浅论中西悼亡诗死亡意义的实现
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这 告 诉 我 们 ， 是 一 个 非 常 迷 人 而 又 非 常 神 奇 的谜 。 死 是 典 》 ：悼 念 亡 者 。 晋 潘 岳 因 妻 死 ， 《 亡 》 三 首 ， 因 死 注 “ 作 悼 诗 后
什么？从 古到今 ， 哲学家 们提供 了各种各 样的谜底 。毕达 称 丧 妻 为 悼亡 ０可 知 ， 国 古 代 悼 亡 诗 专 指 悼 念 亡 妻 之 ” 中 哥拉 斯说它是灵魂 的暂时的解脱 ； 赫拉克利特说它很平常 ， 作 。 就 现在 来 看 ， 广 义 上 来 讲 ， 亡 诗 所 悼 念 的对 象 范 但 从 悼 它就是我们 醒时所 看见 的一 切 ； 谟克利 特说它是 自然 的 围非 常 广 ， 悼 念 妻 子 的 ， 悼 念 朋 友 的 ， 悼念 情 人 的 ， 德 有 有 有 有
必然 性 ， 太 涅 和 海 德 格 尔 则 说 预 谋 死 亡 即 预 谋 自由 ， 蒙 向死 悼念 领 袖 的 … … 悼 亡 诗 其 实 质 是 对 逝 者 的 追 思 、 怀 、 感 评
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而在 是人 的 自由原 则 。中国哲学家 也各抒 己见。庄子 说 ： 价 ， 或表达思念感伤 ， 或倾注尊敬赞扬 ， 或反 之， 等等 。纵览 “ 死生 ， 命也” 苟子 说 ：死 。 ０； “ 人之终也” 韩非说 ： 生尽之 中西 诗 歌 中 的悼 亡 诗 。 国 的 悼 亡 诗远 多 于 、 早 于 西 方 的 ０； “ 中 也
浅论 中西悼 亡诗 死亡意义 的实现
蒋梅 玲
， 广 西 师 范 大 学 文 学 院 广西 １
黄 丽
桂林 ５ １０ ４０４ 、 ５１０ ／ ４０４
＼ 桂 林航 天 工 业 高 等 专科 学校 广 西 桂 林 ２
摘 要
一直以来 ， 探求悼亡诗作的人已不少， 然较少有人从悼亡诗的死亡意义进行研究。论文从死亡美学的角度出
有一 个预定的起点 。艺术作 为人类精 神结 构有价值 的 自由 象征 ， 作为对于人类精神多层面的审美反映 ， 它在 自己的历 史长 河里一直将死亡作 为表 现的永恒 母题 之一 。
生死 问题 是 人 类 最 敏 感 叉 最 永 恒 的 话 题 ， 自古 以 来 它
２ 中 西 悼 亡 诗 共 同 的情 感表 达
等都在诗歌中设计 死亡主题 。本文将 以中西诗驮分 类中的 死 ， 日月 星辰 再 赐 予 一 次 欢 恋 ？０诗 人 在 最 后 表 达 了 对 让 ” 悼 亡 诗 为 对 象 ， 死 亡 美 学 的角 度 出发 ， 从 探讨 中 西悼 亡 诗 的 妻 子 的 深 切 思 念 ， 愿 意 以生 命 来 换 取 欢 爱 的 重 现 。再 如 他 死亡意义如何 实现的问题 。 唐代元稹的《 谴悲怀 》 一中的“ 之 唯将终夜常开眼 ， 报答平生
“ 林 斯 基 说 ：情 感 是 诗 的 天 性 中 一 个 主 要 的 活 动 因 别 ‘ 素 ， 有 情 感 就 没 有 诗 人 ， 就 没 有 诗 。 ０悼 亡 诗 词 往 往 没 也
以爱情 为经， 以死亡为纬 ， 在表现人生爱与死这两种生命 的 就困扰着人们也 促使 人们 对它 作深 入 的思考 。弥 尔顿 说 极端 情 感 时 ， 终 饱 含 丧 妻 之 后 深 深 的思 念 之 情 。如 潘 岳 始 过 ：死亡是 开启永恒 之宫的金钥匙 。０生死问题一 直是文 《 亡 诗 》 ，望 庐 思 其 人 ， 室 想 所 历 。＠一 句 真 实 地 刻 “ ” 悼 中 “ 人 ”
“ 我国当代文学 巨匠 巴金 曾经 说过这样 一句话 ： 像斯 亡》 ‘ 诗三首 ， 因称丧妻为悼 亡。０《 海》 后 ” 辞 中解 释为 ： 晋潘 “ 芬克司的谜那样 ， 永远摆在我 眼前 的是 一个字——死 。 唧 岳妻 死 ， ” 有悼亡诗三 首 ， 因称 丧妻 日悼 亡 。＠《 语大 词 后 ” 汉
