《问说》阅读练习及答案

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《问说》阅读练习及答案

问说(9分)
君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也。

非学无以致疑．．，非
问无以广识
．．。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达
于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚．决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道．．而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者问焉以
资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。

（选自刘开《孟涂文集》）
9．选出下列加点词语解释不正确
．．．的一项( )(3分)
A．非学无以致疑
．．
．．（致疑：提出疑难） B．非问无以广识（广识：增加知识）
C．其奚．决焉（奚：何，怎么样） D．所谓就有道
．．而正也（有道：有方法）
10．用“/”给文中画线的句子断句。

（3分）
等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也
11．作者说：“不如己者，问焉以求一得。

”你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。

（3分）。

问说阅读答案

问说阅读答案问说课前预习1．给下列加点的字注音：（1）问焉以资切磋（）所谓交相问难（）（2）其以义理相咨（）理有未安，妄以臆度（）（3）轻之而不屑问焉（）学有未达，强以为知（）2．“说”是一种论说文体，又称杂说。

以阐述义理为裕点，重在说明、申释。

唐代的《师说》，柳宗元的，宋代周敦颐的等均为“说”体名篇。

《问说》的作者是，字明东，号孟涂。

14岁时，跟从“桐城派”的创始人之一的姚鼎学习古文，深得赏识，后来成为有名的作家之一。

3．第1段提出了全文的中心论点，是“ ”。

接着，作者用了两个双重否定句“ ，”，阐述了问与学的关系，以此强调要真学就要勤问。

如果把这两个双重否定句改为肯定句式，可以写成，。

4．写出和“智者千虑，必有一失”相对应的成语：5．根据课文中的语句，写出相应的成语：（1）《书》不云乎？“好问则裕。

”（2）人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。

（3）孔文子不耻不问，夫子贤之。

课堂练习6．第2段中引用古书、古人的论说，说明的观点是（）。

A．问焉以破其疑，所谓就有道而正也B．问焉以求一得C．学即继以问也，问且先于学也D．问焉以资切磋7．要想真正学到知识，正确的择问方法是（）。

A．向“贤于己者”询问B．向“等于己者”询问C．不择事、不择人而问D．要事事、时时而问8．对第4段的主要内容说法不正确的一项是（）。

A．这段文字指出“有学而无问”的思想根源是“是己而非人”B．这段又字最后强调了“有学而无问”的危害性：小则“师心自用”、大则“为害心术”C．这段又字在最后说十有八九的人都是喜欢问的人D．这段又字批评了那些学而不问之人的错误态度阅读下面文字，完成9~12题。

智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，、而学无止境也．然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。

是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==问说的阅读答案篇一：《问说》阅读练习及答案《问说》阅读练习及答案《问说》阅读训练【原文】君子①之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非问无以广识。

好学而不勤问，非真好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》[注释] ①君子：道德高尚的人。

这里指学习上有见识的人。

②致疑：提出疑难③奚：哪里④决：推断解决【阅读训练】1．给加点的字注音。

①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉2．解释下列句中加点的词。

①君子之学必好问②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉3.下列各句中的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A．我知而无罪也 B．学而知之 C．人不知而不愠 D．愚公面山而居4．把下面句子翻译成现代汉语。

①问与学，相辅而行者也。

②好学而不勤问，非真好学者也。

5．用自己的话概括本文的中心论点。

【参考答案】1①hào ②xíng ③shě ④xī 2 ①一定，必定②也许，或许③增加知识④呢3.C. 4. ①问和学，是相辅相成的。

②只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

5.好学还应当勤问。

【参考译文】一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。

问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。

只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？篇二：七年级语文文言文阅读训练及参考答案《问说》问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

说问的阅读题答案

说问的阅读题答案学习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，下面给大家分享一些关于说问的阅读题答案，希望对大家有所帮助。

问说(节选)(清)刘开君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

《书》不云乎?“好问则裕。

” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。

子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。

三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?是己而非人，俗之同病。

学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉;不如己者，轻之而不屑问焉;等于己者，狎之而不甘问焉。

如是，则天下几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能;事之至难解者，问之人以穷其短。

嗟乎!学之所以不能几于古者，非此之由乎?且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。

古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.非学无以致疑致：招致，取得B.忌之而不愿问焉忌：避免戒除C.不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视D.理有未安，妄以臆度度：揣测2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.问焉以求一得问之人以试其能B.贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已C.不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉D.好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也3.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是①非问无以广识②《书》不云乎?“好问则裕。

《问说》阅读练习及答案

《问说》阅读练习及答案《问说》阅读练习及答案《问说》阅读训练【原文】君子①之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非问无以广识。

