报任安书自用

此言士节不可不勉励也
系狱抵罪 囚于请室
且西伯，伯也
李斯，相也
勇怯，势也；强弱，形也
第4段
2. 指出红色字的古今异义。
念父母，顾妻子 恨私心有所不尽 3. 指出红色字实词的意义。 夫人情莫不贪生恶死 顾妻子 幽于粪土之中而不辞者 少卿视仆于妻子何如哉 且勇者不必死节
恨私心有所不尽
而文采不表于后世也
4.指出红色字虚词的用法和意义。 至激于义理者不然 仆虽怯懦 乃有所不得已也 且勇者不必死节
写作，著书
行其道，即实行其理想
③此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思 来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退 论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 翻译：③这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实 现理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱 负。至于左丘明眼睛失明，孙子受膑刑，终归不为当 权者重用，他们就不再抛头露面而论述自己的见解著 书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作 流传后世以表现自己的理想志趣。
足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉
意，故略陈固陋。
总之 不被信任
（四）、第四部分（第7－8段）
1.指出红色字的古今异义。
下流多谤议 仆以口语遇遭此祸
无乃与仆私心剌谬乎 2.指出红色字实词的意义。 重为乡党所笑 以通其狂惑 书不能悉意
3.指出红色字虚词的意义和用法。
且负下未易居 虽累百世 以通其狂惑 曼辞以自饰 仆以口语遇遭此祸 是以肠一日而九回 今少卿乃教以推贤进士 然后是非乃定 以污辱先人 故且从俗浮沉
望 动词：⑴向远处看，⑵盼望， ⑶观察，⑷埋怨、责怪 名词：⑴名望、声望，⑵农历 每月的十五，⑶希望、念头
望 1、吾视其辙乱，望其旗靡 2、天下之民皆引领而望之 3、吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此 天子气也 4、先达德隆望尊 5、若望仆不相师 6 望见相如，相如引车避匿 7、予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 8、三十日不还，则请立太子为王，以绝秦 望
4.指出下列句子的文言句式。 下流多谤议 重为乡党所笑 无益，于俗不信
无乃与仆私心剌谬乎？
概括内容：
进一步说明自己为著书而忍辱苟活的心情，再次申述无力“推 贤进士”的苦衷，归结全文。
回信的目的：
对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1、2段）
回信的内容： ①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，
直 面 人 生
报任安书（节选）
“生存还是毁灭,这是个问题。”哈姆雷特被生活
的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考。而早在两
千多年前,中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中就 已经做出了响亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或轻 于鸿毛,用之所趋异也。”不仅如此,他也用实际行动实 现了自己的人生价值。下面,我们就通过《报任安书（节
一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
——蒲松龄吟咏司马迁
第七段
居处
诽谤、非难
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸， 重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之 丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！
深深地
延续
修饰，美化
美饰的言辞
完全相反
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适
不能胜任。（第3段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自 见”。（第4～6段）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱
托的原因。（第7、8段）
一个人除非自己有信心，否则无法带给别 人信心。
会而抱憾终生,同时也无法一抒胸中的积愤之情,于是写下了 这篇《报任安书》。
一、注字音 曩者（ nǎnɡ） 阙然（ quē） 箠楚（ chuí） 羑里（ yǒu ）
槛阱（ jiàn jǐnɡ） 枪地（qiānɡ）
圜墙（yuán ）
缧绁（lãi xiâ ）
强颜（ qiǎnɡ）
愠色（yùn）
诎体（ qū ）
若九牛亡一毛
特以为智穷罪极
卒就死耳
卒就死耳
素所自树立使然也
用之所趋异也
审矣，何足怪乎
殆为此也
5.指出红色字虚词的意义和用法。 近乎卜祝之间 或重于太山 而世又不与能死节者比 及在槛阱之中，摇尾而求食 以稍陵迟 特以为智穷罪极 积威约之渐也
季布为朱家钳奴
6.指出下列句子的文言句式。 固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也 假令仆伏法受诛
1.指出红色字的古今异义。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师 2.指出红色字实词的意义。 少卿足下 曩者辱赐书 若望仆不相师 若望仆不相师 请略陈固陋 幸勿为过 3. 指出红色字虚词的意义和用法。 曩者辱赐书 教以慎于接物，推贤进士为务 而用流俗人之言 4.指出下列句子的文言句式。 教以慎于接物，推贤进士为务 仆非敢如此也 5.翻译。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报，幸勿为过。
第六段
考察
同“佚”
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻， 考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于 兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七 十，凡百三十篇。
规律
此。指司马迁 生活的时代
探究
④亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无 愠色。
4.指出红色字实词的意义。 古者富贵而名摩灭，不可胜记 唯倜傥非常之人称焉
仲尼厄而作《春秋》
厥有《国语》
以舒其愤 近自托于无能之辞 亦欲以究天人之际
大底圣贤发愤之所为作也 略考其行事 通古今之变 仆诚以著此书
稽其成败兴坏之纪 会遭此祸
是以就极刑而无愠色
则仆偿前辱之责
5.指出红色字虚词的用法和意义。
此可为智者道，难为俗人言也！
侮辱
（三）、第三部分（第5－6段）
1.指出下列句子中的通假字并解释。
古者富贵而名摩灭 思垂空文以自见 大底圣贤发愤之所为作也 网罗天下放失旧闻 则仆偿前辱之责
2.指出红色字的古今异义。 唯倜傥非常之人称焉 近自托于无能之辞
网罗天下放失旧闻
3.指出红色字的词类活用并解释。 故述往事，思来者 仆诚以著此书 则仆偿前辱之责
问1：对方写给司马迁信的内容是什么？ 慎于接物，推贤进士 。 问2：这两段在结构上起什么作用？
引出对方来信内容，领起下文的作用。
问3：概括这两段的内容。 概述说明自己久未回信的原因，并对迟复表达歉意。
第三段
①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所