学作 品 反 映 和 表现 的一 个 重 要 主 题 。 前 苏 联作 家 帕 斯捷 尔 画 出 了 作 者 悲 悯 的 内心 ： 见 房 屋 ， 念 屋 中爱 妻 。叉 如 英 看 思 纳克 说过 ：艺术从来 只有两 大任务 ， “ 一是 坚持不懈 地探讨 国维多利亚时代的诗人但 丁 ・ 布利耶 尔 ・ 加 罗塞 蒂的《 顿 悟 》诗 歌 描述 诗 人 在 妻 子 去 世 后 故 地 重 游 ， 念 当 时 妻 子 ， 怀 诗歌作 为一 门抒 情的艺 术 ， 死亡” 对“ 尤为关注 ， 不论古 回 眸 嫣 然 一笑 的动 人 瞬 间 。“ 此情 此 景 莫 非 曾 发 生 在 从 前 ？ 今 中 外 ， 们 熟 知 的 像 英 国诗 人 丁 尼 生 、 国女 诗 人 狄 金森 时 间 的 飞 旋莫 非 能使 我 们 用 生 命 换 取 爱 情 的重 现 ， 生 死 我 ’ 美 生 死 的 问题 ， 是 通 过 探 讨 死 的问 题 以求 生 。０ 二 ”
谓死 ” ④…… 这 样 ， 学 家 们 智 者 见 智 ， 者 见 仁 。 死 亡 作 悼亡 诗 ， 国最 早 的 悼 亡 诗 可 以 追 溯 到 《 经 》 的 作 品 。 哲 仁 中 诗 中 为 生 物 学 意义 的一 个 标 志 与 人 类 史 并 行 ， 有 一 个 确 实 的 本 文 所 提 到 的 悼亡 诗 多 为悼 念 妻 子 的 没 起 点 ； 为 精 神 现 象 学 意 义 的 一 个 论 题 与 文 化 史 相 伴 ， 没 作 也
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２Ｏ Ｏ ６年 第 ４期 （ 总第 ４ ４期）
桂林航天工业高等专科学校学报
Ｊ Ｕ Ｎ ＬＯ ＵＩＩ Ｏ Ｌ Ｇ ＦＡ Ｒ Ｓ Ａ ＥＴ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ Ｏ Ｒ Ａ ＦＧ ＬＮＣ Ｌ Ｅ ＥＯ Ｅ Ｏ Ｐ Ｃ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ Ｙ 学术 苑
发， 探求 中西悼亡诗 的死亡 意义如何实现 的问题 。文章分为三个 部分展开论述 ： 、 一 悼亡 诗的界定 ； 、 括中 二 概
西 悼亡 诗 共 同 的 情 感 表 达 ； 、 西 悼亡 诗 死 亡 意义 的 实 现 三 中
关键 词 中西悼亡诗； ； 死亡 死亡意义； 诗歌比较 中 图分 类 号 ： ０． Ｉ ７２ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０９ ０３２０）４ １３ ４ １０一ｌ３（Ｏ６ｏ一ｏ２ ｏ
什么？从 古到今 ， 哲学家 们提供 了各种各 样的谜底 。毕达 称 丧 妻 为 悼亡 ０可 知 ， 国 古 代 悼 亡 诗 专 指 悼 念 亡 妻 之 ” 中 哥拉 斯说它是灵魂 的暂时的解脱 ； 赫拉克利特说它很平常 ， 作 。 就 现在 来 看 ， 广 义 上 来 讲 ， 亡 诗 所 悼 念 的对 象 范 但 从 悼 它就是我们 醒时所 看见 的一 切 ； 谟克利 特说它是 自然 的 围非 常 广 ， 悼 念 妻 子 的 ， 悼 念 朋 友 的 ， 悼念 情 人 的 ， 德 有 有 有 有
必然 性 ， 太 涅 和 海 德 格 尔 则 说 预 谋 死 亡 即 预 谋 自由 ， 蒙 向死 悼念 领 袖 的 … … 悼 亡 诗 其 实 质 是 对 逝 者 的 追 思 、 怀 、 感 评
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而在 是人 的 自由原 则 。中国哲学家 也各抒 己见。庄子 说 ： 价 ， 或表达思念感伤 ， 或倾注尊敬赞扬 ， 或反 之， 等等 。纵览 “ 死生 ， 命也” 苟子 说 ：死 。 ０； “ 人之终也” 韩非说 ： 生尽之 中西 诗 歌 中 的悼 亡 诗 。 国 的 悼 亡 诗远 多 于 、 早 于 西 方 的 ０； “ 中 也
浅论 中西悼 亡诗 死亡意义 的实现
蒋梅 玲
