会关系是无法理解的。