趋异也。
翻译：①人总有一死，有的人死得比泰山还重，有 的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死 上有区别。 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求 食，积威约之渐也。
恼怒 恰好，正好
痛惜，可惜
翻译：④也是想借此来探究天道与人事的关系，通 晓古今变化的规律，而成为一家之言。起草尚未定 稿，就正好遭到这场灾祸，可惜书还没有写成，因 此受了最重的刑罚却没有恼怒之色。
传给那些志同道合的人 同“债”
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大
都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然
虽万被戮，岂有悔哉
问1：第5段，作者列举了一些德才兼备的历史人物的遭遇，这要 阐述阐述什么？在句式的特点如何？ 以他们自勉，表明自己发愤著书、雪耻、传名的决心和顽强的意 志。 作者用八个迭句的对比，两两各自对偶，事事相因，不仅句式整 齐，节奏感强，而且如水之奔壑，气势极盛，使读者欲悲欲叹，扼 腕切齿。
选）》来走近司马迁,走入司马迁的内心世界。
• 文学常识：
• 司马迁：字 子长 ，生活在西汉武帝时代，是当 时著名的 史学家， 文学 家， 思想 家。 • 《史记》是我国第一部 纪传体通史，共130 篇， 12 70 8 10 30 包括 本纪， 世家， 列传， 书， 表， 汉武帝 黄帝 上起 ，下至 共3000年的历史 。其 人物传记开我国 史传文学 的先河。司马迁写 《史记》目的 ， 究天人之际，通古今之变，成一家之言 鲁迅称之为 ， 。
第五段 磨灭。摩，同“磨”
卓越不凡
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原
放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙
子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》； 《诗》三百篇， 大底圣贤发愤之所为作也。
大都。底， 同“抵” 著述，编著
（二）、第二部分（第3－4段）
第3段
1.指出下列句中的通假字并解释。 其次诎体受辱 曷足贵乎 见狱吏则头枪地 衣赭衣，关三木
及罪至罔加
2. 指出红色字的词类活用并解释。
而世又不与能死节者比
3.指出红色字的古今异义。 素所自树立使然也 4. 指出红色字实词的意义。 固主上所戏弄
衣赭衣，关三木
流俗之所轻也
倜傥（tì tǎnɡ ）
剌谬（là miù ）
赭衣（ zhě ）
第二段
从前 怨恨，抱怨
情意
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气 勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非 敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
指固执鄙 陋的意见 缺失的样子。这里指时 间隔了很久
三、研读文本 （一）、第一部分（1－2段）
所以隐忍苟活
幽于粪土之中而不辞者
而文采不表于后世也
5.指出下列句子的文言句式。 至激于义理者不然 况仆之不得已乎
幽于粪土之中而不辞者
而文采不表于后世也
问1：作者对待生死的看法如何？
人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。
问2：作者用了一组排比，极写人生的种种耻辱，接着用什么来 设喻，这要表达什么？
猛虎落槛。 大肆渲染下狱受刑之耻辱的恐怖。
问2：作者著的是什么书，其目的是什么？
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
问3：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆 偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉 ！”作者为何这样说？
再明心志，表明忍辱负重是为了著书，想以著书来洗清耻辱。
问4：请概括这部分内容。 说明著成《史记》，可偿“前辱之责”。
指法律
衰颓。指志 气衰微
夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠
之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑 于大夫者，殆为此也。
大概
为守气节而死
第四段
指监狱，污秽之地
②所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私 心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
终ห้องสมุดไป่ตู้一世
文章
翻译：②我克制忍住自己的感情苟活于世，囚禁在 监狱里而在所不辞，是因为我自己的志愿还没完全 实现而心存遗憾，如果平平庸庸地死了，文章不能 在后世显露。
养兽、捕兽用 的笼子和陷阱
积累长期的威力制约，逐 渐形成了目前的状况
厚颜，意为不知羞耻
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？
同“网”，法 网
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加， 不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其 不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 审矣，何足怪乎？
古今一样，哪里有 不受屈辱的呢
史家之绝唱 无韵之离骚
【文体知识】
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思， 是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”
“寄„„书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、
《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙） 等。
问3：作者又列举了九位身至王侯将相的著名人物的事情，要表 达怎样的观点？
说明一旦“罪至罔加，不能引决自裁 ”，也不得不受尽羞辱，这 古今一样的道理，这实际上劝人要宁死也不受辱。
问1：作者如何看待荣辱观？用原文的话作答。
问2：作者苟活的原因是什么？用原文的话作答。
问3：概括这一部分内容。
阐述作者的生死观和荣辱观，说明受辱不死的原因。
【背景介绍】
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李 陵之祸被处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，
实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时写信给他，希望
他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很 为难，所以一直未能回信。后任安因罪入狱，被判死刑，司
马迁担心任安一旦被处死,自己就会因永远失去给他回信的机
古者富贵而名摩灭
盖文王拘而演《周易》 乃如左丘无目 近自托于无能之辞 是以就极刑而无愠色
唯倜傥非常之人称焉
乃赋《离骚》 故述往事
以舒其愤，思垂空文以自见 亦欲以究天人之际 仆诚以著此书 则仆偿前辱之责
虽万被戮，岂有悔哉
然此可为智者道
6.指出下列句子的文言句式。 唯倜傥非常之人称焉 屈原放逐 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 盖文王拘而演《周易》