， 广 西 师 范 大 学 文 学 院 广西 １
黄 丽
桂林 ５ １０ ４０４ 、 ５１０ ／ ４０４
＼ 桂 林航 天 工 业 高 等 专科 学校 广 西 桂 林 ２
摘 要
一直以来 ， 探求悼亡诗作的人已不少， 然较少有人从悼亡诗的死亡意义进行研究。论文从死亡美学的角度出
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生死 问题 是 人 类 最 敏 感 叉 最 永 恒 的 话 题 ， 自古 以 来 它
２ 中 西 悼 亡 诗 共 同 的情 感表 达
等都在诗歌中设计 死亡主题 。本文将 以中西诗驮分 类中的 死 ， 日月 星辰 再 赐 予 一 次 欢 恋 ？０诗 人 在 最 后 表 达 了 对 让 ” 悼 亡 诗 为 对 象 ， 死 亡 美 学 的角 度 出发 ， 从 探讨 中 西悼 亡 诗 的 妻 子 的 深 切 思 念 ， 愿 意 以生 命 来 换 取 欢 爱 的 重 现 。再 如 他 死亡意义如何 实现的问题 。 唐代元稹的《 谴悲怀 》 一中的“ 之 唯将终夜常开眼 ， 报答平生
“ 林 斯 基 说 ：情 感 是 诗 的 天 性 中 一 个 主 要 的 活 动 因 别 ‘ 素 ， 有 情 感 就 没 有 诗 人 ， 就 没 有 诗 。 ０悼 亡 诗 词 往 往 没 也
以爱情 为经， 以死亡为纬 ， 在表现人生爱与死这两种生命 的 就困扰着人们也 促使 人们 对它 作深 入 的思考 。弥 尔顿 说 极端 情 感 时 ， 终 饱 含 丧 妻 之 后 深 深 的思 念 之 情 。如 潘 岳 始 过 ：死亡是 开启永恒 之宫的金钥匙 。０生死问题一 直是文 《 亡 诗 》 ，望 庐 思 其 人 ， 室 想 所 历 。＠一 句 真 实 地 刻 “ ” 悼 中 “ 人 ”
“ 我国当代文学 巨匠 巴金 曾经 说过这样 一句话 ： 像斯 亡》 ‘ 诗三首 ， 因称丧妻为悼 亡。０《 海》 后 ” 辞 中解 释为 ： 晋潘 “ 芬克司的谜那样 ， 永远摆在我 眼前 的是 一个字——死 。 唧 岳妻 死 ， ” 有悼亡诗三 首 ， 因称 丧妻 日悼 亡 。＠《 语大 词 后 ” 汉
学作 品 反 映 和 表现 的一 个 重 要 主 题 。 前 苏 联作 家 帕 斯捷 尔 画 出 了 作 者 悲 悯 的 内心 ： 见 房 屋 ， 念 屋 中爱 妻 。叉 如 英 看 思 纳克 说过 ：艺术从来 只有两 大任务 ， “ 一是 坚持不懈 地探讨 国维多利亚时代的诗人但 丁 ・ 布利耶 尔 ・ 加 罗塞 蒂的《 顿 悟 》诗 歌 描述 诗 人 在 妻 子 去 世 后 故 地 重 游 ， 念 当 时 妻 子 ， 怀 诗歌作 为一 门抒 情的艺 术 ， 死亡” 对“ 尤为关注 ， 不论古 回 眸 嫣 然 一笑 的动 人 瞬 间 。“ 此情 此 景 莫 非 曾 发 生 在 从 前 ？ 今 中 外 ， 们 熟 知 的 像 英 国诗 人 丁 尼 生 、 国女 诗 人 狄 金森 时 间 的 飞 旋莫 非 能使 我 们 用 生 命 换 取 爱 情 的重 现 ， 生 死 我 ’ 美 生 死 的 问题 ， 是 通 过 探 讨 死 的问 题 以求 生 。０ 二 ”
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２Ｏ Ｏ ６年 第 ４期 （ 总第 ４ ４期）
桂林航天工业高等专科学校学报
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发， 探求 中西悼亡诗 的死亡 意义如何实现 的问题 。文章分为三个 部分展开论述 ： 、 一 悼亡 诗的界定 ； 、 括中 二 概
西 悼亡 诗 共 同 的 情 感 表 达 ； 、 西 悼亡 诗 死 亡 意义 的 实 现 三 中
关键 词 中西悼亡诗； ； 死亡 死亡意义； 诗歌比较 中 图分 类 号 ： ０． Ｉ ７２ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０９ ０３２０）４ １３ ４ １０一ｌ３（Ｏ６ｏ一ｏ２ ｏ