好学而不勤问，非真好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》[注释] ①君子：道德高尚的人。

这里指学习上有见识的人。

②致疑：提出疑难③奚：哪里④决：推断解决【阅读训练】1．给加点的字注音。

①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉2．解释下列句中加点的词。

①问与学，相辅而行者也。

②好学而不勤问，非真好学者也。

5．用自己的话概括本文的中心论点。

【参考答案】1①hào ②xíng ③shě④xī 2 ①一定，必定②也许，或许③增加知识④呢3.C. 4. ①问和学，是相辅相成的。

②只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

5.好学还应当勤问。

【参考译文】一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。

问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。

只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？。

《问说(节选)刘开》阅读答案解析及阅读理解试题

《问说（节选）刘开》阅读答案解析及阅读理解试题阅读下面的文字，完成下面小题。

问说（节选）刘开君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。

三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。

学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。

嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。

是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

1. 对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是A. 审问而明辨之也审：详细B. 至于劝善规过足矣规：法则C. 忌之而不愿问焉忌：妒忌D. 问之人以穷其短穷：穷究2. 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是A. 问焉以求一得然后以六合为家B. 取其有益于身而己师不必贤于弟子C. 则终身几无可问之事则移其民于河东D. 轻之而不屑问焉吾尝终日而思矣3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是己而非人，俗之同病。

（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？【答案】1. B2. C3. （1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。

（2）学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？【解析】【1题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

《师说》《问说》阅读练习及答案

《师说》《问说》阅读练习及答案15．〔12分〕阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学校而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相假设也，道相像也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

〔韩愈《师说》〕君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，金问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。

不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

“好问则裕。

”孟子论“求放心”，而并称口“学问之道”，学即继以问也。

子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

《虽有嘉肴》《问说》中考文言文阅读练习及答案

(三)阅读下面的文言文,完成第13~16题。

(12分)【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!(《虽有嘉肴》) 【乙】君子之学必好问。

问与学,相辅而行者也。

非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。

理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?(选自刘开《问说》)13.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A.不知其善也善:好。

B.教学相长也长:促进。

C.非问无以广识广:广大。

D.而或不达于事或:有时。

14.用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。

(每句标一处)(2分)(1)教然后知困(2)君子之学必好问15.将下列句子翻译成现代汉语。

(3分)(1)学学半。

(2)好学而不勤问,非真能好学者也。

16.根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。

(4分)选文【甲】论述了①的关系,选文【乙】论述了②的关系。

两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发? 选文【甲】:③。

选文【乙】:④。

答案：13.C 解析广:动词,扩充。

14.解析划分停顿必须依据几个原则:①根据句子的结构成分,按照“主/谓/宾”的原则进行划分;②按照“而前则前”的原则划分;③凭借语感,根据句意进行划分。

第(1)句的意思是“经过教授才知道自己的困惑”,根据句意划分为:教/然后知困。

第(2)句可根据句子结构划分为:君子之学/必好问。

答案(1)教/然后知困 (2)君子之学/必好问15.解析翻译时,不但要把握特殊句式,还要注意抓句子中的关键词,它们往往是得分点。

如第(1)句中的第一个“学”翻译成“教”,是关键所在。

第(2)句是判断句,句中的“者”解释为“……的人”,应当注意。

参考答案(1)教别人,占自己学习的一半。

(2)好学而不能够勤于请教的人,不是真正好学的人。

文言文阅读训练：刘开《问说》(附答案解析与译文)

文言文阅读训练：刘开《问说》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。

问说（清）刘开君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也。

非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。

不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。

等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难．，审问而明辨之也。

《书》不云乎？“好问则裕。

”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。

子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已。

三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。

学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。

如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉．；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。

如是，则天下几无可问之人。

不然．，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷．其短。

嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。

古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（节选）10．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。

（3分）古之人A虚中乐善B不择事C而问焉D不择人E而问焉F取其有益G于身而已。

《问说》阅读理解卷(A)

《问说》阅读理解卷（A）君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

是己而非人，俗之同病。

学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

1、引文选自，作者是朝，他是派古文的重要作家。

2、请概括各段的主要内容：第一段：提出的论点，并指出“”，分析了问与学不可分割的关系。

第二段：从“问”的不同分析，从正面论述了的普遍性。

第三段：深入分析了“不问”者的思想根源，从反面论述了“”者在“问”上的错误态度。

第四段：从“”的角度指出，“问”是取得成就不可或缺的条件，因此，必须。

3、本文主要运用了手法，这可从第二段的问不择人，勤问则和第三段的是己非人，不问则的论述中得到印证。

4、在第一段中，作者认为真正好学的人应同时具备“”和“”两个条件。

（用原文回答）5、在第二段中，通过对“问”的不同对象的分析，作者告诉人们，“问”应，只要勤问，。

6、从第三段看，在“问”的问题上的不正确表现有、、和，其产生的思想根源是“”（原文答）7、阅读第四段，作者提出：“问可少耶”的理由是“，”能与开头呼应，并强调“问”是学有所成的必由之路的句子是“”答案1、引文选自《孟涂文集》，作者是清朝刘开，他是桐城派古文的重要作家。

2、请概括各段的主要内容：第一段：提出“君子之学必好问”的论点，并指出“问与学，相辅而行”，分析了问与学不可分割的关系。

问说节选原文及阅读答案中这篇文言文告诉我们一个很好的学习方法

问说节选原文及阅读答案中这篇文言文告诉我们一个很好的学习方法本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。

可比较二者的异同。

两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。

但论述角度略有不同。

《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。

文言文告诉我们一个很好的学习方法：《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。

文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。

对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。

接着就从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。

从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。

作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。

为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行来作证。

在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了。

而且作者虽只用了寥寥数语，而孔子的言行却写得具体，因而很有说服力。

这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。

【初中语文】初中语文课外阅读题之问说

【初中语文】初中语文课外阅读题之问说【—课外阅读题之问说】，《问说》是清代刘开写的一篇。

“说”是一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。

君子学习一定喜爱问。

被问及孟图的文集原文绅士的学问一定很容易问。

探究和学习相辅相成，步行者也是如此。

学习导致怀疑，提问导致广泛的知识。

一个好学的学者如果不经常提问，就不是一个好学者。

如果你有一个明确的理由，或者如果你没有达到目标，你知道它有多大，或者如果你不知道它有多小，如果你不提问，你怎么能做出决定？译文一个有见识的人在学习时一定会喜欢向别人提问。

提问和学习相辅相成。

没有学习和研究就不可能发现问题。

如果不提出问题和建议，我们就无法丰富我们的知识。

我只是喜欢学习，但我不想时不时地征求别人的意见。

我不是一个真正喜欢学习的人。

即使你不知道最后一件事，也许你不能从别人那里解决它，即使你不知道它从实践中？阅读训练1.解释下列句子中添加的单词。

①非学无以致疑②而或不达于事③ 如果你不问，你就不可能有广博的知识。

④ 如果你不问，你会被嘲笑的2．下列各句中加点的而与好学而不勤问中的而用法相同的一项是a、得到的心包含着酒。

然而，得到的蜡是诱饵c．人不知而不愠d．面山而居3.翻译探究与学习相辅相成。

4．用自己的话概括本文的中心论点。

结论：本文的中心论点是“君子之学必易问”，它描述了“问”在学习过程中的重要作用。

所谓“知识”是“学”与“问”的结合，两者缺一不可。

《问说》阅读理解B卷

《问说》阅读理解B卷君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。

是己而非人，俗之同病。

学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

1、引文选自，作者是朝派古文的重要作家。

2、引文议论的核心问题是，对此，作者提出的观点是。

3、作者具体阐释“问”与“学”关系的句子是。

（用原文回答）4、文中论述了“问”的意义在于。

（椐原文概括）5、作者分析了在“问”的问题上的种种错误行为，指出其产生的思想根源是。

6、根据作者的论述，你认为对问的正确态度应是。

（根据文意回答）答案1、引文选自孟涂文集，作者刘开是清朝桐城派古文的重要作家。

2、引文议论的核心问题是“问”对读书治学的重要性，对此，作者提出的观点是君子之学必好问。

3、作者具体阐释“问”与“学”关系的句子是问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

（用原文回答）4、文中论述了“问”的意义在于破其疑、求一得、资切磋。

（椐原文概括）5、作者分析了在“问”的问题上的种种错误行为，指出其产生的思想根源是是己非人。

6、根据作者的论述，你认为对问的正确态度应是问不择人，唯道之所成而已矣。

（根据文意回答）。

【高中课内阅读】荀子的《劝学》刘开的《问说》高一课内比较阅读答案

【高中课内阅读】荀子的《劝学》刘开的《问说》高一课内比较阅读答案阅读这是我们学生时代最重要的问题类型。

要熟练掌握这类问题，我们应该多读书多练习。

这篇文章在高中一年级相对简单阅读答案我希望你能仔细阅读，感觉良好，勤于思考，多读书，多练习，从中学习精髓。

荀子的《劝学》刘开的《问说》高一课内比较阅读答案阅读以下文言文段落并完成问题12-16。

（14分，包括12-15个小问题，每个问题2分。

）甲：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（来自荀子的劝说）乙：君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?俗话说，那些对自己有怀疑的人也应该打破他们。

如果你不如自己，问问你怎样才能得到一些东西。

所谓“问你能问什么，而不是问你能问什么”，问得比你能问的更多。

平等对待自己，问对方如何竞争。

所谓的盘问、盘问和辨别。

这不是书吗？“如果你问，你就会富有。

”孟子讲到“求安心”，并称之为“学习之道”。

学习之后是提问。

子思说，“尊德”属于“道与学”，求知先于学。

（摘自刘凯的《问与说》）12.下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是()a、积土成山，风雨交加。

B.问和学，相互补充，也走路贤于己者，问焉以破其疑而吾与子之所共食c、积德成德，众神自满。

圣心如何准备？D.索取利益好学而不勤问，非真能好学者也学即继以问也13.以下句子中带点单词的正确解释是（）a.非学无以致疑，非问无以广识：丰富的知识b、所谓“有一条路和正义”：有一条路c.等于己者，问焉以资切磋：差不多d、孟子论“求安逸”：放纵放荡的心14.下列句子的句式与例句有相同之处的一项是()例如：蚯蚓没有爪子和牙齿，也没有强壮的肌肉和骨骼。